Tierraviva a los Pueblos Indígenas del Chaco

Tierraviva a los Pueblos Indígenas del Chaco Somos una organización no gubernamental sin fines de lucro, que trabaja en la defensa de los derechos humanos de los pueblos indígenas del Chaco paraguayo.

Nuestra tarea se basa principalmente en la asesoría jurídica a comunidades indígenas del Pueblo Enxet, Sanapaná, Angaité y Toba Qom, en trámites de restitución territorial, tanto en litigios llevados ante entes nacionales como internacionales. Asimismo realizamos tareas de acompañamiento técnico a organizaciones indígenas tradicionales y no tradicionales principalmente del bajo Chaco paraguayo. Nu

estro trabajo ante los órganos del Sistema Interamericano de Protección de Derechos Humanos ha logrado los avances más relevantes de la jurisprudencia regional en material de reconocimiento y obligatoriedad de
restitución territorial a los pueblos indígenas.

En el Departamento de Presidente Hayes, a más de 100 kilómetros de la ruta Transchaco, Graciela Benítez asiste partos en...
10/08/2026

En el Departamento de Presidente Hayes, a más de 100 kilómetros de la ruta Transchaco, Graciela Benítez asiste partos en zonas aisladas del Paraguay utilizando remedios naturales y yuyos medicinales. Su trabajo no recibe remuneración y es fundamental para salvar vidas.

En el Departamento de Presidente Hayes, a más de 100 kilómetros de la ruta Transchaco, Graciela Benítez asiste partos en zonas aisladas del Paraguay utilizando remedios naturales y yuyos medicinales. Su trabajo no recibe remuneración y es fundamental para salvar vidas.

09/08/2026

El presidente Santiago Peña afirmó que su gobierno es el que “más ha hecho” por los Pueblos Indígenas.

Pero, ¿qué ocurre cuando se contrasta esta afirmación con la realidad de las comunidades?

En este fragmento, la abogada Natalia Rodríguez, del equipo de Tierraviva, señala algunas de las principales deudas del Estado: desde la falta de políticas para garantizar el acceso al agua potable hasta la ausencia de respuestas adecuadas frente a los impactos del cambio climático en las comunidades indígenas.

En el marco del 9 de agosto, Día Internacional de los Pueblos Indígenas, ponemos estas afirmaciones en diálogo con la realidad de los territorios.

🎥 Mirá el episodio completo en nuestro canal.

Tierraviva DerechosHumanos

08/08/2026

Indígenas del Chaco están cansados de hacer trámites y gastar en viajes a Asunción, ahora evalúan medidas de fuerza.

📻 "DEVUELVAN NUESTRA TIERRA"🗓️ Viernes,07 de agosto de 2026Resumen de la edición de hoy  📌 Clibch anuncia movilización y...
07/08/2026

📻 "DEVUELVAN NUESTRA TIERRA"
🗓️ Viernes,07 de agosto de 2026
Resumen de la edición de hoy
📌 Clibch anuncia movilización y cierre de rutas en el Bajo Chaco
📌 Alerta por El Niño: Se advierte sobre graves deficiencias estructurales y vulnerabilidad en Paraguay
📌 "Discriminación estructural y retrocesos en los derechos de los pueblos indígenas en Paraguay
📌 Entre la necesidad y el servicio honesto
👉
🎙️ Conducción: Carlitos Goncalvez y Santi Ortiz.
🎧 Producción: Tierraviva.
📻 Sintonízanos: Radio Pa’i Puku (todos los viernes, 13:30 a 15:00 hs.) y una red de radios aliadas. 👉

Escucha este episodio de DEVUELVAN NUESTRA TIERRA gratis en iVoox. 📻 "DEVUELVAN NUESTRA TIERRA" 🗓️ Viernes,07 de agosto de 2026 Resumen de la edición de hoy: 📌 Clibch anuncia movilización y cierre de rutas en el...

06/08/2026

I "Vivimos a oscuras y a tan cerca del desarrollo"

Comunidades indígenas exigen acceso a la energía eléctrica en el Chaco. Las 22 familias de la aldea “Quebracho Colorado”, perteneciente a la Comunidad Laguna Pato (a unos 40 kilómetros de Pozo Colorado, Chaco paraguayo), continúan esperando una respuesta del Estado para acceder a un servicio básico: la energía eléctrica.

Victoriano Franco, líder de la comunidad, relata que el calvario administrativo comenzó el 4 de diciembre de 2023, cuando, bajo la presidencia de Marlene Ocampos en el INDI, presentaron la primera nota formal solicitando la conexión. Desde entonces, el pedido ha recorrido las mesas de entrada tanto de la ANDE como del INDI, sin obtener soluciones concretas.

"Las comunidades vecinas ya cuentan con energía eléctrica y la extensión de las líneas está a muy corta distancia. Desconocemos por qué no escuchan nuestros reclamos", expresa con indignación el líder indígena.

El Ministerio de Urbanismo, Vivienda y Hábitat (MUVH) construyó viviendas en el lugar, pero estas fueron entregadas sin conexión eléctrica, obligando a las familias a seguir viviendo en la oscuridad.

La respuesta oficial de las instituciones siempre es la misma: la falta de presupuesto. Sin embargo, la falta de gestión afecta directamente la economía de las familias. Franco señala que cada viaje que debe realizar hasta Asunción, asumiendo costos de pasaje, estadía y alimentación, representa un esfuerzo económico enorme que, hasta ahora, solo genera frustración ante la burocracia.

Ante la falta de respuestas y el cansancio por tanta insistencia, los indígenas no descartan medidas de fuerza, como el cierre de rutas, para visibilizar su situación y exigir al Estado el derecho básico a la energía eléctrica.

03/08/2026

Parteras tradicionales, guardianas de la salud y la vida

En la aldea Las Flores, de la comunidad indígena La Patria del Pueblo Angaite, ubicada en el distrito de Puerto Pinasco, departamento de Presidente Hayes, la vida se sostiene gracias a manos sabias y solidarias como las de Ña Graciela Benítez.

Partera tradicional por legado de sus ancestros, Ña Graciela aprendió este noble oficio de su abuela. En su labor cotidiana con las parturientas, utiliza remedios caseros y yuyos recolectados directamente del campo, cuyas propiedades medicinales naturales se destinan a los diversos cuidados que requiere la gestación.

"Así, trabajando bajo estas condiciones, es la forma en que salvamos la vida de las personas", expresa con convicción.

Lejos de aislarse del sistema médico convencional, Ña Graciela actúa con absoluta responsabilidad: reconoce los límites de su labor y, ante cualquier complicación que supere el saber tradicional durante el embarazo o el parto, activa de inmediato la alerta para que los profesionales médicos acudan a socorrer a la paciente.

Con los años de experiencia acumulados, Ña Graciela observa particularidades en las madres jóvenes: las primerizas son quienes experimentan con mayor intensidad el proceso de gestación, algo que se evidencia en el momento del alumbramiento. Además, nota que las dificultades actuales en los partos suelen estar ligadas a la quietud: "Las mujeres durante el embarazo están muy quietas, no movilizan su cuerpo y la criatura dentro del vientre materno igualmente no se mueve. Antes las mujeres trabajaban y eso les facilitaba el nacimiento de su bebé", acota con certeza.

Para Ña Graciela, ser partera es una fuente de profunda alegría. Es una tarea que realiza por amor y ante la imperiosa necesidad de su gente, brindando un servicio invaluable a sus pares indígenas que carecen de lo más básico. Por esta labor profundamente humanitaria no percibe ninguna remuneración económica.

Aunque no lleva un registro exacto de la cantidad de partos asistidos a lo largo de su vida, señala con orgullo que muchos de los niños que trajo al mundo hoy ya son grandes y forman sus propias familias.

La comunidad La Patria se encuentra a más de 100 kilómetros de la ruta PY09 Transchaco, accesible únicamente por un camino de tierra que se vuelve intransitable en épocas de lluvia. En este contexto de extrema vulnerabilidad y pobreza, la labor de parteras como Ña Graciela trasciende lo sanitario: se convierte en una herramienta indispensable y en un acto de absoluta dignidad humana.

En el marco del Día Internacional de los Pueblos Indígenas del Mundo (9 de agosto), instituido por la Organización de Naciones Unidas (ONU), y bajo el lema del año 2026: “Reconociendo la Partería Indígena: salvaguardando la vida y el bienestar”, visibilizamos y honramos la valiosa contribución de mujeres como Ña Graciela Benítez, guardianas de la salud y la vida en sus comunidades, conocimientos vinculados a la salud materna y neonatal desde una perspectiva comunitaria e intercultural.

Con profundo dolor, Tierraviva participa del fallecimiento de la querida compañera Line Bareiro.Line fue fundadora del C...
01/08/2026

Con profundo dolor, Tierraviva participa del fallecimiento de la querida compañera Line Bareiro.

Line fue fundadora del Centro de Documentación y Estudios (CDE) y una incansable luchadora por la defensa de los derechos humanos. Su invaluable contribución a la promoción de los derechos humanos, y de manera especial a los derechos de las mujeres, trascendió las fronteras del país, representando al Paraguay en importantes instancias internacionales, entre ellas el Comité para la Eliminación de la Discriminación contra la Mujer (CEDAW).

Su legado permanecerá vivo en quienes compartimos su compromiso con la dignidad humana, la justicia y la igualdad. Será siempre una referencia por su enorme aporte intelectual, su coherencia ética y su incansable militancia en favor de los derechos humanos.

A sus compañeras y compañeros, familiares, amistades y seres queridos, expresamos nuestras más sentidas condolencias y enviamos un abrazo fraterno y solidario en este momento de profundo dolor.

31/07/2026
31/07/2026

Entre la necesidad y el servicio honesto

La señora Inocencia Doldán, de la Aldea La Paciencia – Comunidad La Patria del Pueblo Angaite, distrito de Puerto Pinasco (Pdte. Hayes) experimentada partera indígena, comparte su valioso testimonio sobre una labor fundamental para su comunidad: "Che ha’e pe tapicha amomembýva" (Soy la persona que ayuda con el parto a las mujeres).

Con profunda satisfacción, señala que a lo largo de su trayectoria nunca se ha registrado el fallecimiento de una parturienta ni de un recién nacido bajo su cuidado. Su compromiso es absoluto: al recibir el llamado de auxilio, deja de inmediato sus labores domésticas y acude sin demora, acompañando a la madre de forma ininterrumpida hasta la llegada del bebé.

Gracias a sus años de práctica, ña Inocencia sabe con precisión el momento en que se producirá el nacimiento. Su primera acción siempre es brindar tranquilidad a la madre. Recientemente, con gran alegría, asistió con éxito el nacimiento de mellizos en perfecto estado de salud. Ante la falta de recursos institucionales, las parteras se apoyan en el uso de remedios naturales (yuyos) para la atención tradicional.

Su labor es totalmente voluntaria y no percibe remuneración económica. Al respecto, reflexiona: "Somos gente pobre y así nos ayudamos, porque ir a un hospital cuesta caro". En contextos de vulnerabilidad, los pueblos indígenas se organizan por sus propios medios para prevenir la mortalidad materna.

Aunque ha perdido la cuenta de la cantidad de nacimientos que ha acompañado llegando incluso a ver cómo los niños que trajo al mundo hoy ya son padres, ña Inocencia expresa una gran preocupación por el futuro de la tradición: “El temor que tengo es que la gente joven no muestra interés por continuar el trabajo de la partería; nosotros ya somos viejos y estamos cansados”.

Asimismo, lamenta la falta de apoyo institucional por parte de organismos como el Ministerio de Salud, señalando la urgencia de recibir insumos básicos como kits de parto para realizar su labor de manera más segura y eficiente.

Ubicada a más de 100 kilómetros de la ruta PY09 Transchaco y accesible únicamente por un camino de tierra que se vuelve intransitable en época de lluvias, la comunidad enfrenta una cruda realidad de pobreza. En este contexto, la noble labor de las parteras se convierte en una herramienta indispensable y un acto de absoluta dignidad humana.

El 9 de agosto es el Día Internacional de los Pueblos Indígenas del Mundo, establecido por la Organización de las Naciones Unidas (ONU). El tema central para el año 2026 es «Reconociendo la Partería Indígena: salvaguardando la vida y el bienestar».

28/07/2026

La danza como puente y preservación de la cultura indígena

Natalia Belén Ruiz Miguel, una joven de 16 años perteneciente al Pueblo Sanapana, aprovechó las vacaciones de la semana pasada para acompañar a su mamá a Asunción. Apasionada por el arte, cuenta que desde los 12 años cultiva la danza de la botella, un emblemático baile folclórico tradicional de nuestro país que exige destreza, equilibrio y disciplina al portar botellas de vidrio sobre la cabeza.

Aunque al principio le resultó difícil, con la práctica constante adquirió la experiencia necesaria para bailar con total soltura. Hoy en día, según relata, es capaz de sostener hasta seis botellas encima de la cabeza.

Natalia forma parte de la Escuela Municipal de Danza Irala Poty, del municipio de Manuel Irala Fernández (Presidente Hayes), donde comparte espacio con otras cinco o seis jóvenes indígenas que también integran el elenco.

"Es una experiencia muy rica, pues con la danza se aprende bastante, a perder el miedo ante el público, e igualmente se aprovecha para dar a conocer la cultura indígena, no solamente la polca u otras danzas", expresó.

Recientemente, el grupo participó en un certamen en la ciudad de Limpio, donde obtuvieron un destacado segundo puesto. Con el mismo entusiasmo, el elenco ya se prepara para un próximo viaje a Brasil: "Ojalá traigamos el primer puesto para el Chaco", señala con ilusión.

Natalia considera que su talento nació con un propósito claro: preservar y valorar tanto su propia cultura como la de otras comunidades. A modo de mensaje, dejó unas palabras especialmente dirigidas a las niñas de los Pueblos Indígenas: "Que persigan sus sueños, que nada es imposible y que con sacrificio se puede lograr cualquier cosa". "Aunque cueste, de a poco uno logra lo que ama; en mi caso, la danza. Además, esto ayuda a los jóvenes a ocupar su tiempo y a evitar caer en las dr**as y el consumo de alcohol".

Con la vista puesta en el porvenir, Natalia tiene claras sus metas a largo plazo: terminar la secundaria y estudiar Criminalística Forense.

Dirección

Cerro Cora 1060 Entre EE. UU. Y Brasil
Asunción
2594

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