Bhakti Yoga Society Inc.

22/09/2026

Sri Radhastami
Key Dimensions of Radharani's Divine Love
​1. The Hladini Shakti (The Pleasure Potency)
​The Chaitanya Charitamrita explains that Krishna is the supreme male aspect of Divinity (Purusha), and Radharani is His internal pleasure potency (Hladini Shakti). They are essentially one soul in two physical forms:
​Krishna is the embodiment of all sweetness and beauty (Rasaraja).
​Radharani is the personification of divine love (Mahabhava).
Without Radha, Krishna’s bliss is incomplete, because She alone possesses the full capacity to give Him ultimate pleasure.
​2. Pure Selflessness (Ahaituki Bhakti)
​Her love carries zero expectation of return or personal gratification. In Mahabhava, the lover's happiness depends entirely on the contentment of the Beloved:
​If Krishna feels joy in union, Radha is happy.
​If Krishna feels joy in separation or in being served by someone else, Radha experiences that same happiness.
Her love is completely untainted by material desire (K**a). Where K**a seeks satisfaction for oneself, Prema seeks only the pleasure of Krishna.
​3. The Power of Separation (Viraha)
​While meeting (Sambhoga) brings intense joy, the Gaudiya tradition holds that the deepest intensity of divine love is felt during separation (Viraha).
​When physically apart, Radha's meditation on Krishna becomes so absorption-focused that every moment feels like millenia (Yugayitam nimeshena).
​This longing purifies and expands love to an infinite scale, proving that true divine bond is never broken by physical distance.
​4. Parakiya Bhava (Transcendent Intimacy)
​Spiritual literature describes Radharani's love as Parakiya Bhava—a spontaneous, uninhibited love that breaks through social norms, standard duties, and conventional boundaries to reach the Divine. It symbolizes the soul's ultimate yearning to transcend every material conditioning to reunite with God.
​"Radha is the full power, and Lord Krishna is the possessor of full power. The two are non-different, as heat is from fire or fragrance from a flower."
— Chaitanya Charitamrita (Adi-lila 4.96)


Tarun Krishna Das Gavriel Anthony Basco Gigie Davalos Sri Jiva Dasa Jaime Spain @ Charita Puno Aravinda

16/09/2026

Radhastami Kirtan
https://www.facebook.com/share/v/18AbpyJuUH/

26/08/2026

https://www.facebook.com/share/r/1CgxtdRrVJ/

15/08/2026

Beyond Vegetarian

...

16/06/2026

13/06/2026

Ang deboto ay nagtanong kay Sri Krishna;
Srimad Bhagavatam 11.27.1

​śrī-uddhava uvāca
kriyā-yogaṁ samācakṣva bhavad-ārādhanaṁ prabho
yasmāt tvāṁ ye yathārcanti sātvatāḥ sātvatarṣabha
​
Pagsasalin sa Pilipino
​Si Śrī Uddhava ay nagsabi: O aking mahal na Panginoon, ang pinakadakila sa mga deboto, pakisuyong ipaliwanag Mo sa akin ang itinakdang paraan ng pagsamba sa Iyo sa Iyong anyo bilang Deity. Ano ang mga katangian ng mga debotong sumasamba sa Iyo, sa anong batayan itinatatag ang pagsambang ito, at ano ang tiyak na pamamaraan ng kanilang pagsamba?

Sagot ni Sri Krishna;
Srimad Bhagavatam 11.27.9

vairājo vaidikas tāntriko me sarvataḥ saṅgraho vidhiḥ
yuktas tvaṁ mām upāsīta yathā-nigamam ātmanaḥ
​Pagsasalin sa Pilipino

(Tagalog Translation)
​"Aking mahal na Uddhava, ang pamamaraan ng pagsamba sa Akin ay walang katapusan ang pagkakaiba-iba, na nakabatay sa mga ritwal ng Vedic, mga manwal ng Ta***ic, o kombinasyon ng dalawang ito. Kaya naman, gamit ang isang tapat at nakatutok na isipan, dapat Akong sambahin ng isang tao alinsunod sa mga itinakdang regulasyon ng kasulatan na pinaka-angkop sa kanyang sariling kakayahan at kalikasan."

Note: Ang Deity worship ay hindi maituturing na idol worship dahil ito ay authorised na sistema ng pagsamba ayon sa banal na kasulatan.




Jam Davalos Jadurani Davalos Gigie Davalos Jagannatha Dasa Fer Amlac Aravinda Das Cha Amlac JayaDeva Das Ramani Calma AJ Jimeno Bhakti Yoga Society-Philippines

01/05/2026

Ang Narasimha Caturdasi ay mahalagang pagdiriwang sa tradisyon ng mga vaisnavas. Ginugunita ang paglitaw ni Narasimha, isang kalahating tao at kalahating leon upang protektahan ang dalisay na deboto na si Pralada.

Ito ay sumisimbolo ng tagumpay ng kabutihan laban sa kasamaan. Ipinapakita ng kuwento kung paano pinrotektahan ni Lord Narasimhadeva ang debotong si Prahlada mula sa mapang-abuso at demonyo niyang ama na si Hiranyakashipu.

Ang araw na ito ay paalala ng pananampalataya, proteksyon ng Diyos, at katarungan laban sa kasamaan.

Nrisimhadeva ki jai
Pralada Maharaj ki jai

April 30, 2026

14/04/2026

Radha Krishna Pastime in Nidhivan

Ang Nidhivan, ay matatagpuan sa puso ng Vrindavan, ito ay itinuturing na isa sa pinaka-sagrado at misteryosong lugar para sa pagsasanay ng Krishna bhakti. Hanggang ngayon, ang kagubatang ito ay nananatiling lugar ng Nitya Rasa, kung saan ang mga puno na tila mga gopi dahil sa kanilang magkakaugnay na mga sanga ay nagigising sa gabi upang makilahok sa mga banal na paglalaro nila Radha Krishna.
Isa sa mga pinakamamahal at pinakamalapit na pastime nina Radha at Krishna sa Nidhivan ay ang Shringar Lila, na nagpapakita ng tamis (flavor of love) ng kanilang ugnayan.

Pagkatapos ng mahabang gabi ng pagsasayaw ng rasadance, sina Radha at Krishna ay nagpapahinga sa isang maliit na kunja o kubol sa loob ng gubat na gawa sa mga puno at halaman.
Sa pastime na ito, madalas magpalit ang katayuan ng nagmamahal at minamahal, na nagpapakita ng malalim na pagsuko at debosyon.

Sa ilang mga umaga, sinasabing si Krishna ay nabighani sa kagandahan ni Radha at pagod mula sa sayaw, ay nagiging kanyang tagapaglingkod ni Radharani. . Maingat niyang inaayos ang gusot nitong buhok at nilalagyan ng mga ligaw na bulaklak mula sa gubat tulad ng sampaguita at kadamba.

Nilalagyan ni Krishna ng tilak ang noo ni Srimati Radharani at gumuguhit ng maseselang disenyo sa kanyang pisngi gamit ang sandalwood paste. Sa maraming salaysay, lubos na nalulunod si Krishna sa pagmamasid kay Radharani, anupa’t nakakalimutan niya ang oras, at nakikita niya ang sariling pag-ibig sa mga mata nito.

Nagpapalitan sila ng kasuotan, si Radha ay nagsusuot ng dilaw na pitambhar at korona ni Krishna, at si Krishna naman ay nagsusuot ng belo at alahas ni Radha, na sumasagisag na sila ay dalawang katawan ngunit iisang kaluluwa.

Hanggang sa kasalukuyan, ang mga brahmana pujari sa Nidhivan ay nagsasagawa ng ritwal na nakabatay sa lila na ito:
Tuwing gabi, naghahanda sila ng shringar set, isang pilak na higaan, nakatiklop na sarhee at inilalagay ang mga matatamis, nganga (betal pan), at salamin sa loob ng silid.
Isinasara ang mga pinto sa dapithapon, at walang pinapayagang manatili sa kagubatan, dahil pinaniniwalaang bumabalik si Radha Krishna upang isagawa ang kanilang banal na pastime.
Sa umaga, sinasabing tila nagamit ang higaan at gumalaw ang mga alahas, na para bang tunay na nanahan doon ang banal na magkasintahan.
Ang lila na ito ay itinuturing na napakaganda dahil inaalis nito ang pangamba sa pagka-Diyos ni Krishna at ipinapakita ang payak ngunit malalim na kahalagahan ng Seva (paglilingkod) at Prema (dalisay na pag-ibig).