16/10/2025
«Убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего» (Исх 32:27) — так звучит одно из повелений в Священном Писании. Когда-то я пытался оправдывать подобные строки в спорах с друзьями-атеистами, ведь мне искренне хотелось защитить веру в богодухновенность Библии. Я чувствовал: если не смогу объяснить, почему пророки Бога давали такие повеления, придется до конца жизни считать себя плохим православным.
Последний спор закончился тем, что мне сказали очень важную вещь, которую я потом вспоминал все чаще. Если Бог действительно одобряет или допускает смерть наших близких, то Он мало чем отличается от материи, а значит, и верующий мало чем отличается от атеиста. Материя — вечная, неизменная в своей основе, самодостаточная, порождает нас через эволюцию: иногда подкидывает что-то, способствующее выживанию, но чаще мучает.
Материя ничего нам не гарантирует, она лишь требует. Например, чтобы мы соблюдали правила безопасности. Откажемся — и она покарает. Просто совершим глупость — результат тот же. Ей в целом безразличны внутренние мотивы людей, а уж животные для нее и вовсе расходной материал.
Мне потребовались годы, чтобы осознать всю силу этого аргумента против традиционной религии. Бог, как Он представлен в священных текстах (а именно из них верующие чаще всего черпают знания о Нем), столь же амбивалентен, как и материя, только изображен иначе. Как же могут атеисты доверять такому Богу? Это как доверять черной дыре, ей ведь все равно.
Философы называют это проблемой дистеизма (др.-греч. δυσ- «плохой», θεός «божество»). Дистеизм — когда божеству приписываются болезни, стихийные бедствия и смерть. Такое божество может запрещать другим убивать и калечить, но само готово сделать это в любой момент, ведь жизнь и смерть безраздельно принадлежат ему, как вещи — хозяину.
О дистеизме и как православному выйти из него рассуждает Леонид Дементьев https://blog.predanie.ru/article/chto-esli-bog-ne-dobryj-disteizm-kak-vyzov/