https://www.facebook.com/152609821811994/

Associação Pátria Amada Lusitana, Sintra (2026)

03/06/2026

Gualdim Paes (1118–1195)

Gualdim Paes nasceu em Amares, na região de Braga, cerca de 1118.
Combateu ao lado de D. Afonso Henriques nos primeiros anos do Reino de Portugal e a tradição histórica refere que foi armado cavaleiro pelo próprio rei após a Batalha de Ourique, em 1139.
Mais tarde partiu para a Terra Santa, onde ingressou na Ordem do Templo.
Durante cerca de cinco anos combateu no Reino de Jerusalém e participou em importantes campanhas militares do Oriente Latino, entre as quais o Cerco de Ascalão, em 1153, uma das mais importantes vitórias cristãs do século XII.
Quando regressou ao Reino de Portugal, em 1157, foi nomeado Mestre da Ordem do Templo em Portugal.
A experiência adquirida na Terra Santa marcou profundamente a sua atividade no Reino.
Trouxe conhecimentos sobre fortificações, defesa de fronteiras e organização territorial que aplicaria nos anos seguintes.
Em 1160 fundou a Villa de Thomar.
Dois anos mais tarde, concedeu foral ao Termo de Tomar.
A partir de Tomar eram administrados castelos, igrejas, portos fluviais, moinhos, terras agrícolas e povoações distribuídas por uma vasta região do centro do Reino.
Nessa rede destacavam-se lugares como Almourol, Cardiga, Ceras, Pombal, Soure, Idanha e Monsanto. Integravam igualmente esta esfera territorial as terras da região de Dornes, Ferreira e Pias, onde mais tarde surgiriam importantes comendas da Ordem de Cristo.
Sob a sua liderança foram construídas, reforçadas ou reorganizadas importantes fortalezas templárias.
Em 1171 foi reconstruído o Castelo de Almourol, uma das mais emblemáticas fortalezas do Reino.
Durante o seu mestrado, Tomar consolidou-se como sede da Ordem do Templo em Portugal e como principal centro de administração territorial templária do Reino.
Gualdim Paes faleceu em Tomar, em 1195, encontrando-se sepultado na Igreja de Santa Maria dos Olivais.
Concebida como panteão dos mestres templários portugueses, a igreja acolheu também as sepulturas de outros responsáveis da Ordem.
Entre os que se encontram identificados com segurança destacam-se Gil Martins e Lourenço Martins, pertencentes a gerações posteriores à de Gualdim Paes.
A igreja recebeu este nome provavelmente em homenagem ao Monte das Oliveiras, em Jerusalém, um dos lugares mais sagrados da Cristandade e intimamente ligado à espiritualidade templária.
Nas inscrições mandadas gravar por Gualdim Paes nos castelos que fundou, surge a expressão latina Magister Galdinus Bracara oriundus — "Mestre Gualdim, oriundo de Braga" — uma das referências históricas mais antigas associadas ao homem que dirigiu a Ordem do Templo em Portugal e fundou Tomar.
Associação Pátria Amada Lusitana

03/06/2026

Um agradecimento especial aos nossos maiores fãs mais recentes! 💎 João Dâmaso, Onivaldo Cergol, Pedro Serra, Golden Lusitania, Nelson Causa, Joseph Monteiro, Jose Peres Machado Pinheiro, Paulo Ribeiro

03/06/2026

Tomar: a Terra Templária que recebeu o nome do seu rio

Quem deu o nome a Tomar?
A pergunta parece simples.
A resposta conduz-nos por séculos de história.
Ao longo do tempo foram apresentadas várias explicações.
Há quem procure a origem do nome nos povos germânicos que passaram pela Península Ibérica.
Outros relacionam-no com o tomilho que cresce nestas terras.
Também existe a tradição popular que associa Tomar à tomada e posse do território.
Entre as várias hipóteses conhecidas, existe uma que merece particular atenção.
Jorge de Alarcão defendeu que o nome de Tomar poderá estar ligado ao rio que atravessa estas terras.
E os documentos medievais parecem guardar pistas muito antigas.
O atual rio Nabão era conhecido na Idade Média como Tomar ou Thomar.
A parte superior do seu curso era designada Tomarel.
O próprio nome Nabão parece recuperar uma designação ainda mais antiga, pois os Romanos conheciam este rio como Nabanus.
Thomar não correspondia a um nome diferente.
Tal como acontecia com palavras como Thejo ou Thesouro, tratava-se somente de uma grafia antiga.
Thomar era uma forma histórica de escrever Tomar.
Antes da fundação da vila templária, já existiam nestas terras designações fluviais como Tomar, Thomar e Tomarel.
Quando Gualdim Pais fundou o castelo templário em 1160, Tomar era uma vila.
A elevação a cidade aconteceria em 1844, durante o reinado de D. Maria II.
Mas a importância de Tomar nunca se limitou à vila.
Tomar foi o centro de uma vasta organização territorial.
A partir daqui articulavam-se castelos, torres, igrejas, portos fluviais, moinhos, povoações e comendas que abrangiam terras como Dornes, Ferreira, Pias, Ceras, Beselga, Almourol e outras localidades ligadas ao sistema templário.
Por isso, quando falamos de Tomar, falamos de muito mais do que um castelo ou de uma povoação medieval.
Referimos um território que ajudou a moldar profundamente a história de Portugal.
Dos Templários à Ordem de Cristo, de Gualdim Pais a D. Dinis, de D. João I a D. João II e D. Manuel I, Tomar atravessou alguns dos momentos mais decisivos.
Poucos lugares conseguem ligar de forma tão direta a fundação do reino, a herança templária e a expansão marítima portuguesa.
Verdadeira, a singularidade de Tomar.
Antes de ser vila, muito antes de ser cidade.
De Gualdim Pais ao Infante D. Henrique, passando por gerações de Cavaleiros do Templo e da Ordem de Cristo, Tomar foi, antes de tudo isso, o nome do seu rio.
Associação Pátria Amada Lusitana

02/06/2026

Castro Laboreiro — Mais de sete séculos de concelho entre a Serra da Peneda e a Galiza

Entre a Serra da Peneda e a Galiza encontra-se uma das terras históricas mais singulares de Portugal.
A história de Castro Laboreiro recua muito para além da fundação do Reino de Portugal.
Nos planaltos da região subsistem numerosas mamoas e outros monumentos megalíticos que testemunham a presença humana nestas paragens há milhares de anos.

No alto de um afloramento granítico encontram-se as ruínas do Castelo de Castro Laboreiro.
A sua origem continua a despertar interesse entre os historiadores, mas sabe-se que a fortificação já existia antes da conquista de D. Afonso Henriques em 1141. Segundo a tradição local, o fundador de Portugal terá passado por estas terras por volta de 1136, poucos anos antes da incorporação da região no jovem reino.

Em 1271, D. Afonso III concedeu foral a Laboreiro e elevou-a à categoria de vila. Em 1513, D. Manuel I atribuiu-lhe o foral novo manuelino.
Durante mais de setecentos anos, entre 1134 e 1855, Castro Laboreiro foi sede de concelho.
Castro Laboreiro nunca foi somente uma vila.
Foi um vasto território composto por numerosos lugares dispersos, ligados por caminhos, rios e pontes.
A existência de travessias históricas, como a Ponte Velha, a Ponte Nova ou da Cavada Velha, a Ponte de Varziela, a Ponte de Portos e a Ponte do Rodeiro, testemunha a importância das ligações entre comunidades que habitavam esta região.
Estas pontes integravam o quotidiano de uma população que circulava entre campos, pastagens, aldeias e caminhos da raia.

Durante séculos, pessoas, animais e mercadorias percorreram vales e planaltos, contribuindo para a coesão de um território cuja identidade se foi construindo ao longo das gerações.
As populações locais desenvolveram uma forma de vida singular, adaptada ao ritmo das estações e às exigências do território.
Essa relação próxima com a paisagem contribuiu para a formação de costumes, tradições e modos de vida próprios.

Castro Laboreiro conserva um património cultural e linguístico muito próprio.
Ao longo dos séculos, o relativo isolamento da região e a proximidade da Galiza contribuíram para o desenvolvimento do falar castrejo, identificado por expressões, vocabulário e formas de pronúncia características.
Este património imaterial integra a identidade local e testemunha a riqueza cultural de uma comunidade que continua a preservar tradições transmitidas de geração em geração.

Desta região é também originário o Cão de Castro Laboreiro, uma das mais antigas raças portuguesas, desenvolvida para acompanhar os pastores e proteger os rebanhos.

Ao longo do século XX, a emigração marcou a vida de muitas famílias castrejas.
A França tornou-se destino de numerosos habitantes que procuravam melhores condições de vida.
Como aconteceu em tantas terras portuguesas, houve partidas, reencontros e anos de distância entre familiares. A proximidade da fronteira marcou igualmente a vida local, numa região onde os caminhos da raia fizeram parte da história de várias gerações.

Hoje, Castro Laboreiro continua a guardar uma herança histórica, cultural e humana de valor excecional. Nas suas paisagens, nas suas pontes, nas suas tradições e na memória das suas gentes encontra-se uma parte importante da nossa história de Portugal.
Associação Pátria Amada Lusitana

01/06/2026

Vicente Sodré na Índia de 1503: entre Cochim, Calecute e Curia Muria

Gaspar Correia (1492–1563) foi um cronista português da expansão marítima, autor da obra Lendas da Índia, uma das mais importantes fontes sobre a presença portuguesa no Oceano Índico durante os séculos XV e XVI.
Tendo vivido largos anos no Oriente, recolheu testemunhos diretos e informações de participantes nos acontecimentos que descreveu, preservando relatos fundamentais para o conhecimento dos primeiros anos do Estado da Índia.
Nas páginas dedicadas a Vicente Sodré, referentes ao ano de 1503, Gaspar Correia apresenta uma narrativa que vai muito além do episódio de naufrágio pelo qual o capitão português é habitualmente recordado.
Quem era Vicente Sodré?
Um fidalgo e capitão português, tio da parte materna de Vasco da Gama, que recebeu o comando de uma esquadra destacada para proteger os interesses portugueses no Oceano Índico durante um período decisivo da expansão portuguesa.
O que aconteceu em 1503?
O cronista relata as guerras entre os reinos de Cochim e Calecute, a intervenção portuguesa na região, as campanhas militares conduzidas pelo Samorim de Calecute, a resistência dos aliados portugueses e a atuação da armada comandada por Vicente Sodré ao longo da costa do Malabar e das rotas marítimas do Índico.
Onde decorreram estes acontecimentos? Principalmente na costa do Malabar, no sudoeste da Índia, envolvendo Cochim, Calecute, a ilha de Vaipim e, mais tarde, o estreito e as ilhas de Curia Muria, situadas ao largo da atual costa de Omã.
Como se desenvolveram os acontecimentos?
Através de alianças políticas, campanhas militares, operações navais, patrulhamento marítimo, contactos diplomáticos, comércio e confrontos permanentes entre diferentes poderes regionais e interesses mercantis.
Porque eram estes acontecimentos importantes? Porque determinaram a sobrevivência dos primeiros aliados portugueses na Índia e influenciaram a consolidação da presença portuguesa numa das regiões mais estratégicas do comércio mundial da época.
As páginas de Gaspar Correia mostram uma das fases mais complexas dos primeiros anos da presença portuguesa no Oceano Índico.
Após os confrontos entre Cochim e Calecute, o cronista descreve campanhas militares de grande violência, com milhares de mortos, a perda de príncipes herdeiros de Cochim e profundas alterações no equilíbrio político da região.
O rei de Cochim vê-se progressivamente pressionado pelas forças adversárias, acabando por procurar refúgio na ilha de Vaipim, território considerado sagrado e respeitado pelos poderes locais.
Gaspar Correia regista os esforços dos portugueses para proteger os seus aliados, preservar a feitoria e garantir a continuidade da sua presença comercial.
Surgem descrições da sociedade do Malabar, das suas tradições, crenças e estruturas políticas, bem como da importância estratégica das rotas marítimas que ligavam a costa indiana ao mundo árabe e ao comércio do Oceano Índico.
É neste enquadramento que Vicente Sodré assume particular relevância. Comandando a armada que lhe fora confiada, percorre a costa indiana, patrulha as rotas marítimas e procura afirmar a força naval portuguesa perante os interesses de Calecute e dos mercadores muçulmanos.
A crónica apresenta-o como homem de mar experiente, integrado numa conjuntura marcada por alianças frágeis, conflitos permanentes e interesses económicos de enorme dimensão.
O cronista acompanhou depois a partida da armada para o estreito e para as ilhas de Curia Muria.
Antes da tragédia final, descreve os contactos estabelecidos com populações locais, as trocas comerciais realizadas, a reparação de embarcações, os avisos recebidos acerca da aproximação das tempestades sazonais e os debates entre pilotos, capitães e marinheiros sobre a segurança da frota.
Apesar dos sucessivos alertas dos pilotos árabes e das populações costeiras, os navios continuaram fundeados.
Quando a tempestade finalmente se desencadeia, o mar transforma-se numa força devastadora.
As amarras rompem-se, os navios são arrastados para terra e duas das embarcações acabam destruídas pela violência das ondas.
Vicente Sodré e o seu irmão Brás Sodré perdem a vida nesse desastre, enquanto outros sobreviventes conseguem alcançar terra e reorganizar os restantes navios da armada.
As páginas de Gaspar Correia constituem um testemunho valioso sobre a expansão portuguesa no início do século XVI.
O cronista apresenta a trajetória de Vicente Sodré num cenário caracterizado por guerras entre reinos indianos, diplomacia, comércio marítimo, navegação oceânica, contacto entre culturas e os riscos permanentes enfrentados pelos homens que navegaram no Oceano Índico durante os primeiros anos da presença portuguesa na Ásia.
Associação Pátria Amada Lusitana

01/06/2026

Das Comendas Templárias à Ordem de Cristo: Oito Séculos de História

Quando se fala dos Templários em Portugal, a atenção costuma centrar-se nos castelos, nas batalhas e nas figuras mais conhecidas da nossa História.
As comendas tiveram igualmente um papel vital na organização do Reino de Portugal.
As comendas eram unidades territoriais, administrativas e económicas através das quais as ordens militares geriam os territórios que lhes eram confiados.
Administravam terras, recolhiam rendimentos, organizavam o povoamento, apoiavam a agricultura e asseguravam a defesa das populações.
As comendas formavam uma rede distribuída por várias regiões do Reino de Portugal.
Através dessa rede eram geridos recursos, mantidas estruturas de defesa e apoiada a fixação de populações.
A Ordem do Templo participou neste processo durante os séculos XII e XIII.
Após a extinção da Ordem do Templo, D. Dinis criou a Ordem de Cristo em 1319 e transferiu para ela grande parte do património templário existente em Portugal.
As comendas continuaram a existir durante séculos.
No século XIX, as reformas liberais alteraram o enquadramento das ordens militares e religiosas.
Os seus bens foram incorporados pelo Estado e as antigas estruturas deixaram de desempenhar as funções que tinham exercido ao longo de gerações.
Chegaram até aos nossos dias os castelos, as igrejas, os documentos e a memória histórica.
Muitas localidades portuguesas conservam marcas desse período na sua paisagem, no seu património e na sua história.
As ordens militares construíram castelos, administraram territórios, apoiaram o povoamento e participaram na defesa das fronteiras do Reino.
D. Dinis preservou a herança templária portuguesa através da criação da Ordem de Cristo.
A nova ordem recebeu bens, territórios e responsabilidades anteriormente ligados aos Templários.
As comendas acompanharam de forma incontornável a história de Portugal.
Associação Pátria Amada Lusitana

31/05/2026

FLOR DO MAR

A Flor do Mar foi uma das maiores naus portuguesas do início do século XVI. Construída em Lisboa e colocada ao serviço da Coroa Portuguesa em 1502, durante o reinado de D. Manuel I, possuía cerca de 400 toneladas de arqueação.
Para se perceber a sua dimensão, basta recordar que muitas das naus da Carreira da Índia tinham entre 150 e 300 toneladas, enquanto a São Gabriel, utilizada por Vasco da Gama na viagem de 1497, terá tido cerca de 120 toneladas.
O seu tamanho permitia transportar grandes quantidades de mercadorias, armamento, mantimentos e tripulantes.
Colocava, no entanto, exigências acrescidas à estrutura do casco e dificultava as manobras em algumas condições de navegação.
Em 1505, a Flor do Mar encontrava-se sob o comando de João da Nova (c. 1460–1509), navegador galego ao serviço de Portugal, comandante da Terceira Armada da Índia e participante nas primeiras campanhas portuguesas no Oceano Índico.
Ao longo dos anos seguintes, a embarcação navegou entre a costa oriental de África, a Arábia, a Índia e o Sudeste Asiático, participando em missões comerciais e operações militares.
A nau serviu numa fase em que Portugal procurava consolidar a rota marítima para a Índia, aberta por Vasco da Gama em 1498, e assegurar feitorias, fortalezas e alianças ao longo das principais rotas comerciais do Oriente.
Em 1509, esteve ligada à Batalha de Diu, travada ao largo da atual cidade de Diu, no estado de Gujarat, oeste da Índia. A vitória portuguesa reforçou a sua posição no Oceano Índico e abriu caminho a uma influência cada vez maior nas rotas marítimas da região.
Entretanto, a liderança portuguesa no Oriente passou para Afonso de Albuquerque (c. 1453–1515), governador da Índia Portuguesa. Em 1511, Albuquerque conquistou Malaca, na atual Malásia. A cidade controlava o estreito de Malaca, uma das passagens marítimas mais importantes do mundo, por onde circulavam mercadorias provenientes da Índia, da China, das Molucas e de outras regiões da Ásia.
Após a conquista, parte da carga recolhida em Malaca foi embarcada na Flor do Mar. A nau transportava mercadorias valiosas, bens de prestígio, presentes diplomáticos e outros objetos provenientes da cidade conquistada.
Em novembro de 1511, quando navegava junto à costa nordeste de Sumatra, na atual Indonésia, a embarcação foi apanhada por uma tempestade. As correntes, os baixios e o estado do mar colocaram a nau em dificuldades. A Flor do Mar acumulava quase uma década de viagens oceânicas e campanhas militares, levando a bordo mercadorias, presentes diplomáticos e outros bens provenientes de Malaca.
A embarcação acabou por naufragar. Afonso de Albuquerque sobreviveu ao desastre e conseguiu alcançar segurança com alguns sobreviventes através de uma estrutura flutuante improvisada, semelhante a uma jangada. As fontes não permitem determinar com precisão quanta carga foi recuperada após o naufrágio.
O local exato do naufrágio não foi identificado.
Ao longo dos séculos surgiram várias hipóteses e expedições de pesquisa, mas nenhuma permitiu localizar os destroços de forma conclusiva.
As correntes da região, a sedimentação acumulada durante mais de cinco séculos e a vasta área potencial do naufrágio dificultam a sua localização.
A Flor do Mar acompanhou alguns dos acontecimentos mais relevantes da expansão portuguesa no Oriente.
Serviu sob o comando de João da Nova, navegou durante o período de Francisco de Almeida (c. 1450–1510), primeiro vice-rei da Índia Portuguesa, esteve associada à Batalha de Diu e terminou a sua carreira após a conquista de Malaca por Afonso de Albuquerque.
Mais de quinhentos anos depois, os destroços da Flor do Mar nunca foram identificados de forma conclusiva.
A nau continua a figurar entre os enigmas da arqueologia marítima neste caso ligada aos Descobrimentos Portugueses.
Associação Pátria Amada Lusitana

30/05/2026

DEFESA DE COCHIM, 1504

Duarte Pacheco Pereira (c. 1460–1533) foi navegador, capitão, cosmógrafo e autor do Esmeraldo de Situ Orbis. Figura destacada da expansão portuguesa, serviu a Coroa Portuguesa em missões marítimas, diplomáticas e militares.
Em 1504, comandou a defesa do Reino de Cochim, atual Kochi, no estado de Kerala, no sudoeste da Índia.
O adversário era o Samorim de Calecute, título atribuído ao governante de Calecute, atual Kozhikode, uma das principais cidades da costa do Malabar, região correspondente ao atual litoral de Kerala.
O Samorim procurava submeter Cochim e enfraquecer a posição portuguesa na região.
Duarte Pacheco Pereira concentrou a defesa nos canais e passagens que davam acesso à cidade.
Em vez de procurar uma batalha em campo aberto, utilizou o terreno a seu favor.
As marés, os canais estreitos e os acessos fluviais passaram a fazer parte do sistema defensivo.
Estacadas, mastros atravessados e outros obstáculos dificultavam a progressão das embarcações inimigas. Os paraus que avançavam pelos canais encontravam correntes adversas, passagens congestionadas e posições cuidadosamente preparadas.
Gaspar Correia, cronista português do século XVI e autor das Lendas da Índia, descreve combates intensos junto ao passo de Cambalão, um dos acessos a Cochim. Embarcações ficaram bloqueadas, tentativas de desembarque foram repelidas e sucessivos ataques terminaram sem resultado.
Durante meses, portugueses e aliados do Reino de Cochim resistiram a forças muito superiores em número. Os ataques repetiram-se sem conseguirem romper as posições defensivas.
Por fim, o Samorim abandonou a campanha. Cochim manteve a sua independência e a presença portuguesa na costa do Malabar saiu fortalecida.
A campanha de 1504 tornou-se um dos episódios mais conhecidos da história portuguesa no Oriente.
Mais de cinco séculos depois, a Defesa de Cochim continua associada ao nome de Duarte Pacheco Pereira, comandante que utilizou a geografia, as marés e os canais como instrumentos de guerra.
Associação Pátria Amada Lusitana

30/05/2026

1498: O Enigma da Missão de Duarte Pacheco Pereira

Entre os muitos capítulos da expansão marítima portuguesa, poucos levantam tantas interrogações como a missão confiada por D. Manuel I a Duarte Pacheco Pereira em 1498.
O próprio Duarte Pacheco escreveu mais tarde no Esmeraldo de Situ Orbis que fora enviado à descoberta da "parte ocidental".
A frase chegou até nós.
O significado exato dessa missão continua envolto em mistério.
A cronologia merece atenção.
Em julho de 1497, Vasco da Gama partiu para a Índia.
A viagem era longa, incerta e sem precedentes.
Em 1498, quando Duarte Pacheco Pereira seguia em missão régia, D. Manuel I ainda aguardava notícias da armada.
Nenhuma embarcação regressara.
Nenhum mensageiro trouxera confirmação do êxito ou do fracasso da empresa.
Apesar disso, a Coroa portuguesa mantinha outras frentes de exploração.
Dois anos mais tarde, em março de 1500, Pedro Álvares Cabral largou de Lisboa com uma poderosa armada de treze navios.
O destino era a Índia. Seguindo os princípios da navegação oceânica portuguesa, a armada afastou-se da costa africana numa ampla volta do mar, procurando os ventos e correntes mais favoráveis para demandar o Cabo da Boa Esperança.
Durante essa travessia atlântica, descrevendo um arco mais largo para ocidente do que aquele que hoje muitos possam imaginar, os navios alcançaram as terras que mais tarde receberiam o nome de Brasil.
A descoberta de Pedro Álvares Cabral encontra-se amplamente documentada por testemunhos contemporâneos.
É o primeiro registo oficialmente comprovado da chegada portuguesa àquelas paragens.
Mas a proximidade entre estes acontecimentos suscita uma questão legítima.
Quando Cabral chegou à costa americana, encontrou algo inteiramente desconhecido ou confirmou informações anteriormente recolhidas?
A pergunta ganha maior interesse quando observamos quem era Duarte Pacheco Pereira.
Navegador, cosmógrafo, cartógrafo e homem de confiança da Coroa, participou em algumas das mais importantes empresas marítimas do seu tempo. Surge ligado a missões diplomáticas, militares e náuticas de elevada responsabilidade.
A sua atividade estendeu-se por vários pontos do império português nascente, muitas vezes em funções cuja natureza exata nos escapa.
O Esmeraldo de Situ Orbis constitui uma das obras mais importantes da literatura geográfica portuguesa. Infelizmente, chegou aos nossos dias incompleto.
Segundo diversos autores, a obra incluía dezasseis mapas. Esses mapas desapareceram.
O facto tem importância considerável.
No final do século XV e no início do século XVI, a cartografia portuguesa era matéria reservada da Coroa. Numa época em que mares, rotas e territórios representavam riqueza, poder e influência, os mapas valiam tanto como fortalezas ou esquadras.
Neles podiam figurar costas reconhecidas, rumos experimentados, correntes marítimas, ventos dominantes e informações recolhidas ao longo de anos de navegação.
O texto conservou-se.
Os mapas perderam-se.
E é precisamente aí que reside uma das maiores dificuldades para quem procura compreender a dimensão da missão de 1498.
A ausência desses documentos impede conclusões definitivas.
Não autoriza afirmar que Duarte Pacheco Pereira tenha chegado ao território do atual Brasil antes de Pedro Álvares Cabral.
Mas também retira aos historiadores uma parte importante da informação necessária para avaliar o alcance do conhecimento geográfico português naquela época.
Há factos que pertencem ao domínio da certeza.
Sabemos que Duarte Pacheco Pereira escreveu ter sido enviado à descoberta da "parte ocidental".
Sabemos que a missão ocorreu antes da viagem de Cabral.
Sabemos igualmente que os mapas associados à sua obra desapareceram.
Tudo o resto pertence ao terreno das hipóteses.
Mais de cinco séculos depois, a pergunta continua a desafiar quem se interessa pela história marítima portuguesa:
Que procurava exatamente o rei D. Manuel I quando enviou Duarte Pacheco Pereira à descoberta da "parte ocidental" em 1498?
Associação Pátria Amada Lusitana

29/05/2026

Dez Anos Depois, a Nossa Missão Continua

A ideia da Associação Pátria Amada Lusitana nasceu em janeiro de 2016.
Em maio de 2016 realizou-se a primeira reunião informal, em Coimbra, onde foram debatidos os princípios, os objetivos e a missão da futura associação.
A escritura foi lavrada em Sintra, a 12 de agosto de 2016.
Ao aproximarmo-nos dos dez anos deste percurso, consideramos oportuno recordar a missão que esteve na origem da associação e que continua a orientar a nossa atividade.
A Associação Pátria Amada Lusitana nasceu como uma associação cultural e recreativa de direito privado, sem fins lucrativos, dedicada ao estudo, divulgação e valorização da História de Portugal, da cultura portuguesa, das nossas raízes, tradições, património, religiosidade, lusofonia e diáspora.
Integram igualmente a nossa reflexão temas ligados à antropologia social e política, procurando compreender a evolução das comunidades humanas, das instituições, dos costumes, dos valores e das influências que contribuíram para moldar Portugal e os portugueses ao longo do tempo.
A parte mais visível da atividade da associação é a sua página pública.
Através dela procuramos criar espaços de reflexão sobre a História, a cultura e a identidade portuguesa.
O nosso papel não é de condenação nem de enaltecimento.
Procuramos antes apresentar temas, factos, contextos e protagonistas da nossa História, contribuindo para uma reflexão informada e serena.
Ao longo destes anos mantivemos a nossa autonomia, independência e identidade própria. Atravessámos diferentes ciclos políticos, mudanças sociais e desafios diversos, permanecendo fiéis ao objeto social definido pelos fundadores.
A associação acolhe pessoas com diferentes sensibilidades e percursos de vida.
O que nos une é o interesse pela História de Portugal, pela cultura portuguesa, pela nossa herança civilizacional e pelo conhecimento das múltiplas influências que ajudaram a formar a sociedade portuguesa.
Os protocolos de amizade e cooperação que celebramos com outras associações têm por base objetivos comuns e o respeito pela independência de cada instituição.
Cooperar significa construir pontes em torno de projetos concretos, preservando a identidade de cada parte.
Desde a fundação, optámos por manter a nossa autonomia associativa, desenvolvendo a nossa atividade de acordo com os nossos princípios e possibilidades, sustentados pelo empenho voluntário dos associados e simpatizantes.
Continuaremos a promover o conhecimento, o convívio, o diálogo e a valorização da herança portuguesa, mantendo o compromisso assumido desde o início.
Dez anos depois, a nossa missão continua.
António Viriato Ferreira
Fundador e Presidente
Associação Pátria Amada Lusitana

Associação Pátria Amada Lusitana

03/06/2026

03/06/2026

03/06/2026

02/06/2026

01/06/2026

01/06/2026

31/05/2026

30/05/2026

30/05/2026

29/05/2026

Endereço

Website

Notificações

Entre Em Contato Com A Organização

Atalhos

Compartilhar

Categoria