ทำบุญกับ พระสงฆ์อาพาธ - ผู้ป่วยระยะสุดท้าย

09/08/2026

09/08/2026

20/07/2026

สาเหตุการ "มรณภาพด้วยท่านั่งสมาธิ"
ของ "หลวงพ่อเล็ก" พระกรรมฐานผู้อุปัฏฐากสงฆ์อาพาธ
วัดป่ากรรมฐานบ้านสะอาด ต.ท่าเยี่ยม อ.โชคชัย จ.นครราชสีมา..
*โปรดใช้วิจารณญาณในการอ่าน

หลวงพ่อเล็ก ได้มรณภาพลงอย่างสงบในท่านั่งสมาธิ อันเป็นผลจากการที่ท่านได้เจริญจิตภาวนาตามแนวทางสติปัฏฐาน ๔ เป็นประจำทุกวัน วันละ ๓ เวลา

อีกทั้งตลอดชีวิตของท่านยังได้เมตตาทำหน้าที่ "พระคิลานุปัฏฐาก" คอยดูแลพระสงฆ์และผู้ป่วยระยะท้าย ทำให้ท่านได้ประจักษ์ถึงความจริงของชีวิตและการจากไปพร้อมกับธรรมะ ท่านจึงตั้งสัจจะวาจาปรารถนาที่จะมรณภาพอย่างสงบในสมาธิ และท่านก็สำเร็จได้ดั่งสัจจะวาจานั้น

เพื่อน้อมรำลึกถึงปฏิปทาอันงดงาม คณะกรรมการวัดป่าโนนสะอาดจึงได้จัดสร้างรูปปั้น "หลวงพ่อเล็กในท่านั่งสมาธิ" เพื่อบรรจุอัฏฐิของท่านไว้ ณ อนุสรณ์เจดีย์ "การตายดีวิถีพุทธ"
วัดป่าโนนสะอาด ศูนย์พุทธวิธีดูแลพระสงฆ์อาพาธและผู้ป่วยระยะสุดท้าย ตำบลท่าเยี่ยม อำเภอโชคชัย จังหวัดนครราชสีมา รหัสไปรษณีย์ 30190 โทรศัพท์ 083-125-6375

📌 ขอเชิญร่วมพิธีมงคล
🗓 วันอาทิตย์ที่ ๑๑ ตุลาคม ๒๕๖๙

พิธีบรรจุอัฏฐิหลวงพ่อเล็ก ณ อนุสรณ์เจดีย์ "การตายดีวิถีพุทธ"

พิธียกเสาเอก-เสาโท อาคารสุคติพุทธวิมาน (สถานชีวาภิบาล โรงพยาบาลตายดีวิถีพุทธ)

ท่านสามารถร่วมทำบุญสมทบทุนสร้างเจดีย์และอาคารสถานชีวาภิบาลได้ที่:
ธนาคาร: กสิกรไทย
เลขที่บัญชี: 066-8-64089-3
ชื่อบัญชี: วัดป่าโนนสะอาด
📞 สอบถามรายละเอียดเพิ่มเติมได้ที่:
โทร. 083-1256375
ขอเชิญอนุโมทนาบุญและร่วมพิธีมงคลในครั้งนี้โดยพร้อมเพรียงกันครับ ทั้งนี้ขออานิสงส์แห่งทานบารมีส่งผลให้ทุกท่านเจริญด้วยอายุ วรรณะ สุขะ พละ ทุกประการเทอญฯ
#วัดป่าโนนสะอาด #หลวงพ่อเล็กมรณภาพในท่านั่งสมาธิ #ตายดีวิถีพุทธ #ทำบุญยกเสาเอก #สร้างสถานชีวาภิบาล #บอกบุญดูแลสงฆ์อาพาธ

28/03/2025

สะสมบุญ ทำบุญวันพระ !!!

ทำบุญสุขใจ ทั้งผู้ให้และผู้รับ
ขอเชิญร่วมบุญสมทบทุนดูแลพระสงฆ์อาพาธและผู้ป่วยยากไร้ระยะท้าย...

สถานที่ดูแลพระสงฆ์อาพาธ และ ผู้ป่วยยากไร้ระยะท้าย
มุ่งเน้นด้าน "จิตวิญญาณ" และ "จิตใจ"
เพื่อ "การตายดีวิถีพุทธ" เปิดทางสวรรค์ สู่ "มรรค - ผล - นิพพาน"
โดยใช้หลักพุทธธรรมตามแนวทาง "สติปัฏฐาน ๔"
บูรณาการกับทางการแพทย์ ที่ดูแลแบบประคับประคอง (Palliative Care)
ใน ๔ มิติ คือ ร่างกาย จิตใจ สังคม และ จิตวิญญาณ..
มูลนิธิพุทธวิธีดูแลพระสงฆ์อาพาธ และ ผู้ป่วยยากไร้ระยะท้าย
บ้านโนนสะอาด หมู่ที่ ๙
ต.ท่าเยี่ยม อ.โชคชัย จ.นครราชสีมา 30190
โทร 0815939799 , 0862563376.......
ขั้นตอนการพิจารณารับผู้ป่วยยากไร้/ผู้ป่วยระยะท้าย/ผู้สูงอายุ/พระสงฆ์อาพาธ มาอยู่ที่ศูนย์ฯ วัดป่ากรรมฐานบ้านโนนสะอาด
๑. ผู้ป่วย/ญาติ แจ้งความประสงค์ขอมาอยู่วัด โดย แนบประวัติส่วนตัว ประวัติการรักษา
๒. แจ้งเหตุผล ความจำเป็นในการมาอยู่วัด
๓. วัดจะนำเข้าที่ประชุม เพื่อหาจิตอาสาดูแล
๔. ที่ประชุมพิจารณา แล้วแจ้งให้ทราบ นัดหมายวันเวลา การเข้ามาอยู่วัด
๕. ผู้ป่วยที่ได้เข้ามาอยู่ที่วัด ยินดีเป็น "อาจารย์ใหญ่ให้ธรรมทาน" โดย ยินยอมให้ใช้ภาพ วิดีทัศน์ เผยแพร่เป็นธรรมทาน
๑ แชร์ ๑ สะพานบุญ สตินำพาชีวิต แจกจ่ายสภาวะธรรม

24/03/2025

กิเลสที่ทำให้จิตเศร้าหมอง..( อุปกิเลส ๑๖ )
การพิจารณาจิต คือ ตามรู้จิตตลอดกาลตลอดเวลา ทั้งเมื่ออยู่ในอิริยาบถตามปกติและเมื่อตั้งใจปฏิบัติ เมื่อเราตั้งใจพิจารณา ตามดูจิตแล้ว เราจะมองเห็นอาการของจิตต่าง ๆ ทำให้เข้าใจจริตนิสัยของตัวเองมากขึ้น เมื่อเราเข้าใจตัวเอง ยอมรับตัวเองตามความเป็นจริง ก็จะเป็นพื้นฐานในการปรับปรุงพัฒนาตนเอง คือเมื่อรู้สึกตัวแล้ว ก็จะไม่หลงไปตามอามรณ์จิตเดิมแท้ของเราทุกคนเป็นประภัสสร บริสุทธิ์ผ่องใสโดยธรรมชาติแต่กิเลสเป็นอาคันตุกะที่จรเข้ามาครอบงำจิต ทำให้จิตเศร้าหมอง กิเลสหรืออกุศลมูล อันได้แก่ ราคะ โทสะ โมหะ เมื่อมีเหตุปัจจัยประสมประสานกันแล้วก่อตัวขึ้นมาเป็นอุปนิสัยต่าง ๆ มี ๑๖ ลักษณะเรียกว่า อุปกิเลส ๑๖ ได้แก่.....

๑. อภิชฌมวิสมโลภะ คือความละโมภ อยากได้ อยากมี อยากเป็นอย่างไม่รู้จักพอ เห็นแก่ได้จนลืมตัว

๒. พยาบาท คือความคิดร้าย มุ่งจะทำร้ายเขา ใครพูดไม่ถูกใจก็คิดตำหนิเขา คิดจะทำร้ายฆ่าเขาก็มี บางครั้งทำร้ายผู้อื่นไม่ได้ ก็หันมาตำหนิตัวเอง ทำร้ายตัวเอง จนฆ่าตัวตายก็มีซึ่งเป็นเพราะอำนาจพยาบาท เป็นอาการอย่างหนึ่งของโทสะ

๓. โกธะ คือความโกรธ มีอะไรมากระทบก็โกรธ เป็นลักษณะโกรธง่าย แต่เมื่อหายแล้วก็เหมือนกับไม่มีอะไรเกิดขึ้น คือไม่ผูกใจเจ็บ ไม่พยาบาท เป็นอาการอย่างหนึ่งของโทสะ

๔. อุปนาหะ คือการผูกโกรธ ใครพูดอะไร ทำอะไรให้เกิดความโกรธแล้วจะผูกใจเจ็บ เก็บไว้ ไม่ปล่อย ไม่ลืม เป็นทุกข์อยู่อย่างนั้น กระทบอารมณ์เมื่อไร ก็เอาเรื่องเก่ามาคิดรวมกันคิดทวนเรื่องในอดีตว่าเขาเคยทำไม่ดีกับเราขนาดไหน เป็นอาการอย่างหนึ่งของโทสะ

๕. มักขะ คือการลบหลู่คุณท่าน ปิดบังความดีของผู้อื่น ลบหลู่ความดีของผู้อื่น เช่น เขาให้ของแก่เรา แทนที่จะขอบคุณกลับนึกตำหนิเขาว่า เอาของไม่ดีมาให้ หรือเมื่อมีใครพูดถึงความดีของเขา เราทนไม่ได้ เราไม่ชอบ จึงยกเรื่องที่ไม่ดีของเขามาพูด เพื่อปฏิเสธว่าเขาไม่ใช่คนดีถึงขนาดนั้น เป็นต้น

๖. ปลาสะ คือการตีเสมอ ยกตัวเทียมท่าน ไม่ยอมยกให้ใครดีกว่าตน แต่ชอบยกตัวเองดีกว่าเขา มักแสดงให้เขาเห็นว่าเราคิดเก่งกว่า รู้ดีกว่า ถ้าให้เราทำ เราจะทำให้ดีกว่าเขาได้

๗. อิสสา คือความริษยา เห็นเขาได้ดี ทนไม่ได้ เมื่อเห็นเขาได้ดีมากกว่าเรา เขาได้รับความรักความเอาใจใส่มากกว่าเรา เรารู้สึกน้อยใจ อยากจะได้เหมือนอย่างเขา ความจริงเราอาจจะมีมากกว่าเขาอยู่แล้ว หรือเรากับเขาต่างก็ได้รับเท่ากัน แต่เราก็ยังเกิดความรู้สึกน้อยใจ ทนไม่ได้ก็มี

๘. มัจฉริยะ คือความตระหนี่ ขี้เหนียว เสียดายของ ยึดในสิ่งของที่เราครอบครองอยู่อย่างเหนียวแน่น อยากแต่จะเก็บเอาไว้ ไม่อยากให้ใคร

๙. มายา คือเจ้าเล่ห์หลอกลวง ไม่จริงใจ พยายามแสดงบทบาทตัวเองเกินความจริง หรือจริงๆ แล้วเรามีน้อยแต่พยายามแสดงออกให้คนอื่นเข้าใจว่ามั่งมี เช่น ด้วยการแต่งตัว กินอยู่อย่างหรูหรา หรือบางกรณี ใจเราคิดตำหนิติเตียนเขา แต่กลับแสดงออกด้วยการพูดชื่นชมอย่างมาก หรือบางทีเราไม่ได้มีความรู้มาก แต่ของคุยแสดงว่ารู้มาก เป็นต้น

๑๐. สาเถยยะ คือการโอ้อวด หลอกลวงเขา ชอบอวดว่าดีกว่าเขา เก่งกว่าเขา พยายามแสดงให้เขาเห็น เพื่อให้เขาเกิดอิจฉาเรา เมื่อได้โอ้อวดแล้วมีความสุข

๑๑. ถัมภะ คือความดื้อ ความกระด้าง ยึดมั่นถือมั่นในตัวเอง ใครแนะนำอะไรให้ก็ไม่ยอมรับฟัง

๑๒. สารัมภะ คือการแข่งดี มุ่งแต่จะเองชนะเขาอยู่ตลอด จะพูดจะทำอะไรต้องเหนือกว่าเขาตลอด เช่นเมื่อพูดเถียงกันก็อ้างเหตุผลต่าง ๆ นานา เพื่อเอาชนะให้ได้ ถึงแม้ความจริงแล้วตัวเองผิด ก็ไม่ยอมแพ้

๑๓. มานะ คือความถือตัว ทะนงตน

๑๔. อติมานะ คือการดูหมิ่นท่าน ความถือตัวว่าเราดียิ่งกว่าเขา ทำให้ดูถูกดูหมิ่นคนอื่น

๑๕. มทะ คือความัวเมา หลงว่ายังเป็นหนุ่มเป็นสาว ยังไม่แก่ ยังไม่ตาย หลงในอำนาจ หลงในตำแหน่ง คิดว่าเราจะเป็นอย่างนี้ตลอดไปแล้วทำอะไรเกินเหตุ

๑๖. ปมาทะ คือความประมาท เลินเล่อ ไม่คิดให้รอบคอบ อาการที่ขาดสติ ขาดปัญญา
.................................

19/03/2025

พระผู้มีพระภาคได้ตรัสว่า ดูกรคฤหบดี ธรรม ๘ ประการนี้ ย่อมเป็นไป เพื่อตัดขาดโวหาร ในวินัยของพระอริยะ

๘ ประการเป็นไฉน? คือ......

๑. ปาณาติบาต : พึงละได้ เพราะอาศัยการไม่ฆ่าสัตว์
๒. อทินนาทาน : พึงละได้ เพราะอาศัยการถือเอาแต่ของที่เขาให้
๓. มุสาวาท : พึงละได้ เพราะอาศัยวาจาสัตย์
๔. ปิสุณาวาจา : พึงละได้ เพราะอาศัยวาจาไม่ส่อเสียด
๕. ความโลภด้วยสามารถความกำหนัด : พึงละได้เพราะอาศัยความไม่โลภ ด้วยสามารถ ความกำหนัด
๖. ความโกรธด้วยสามารถแห่งการนินทา : พึงละได้เพราะความไม่โกรธด้วยสามารถ แห่งการนินทา
๗. ความคับแค้นด้วยความสามารถแห่งความโกรธ: พึงละได้ เพราะอาศัยความไม่คับแค้นด้วยสามารถความโกรธ
๘. ความดูหมิ่นท่าน : พึงละได้ เพราะอาศัยความไม่ดูหมิ่นท่าน

๑ แชร์ ๑ สะพานบุญ สตินำพาชีวิต แจกจ่ายสภาวะธรรม

15/03/2025

วัดป่าโนนสะอาด ศูนย์พุทธวิถีดูแลพระสงฆ์อาพาธและผู้ป่วยยากไร้ระยะทาย ตำบลท่าเยี่ยม
อำเภอโชคชัย จังหวัดนครราชสีมา ......

ขอเชิญร่วมบุญสมทบทุนดูแลพระสงฆ์อาพาธและผู้ป่วยยากไร้ระยะท้าย...

สถานที่ดูแลพระสงฆ์อาพาธ และ ผู้ป่วยยากไร้ระยะท้าย
มุ่งเน้นด้าน "จิตวิญญาณ" และ "จิตใจ"
เพื่อ "การตายดีวิถีพุทธ" เปิดทางสวรรค์ สู่ "มรรค - ผล - นิพพาน"
โดยใช้หลักพุทธธรรมตามแนวทาง "สติปัฏฐาน ๔"
บูรณาการกับทางการแพทย์ ที่ดูแลแบบประคับประคอง (Palliative Care)
ใน ๔ มิติ คือ ร่างกาย จิตใจ สังคม และ จิตวิญญาณ..
มูลนิธิพุทธวิธีดูแลพระสงฆ์อาพาธ และ ผู้ป่วยยากไร้ระยะท้าย
บ้านโนนสะอาด หมู่ที่ ๙
ต.ท่าเยี่ยม อ.โชคชัย จ.นครราชสีมา 30190
โทร 0815939799 , 0862563376.......
ขั้นตอนการพิจารณารับผู้ป่วยยากไร้/ผู้ป่วยระยะท้าย/ผู้สูงอายุ/พระสงฆ์อาพาธ มาอยู่ที่ศูนย์ฯ วัดป่ากรรมฐานบ้านโนนสะอาด
๑. ผู้ป่วย/ญาติ แจ้งความประสงค์ขอมาอยู่วัด โดย แนบประวัติส่วนตัว ประวัติการรักษา
๒. แจ้งเหตุผล ความจำเป็นในการมาอยู่วัด
๓. วัดจะนำเข้าที่ประชุม เพื่อหาจิตอาสาดูแล
๔. ที่ประชุมพิจารณา แล้วแจ้งให้ทราบ นัดหมายวันเวลา การเข้ามาอยู่วัด
๕. ผู้ป่วยที่ได้เข้ามาอยู่ที่วัด ยินดีเป็น "อาจารย์ใหญ่ให้ธรรมทาน" โดย ยินยอมให้ใช้ภาพ วิดีทัศน์ เผยแพร่เป็นธรรมทาน
๑ แชร์ ๑ สะพานบุญ สตินำพาชีวิต แจกจ่ายสภาวะธรรม

15/03/2025

ในโลกนี้มีใครไม่ตายบ้าง ตายเร็วบ้างช้าบ้างอย่างที่เห็น
บาปและบุญหนุนนำเป็นกรรมเวร มองให้เห็นความเป็นจริงสิ่งได้มา
เมื่อไม่ตายท่านทั้งหลายอย่าประมาท อย่าได้พลาดในความดีที่ควรหา
ทั้งให้ทานรักษาศีลภาวนา ตายไม่ว่าถ้ามีธรรมค้ำจุนใจ

ในโลกนี้มีใครไม่ตายบ้าง ถึงรูปร่างจะสวยงามสักเพียงไหน
ยศสูงศักดิ์หรือมั่งมีกว่าใครใคร หนีไม่ได้ก็ต้องตายวายชีวัน
คิดถึงตายมันช่วยคลายไม่ให้ติด ชวนให้คิดถึงความจริงสิ่งที่เห็น
แม้แต่เราก็ต้องตายใจเย็นเย็น ฝึกให้เป็นตายก่อนตายสบายเอย....