The Singapore Chinese Buddhist Association 新加坡中華佛教會

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新加坡中华佛教会佛学班今天，新加坡中华佛教会佛学班礼请永佳法师授课，以“布施”为主题，引领大众认识布施的意义，并从日常生活中体会布施所蕴含的慈悲与智慧。佛法中的布施主要有三种：财施、法施、无畏施。财施是以财物乃至自身利益他人；法施是以佛法或...
25/07/2026

新加坡中华佛教会佛学班

今天，新加坡中华佛教会佛学班礼请永佳法师授课，以“布施”为主题，引领大众认识布施的意义，并从日常生活中体会布施所蕴含的慈悲与智慧。

佛法中的布施主要有三种：财施、法施、无畏施。财施是以财物乃至自身利益他人；法施是以佛法或人生道理利益众生；无畏施则是给予众生安全与安心，使其远离恐惧。法师特别讲到，持守五戒能令众生获得无畏，因此佛赞五戒为“五大施”。

布施贵在发心，应具足“舍心”与“利心”：既然布施，就应学会放下，不执著、不计较，同时也要真正利益对方。佛法重视这一念心，即使只是一钱一果，只要出于清净真诚之心，也能成就功德。进一步而言，布施还应学习“三轮体空”，于施者、受者、所施之物皆不起执著。如此，布施不仅是培植福德，也是放下我执、修习般若的过程。

布施也不一定需要金钱。一句温暖的话、一个善意的微笑、一次主动的帮助，乃至见人行善而随喜赞叹，都是生活中的布施。法师勉励大众，如法布施应做到：尽其在我、心安理得、量力而为、毫无悔意。以慈悲心行布施，以清净心舍执著，于布施中修福，于无住中修慧。

课程圆满，大众法喜充满。

24/07/2026

新加坡中华佛教会 2026年在家菩萨戒会纪实

观音法门共修会｜《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》共修圆满2026年7月23日（星期四）《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》云：「妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。」今日，大众齐聚新加坡中华佛教会，虔诚恭诵《妙法莲华经·观世音菩萨普...
23/07/2026

观音法门共修会｜《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》共修圆满

2026年7月23日（星期四）

《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》云：

「妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。」

今日，大众齐聚新加坡中华佛教会，虔诚恭诵《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》，礼敬大慈大悲观世音菩萨。梵音清扬，法喜充满，大众以清净至诚之心熏修慈悲，共同感受佛法的清凉与安定。

《普门品》赞叹观世音菩萨广大无边的慈悲愿力，示现种种方便，随缘救度一切苦难众生。共修不仅是诵持经典，更是学习观世音菩萨「无缘大慈、同体大悲」的精神，将慈悲落实于待人处事之中，以智慧面对人生顺逆，以柔和善念利益自他。

愿大众皆能因闻法诵经，增长信心，培植福慧，令慈悲心日益增长，菩提愿愈发坚定。

愿以此次共修功德回向：
世界和平，灾厉消弭；
国家安宁，人民安乐；
现世眷属福慧增长，身心自在；
历代宗亲及法界众生，同沾法益，离苦得乐。

南无大慈大悲观世音菩萨！ 🌸

欢迎十方善信每逢星期四莅临新加坡中华佛教会，共修《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》，同沐观世音菩萨慈悲愿海，广植福田，共修福慧，同行菩提觉路。

新加坡中华佛教会｜八关斋戒法会《优婆塞戒经》云：「若能如是清净受持八戒者，是人则得无量果报，至无上乐。」受持八关斋戒，一日一夜远离放逸，摄心修善，清净身、口、意三业，增长福德智慧，培植菩提善根，为成就解脱之道奠定坚实基础。诚邀十方善信发心参...
23/07/2026

新加坡中华佛教会｜八关斋戒法会

《优婆塞戒经》云：「若能如是清净受持八戒者，是人则得无量果报，至无上乐。」受持八关斋戒，一日一夜远离放逸，摄心修善，清净身、口、意三业，增长福德智慧，培植菩提善根，为成就解脱之道奠定坚实基础。诚邀十方善信发心参与，共赴清净法筵，同修净戒，共沾法益。

时间：2026年9月27日（星期日）
（农历八月十七）

地点：慈光聚缘阁
32 Simei Street 1, Singapore 529950

报名及咨询：
电话／WhatsApp：9647 7424

欢迎十方善信踊跃报名参加，共植福田，福慧双增！

南无阿弥陀佛 🙏

南无佛！亲爱的善友吉祥：《华严经》圆彰法界缘起，开显一真法界，今依华严胜义启建华严法会，礼拜《华严忏》，藉礼敬、供养、忏悔、回向之功德，上报四重恩，下济三途苦。祈愿现世父母眷属消灾延寿、福慧增长，历代宗亲及过去先亡离苦得安，并回向法界一切众...
21/07/2026

南无佛！亲爱的善友吉祥：

《华严经》圆彰法界缘起，开显一真法界，今依华严胜义启建华严法会，礼拜《华严忏》，藉礼敬、供养、忏悔、回向之功德，上报四重恩，下济三途苦。祈愿现世父母眷属消灾延寿、福慧增长，历代宗亲及过去先亡离苦得安，并回向法界一切众生，同证菩提。

法会定于2026年8月2日（农历六月二十，星期日）上午8:30至12:30举行。坛内设有延生位、追善位、香花供佛及如意斋供佛，欢迎随喜护持，共植福田。因名额有限，欲出席法会或参加法会项目者，敬请预先报名。

联系：9647 7424 （WhatsApp）

新加坡中华佛教会启建2026年在家菩萨戒会7月19日　圆满日记录今天是戒会圆满之日，也是诸位戒子生命中极为重要的一刻。经过数日的闻法、忏悔、发愿与演习，终于迎来了正式纳受菩萨戒戒体的殊胜时刻……得戒和尚问道：“汝等是菩萨否？”大众齐声答曰：...
19/07/2026

新加坡中华佛教会启建2026年在家菩萨戒会

7月19日　圆满日记录

今天是戒会圆满之日，也是诸位戒子生命中极为重要的一刻。经过数日的闻法、忏悔、发愿与演习，终于迎来了正式纳受菩萨戒戒体的殊胜时刻……
得戒和尚问道：“汝等是菩萨否？”
大众齐声答曰：“是菩萨！”
又问：“发菩提心未？”
大众坚定答曰：“已发菩提心。”
问：“汝能受持菩萨戒否？”答曰：“能受持！”
从今时乃至尽未来际，众戒子同发四弘誓愿：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”

一问一答，铿锵有力；一声一念，发自真诚。戒子们响亮而坚定的回答回荡在福海禅寺大雄宝殿之中。从这一刻起，戒子们以菩提心为根本，以菩萨戒为依止，在家庭、社会与各行各业中实践慈悲与智慧，广修六度，护持三宝，自利利他。

中午，十方护法檀越为拥护菩萨戒会发心设上堂大斋，礼请得戒和尚上法下照大和尚升座说法：
“十方斋主聚良缘。拥护菩萨净戒传。
供佛供僧增福慧。法轮常转利人天。
承蒙福海禅寺方丈昭坤明义和尚慈悲，协助新加坡中华佛教会主办第二届传授菩萨戒会。今日诸位仁者发心前来求受菩萨戒，因缘珍贵；十方檀越各生欢喜，并以清净心供养三宝、供养僧众，功德殊胜，不可思议。

夫戒为无上菩提本，亦是一切功德之基。「受戒」是开启菩萨道的第一步，「持戒」是成就福慧的根本。愿诸位以戒为师，摄心修身，止恶行善，广修六度，自利利他，使菩萨戒法久住世间，利益无量众生。

谨以今日受戒、供斋、护法之功德，至诚回向，祈愿国运昌隆，风调雨顺，社会安和，人民安乐；回向现世父母、师长善知识，身心康泰，福慧齐臻；回向历代宗亲、法界有情、护法檀越，现在者财福增长，亡故者离苦得乐。

同闻佛法，同发菩提心，同证无上佛果。即今有众护法信众，乘此良缘，供佛法僧，信人虔请山僧升座说法，庄严法会。斋仪将成，谨以欢喜之心，赞颂偈曰：

戒珠朗照菩提路。定水澄清智慧光。
愿汝终身持净戒。绍隆佛种续慈航。”

历时数日的新加坡中华佛教会2026年在家菩萨戒会圆满结束。感恩成就此次盛会的一切因缘。

新加坡中华佛教会启建2026年在家菩萨戒会7月18日　第五日记录上午，继光法师继续讲授《优婆塞戒经》，由第十五条蓄猫狸戒讲解至第二十八条行路见病舍去戒。这一部戒条围绕慈悲护生、不杀害众生、诚实守信、公平正直、恭敬三宝、护持正法及利益有情等菩...
18/07/2026

新加坡中华佛教会启建2026年在家菩萨戒会

7月18日　第五日记录

上午，继光法师继续讲授《优婆塞戒经》，由第十五条蓄猫狸戒讲解至第二十八条行路见病舍去戒。这一部戒条围绕慈悲护生、不杀害众生、诚实守信、公平正直、恭敬三宝、护持正法及利益有情等菩萨道原则。法师结合现代社会与日常生活中的实例，引导戒子们将戒法落实于待人处世、家庭生活及日常修学之中，令大众在轻松愉悦的氛围里加深对戒法的理解，获益良多。

下午六时三十分，正式传授幽冥戒。本次《授幽冥戒仪范》共分为九大仪程。礼请教授和尚印愿大和尚为授幽冥戒和尚，引导大众观想历代祖先、六亲眷属、冤亲债主同赴戒坛、同闻佛法、同受净戒。戒子们以至诚恭敬之心代为礼敬三宝、发露忏悔、求受皈依及菩萨净戒。祈愿仰承三宝威德加被，令历代宗亲蒙恩超荐，冤亲债主化怨解结，乃至法界一切众生同沾戒法甘露、共植菩提善根，冥阳两利，同证菩提。

今天是菩萨戒会的最后一晚，压轴的是燃臂香仪式。“燃香供佛”的仪轨，在汉传佛教中，历来与菩萨戒的授受圆满紧密相连。新戒子在戒会期间，听诵戒本，忏悔发愿，身心渐次清净；而燃香，便是这忏悔之后、受戒之前的一道庄严誓约。其意义在以此身相，坚定求受菩萨道的愿心。此仪轨的经典依据，见于《梵网经》轻垢戒第十六条：“见后新学菩萨，有从百里千里，来求大乘经律，应如法为说一切苦行，若烧身、烧臂、烧指……”
夜色渐深，佛号如潮，一声接一声，新戒子们排班依次上前，等候燃臂香。当师父手执点燃的小塔香，缓缓靠近时，心跳骤然加快——兴奋，紧张，甚至带着一种奇异的期待。香触肌肤的刹那，在坚定的愿力中化为一种不可思议的清明。那痛，竟不再是痛，而成了一种深入骨髓的宁静，一种愿心映照下的安然。
待塔香燃尽，轻轻脱落，臂上留下一枚圆整的香疤。他们低下头看一眼，随即抬起头，脸上绽开灿烂的笑容——那笑容里，有战胜怯懦的释然，更有与愿心相契的欢喜。
有位戒子事后轻轻说了一句：“上回受菩萨戒时没赶上燃香，这次，终于满了这个愿。”一字一句，皆是心迹。这一夜，灯影摇曳，香火明灭，而愿力，却在痛与悦之间，燃得格外明亮。

新加坡中华佛教会启建2026年在家菩萨戒会7月17日　第四日记录是日上午，说戒和尚继光法师继续讲解《优婆塞戒经》，正式开演二十八轻戒。法师开示，二十八轻戒属于可忏之罪，若犯后能生惭愧心，至诚发露忏悔，誓不再犯，则罪可灭、戒体还净。从第一轻戒...
17/07/2026

新加坡中华佛教会启建2026年在家菩萨戒会

7月17日　第四日记录

是日上午，说戒和尚继光法师继续讲解《优婆塞戒经》，正式开演二十八轻戒。法师开示，二十八轻戒属于可忏之罪，若犯后能生惭愧心，至诚发露忏悔，誓不再犯，则罪可灭、戒体还净。从第一轻戒不供养父母师长至第十四轻戒残食施四众，继光法师结合经典义理与现实生活，阐明各戒制定的慈悲精神与护持清净梵行之意，使新戒子明白持戒不仅在于止恶，更在于孝亲报恩、恭敬三宝、长养慈悲、利益众生。大众谛听受持，法喜充满，更深体会戒法细密精严，不敢轻忽。

下午，开堂和尚明义大师父带领诸位戒子演礼《授幽冥戒仪范》，为翌日正式传授幽冥戒作预习与准备。授幽冥戒是菩萨戒会中极具大乘慈悲精神的重要法仪，由阳上眷属发广大菩提心，为历代祖先、六亲眷属、冤亲债主及一切幽冥有情代求受皈依与菩萨戒，仰仗三宝慈悲、戒法功德及大众清净共修之力，引导幽冥众生广结佛缘、增长善根、离苦得乐，同时体现佛教孝亲报恩、冥阳两利的慈悲精神。

晚间，大众齐聚大殿至诚礼佛忏悔，发露无始业障，净治身口意三业，愿清净戒法广润人心，慈悲愿力遍满狮城，祈愿世界和平、国泰民安、风调雨顺、人民安乐。

新加坡中华佛教会启建2026年在家菩萨戒会7月16日　第三日记录曙色未明，梵钟已起。今天已是戒子们来到福海禅寺后的第二个早殿，大众渐渐适应了寺院规律而清净的生活节奏。在大众共修的加持中，彼此策励、互相成就，人人勇猛精进，不生懈怠。上午，说戒...
16/07/2026

新加坡中华佛教会启建2026年在家菩萨戒会

7月16日　第三日记录

曙色未明，梵钟已起。今天已是戒子们来到福海禅寺后的第二个早殿，大众渐渐适应了寺院规律而清净的生活节奏。在大众共修的加持中，彼此策励、互相成就，人人勇猛精进，不生懈怠。

上午，说戒和尚继光法师今日继续开演《优婆塞戒经》第二讲。讲堂之中，梵音清亮，新戒子们合掌恭诵六重、二十八轻戒条，声声贯耳，似甘露润心。法师随后拈提“三聚净戒”之义，明示其要：止恶以自净，行善以自立，利益众生以自广——此三端，正是菩萨戒之核心。

佛陀制戒，本怀在于令弟子生活有所依止，心行有所轨范。无论出家在家，戒法之中，不杀生总居首位。一切生命，人最为尊，故戒杀之中，尤以不杀人而为根本大戒。此戒成就，须具三缘：一者明知是人，二者心怀杀意且作意计划，三者其人已死，彼时罪业方成。而菩萨戒子，更须推己及人，以慈心遍及含识，即便于畜生之类，亦不得虐待残害。杀动物虽不犯重，然属轻罪，亦非佛子所应为。

次及盗戒。盗、偷、窃三，名异而实同，皆为乘人不备，侵夺他物。佛法名之曰“不与取”——即物未予我，而我取之。此由贪欲为因，生起非法占有之意，手段不论明暗，只要将他人财物举离本处，移作己有，即已结犯。一物之微，亦不可轻，因果分明，毫厘不爽。

再论大妄语戒。所谓大妄语，是以不净之心，说虚妄之言，伪称证果、自言得神通，意在欺诳世人，贪求名闻利养。佛法以如实知见为根本，大妄语不仅自毁道业，更坏众生慧命。其害有三：一者引众生误入邪途，二者断人法身善种，三者绝人向佛之门。一言所覆，过患无边，故佛深制此戒。

次明邪淫戒。戒中明制，夫妻之外，不得与第三人行淫。男不犯他女，女不犯他男，彼此守贞，方合道义。淫欲为生死系缚之本，万恶之首，障道尤深，故佛制此戒，使在家人于正伦之外，戒绝染缘。

最后说四众过戒。口业之道，佛子尤宜慎护。无论僧俗，各有修学历程，凡夫位中，谁能无过？若以口舌扬其短，非但伤人自尊，更坏僧团和合，损佛法门风。故戒中明令，不说四众过失，实为护人护法、养口养心之要行。

继光法师讲戒，妙语时出，机锋迭起，于严肃律条中插入譬喻故事，诙谐而不失庄重。尤其与众戒子问答互动之间，如行云流水，引人入胜。一堂戒法，听者无不肃然起敬，又觉法喜充满。

下午，全体戒子在开堂和尚明义大师父的带领下，依照《传授在家菩萨戒仪范》进行正受菩萨戒演礼，为正式纳受戒体做好准备。

大师父依照仪轨，逐字逐句、逐节逐项耐心指导，带领戒子们熟悉整个受戒流程。从礼佛、请师到纳受戒体，每一个动作、每一句唱念、每一个细节，都反复示范、细心讲解，务求大众如法如仪、丝毫不苟。此次演礼依照仪范次第进行，包括：一、净坛请圣；二、礼敬三宝；三、请师示戒；四、奉请圣贤；五、受不坏信；六、忏悔三世罪业；七、教发广大誓愿；八、正授戒体；九、秉宣戒相；十、结赞回向。

其中，最为重要的“正授戒体”环节，大师父教导大众依仪轨如法观想，至诚纳受菩萨戒体。第一次观想时，十方世界清净圆满的妙善戒法，因受戒者发心与业力感应，悉皆震动；第二次观想时，十方世界的妙善戒法，如祥云覆顶，遍覆于受戒者之上；第三次观想时，十方世界的妙善戒法，自受戒者顶门流入身心，充满依正二报，尽未来际，永为成佛种子。虽然此次仅为演礼，但大众藉由大师父深入浅出的开示与细致引导，对正式受戒时纳受戒体的殊胜法义，有了更深一层的理解与向往，也更加坚定了发菩提心、受持净戒的信愿。

在下午的演礼过程中，每当发现大众动作尚未整齐大师父总是慈悲地说道：“再来一次。”那一句句“再来一次”，没有丝毫责备，只有无尽的耐心与慈悲；一次次重新演练的背后，更流露出大师父殷切的用心：希望每一位戒子都能如法圆满纳受戒体，真实成就菩萨戒法。大众怀着感恩与恭敬之心，一遍又一遍地练习，同时也都在心中默默发愿：“假使热铁轮，于我顶上旋，终不以此苦，退失菩提心。”

晚上，戒子们依旧齐集大殿，虔诚礼忏。经过下午正受菩萨戒仪轨的演礼，大众深知，欲圆满纳受菩萨戒体，必先业消智朗、身心清净。故于礼忏之时，更加至诚恳切，时时观照自心，念念忏悔往昔所造诸业，祈愿三业清净，以最恭敬、最清净的身心迎接正式受戒。

新加坡中华佛教会启建2026年在家菩萨戒会7月15日　第二日记录（下）下午，由开堂和尚明义大和尚为戒子们讲授佛门威仪与戒场规矩。从如何庄严合掌、放掌、结手印，到行、住、坐、立的威仪，一一细致开示。师父谆谆教诲：“行如风，坐如钟，立如松。”每...
15/07/2026

新加坡中华佛教会启建2026年在家菩萨戒会

7月15日　第二日记录（下）

下午，由开堂和尚明义大和尚为戒子们讲授佛门威仪与戒场规矩。从如何庄严合掌、放掌、结手印，到行、住、坐、立的威仪，一一细致开示。师父谆谆教诲：“行如风，坐如钟，立如松。”每一个动作、每一个姿态，都不仅仅是外在的仪轨，更是内心恭敬与摄心的流露；大和尚以端正安详的身仪，引导大众如理如法，恭敬三宝，敬顺师教，让一举一动皆成为修行。

随后，大和尚细心讲解如何搭缦衣、抽缦衣，以及穿袍搭衣礼佛等仪轨。引礼法师与引赞法师则穿梭于戒子之间，手把手地指导，一步一步拆解动作，一遍一遍耐心示范，不厌其烦地帮助每一位戒子调整姿势、纠正细节。

初次学习披搭缦衣并非易事，有人反复练习仍不得要领，有人因动作繁复而感到紧张。然而，大和尚始终慈悲鼓励大众：“菩提大道，本就不是一条容易走的路。若遇一点困难便退缩，又如何成就道业？诸佛菩萨皆是难行能行，难忍能忍，方能圆满菩提。”短短几句话，如春风化雨，顿时化解了戒子们心中的畏难与焦躁，也让大家重新提起信心，继续练习。

整整两个小时，大和尚始终站在大众前方，不辞辛劳，反复示范、耐心讲解。慈悲中带着智慧，柔和中蕴含威严，言语虽平实，却句句深入人心；引礼法师与引赞法师更是不厌其烦地陪伴、指导，不舍一人。那一刻，戒子们深深体会到，所谓菩萨，并非遥不可及的圣者，而是眼前这些以身教、以心教、无私奉献的善知识。他们以慈悲摄受大众，以行动续佛慧命，让佛陀的教法在一代又一代中薪火相传、生生不息。

经过一下午的学习，戒子们终于掌握了穿袍搭衣、礼佛、跪拜等基本威仪，也迎来了第一次在晚课中亲身实践的因缘。随着大众齐集大雄宝殿，与诸位法师共同上晚课，白天所学的一切，都在这一刻化作庄严而如法的行持。

前一刻，引礼法师、引赞法师还俯身弯腰，手把手地耐心指导每一个动作，亲切地纠正每一个细节；这一刻，他们已威仪具足地立于大殿之中，梵音清越，法相庄严。随着声声佛号、阵阵梵呗响彻殿堂，清净和合的僧团形象自然流露，让戒子们深深感受到僧宝的庄严与摄受，也更加体会到，白天所学习的不只是外在的仪轨，更是承续佛陀威仪的第一步。

晚上，大众齐集忏摩。虽然经过一整天密集的学习，身心已有几分疲惫，但当引礼法师清净悠扬的梵音缓缓响起：“南无本师释迦牟尼佛……“一声佛号，如洪钟暮鼓，顿时摄住大众散乱的心念。随着一次又一次至诚礼拜，戒子们放下身心，俯首忏悔，仿佛无始以来积累的烦恼与业障，也在一拜一拜之间渐渐消融。“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。”

声声佛号，不只是口中的唱诵，更是内心最真诚的告白。借此殊胜戒缘，忏其前愆，悔其后过，愿往昔种种过失皆化为前行的资粮，愿未来步步向善，不复重蹈覆辙。

感恩三宝慈悲加被，感恩得戒和尚、教授和尚、羯磨和尚、说戒和尚，开堂和尚以及所有引礼、引赞法师的谆谆教导；更感恩无数默默护持戒会的法师、义工与居士，正因为大家无私的发心与成就，才有这一场殊胜难逢的菩萨戒法会。

若问人生何时最为珍贵，莫过于此刻；若问何时最应精进，那便是此时！愿大众以今日所发忏悔心为始，在未来漫长的菩提道上，勇猛前行，不忘初心，共成佛道！

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