Centro de Remanente Paraguay-cde

26/09/2026

Shalom y bendiciones
Brit Hadashá (Nuevo testamento)
Mt 21:33-46
Mt 22:23-33
Previa de YOM HA KIPURIM

23/09/2026

📯 Zikhrón Teruá — זִכְרוֹן תְּרוּעָה

Un hermoso momento de encuentro, estudio y memorial junto a los hermanos de nuestra comunidad.. Baruj Hashem 🙌🏻

22/09/2026

20/09/2026

🌿 ZIKHRÓN TERUÁ — זִכְרוֹן תְּרוּעָה

Este miércoles 23 de septiembre entramos en el 01 Eitaim, el inicio del séptimo mes.

Un tiempo de aclamación, renovación y pacto.
Un llamado a despertar el corazón, recordar el pacto y volver a la senda delante de Adonai.

👑 DECLARAMOS: ¡ADONAI REINA SOBRE NOSOTROS!

Reconocemos Su soberanía y renovamos nuestro compromiso de caminar delante de Él.

📖 “Será para ustedes un memorial de Teruá, una convocación santa.”
Vayikrá 23:24

19/09/2026

Shalom y bendiciones
Brit Hadashá (Nuevo testamento)
Mt 27:15-31
Mt 27:32-56
Parashá(porción de la semana) Devarim 33:1-34:12

18/09/2026

LA AVARICIA

עַצְלוּת? — Avaricia y apego a las riquezas

La sabiduría de Israel advierte sobre el peligro de convertir la riqueza en el centro de la vida.

“Nada es tan odioso como el avaro; él es capaz de vender su alma.”
— Eclesiástico 10:10

Y también pregunta:

“El hombre tacaño, ¿para qué quiere la riqueza? Y al avaro, ¿de qué le sirve el oro?”
— Eclesiástico 14:3

El problema no está simplemente en tener bienes, sino en permitir que los bienes se apoderen del corazón.

🌿 LAS RIQUEZAS NO ACOMPAÑAN AL HOMBRE

El Salmo 49 enseña que no debemos temer al hombre que se hace rico y aumenta el esplendor de su casa, porque:

“En la muerte nada se lleva; el tesoro no desciende con él.”
— Salmos 49:16-19

La riqueza puede aumentar, pero la vida tiene un límite. Por eso debemos preguntarnos qué estamos haciendo con aquello que recibimos mientras estamos vivos.

✡️ LA ENSEÑANZA DE YESHÚA

Yeshúa enseña:

“Mirad y guardaos de la avaricia, porque la vida del hombre no consiste en la abundancia que tenga a causa de sus posesiones.”
— Lucas 12:15

Después presenta al hombre rico cuyos campos producen abundantemente. En lugar de pensar cómo utilizar aquello que recibió, solamente piensa en construir graneros más grandes para almacenar sus bienes.

Entonces dice a su alma:

“Alma, tienes muchos años; descansa, come, bebe y diviértete.”

Pero la respuesta es:

“Necio, esta noche vienen a pedirte tu alma; y lo que has provisto, ¿para quién será?”

Yeshúa concluye:

“Así es el que atesora para sí mismo, y no es rico para con Dios.”
— Lucas 12:15-21

El texto señala que esta enseñanza de Yeshúa está fundamentada en Salmo 49:17. Allí encontramos la base ética de la parábola: cuando el hombre muere, no puede llevarse sus riquezas.

🌿 ENSEÑANZA

La pregunta no es solamente:

¿Cuánto tengo?

Sino:

¿Qué lugar ocupa lo que tengo dentro de mi corazón?

Podemos trabajar, prosperar, administrar y disfrutar de los bienes recibidos, pero sin convertirlos en nuestro refugio.

Porque podemos tener muchos bienes y ser pobres interiormente; o tener recursos y utilizarlos para hacer el bien, ayudar al prójimo y servir delante de Adonai.

La verdadera pregunta de Lucas sigue siendo:

“Lo que has provisto, ¿para quién será?”

Que nuestras riquezas nunca sean nuestro amo.

Que nosotros seamos buenos administradores de aquello que Adonai pone en nuestras manos.

🌿 No se trata solamente de cuánto acumulamos, sino de qué estamos haciendo con lo que recibimos.

Shalom.

17/09/2026

LA VERDAD Y LA MENTIRA

אמת ושקר — Emet u-Sheker

La Torá nos enseña:

“Aléjate de toda mentira.”
— Shemot/Éxodo 23:7

La verdad ocupa un lugar fundamental en la enseñanza Hebrea. No se trata solamente de evitar una mentira, sino de aprender a vivir con integridad delante de Adonai y delante del prójimo.

La sabiduría enseña:

“Lucha por la verdad hasta la muerte, y Adonai, tu Elohim, combatirá por ti.”
— Eclesiástico 4:33

Y también advierte:

“No levantes falso testimonio a tu hermano, ni a tu amigo; guárdate de mentir y de añadir mentiras a mentiras.”
— Eclesiástico 7:13-14

La tradición rabínica enseña:

“Es más grave el engaño hecho con palabras, que el engaño hecho con dinero.”
— Babá Metziá 85

🌿 APRENDER A DECIR: “YO NO SÉ”

Una enseñanza de Berajot 4 dice:

“Enseña a tu lengua a decir: ‘yo no sé’, para que no digas una mentira sobre algo con que quizá te hayan engañado.”

Qué enseñanza tan sencilla y profunda.

No todo lo que escuchamos es verdad. No todo lo que nos cuentan debe ser repetido. Y no debemos presentar como certeza aquello que solamente suponemos.

A veces decir “yo no sé” es una expresión de humildad y una manera de proteger la verdad.

🕎 LA VERDAD PERMANECE

La sabiduría de Shabat 104 enseña:

“La verdad perdura, pero la mentira no.”

Y también:

“La mentira no tiene pies.”
— Shabat 103

La mentira puede avanzar rápidamente, pero no puede sostenerse para siempre.

Y Sanedrín 89 nos deja una advertencia:

“La pena del mentiroso es que no se le cree tampoco cuando dice la verdad.”

Cuando una persona acostumbra a mentir, su palabra pierde valor.

📖 LA VERDAD CON EL PRÓJIMO

“Juzgad conforme a la verdad.”
— Zacarías 7:9

“Hablad verdad cada cual con su prójimo.”
— Zacarías 8:16

La verdad no es solamente algo que decimos. También está presente en cómo juzgamos, cómo hablamos y cómo tratamos a los demás.

La sabiduría de Pirkei Avot 5:7 enseña que el hombre sabio reconoce la verdad.

✡️ LA ENSEÑANZA DE YESHÚA

Yeshúa enseña:

“Porque del corazón salen… los falsos testimonios…”
— Mateo 15:19

El problema de la mentira no está solamente en la boca.

Comienza en el corazón y después llega a la lengua.

Por eso el trabajo espiritual comienza en nuestro interior.

Yeshúa también dijo:

“La verdad os hará libres.”
— Juan 8:32

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🌿 ENSEÑANZA

Antes de hablar sobre una persona o un acontecimiento, detengámonos y preguntémonos:

¿Lo sé realmente?
¿Lo comprobé?
¿Fui testigo?
¿Estoy agregando algo?
¿Estoy diciendo la verdad o simplemente repitiendo lo que escuché?

Si no sabemos, digamos:

“YO NO SÉ.”

Si no fuimos testigos:

“YO NO LO VI.”

Si no estamos seguros:

“NO PUEDO AFIRMARLO.”

Y si descubrimos que hemos hablado incorrectamente, tengamos la humildad de corregir nuestra palabra.

🕎 PARA HOY

No añadiré mentira a mentira.
No levantaré falso testimonio.
No repetiré como verdad aquello que no conozco.
Aprenderé a decir “yo no sé” cuando realmente no sé.
Hablaré verdad con mi prójimo.
Y cuidaré mi corazón, porque de él salen mis palabras.

אמת — EMET

La verdad permanece.

Que nuestras palabras sean dignas de confianza delante de Adonai y delante de nuestro prójimo.

SHALOM!!!

16/09/2026

La envidia no comienza necesariamente con lo que tenemos, sino con la manera en que miramos lo que tiene el otro.

La sabiduría de Mishlé (Proverbios) 14:30 dice:

“Un corazón apacible es vida de la carne; pero la envidia es pudrición de los huesos.”

La envidia puede ir consumiendo interiormente a la persona porque transforma la bendición del otro en motivo de tristeza, enojo o comparación.

La sabiduría de Pirkei Avot 4:21 también advierte sobre el poder destructivo de la envidia.

Yeshúa lleva esta enseñanza al campo narrativo en la parábola del hijo que regresa a casa. El hermano mayor no consigue alegrarse por la restauración de su hermano. En lugar de entrar en la celebración, se queda afuera, enojado.

Aquí aparece una enseñanza profunda:

El hermano menor necesitaba hacer teshuvá para regresar a casa; pero el hermano mayor también necesitaba hacer teshuvá en su corazón para poder alegrarse por el regreso de su hermano.

Porque podemos estar dentro de la casa físicamente y, sin embargo, estar lejos en nuestro corazón.

🪞 Para reflexionar

¿Puedo alegrarme sinceramente cuando Adonai bendice a otra persona?

¿La prosperidad o restauración de mi hermano me produce alegría o comparación?

¿Estoy mirando mi propio camino o constantemente comparándolo con el camino de otros?

La verdadera madurez espiritual no consiste solamente en evitar hacer el mal, sino también en aprender a alegrarnos cuando el otro recibe bien.

No permitas que la bendición de otro se convierta en veneno para tu corazón.

🌿 Trabajemos el corazón.
Hagamos teshuvá.
Aprendamos a mirar con un buen ojo — עַיִן טוֹבָה, ayin tovah.

14/09/2026

¿Yeshúa vino a abolir la Torá?

Una mirada al judaísmo de Yeshúa

Durante siglos se presentó a Yeshúa como alguien que vino a reemplazar el judaísmo y establecer una religión completamente nueva.

Pero cuando regresamos al contexto judío del siglo I, encontramos una realidad muy diferente.

Yeshúa fue un judío, vivió dentro del judaísmo y enseñó la Torá desde una perspectiva de interpretación judía.

📜 1. Yeshúa no anunció una nueva Torá

Hay una declaración que no podemos pasar por alto:

“No penséis que he venido para abrogar la Torá o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir.”
— Mateo 5:17

Yeshúa continúa diciendo que ni una jota ni una tilde pasaría de la Torá y que quien enseñara a quebrantar aun el más pequeño de los mandamientos sería considerado pequeño en el Reino.

Por eso, la pregunta es inevitable:

Si Yeshúa enseñó que la Torá debía observarse, ¿de dónde surgió la idea de que él vino a terminar con ella?

🕎 2. Yeshúa discutía con interpretaciones judías, no contra la Torá

Este punto es fundamental.

Yeshúa podía estar en desacuerdo con determinadas interpretaciones de otros grupos judíos, especialmente en cuestiones de aplicación de la Torá.

Pero estar en desacuerdo con una interpretación de la Torá no significa estar en contra de la Torá.

Un rabino podía decir:

“Esta interpretación no es correcta.”

Eso sigue siendo un debate dentro del judaísmo.

Por eso debemos tener cuidado cuando leemos los Evangelios con categorías religiosas posteriores.

✡️ 3. El judaísmo de Yeshúa no era cristianismo

El cristianismo como sistema religioso posterior todavía no existía durante la vida de Yeshúa.

Por eso resulta históricamente problemático tomar las enseñanzas de un rabino judío del siglo I y presentarlas automáticamente como enseñanzas de una religión posterior.

Yeshúa enseñaba:

* el Shemá Israel;
* la Torá;
* el amor a Dios;
* el amor al prójimo;
* la justicia;
* la misericordia;
* la santidad;
* el Reino de los Cielos.

Todo esto pertenece al universo bíblico y judío en el que Yeshúa vivió.

🔥 4. ¿Entonces qué ocurrió después?

Aquí aparece una cuestión histórica que debemos estudiar con mucha seriedad.

El movimiento de Yeshúa comenzó siendo profundamente judío, pero posteriormente aumentó enormemente la presencia de gentiles.

Con el paso del tiempo se desarrollaron interpretaciones que comenzaron a separar a Yeshúa de su matriz judía.

Saban llama a este proceso “desjudaización” y “cristologización”.

No debemos aceptar automáticamente todas sus conclusiones históricas, pero su pregunta es muy importante:

¿Estamos leyendo a Yeshúa desde su propio contexto judío o desde categorías teológicas desarrolladas siglos después?

🕯️ 5. Yeshúa y la Torá: una conclusión

No necesitamos presentar a Yeshúa como alguien que luchó contra el judaísmo para explicar sus enseñanzas.

Podemos verlo como lo que históricamente fue:

un maestro judío que interpretaba la Torá dentro del mundo judío del siglo I.

Y aquí está la clave:

Yeshúa no necesitaba abolir la Torá para enseñar una interpretación profunda de ella.

Su discusión era sobre cómo vivir correctamente la voluntad de Dios, no sobre abandonar la Torá.

Como seguidores de Yeshúa, debemos recuperar una pregunta que muchas veces quedó olvidada:

¿Qué quiso decir realmente el rabino Yeshúa en su propio contexto judío?

No debemos comenzar con una teología posterior y obligar a Yeshúa a encajar en ella.

Debemos comenzar con:

Torá → Tanaj → judaísmo del siglo I → Yeshúa → sus discípulos.

Y desde allí estudiar.

Porque quizá el problema no sea que Yeshúa se haya alejado de la Torá…

sino que nosotros nos alejamos del contexto judío desde el cual él enseñó.

✨ Para Reflexionar

Yeshúa no vino a destruir la Torá.
Vino a enseñarla.
No vino a abandonar el judaísmo.
Vivió dentro de él.
No vino a crear una religión contra Israel.
Fue un rabino judío anunciando el Reino de Dios a Israel.

Volver a Yeshúa también significa volver a escuchar su voz dentro de la historia, la Torá y el pensamiento de Israel.

Shalom. 🕎

12/09/2026

Shalom y bendiciones
Brit Hadashá (Nuevo testamento)
Mt 26:30-35
Mt 26:47-56
Mt 26:57-68
Mt 26:69-75
Parashá(porción de la semana) Devarim 32:1-52