18/04/2025
ANALIZANDO LOS PUNTOS POPULARES PRESENTADOS CONTRA EL ARREBATAMIENTO PRETRIBULACIONAL🌏☁️🌪️🎺:
Existen cuatro posturas de interpretación acerca de cuándo ocurrirá el Arrebatamiento. No obstante, la más atacada y criticada es la postura del Arrebatamiento Pretribulacional. Que postula que el evento del Arrebatamiento tendrá lugar antes de la época de la Tribulación.
Esta postura, es ampliamente criticada por los bautistas, presbiterianos, adventistas, y por los grupos de raíces hebreas, mesianismo, judaísmo nazareno y creyentes simpatizantes del judaísmo moderno.
A menudo, alegando que esta postura fue un invento jesuita y que nada tiene que ver con los creyentes del primer siglo, Yeshúa (Jesús) y sus discípulos.
Ahora, analicemos brevemente cada uno de los puntos que postulan para desacreditar esta postura de interpretación.
I. PRIMER PUNTO: ¿FUE EL ARREBATAMIENTO PRETRIBULACIONAL (MAL LLAMADO “RAPTO” UN INVENTO JESUITA O FRUTO DE LA VISIÓN DE UNA JOVEN AMERICANA?:
Muchos lo atribuyen a los siguientes personajes:
A) Francisco Ribera (siglo XVI):
En realidad, él fue preterista, no dispensacionalista. Él enseñó que el Anticristo ya había venido en el pasado (no que vendría en el futuro como enseñan los pretribulacionistas). Lo que hizo Ribera fue apartar el foco del papado aplicando profecías a eventos ya cumplidos, no enseñar un arrebatamiento (o “rapto”) futuro.
B.) Manuel Lacunza (siglo XVIII):
Aunque escribió sobre la venida del Mesías, no enseñó un arrebatamiento (“rapto”) secreto pretribulacional, sino una venida visible. Su influencia en Darby fue indirecta y debatida. Lacunza creía que la Iglesia pasaría por parte de la tribulación.
C) Margaret MacDonald (1830):
Su visión no enseña un arrebatamiento (“rapto”) pretribulacional, sino más bien una venida postribulaciónista carismática. En su visión, el Arrebatamiento (mal llamado “rapto”) era posterior a la Tribulación. Investigadores como Dave MacPherson tergiversaron su visión. De hecho, Darby rechazó este tipo de manifestaciones espiritistas y carismáticas.
D) John Nelson Darby (1830s):
Fue quien formalizó el dispensacionalismo y la doctrina del Arrebatamiento (“rapto”) Pretribulacional, basado en su interpretación literal de 1 Tesalonicenses 4:13–18, Apocalipsis 3:10. No la inventó de la nada, sino que sistematizó lo que ya estaba implícito en la Escritura.
En Resumen:
La doctrina del Arrebatamiento Pretribulacional no fue creada por los jesuitas. Es una interpretación literal de textos bíblicos y fue desarrollada con mayor claridad en el siglo XIX, como muchas otras doctrinas redescubiertas tras la Reforma (como la justificación por fe).
II. SEGUNDO PUNTO: ¿ENSEÑÓ YESHÚA (JESÚS) UN ARREBATAMIENTO POST-TRIBULACIONAL?:
No necesariamente. El pasaje citado de Mateo 24:29–31 habla de la segunda venida visible y gloriosa de Cristo, no del Arrebatamiento.
Ya que Mateo 24 es un pasaje dirigido principalmente a Ios judíos que van a estar morando en la Tierra de Israel durante aquellos tiempos de Tribulación (ver Mateo 24:20).
1 Tesalonicenses 4:13–18 y 1 Corintios 15:51–52 son revelaciones directas a la Novia del Cordero y describen un evento diferente a Mateo 24:31.
En Mateo: Cristo viene a la Tierra. En Tesalonicenses: los santos son llevados al cielo a encontrar al Señor “en el aire”.
En Resumen:
Mateo 24 describe la venida del Hijo del Hombre a juzgar, mientras que el arrebatamiento es un acto de rescate previo descrito específicamente en las epístolas del apóstol o rabino Shaúl (Pablo).
III. TERCER PUNTO: EL ARREBATAMIENTO (MAL LLAMADO “RAPTO”): ¿SERÁ SECRETO O VISIBLE?:
El Arrebatamiento (mal llamado “Rapto”), no es un rapto “secreto” en el sentido de oculto, pero sí es invisible para el mundo incrédulo.
1 Tesalonicenses 4:16–17 habla de un evento con voz de mando, trompeta y resurrección, lo cual indica que no es secreto para los creyentes, pero sí inesperado para el mundo (Mateo 24:37-39, como en los días de Noé).
Un estudio cuidadoso y comparativo demuestra que el Arrebatamiento es para rescatar a la Novia del Cordero y preservarla de los grandes juicios y la ira del Cordero que vendrá sobre Tierra (1 Tesalonicenses 1:10). Y la Segunda Venida visible es para juzgar al mundo (Apocalipsis 19:11–21).
lV. CUARTO PUNTO: ¿NO APARENCEN SANTOS EN LA TRIBULACIÓN (Apocalipsis 7:14)?:
Sí, pero estos son los mártires de la Tribulación, llamados “una gran multitud que nadie podía contar”, los que se convierten después durante el tiempo de aflicción de la Tribulación (ver Apocalipsis 7:9–17).
El hecho de que haya santos en la Tribulación no niega el Arrebatamiento previo.
V. QUINTO PUNTO: DIOS NO NOS HA PUESTO PARA IRA, ¿A QUÉ IRA SE REFIERE?:
Definitivamente, a la ira escatológica, no simplemente persecución.
1 Tesalonicenses 1:10 y 5:9 hablan de ser librados de la ira venidera, que en contexto se refiere a la Gran Tribulación como juicio de Dios sobre el mundo (Apocalipsis 6:16-17).
Ejemplo en el Éxodo: Dios protegió a Israel en Gosén, pero también sacó a su pueblo físicamente antes del juicio final (Mar Rojo). Esa salida tipifica el Arrebatamiento(ver Éxodo 12–14).
VI. SEXTO PUNTO: ¿EL CALENDARIO DE LAS FIESTAS DEL SEÑOR NIEGA EL ARREBATAMIENTO PRE TRIBULACIONAL?:
La realidad es que no. Al contrario, lo refuerza.
🎺Yom Teruah (Fiesta de las Trompetas) representa el Arrebatamiento. Es una fiesta profética de alerta, donde se toca el shofar y nadie conoce el día ni la hora (Mateo 24:36).
🐑🩸Yom Kipur (Día de Expiación) representa el arrepentimiento de Israel (el remanente de judíos no creyentes en el Mesías que quedarán en los tiempos de la Gran Tribulación) tras ver al Mesías (Zacarías 12:10).
⛺️Sucot (Tabernáculos) es el reinado milenial del Mesías.
En Resumen:
Las fiestas no excluyen el Arrebatamiento Pretribulacional, sino que lo enmarcan en un orden profético perfecto.
VII. SÉPTIMO PUNTO: ¿ES EL ARREBATAMIENTO PRETRIBULACIONAL ESCAPISMO?:
No. Es una esperanza bendita (Tito 2:13), pero no excluye la necesidad de santidad y preparación espiritual.
Los creyentes del primer siglo también esperaban ser librados del juicio (Lucas 21:36).
La doctrina del Arrebatamiento Pretribulacional no enseña relajamiento, sino pureza activa (1 Juan 3:2–3).
En conclusión:
El Arrebatamiento Pretribulacional no es un invento católico, no es un escape irresponsable, y sí tiene base bíblica cuando se interpretan correctamente los pasajes en su contexto.
Ya en otra ocasión, les compartiremos un estudio sobre las cuatro posturas de interpretación que existen sobre el evento del Arrebatamiento.
Esperamos que este Análisis pueda ser de bendición para ustedes, y pueda aclarar sus dudas al respecto.
¡Shabbat Shalom! ¡Dios les bendiga!
