Oaza Adauperan - Ordo Templi Orientis

Wskazówki dojazdu Strona internetowa Kontakt: organizacja

Oaza Adauperan - Ordo Templi Orientis Oaza Adauperan jest warszawskim ciałem lokalnym zakonu Ordo Templi Orientis. Została założona jako obóz 18 czerwca 2010 e.v., a w dniu 11 lutego 2018 e.v.

Regulamin fanpage’a Oazy Adauperan

Oaza Adauperan jest warszawskim ciałem lokalnym działającym w ramach zakonu Ordo Templi Orientis. uzyskała status oazy. Cel fanpage’a
§1. Celem fanpage’a Oazy Adauperan na platformach społecznościowych Facebook oraz Instagram jest:
- promulgacja prawa thelemy oraz promowanie dziedzictwa Aleistera Crowleya,
- informowanie o aktywnościach Oazy Adauperan podejmowanych w ramach Ordo Templi Orientis Polska,
- ułatwienie kontaktu osobom zainteresowanym członkostwem w zakonie Ordo Templi Orientis. Zasady komunikacji
§2. Wszelkie komentarze, opinie i pytania są mile widziane, jednakże prosimy o kulturalne zachowanie i poszanowanie innych użytkowników. Nie będziemy tolerować spamu oraz jakichkolwiek treści obraźliwych, wulgarnych, dyskryminujących kogokolwiek ze względu na płeć, pochodzenie, orientację psychoseksualną, kolor skóry, status społeczny lub majątkowy, wyznanie, poglądy polityczne. Moderacja komentarzy
§3. Zastrzegamy sobie prawo do moderowania oraz usuwania komentarzy, które naruszają zasady regulaminu opisane w §2. Decyzje o moderacji są podejmowane uznaniowo przez administratora lub moderatora fanpage’a. Prawa autorskie
§4. Prosimy o poszanowanie praw autorskich i nieudostępnianie treści, do których rzeczonych praw nie posiadamy lub naruszających prawa autorskie innych osób. Tego rodzaju treści będą usuwane z fanpage’a.
§5. Właścicielem praw autorskich do grafik i tekstów udostępnianych na fanpage’u jest Oaza Adauperan, chyba że wskazano inaczej. Reklama i autopromocja
§6. Wszelkie formy autopromocji lub reklamy produktów, działalności i usług świadczonych przez inne organizacje bądź osoby nie będące aktywnymi członkami Ordo Templi Orientis Polska, które nie uzyskały uprzednio zgody administratorów, będą usuwane z fanpage’a. Prywatność
§7. Szanujemy prywatność obserwatorów naszego fanpage’a i dbamy o bezpieczeństwo ich danych osobowych. W żadnym przypadku nie udostępniamy, nie sprzedajemy ani nie ujawniamy żadnych prywatnych informacji użytkowników bez ich pisemnej zgody. Dane osobowe zbierane przez fanpage Oazy Adauperan są wykorzystywane wyłącznie w celu komunikacji z użytkownikami, dostarczania informacji o naszych aktywnościach i wydarzeniach oraz prowadzenia działań marketingowych. Dbamy o zgodność z przepisami prawnymi dotyczącymi ochrony danych osobowych, w tym z Rozporządzeniem Ogólnym o Ochronie Danych Osobowych (RODO). Administratorem danych jest Oaza Adauperan. Zgłaszanie problemów
§8. Jeśli masz jakiekolwiek problemy z fanpage'em lub zauważysz naruszenia regulaminu, prosimy o kontakt za pośrednictwem wiadomości prywatnej lub poprzez adres e-mail: [email protected]. Zmiany w regulaminie
§9. Zastrzegamy sobie prawo do zmiany regulaminu w dowolnym momencie. Wszelkie zmiany będą ogłaszane na fanpage'u.

Z okazji obchodzonego w dniu dzisiejszym święta Jesiennego Ekwinokcjum składamy wszystkim Wam najlepsze życzenia!Osoby z...
23/09/2026

Z okazji obchodzonego w dniu dzisiejszym święta Jesiennego Ekwinokcjum składamy wszystkim Wam najlepsze życzenia!

Osoby zainteresowane działalnością oazy Adauperan mogą skontaktować się z nami pisząc na adres e-mailowy: [email protected].

Cytat: „Lecz przewyższaj! przewyższaj!”Komentarz: „Droga Nadmiaru prowadzi do Pałacu Mądrości”*. „Nigdy nie wiesz, co je...
22/09/2026

Cytat: „Lecz przewyższaj! przewyższaj!”

Komentarz: „Droga Nadmiaru prowadzi do Pałacu Mądrości”*. „Nigdy nie wiesz, co jest wystarczające, jeśli nie wiesz, co jest więcej niż wystarczające”. Jak napisał William O’Neill*.

Postęp, jak mówi sama jego etymologia, oznacza Krok Naprzód. To Geniusz, Ekscentryk, Człowiek, Który Jest O Jeden Krok Lepszy Od Innych, staje się Zbawicielem Rasy. I podczas gdy nierozsądne może być (w jakimś sensie) przewyższanie w pewnych aspektach, możemy być pewni, że ten, kto nie przewyższa w żadnym aspekcie, jest miernotą. Kluczem ewolucji jest właściwa zmienność.

Nadmiar jest przynajmniej dowodem zdolności w danej jakości. […] Ja sam zwykłem „dawać z siebie wszystko” w górach; posiadam więcej różnego rodzaju rekordów świata, niż jestem w stanie zliczyć – pod względem tempa, umiejętności, odwagi i wytrzymałości. Jednak nigdy nie martwiłem się o to, czy inni mogą mnie pokonać. Z tego powodu moje ekscesy, zamiast powodować uszczerbek na zdrowiu i zagrożenie dla życia, zmieniły mnie z delikatnego chłopca, zbyt wątłego na piłkę nożną, skazanego przez lekarzy na śmierć w wieku kilkunastu lat, w krzepkiego łotra, który rozkwitał w każdym rodzaju trudności i zagrożenia.

Z drugiej strony, każda dziedzina życia, w której z niesmaku lub lenistwa nie „przewyższałem”, nieustannie kaleczy mnie w taki czy inny sposób – i z dzikimi wyrzutami sumienia zdaję sobie sprawę, że słabość, którą mogłem tak łatwo naprawić w wieku dwudziestu lat, jest w wieku lat czterdziestu nieuleczalnie chroniczną dolegliwością.

Źródło: A. Crowley, “The Law is for All. The Authorized Popular Commentary to The Book of the Law”, ed. by Louis Wilkinson and Hymenaeus Beta, New Falcon Publications 1996.

*W. Blake, „Zaślubiny nieba i piekła”, przeł. W. Juszczak.

**William Blake, w czasach Crowleya popularna była teoria o irlandzkim pochodzeniu poety, który miałby należeć do familii O’Neill.

Liber AL II:72Cytat: „Walcz zawsze o więcej! i jeśliś prawdziwie mój – a nie wątp w to – i jeśliś zawsze radosny, śmierć...
22/09/2026

Liber AL II:72

Cytat: „Walcz zawsze o więcej! i jeśliś prawdziwie mój – a nie wątp w to – i jeśliś zawsze radosny, śmierć jest koroną wszystkiego”.

Komentarz: Ta walka ma być mozolna. Nie wolno nam tanio sprzedawać skóry. „Puśćcie mnie! / Na Boga! / W upiora zmienię tego, co mnie dłużej / Wstrzymywać będzie”*. Śmierć jest Końcem, który wieńczy Dzieło.

Ewolucja działa poprzez zmienność. Kiedy zwierzę rozwija jedną część siebie ponad inne, narusza normę swojego gatunku. Na początku wysiłek ten odbywa się kosztem innych starań i wydaje się, że ogólna równowaga jest zachwiana, a Natura jest w niebezpieczeństwie. (Przypadkowemu obserwatorowi musi się to oczywiście tak wydawać – zapewne gani on i negatywnie osądza eksperymentatora). Jednak kiedy ta modyfikacja ma na celu sprostanie jakiejś nowej lub nawet przewidywanej zmianie w środowisku i jest opłacana przez jakąś nadwyżkę lub część, która jest teraz zbędna, chociaż kiedyś była przydatna, aby sprostać jakości środowiska, które już nie zagraża jednostce, adaptacja jest biologicznie opłacalna.

Oczywiście cała idea ćwiczeń, umysłowych lub cielesnych, polega na rozwijaniu odpowiednich narządów w sposób fizjologicznie i psychologicznie właściwy.

Kiedy rodzice nalegają, aby chłopiec przyjął zawód, którego nienawidzi, ponieważ sami mają na niego ochotę; kiedy Florence Nightingale** walczyła o otwarcie okien szpitalnych w Indiach w nocy – wtedy Ideał okalecza i morduje. […]

Źródło: A. Crowley, “The Law is for All. The Authorized Popular Commentary to The Book of the Law”, ed. by Louis Wilkinson and Hymenaeus Beta, New Falcon Publications 1996.

*W. Szekspir, „Hamlet”, akt I scena IV, przeł. J. Paszkowski.
** Florence Nightingale, 1820–1910 r. ev., angielska pielęgniarka, społeczniczka i publicystka, uważana za prekursorkę nowoczesnego pielęgniarstwa.

Milczenie jest oznaką działania w zgodzie z własną Wolą. Dzięki niemu uspokaja się wiatr, potężna burza nie trwa cały dz...
20/09/2026

Milczenie jest oznaką działania w zgodzie z własną Wolą. Dzięki niemu uspokaja się wiatr, potężna burza nie trwa cały dzień.

Lao Tsy, Tao Te Cing w przekładzie i z komentarzami Aleistera Crowleya, przeł. Krzysztof Azarewicz, Lashtal Press, Gdynia 2018.

Wspomnijmy jednego ze świętych Gnostyckiego Kościoła Katolickiego: Katullusa.Gaius Valerius Catullus wielki rzymski poet...
20/09/2026

Wspomnijmy jednego ze świętych Gnostyckiego Kościoła Katolickiego: Katullusa.

Gaius Valerius Catullus wielki rzymski poeta, słynący ze swych szczerych, eleganckich i namiętnych, erotycznych wierszy, które stały się wzorem dla średniowiecznych trubadurów. Jego twórczość wywarła ogromny wpływ na Aleistera Crowleya.

Katullus urodził się w bogatej rodzinie o korzeniach celtyckich, w mieście Werona położonym w Galii Przedalpejskiej (łac. Gallia Cisalpina). Jego ojciec był przyjacielem Juliusza Cezara. Wysłał swego syna do Rzymu, żeby poznał panujące tam zwyczaje. Tam wpadł w oko kobiecie o imieniu Clodia Metelli, mężatce, starszej od niego o dekadę. Wywiązał się między nimi płomienny romans, który stał się inspiracją dla znacznej części poezji Katullusa. „Wiersze do Lesbii” napisane w stylu Safony stanowią kronikę miłosnego afektu począwszy od flirtu po gorzką zdradę.

Katullus zasłynął również z autorstwa dwóch pieśni ślubnych napisanych dla jego przyjaciół, które stanowią poetycki opis inicjacji w mroczne obrzędy Kybele (Magna Mater lub Bona Dea, była boginią, której kult był popularny w Rzymie za czasów Juliuszów), kilku elegii, hymnu do bogini Diany, epyllionu zatytułowanego „Wesele Peleusa i Tetydy” i wielu satyrycznych epigramatów opisujących szaleństwa i prostactwo współczesnych mu Rzymian.

Wiersze Katullusa są nam znane dzięki jednemu manuskryptowi odnalezionemu w jego rodzinnym mieście, Weronie.

Źródło: Sabazius X°, „Mystery of Mystery: A Primer of Thelemic Ecclesiastical Gnosticis”, Berkley 2014.

W minioną niedzielę, 13 września, w oazie Adauperan odbyły się konwersatorium i warsztat poświęcone omówieniu inicjacji ...
16/09/2026

W minioną niedzielę, 13 września, w oazie Adauperan odbyły się konwersatorium i warsztat poświęcone omówieniu inicjacji na stopień Maga, podczas którego uczestnicy próbowali wspólnie odpowiedzieć na nurtujące ich pytania związane z tym, kluczowym dla Ordo Templi Orientis, rytuałem.

Więcej na temat systemu inicjacyjnego zakonu O.T.O. można przeczytać na stronie internetowej: https://oto-pl.org/system/.

Osoby zainteresowane działalnością oazy Adauperan mogą skontaktować się z nami pisząc na adres e-mailowy: [email protected].

Wspomnijmy jednego ze świętych Gnostyckiego Kościoła Katolickiego: Odyseusza.W rzymskiej mitologii znany jako Ulisses. G...
15/09/2026

Wspomnijmy jednego ze świętych Gnostyckiego Kościoła Katolickiego: Odyseusza.

W rzymskiej mitologii znany jako Ulisses. Grecki bohater: król Itaki, syn Laertesa i Antyklei, mąż Penelopy. Jeden z najznamienitszych uczestników wojny trojańskiej. Z jego inicjatywy zbudowano konia trojańskiego. W przeciwieństwie do Herkulesa odznaczającego się niepospolitą siłą fizyczną Odyseusz został uznany za herosa dzięki inteligencji i sprytowi.

Osiągnięcia Odyseusza podczas wojny trojańskiej oraz jego pełna niesamowitych przygód, trwająca dziesięć lat droga powrotna spod Troi do domu w Itace i żony Penelopy są opisane w „Iliadzie” i „Odysei” przez największego greckiego poetę, Homera (ok. 850 a.e.v.). Odyseusz zasłynął nie tylko jako pomysłodawca konia trojańskiego. Był również bohaterem opowieści o odurzających się owocami lotosu Lotofagach, oślepieniu Polifema, czarodziejce Kirke, która przemieniła załogę jego statku w stado świń, pieśni syren, przepłynięciu cieśniny pomiędzy dwoma potworami Skyllą i Charybdą i pokonaniu zalotników Penelopy.

Źródło: Sabazius X°, „Mystery of Mystery: A Primer of Thelemic Ecclesiastical Gnosticis”, Berkley 2014.

Adept jest zatem mistrzem zelatora, a zelator asystuje i oddaje honory adeptowi. Dopóki relacje te nie zamanifestują się...
06/09/2026

Adept jest zatem mistrzem zelatora, a zelator asystuje i oddaje honory adeptowi. Dopóki relacje te nie zamanifestują się wyraźnie, nawet najbardziej inteligentny obserwator nie rozpozna, który z nich jest którym. Oto tak zwana korona misterium.

Lao Tsy, Tao Te Cing w przekładzie i z komentarzami Aleistera Crowleya, przeł. Krzysztof Azarewicz, Lashtal Press, Gdynia 2018.

02/09/2026
Liber AL II:67Cytat: „Trwaj! Trwaj! Wytrwaj w swym zachwycie; nie upadaj w omdleniu cudownych pocałunków!”Komentarz: Ins...
02/09/2026

Liber AL II:67

Cytat: „Trwaj! Trwaj! Wytrwaj w swym zachwycie; nie upadaj w omdleniu cudownych pocałunków!”

Komentarz: Instrukcje zawarte w tekście tego i następnego wersetu były faktycznymi wskazówkami, jak należy się zachowywać, aby uzyskać pełny efekt transu. Jest to również ogólna Formuła Magiczna, dogodna nawet w pracy z fizycznym obrazem Boga. Niezwykle ważne jest, aby oprzeć się pokusie, by dać się ponieść transowi. Należy przywołać swoje zapasowe siły, aby przeciwdziałać tendencji do utraty normalnej świadomości. Coraz większa część naszej istoty jest stopniowo wciągana w walkę i poddajemy się dopiero w ostatniej chwili. (Uzyskanie najlepszych rezultatów wymaga praktyki i odwagi). Cytuję ze Świętych Ksiąg [Thelemy – przyp. tłum.]*.

Źródło: A. Crowley, “The Law is for All. The Authorized Popular Commentary to The Book of the Law”, ed. by Louis Wilkinson and Hymenaeus Beta, New Falcon Publications 1996.

*Crowley cytuje tutaj wersety Liber VII I:33; Liber LXV III:38–48, I:64, zob. A. Crowley, „Święte Księgi Thelemy”, przeł. K. Azarewicz, Gdynia 2009, s. 59, 101, 108.

Adres

Warsaw

Strona internetowa

Powiadomienia

Bądź na bieżąco: wyślemy Ci e-mail, gdy Oaza Adauperan - Ordo Templi Orientis opublikuje nowości i promocje. Twój adres e-mail nie zostanie wykorzystany do żadnego innego celu, a subskrypcję możesz anulować w dowolnym momencie.

Kontakt: Organizacja

Wyślij wiadomość do Oaza Adauperan - Ordo Templi Orientis:

Skróty

Udostępnij