О Главном - с Максимом Лесковым

Call Directions Website Contact the organization

О Главном - с Максимом Лесковым Сообщество видящих суть вещей

Через три дня наступит дата, вокруг которой — как показывает даже беглый взгляд на интернет — сошлись пророчества, астро...
17/09/2026

Через три дня наступит дата, вокруг которой — как показывает даже беглый взгляд на интернет — сошлись пророчества, астрологические прогнозы, нумерологические расчёты, конспирологические теории и вполне реальные политические события.

21 сентября 2026 года — это одновременно церковный праздник, астрономический рубеж, день подведения итогов парламентских выборов в России и дата, на которую эзотерики и конспирологи самых разных толков назначили «точку перехода».

В аналитическом обзоре Максима Лескова — попытка собрать всё это в одну картину, сохраняя дистанцию и критический подход к каждому из голосов, исходящих от адептов тайных знаний о нашем будущем.
📲
https://m.dzen.ru/a/aqvBRRHiyx3f5fQT?share_to=link

Приближается сакральная дата 21 сентября 2026 года.На этот день ряд авторов хайпанули и назначили явление в России гряду...
16/09/2026

Приближается сакральная дата 21 сентября 2026 года.

На этот день ряд авторов хайпанули и назначили явление в России грядущего Белого Царя.
Всегда полезно знать, кто двигал эту тему, чтобы по итогам, в октябре определить степень доверия к источнику.
Итак, на соответствующий запрос ИИ "Алиса" от Яндекса дала следующую информацию (📲публикуется без исправлений).
Анализуруем, думаем, запоминаем...

☦ ️Как Александро‑Невское братство спасло традицию: от репрессий «святой ночи» до крестного хода 2026 года12 сентября по...
13/09/2026

☦ ️Как Александро‑Невское братство спасло традицию: от репрессий «святой ночи» до крестного хода 2026 года

12 сентября по Невскому проспекту Санкт‑Петербурга традиционно прошёл большой общегородской крестный ход в честь дня перенесения мощей святого благоверного князя Александра Невского (в схиме — Алексия).

Тысячи верующих прошли от Казанского собора до Александро‑Невской лавры, где уже более трёх столетий хранятся мощи великого русского святого. В этом году шествие было особенно торжественным: во главе несли Казанскую икону Божией Матери и частицу мощей князя Дмитрия Донского, недавно обретённую в Архангельском соборе Московского Кремля.

Напомню: крестный ход в честь святого Александра Невского был учреждён императрицей Елизаветой Петровной в 1743 году и в царское время являлся одним из главных церковно‑государственных праздников Русской империи.

К радости врагов рода человеческого, после Октябрьского переворота 1917 года эту традицию упразднили. И лишь в 2013 году, спустя почти век, крестный ход вновь прошёл по главному проспекту Северной столицы. С тех пор он проводится ежегодно, и каждый раз тысячи людей идут с молитвой под стягами с Ликом Спаса Нерукотворного — как когда‑то, в XVIII и XIX веках.

Поколение XXI века уже считает, что так было и должно быть всегда. Но это не так. И об этом надо помнить.

✔️Братство защитников Бога

В январе 1918 года, когда большевики попытались закрыть Александро‑Невскую лавру, группа верующих встала на защиту обители. Так началось одно из самых удивительных явлений церковной жизни XX века — Александро‑Невское братство.

Датой основания братства считается 1 февраля 1918 года — день гибели протоиерея Петра Скипетрова, убитого красногвардейцами в стенах лавры. Его создали три молодых иеромонаха — братья Лев и Гурий (Егоровы) и Иннокентий (Тихонов). «Братья Егоровы» — так их вскоре стали называть в народе.

Ещё до революции они ходили в народ: посещали Лиговский проспект, общались с рабочими и деклассированными слоями общества, вели беседы о вере, показывали диапозитивы из Священной истории, боролись с пьянством. После октября 1917‑го народ уже шёл к ним. На защиту монастыря тогда пришли активные прихожане, члены кружков по изучению Священного Писания. Патриарх Тихон благословил их деятельность специальной грамотой.

К 1920 году в братстве состояло 70–100 человек — от простых рабочих до университетских профессоров, мужчины и женщины, монахи и миряне. Покровительствовал братству митрополит Вениамин (Казанский) — будущий священномученик.

Братчики вели богослужения строго по уставу — дольше и торжественнее, чем в обычных приходах. Они проводили беседы и лекции для взрослых, организовывали кружки Закона Божия для детей, раздавали деньги, еду и одежду в тюрьмах, больницах и богадельнях, помогали семьям репрессированных священников. Готовили образованных молодых людей к монашескому постригу: за стенами закрываемых обителей создавались новые общины.

В 1922 году руководство Александро‑Невской лавры перешло к обновленцам. Участники братства покинули родную обитель. Было несколько попыток разгромить братство — в 1922, 1924, 1925 и 1927 годах. Каждый раз оно выживало. К 1932 году, несмотря на фактически нелегальное положение, братство продолжало расти: его ряды пополнялись учащейся и рабочей молодёжью.

✔️ «Святая ночь»: трагедия без срока давности

Ночь с 17 на 18 февраля 1932 года вошла в историю антицерковного террора под циничным прозвищем «святая ночь»: ОГПУ под покровом тьмы арестовало в Ленинграде около 500 активных участников православной традиции, среди них — более 40 братчиков Александро‑Невского братства.

Против братства сфабриковали огромное дело почти на 100 человек — отдельное, с собственным обвинительным заключением. Открытого суда не было. 22 марта Коллегия ОГПУ вынесла приговоры: от запрета на проживание в Ленинграде до 10 лет лагерей. Архимандрит Лев получил максимальный срок, а 20 сентября 1937 года был расстрелян в лагере.

Все руководители братства, кроме будущего митрополита Гурия (Егорова), погибли в 1936–1938 годах. Было практически полностью уничтожено первое поколение молодых монахов, принявших постриг до 1932 года.

И лишь 8 мая 2003 года архимандрит Лев (Егоров) и две братчицы — Екатерина Арская и Кира Оболенская — были причислены к лику святых.

Казалось, что братство полностью разгромлено. Но, как известно, Бог поругаем не бывает. Чудом выживший в гонениях архимандрит Гурий (Егоров), освобождённый из лагеря в 1933 году как «ударник Беломорстроя», смог возродить тайное общество с именем великого заступника Земли Русской.

Сосланный в Среднюю Азию, он получил от митрополита Арсения (Стадницкого) благословение на тайное служение в Ташкенте и Фергане — с антиминсом и переносным престолом. Вокруг него собралась община из его духовных детей — бывших братчиков и братчиц (около 20 человек). Они тайно продолжали служение до середины 1940‑х годов; большинство потом приняли монашеский постриг. Отец Гурий совершал тайные постриги, как делал это в Ленинграде ещё до разгрома братства.

✔️Возрождение

Когда в 1944 году Патриарху Сергию (Старгородскому) потребовался духовный лидер, способный подготовить лавру к открытию, выбор пал на отца Гурия — единственного из уцелевших руководителей братства, хорошо знавшего обитель.

Так, в 1946 году архимандрит Гурий стал первым послевоенным наместником Троице‑Сергиевой лавры, затем возглавил Саратовскую, а позже — Ташкентскую епархию, куда пригласил некоторых уцелевших братчиков. В 1955–1961 годах он служил митрополитом Ленинградским и Ладожским. В 1961 году попросил по состоянию здоровья о переводе в Крым. Скоропостижно скончался 12 июля 1965 года, вернувшись сразу после литургии.

Уцелевшие после репрессий в Ленинграде члены братства продолжали тайно нести крест христианского служения: помогать арестованным за веру, обучать детей Закону Божию.

Из юных воспитанников Александро‑Невского братства — тех, кто на момент разгрома 1932 года был слишком молод, чтобы попасть под удар богоборцев, — вышли четыре будущих архиерея: митрополиты Иоанн (Вендланд) и Леонид (Поляков), архиепископы Никон (Фомичёв) и Михей (Хархаров).

В 2008 году — через 76 лет после разгрома — братство было официально воссоздано.

✔️Монахиня Мария (Линк)

Одна из нитей, связывающих историю Александро‑Невского братства с судьбой моей семьи, — жизненный путь Марии Владимировны Линк (1902–1982), моей двоюродной бабушки.

Она происходила из известной семьи: её отец, Владимир Александрович Линк (1862–1911), считается одним из отцов‑основателей современного Новосибирска. Старший брат, Александр Владимирович Линк (1904–1970), был военным инженером, строил важные государственные объекты в Перми. Младший брат, Владимир Владимирович Линк (1911–1982), мой дедушка, — защитник блокадного Ленинграда, один из лучших ленинградских инженеров‑механиков своего времени.

После жестокого убийства отца революционерами (его бросили под поезд на станции Удельная) Мария Владимировна провела жизнь в скитаниях и молитве. На каком‑то этапе этого пути она сблизилась с членами Александро‑Невского братства и была тайно посвящена в монахини — предположительно, митрополитом Гурием (Егоровым).

После принятия монашеского сана мать Мария провела многие годы в общине Дидубе (ныне известной как Святорусско‑Иверский женский монастырь в Тбилиси) и в Ольгинском женском монастыре в Мцхете (Грузия) — единственном монастыре в Грузии, который никогда не закрывался, даже в советское время. Её духовными наставниками в тот период стали схиархимандрит Виталий (Сидоренко), постриженик Глинской пустыни, и митрополит Зиновий (Мажуга).

Преставилась ко Господу мать Мария промыслительно в день памяти святой блаженной матушки Ксении Петербургской — 6 февраля 1982 года. Об обстоятельствах её смерти известно из письма архимандрита Михея (Хархарова) — того самого из четырёх уцелевших братчиков, ставших архиереями. Письмо было адресовано ленинградскому математику С. А. Зегжде. В нём сообщалось: монахиню Марию Владимировну Линк «хоронили на кладбище, где покоятся все монашествующие. Отпевал в Александро‑Невской церкви Тбилиси митрополит Зиновий со всею братиею. Там же были устроены поминки».

Тот факт, что архимандрит Михей — человек, до конца жизни хранивший память о братстве и считавшийся последним из его активных членов (скончался в 2005 году), — писал о кончине Марии Линк, указывает на её близкую связь с кругом братчиков, со всеми, кто почитает святого благоверного великого князя Александра Невского.

Сценарий всей моей жизни как будто был написан Богом под диктовку матери Марии.

✔️Вместо послесловия

Сегодня крестный ход по Невскому проспекту собирает десятки тысяч человек. Невский перекрыт, хоругви плывут над толпой, мощи выносят из лавры на площадь — и кажется, что так было всегда.

Но между 1917 и 2013 годами лежит почти век, когда Невский был пуст, а традиция держалась не на государственном празднике, а на простых людях — горстке верующих, не имевших ни поддержки, ни защиты, ни права открыто называть себя тем, кем они были.

Александро‑Невское братство сохранило то, без чего крестный ход не имеет смысла: живую веру, уставное богослужение, готовность служить и учить, память о святом покровителе города. Оно сберегло это в самые тёмные годы — в лагерях, в ссылках, в тайных общинах Средней Азии, в единственном незакрытом монастыре Грузии, в ленинградских коммуналках, где преподавали Закон Божий, рискуя жизнью и свободой ради Христа.

И это главное.

Главное в жизни Церкви — не миссионерская отчётность, объёмы епархиальных взносов и статистика званых на публичные мероприятия, а число тех, кто будет избран Богом за чистоту сердец и верность Истине даже тогда, когда исповедовать веру приходится под дулом автомата.

Автор — Максим Лесков

Казнь Иоанна Предтечи и падение башен-близнецов в Нью-Йорке - общая дата или нечто большее?..Сегодня большой православны...
11/09/2026

Казнь Иоанна Предтечи и падение башен-близнецов в Нью-Йорке - общая дата или нечто большее?..

Сегодня большой православный праздник — Усекновения честной главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

Праздник очень своеобразный, ибо рассказывает историю великого пророка, убитого за правду и проповедь покаяния от павшей в разврат элиты.

Как погиб Иоанн Креститель: евангельская история

Согласно Евангелию, причиной казни Иоанна Крестителя стала его бесстрашная проповедь и обличение царя Ирода Антипы. Иоанн открыто осуждал брак Ирода с Иродиадой — той была жена его брата Филиппа. Пророк не боялся говорить правду, даже стоя перед лицом власти: он указывал на греховность этого союза и призывал к покаянию. За это Иоанн был заключён в темницу.

Трагический финал связан с драматичным эпизодом на пиру в честь дня рождения Ирода. Дочь Иродиады, Саломея, угодила царю своим танцем, и Ирод в порыве восторга пообещал исполнить любое её желание — вплоть до половины своего царства. По наущению матери Саломея попросила принести ей на блюде голову Иоанна Крестителя. Несмотря на то, что Ирод уважал Иоанна и боялся его как праведника, он не решился нарушить данную при всех клятву. Так по воле царя и коварству Иродиады пророк принял мученическую смерть.

Родство Иоанна Крестителя и Иисуса Христа

Особую глубину этой истории придаёт то, что Иоанн Креститель был родственником Иисуса Христа. Как повествует Евангелие от Луки (1:36), Дева Мария, мать Христа, приходилась родственницей Елисавете — матери Иоанна. Когда Мария, уже носившая во чреве Спасителя, пришла навестить Елисавету, младенец Иоанн «взыграл» во чреве матери — так ещё до рождения он пророчески узнал Господа. По церковному преданию, родство Марии и Елисаветы могло быть довольно близким: некоторые толкователи полагают, что Елисавета была двоюродной сестрой Богородицы, а значит, Иоанн и Иисус приходились друг другу троюродными братьями. При этом по своему служению они были неразделимы: Иоанн стал тем, кто приготовил путь Господу, а затем удостоился крестить Самого Христа в водах Иордана.

Крещение водой у Иоанна и крещение Святым Духом: в чём разница

Иоанн крестил людей водой в реке Иордан, и этот обряд имел глубокий символический смысл. Люди приходили к нему, исповедовали свои грехи, и он погружал их в воду — так выражалось покаяние, внутреннее решение оставить прежнюю жизнь и стремиться к праведности. Вода здесь выступала как знак очищения от грехов, знак перемены сердца. Сам Иоанн подчёркивал временный и подготовительный характер своего крещения: он говорил, что крестит водой «для покаяния» (Мф. 3:11), но за ним идёт Тот, Кто будет крестить «Духом Святым и огнём».

В чём же отличие крещения водой от крещения Святым Духом? Крещение Иоанново было знаком покаяния и подготовки к приходу Мессии: оно свидетельствовало о желании человека очиститься и измениться, но само по себе не давало благодати, преображающей душу. Крещение Святым Духом, которое стало возможным после пришествия Христа, Его смерти и Воскресения, а также сошествия Святого Духа на апостолов в день Пятидесятницы, — это действие самой Божественной благодати. Оно не просто знаменует покаяние, но реально соединяет человека с Богом, делает его членом Церкви, обновляет его изнутри. Именно поэтому в христианстве крещение водой становится таинством: через видимое действие (погружение в воду или обливание) невидимо подаётся дар Святого Духа.

Символическая параллель: 11 сентября и трагедия в Нью‑Йорке

Примечательно, что день памяти Усекновения главы Иоанна Предтечи — 11 сентября — совпал с трагическими событиями 2001 года в Нью‑Йорке. В тот день рухнули башни‑близнецы Всемирного торгового центра, и в образном смысле можно увидеть горькую параллель: словно были «отсечены главы» одного из символов мировой экономики и урбанистической мощи. Для многих верующих такой контраст между церковным воспоминанием о мученической смерти пророка и глобальной катастрофой стал поводом задуматься о хрупкости человеческих достижений перед лицом вечных нравственных законов. История Иоанна напоминает: никакая власть, никакое богатство и никакие грандиозные сооружения не стоят одной человеческой души.

Традиции и духовный смысл дня Усекновения

И мы сегодня поминаем не просто величайшего из людей, которому Господь Бог даровал право крестить Своего Сына, но и того, кто принял мученическую смерть за правду и принципы, не побоявшись ни должностей, ни богатств, ни силы, так как за ним стоял Бог, а кто все чиновники и олигархи на фоне Господа — просто тлен и грязь.

В православной традиции день Усекновения главы Иоанна Предтечи (11 сентября по новому стилю) — это не только день памяти, но и день строгого поста: так верующие выражают скорбь о насильственной смерти пророка. В богослужебных текстах подчёркивается, что Иоанн стал последним из ветхозаветных пророков и одновременно первым свидетелем Нового Завета, соединив собой две эпохи Священной истории.

Так уж вышло, что и в наше время история праздника Усекновения честной главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна снова как никогда актуальна.

Святый великий Иоанне Предтече Господень, моли Бога о нас!

Чудо в эпоху отрицания чудес: как история о явлении Христа жителям Элисты ожила спустя 80 лет11 сентября 1946 года в сто...
09/09/2026

Чудо в эпоху отрицания чудес: как история о явлении Христа жителям Элисты ожила спустя 80 лет

11 сентября 1946 года в столице буддийского региона в богоборческие времена произошло чудо, равного которому никогда не было в истории христианства.

КАК ЭТО БЫЛО

Послевоенная Элиста, переименованная в райцентр Степной, лежала в руинах. Из всех городских храмов уцелела лишь Крестовоздвиженская церковь.

11 сентября, в день Усекновения главы Иоанна Предтечи, в церкви шла Божественная литургия, читалось 24‑е зачало Евангелия от Марка — о гибели Иоанна Крестителя.

И вот во время чтения Евангелия пространство храма преобразилось: двадцать шесть молящихся — священник и прихожане, измученные послевоенной нуждой и голодом, — увидели Христа Спасителя в столбе нетварного света.

Иисус Христос был облачён в священническое одеяние: поверх хитона и гиматия надета епитрахиль, на воздетых в благословляющем жесте руках — поручи.

Рядом со Спасителем отчётливо виднелся образ главы пророка и Предтечи Иоанна Крестителя — точно такой же, каким его традиционно пишут на иконах «Усекновение главы Иоанна Предтечи».

Явление было не секундным видением: очевидцы спокойно и трезво описывали одно и то же событие в мельчайших деталях. Свидетели божественного явления были объяты трепетом и духовной радостью. В памяти православных элистинцев остался возглас одного из тех, кто сподобился видеть Христа: «Я знаю, что Бог есть. Я видел Его».

КАК СОХРАНИЛИ ПАМЯТЬ О ЧУДЕ

Свидетели дивного явления решили, что свершившееся необходимо запечатлеть для потомков. Несмотря на всеобщую нужду, прихожане собрали деньги — невероятно трудное дело в то голодное время — и поручили одному из очевидцев, 68‑летнему Семёну Тимофеевичу Бондаренко, крестьянину из села Троицкое, отправиться в Ставрополь и заказать образ Элистинского чуда.

Бондаренко, человек подвижнической жизни, отправился в Ставрополь, пройдя пешком почти триста километров.

Там он нашёл иконописца, которому подробно описал все детали увиденного, и заказал образ, написанный маслом на холсте. Обратно в Элисту Бондаренко всю дорогу нёс икону на руках.

А когда икона «Явление Господа Иисуса Христа молящимся во граде Элисте» заняла место в храме, прихожане поразились: изображение точно соответствовало тому, что они видели, — будто художник сам был с ними в тот день.

ГОЛОД И БОГОБОРЦЫ ОТСТУПИЛИ

Вскоре после этого, по свидетельствам современников, жестокий голод в калмыцкой степи стал отступать — в Элисте наконец появился хлеб.

Государство в то время было официально атеистическим, и открыто провозглашать факт чудесного явления Христа было небезопасно.

Тем не менее Крестовоздвиженская церковь Элисты чудом не закрывалась на протяжении всего советского периода — даже хрущёвские гонения прошли стороной.

Храм оставался действующим, его посещали верующие из Калмыкии, Ростовской области и Ставропольского края.

Память о явлении постоянно жила среди верующих: потомки очевидцев ежегодно съезжались в Крестовоздвиженскую церковь на день Усекновения главы Иоанна Предтечи.

ТАКОГО НИКОГДА НЕ БЫЛО

Известны случаи, когда Иисус Христос являлся отдельным праведникам, но такого, чтобы Он явился нескольким десяткам человек наяву во время церковной службы, — такого история христианства не знает.

Элистинское явление уникально сразу по нескольким признакам. Оно массовое: двадцать шесть человек разного возраста и положения одновременно видели Спасителя, и их показания совпадали в деталях.

Оно задокументировано: свидетели не ограничились устным преданием — они собрали средства, отправили очевидца пешком за триста километров к иконописцу и заказали образ, который впоследствии был сверен всеми выжившими участниками событий.

В условиях послевоенного голода и атеистического государства это требовало не только веры, но и гражданского мужества.

И оно единственное в советский период — в государстве, где религия официально преследовалась, а свидетельствовать о чуде было небезопасно.

Ни до, ни после 1946 года не зафиксировано аналогичного коллективного явления Христа, подтверждённого стольким числом независимых свидетелей и документальным образцом.

КАК ПАМЯТЬ О ЧУДЕ ОЖИЛА

Полноценное общероссийское осмысление Элистинского чуда стало возможным благодаря инициативе Элистинской епархии и лично архиепископа Юстиниана (Овчинникова). Святейший Патриарх Кирилл утвердил 10 сентября — канун дня Усекновения главы Иоанна Предтечи — как официальную дату церковного празднования Явления Христа Спасителя в Элисте.

Организационный комитет по подготовке празднования 80‑летия возглавил глава Республики Калмыкия Бату Хасиков. На пресс‑конференции в ТАСС 31 августа 2026 года он сказал: «Явление Иисуса Христа в Элисте — это настоящее чудо, символ того, что наша страна благословенна, что Россия уберегает мир от зла».

5 сентября 2026 года останки Семёна Тимофеевича и Марии Павловны Бондаренко были перезахоронены у алтаря Казанского кафедрального собора, рядом с Крестовоздвиженским храмом. При эксгумации в руках Бондаренко обнаружили деревянный крест, вложенный при погребении в 1959 году, — он чудом сохранился и начал обильно мироточить.

6 сентября Элистинская икона «Явление Христа Спасителя» была пронесена Общемосковским крестным ходом — как знак молитвенного единения христиан Москвы и столицы Калмыкии.

В память о чуде в Элисте была названа площадь 80‑летия Явления Христа Спасителя, а в селе Троицком площадь получила имя в честь Семёна Бондаренко.

ВМЕСТО ПОСЛЕСЛОВИЯ

Элистинское явление 1946 года — не просто страница церковной истории, а событие, которое сегодня обретает особый смысл для всей страны.

Оно произошло в момент, когда Россия лежала в руинах, а верующих преследовали, — и стало знаком того, что даже в самой безысходности страна не оставлена Богом.

Сегодня, когда Россия снова ищет точки внутреннего единства, Элистинское чудо становится одной из таких точек сборки.

Оно соединяет православную традицию и буддийскую культуру Калмыкии, память о послевоенной катастрофе и веру в восстановление, народное предание и государственное признание.

То, что восемьдесят лет хранилось в узком кругу верующих — в одном действующем храме, среди потомков двадцати шести очевидцев, — теперь выходит на общероссийский уровень: с патриаршим благословением, с крестными ходами от Элисты до Москвы, с именами свидетелей на городских площадях.

В этом — главное значение Элистинского явления для России наших дней.

Оно напоминает, что единство народа строится не на лозунгах, а на общей памяти — в том числе о чудесном, о милосердии Божием, явленном в самый тёмный час.

И что эта память способна объединять людей разных конфессий, культур и поколений — как объединила она двадцать шесть человек в маленьком храме Элисты голодной осенью 1946 года.

Автор — Максим Лесков, 10 сентября 2026 года

8 сентября: один день — три истории🎖Память о защитниках Ленинграда: судьба моей семьиСегодня, 8 сентября, особый день дл...
08/09/2026

8 сентября: один день — три истории

🎖Память о защитниках Ленинграда: судьба моей семьи

Сегодня, 8 сентября, особый день для моего рода — день поминовения защитников Ленинграда.

Все мои бабушки и дедушки, как по материнской, так и по отцовской линии, защищали блокадный Ленинград.
Моей маме, Лесковой (Шуваловой) Людмиле Сергеевне, было четыре года, когда детство кончилось. Детский эшелон, на котором эвакуировали детей из осаждённой северной столицы, попал под бомбёжку. Уцелел только один вагон, в котором была она. Израненную девочку спасли партизаны — и вернули в блокадный Ленинград, где 900 дней и ночей она вместе с прабабушкой боролись за жизнь.

Мой дед, полковник Яков Иванович Лесков, прошёл четыре войны. Родился он в 1898 году в белорусской деревне Сталка Чаусского уезда Могилёвской губернии, в семье безземельного крестьянина, рано осиротел и воспитывался в Могилёвском детском приюте. В августе 1914 года шестнадцатилетним юношей добровольцем ушёл на фронт Первой мировой войны, был ранен под Кёнигсбергом, окончил ускоренные курсы Московского военного училища и завершил ту войну в чине подпоручика царской армии.
В 1918 году вступил в ряды Красной армии, воевал в Гражданскую войну, а затем и в советско‑финскую.
В Великую Отечественную Яков Иванович был назначен начальником штаба, а затем комендантом 28‑го Выборгского укрепрайона. В декабре 1941 года возглавил 150‑й Новгородский укреплённый район. С февраля по ноябрь 1943 года он командовал 219‑м стрелковым полком 11‑й Ленинградско‑Валгинской дивизии — тем самым «казахстанским» полком, сформированным ещё в 1918 году в Кустанае из добровольцев.
Именно под его командованием полк участвовал в операции «Искра» — историческом прорыве блокады Ленинграда в январе 1943 года.
Яков Иванович получил два ранения в Синявинских болотах и тяжёлую контузию в боях на «Невском пятачке» — одном из самых кровопролитных участков ленинградского фронта.
За смелость и отвагу при прорыве блокады он был произведён в полковники. Вскоре, однако, его разжаловали до майора за побои, нанесённые струсившему замполиту, пытавшемуся сбежать с поля боя. Но уже через год — за проявленный героизм — Яков Иванович был восстановлен в звании полковника.
С боями Яков Иванович прошёл до территории Румынии, где и встретил День Победы.
Войну окончил на должности заместителя командира 268‑й стрелковой Мгинской Краснознамённой дивизии. За ратные заслуги был награждён двумя орденами Ленина, двумя орденами Боевого Красного Знамени, орденами Красной Звезды и Отечественной войны I степени, медалями «За оборону Ленинграда», «За боевые заслуги», «XX лет РККА» и многими другими.

⚓️Трагедия на К‑3: цена решения, спасшего страну

А ещё в этот день, 8 сентября, произошла страшная трагедия, навсегда изменившая судьбу нашего рода.
8 сентября 1967 года, за 111 дней до моего рождения, на борту первой советской атомной подводной лодки К‑3 «Ленинский комсомол» — первенца советского атомного подводного флота — произошла авария. Это была одна из самых тяжёлых катастроф в истории советского подводного флота.
Лодка возвращалась с боевой службы из Средиземного моря. На 56‑е сутки похода, около двух часов ночи, в подводном положении в Норвежском море, в первом — торпедном — отсеке вспыхнул пожар. Причиной стал пробой уплотнительной прокладки в гидравлической системе: вместо штатного медного кольца там стояла прокладка из паронита. Огнеопасная гидравлическая жидкость под большим давлением брызнула в отсек струёй и воспламенилась от незащищённой лампы электросветильника. Пламя охватило первый отсек мгновенно и перекинулось во второй, где спала большая часть экипажа.
Чтобы спасти лодку и предотвратить взрыв атомного реактора и боезапаса — а среди торпед были и с ядерными боеголовками, — мой отец, капитан‑лейтенант Александр Лесков, дежуривший на центральном посту, открыл клапан вентиляции, чтобы сравнять давление с аварийными отсеками. Командир К‑3 Юрий Степанов скомандовал всплыть. Эти действия предотвратили детонацию торпед, но ядовитый дым хлынул в центральный пост, и люди стали терять сознание. В результате пожара погибли 39 членов экипажа. Многие из них задохнулись в дыму или сгорели, не имея шанса выбраться.
Лодка самостоятельно вернулась в базу с приспущенным флагом — знаком скорби по погибшим. Трагедия долгое время оставалась засекреченной: о ней не писали в газетах, а семьям погибших давали скупые, порой противоречивые объяснения. Лишь спустя десятилетия стали появляться воспоминания выживших, архивные документы и исследования, позволившие восстановить картину событий. Указом Президента РФ № 597 от 1 сентября 2014 года все 39 подводников, погибшие на К‑3, были посмертно награждены орденом Мужества.

☦️Под покровом Владимирской иконы Божией Матери: духовное измерение памяти

Такой сегодня День памяти, освящённый светом Владимирской иконы Божией Матери.
В православной традиции этот образ издавна почитают как главную заступницу Русской земли.
По преданию, икона написана евангелистом Лукой на доске от стола, за которым трапезовал Спаситель с Пречистой Матерью. Около 1131 года она была прислана из Константинополя на Русь, а князь Андрей Боголюбский в 1155 году перенёс её во Владимир — отсюда и название.
В памяти церковной и народной закрепилось несколько свидетельств заступничества Божией Матери через этот образ. В 1395 году, когда к Москве подошёл непобедимый Тамерлан, икону торжественно перенесли из Владимира в столицу. Весь город встал на колени и молил: «Матерь Божия, спаси землю Русскую!»
По преданию, Богородица явилась Тамерлану во сне в окружении ангелов с огненными мечами и повелела отступить — и он увёл войска без боя.
На месте встречи иконы был основан Сретенский монастырь, а 8 сентября (26 августа по старому стилю) стало всероссийским праздником Сретения Владимирской иконы.
В 1480 году, во время Стояния на реке Угре — последнего столкновения с ордынским игом, — в Москве вновь молились перед Владимирской иконой. Хан Ахмат отступил, не начав битвы. А в 1521 году, когда к Москве двинулся крымский хан Мехмед Гирей, по видению слепой инокини святые Сергий Радонежский и Варлаам Хутынский упали на колени перед иконой и молили Богородицу не покидать город. Враг отступил.
Царь Иван Васильевич Грозный в своём духовном завещании называл Владимирскую икону «державы Русския заступление» и завещал детям жить так, чтобы Бог был с ними «милостию честнаго Ея образа иконы Владимирская».
Перед этим образом традиционно молятся о мире для Отечества, о защите от вражеских нашествий, о прекращении раздоров. Но для верующих икона — не магический оберег, а знак небесного покровительства и призыв к молитве: человек обращается к Божией Матери, прося Её ходатайства перед Богом, а исход оставляет в воле Творца

📚Боль, героизм и надежда: почему важно помнить

И вот сегодня, 8 сентября, соединились в одном дне поминовение защитников Ленинграда, память о трагедии на К‑3 и праздник Сретения Владимирской иконы — всё в одном дне, в одной семье, в одной нити памяти.

Из всего этого складывается картина исторической памяти — не как отвлечённого понятия, а как живой, личной нити, соединяющей судьбы, эпохи и смыслы.

В ней отчётливо видна преемственность подвига: от защитников блокадного Ленинграда до экипажа первой советской атомной подлодки. Полковник Яков Иванович Лесков, прошедший четыре войны и участвовавший в прорыве блокады, и капитан‑лейтенант Александр Лесков, принявший в критической ситуации решение, спасшее страну от техногенной катастрофы, — это звенья одной цепи самоотверженности. Их поступки объединяет не просто военная дисциплина, а готовность отвечать за других, брать на себя непосильную ответственность и платить за неё высшей ценой.

Личная история семьи здесь становится частью большой истории страны.
Трагедии и победы, о которых принято говорить в масштабах фронтов и флотов, обретают человеческое лицо: раненая девочка, чудом выжившая после бомбёжки; 39 моряков, погибших при пожаре на К‑3; солдаты, павшие на «Невском пятачке». Именно через такие судьбы прошлое перестаёт быть сухим перечнем дат и становится нравственным ориентиром.

Память — это не только скорбь, но и опора. Символическое значение Владимирской иконы Божией Матери как заступницы Отечества не противопоставляется реальной истории, а дополняет её: в моменты величайших испытаний люди искали силы не только в оружии и дисциплине, но и в духовной опоре, в смысле, в утешении.
Для нашей семьи эта икона — знак того, что защита Родины мыслилась и как земной, и как духовный подвиг.

И особая сила этого дня — в том, как он соединяет три разных пласта памяти в одну дату.
Боль, героизм и надежда оказываются неразделимы. Такое совпадение становится не случайностью, а внутренним законом семейной и национальной истории.

Помнить — значит не просто хранить факты, а видеть в прошлом нравственный масштаб человеческих поступков и передавать эту меру ответственности дальше. Именно так личная память становится гражданской и духовной ценностью, а история семьи — частью истории Отечества.

Чтобы понимать, кто ты и зачем рождён, надо помнить и поминать.

Автор - Максим Лесков, 8 сентября 2026 года

Address

Moscow

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when О Главном - с Максимом Лесковым posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Organization

Send a message to О Главном - с Максимом Лесковым:

Shortcuts

Share