Pastoral de la tierra - Yurimaguas

24/07/2026

JEBERILLOS, COMUNIDAD QUE HOY RECLAMA EL AREA DEL TERRITORIO COMUNAL CATEGORIZADO
Frente a una nueva situación que se está dando en la provincia de Alto Amazonas, donde población awajún se adentra a los territorios de los distritos de Balsapuerto y Yurimaguas, solicitando Reconocimiento y Titulación en la Dirección Regional al Agricultura, hay una reacción de las comunidades afectadas por estas solicitudes.

Hace buen tiempo que los pueblos indigenas (shawi, awajun, wampis, kandozi, achuar...etc) han demarcado sus Territorios Integrales. Sin embargo, tanto las comunidades shawi de Balsapuerto y comunidades ribereñas como Jeberillos sienten que sus territorios son invadidos por población awajún y por lo mismo reclaman ser respetados en sus territorios comunales que son ancestrales.

Según las normas peruanas, las comunidades nativas tienen un solo titulo de todo el territorio comunal; mientras que, las comunidades ribereñas acuden a la CATEGORIZACION para tener un reconocimiento de población que existe en un determinado territorio. En estas comunidades, cada posesionario puede titular su parcela, pero lo demás queda como área de libre disponibilidad del estado. Sin embargo, que aunque no posea título comunitario, en la práctica de las comunidades ribereñas, éstas cuidan el territorio que han poseido desde sus ancestros. Y ese es el plano que tienen en su categorización.

Jeberillos reclama que nadie toque el territorio comunal. Y, está en su derecho, al igual que muchas otras comunidades ribereñas que viven permanentemente en alerta por los intentos de ocupación de gente foránea, muchas veces ayudadas por algun morador de la comunidad que quiere sacar ventajas personales.

Se abre el debate sobre que si en amazonía solo el territorio de comunidades nativas puede ser respetado y no el de las comunidades ribereñas. Ambos recurren a las instancias del gobierno regional para demarcar sus territorios. Entonces, se pondrá en la balanza, quien tiene más derechos??

Un tema interesante y que vale que se tome decisiones sobre el respecto. Los pueblos necesitan vivir en paz. La situacion de tensión se da por la poca claridad del Gobierno Regional sobre este tema en particular.

24/07/2026

REFORESTAR ES FACIL, BARATO Y APTO PARA TODAS LAS EDADES
Hace muchos años atrás, cuando hablaban de reforestación sentía que era una actividad muy costosa y casi impensable para las comunidades. Un día, los lideres de comunidades contiguas a las plantaciones de palma aceitera del grupo Romero, que veían afectadas sus fuentes de agua, áreas muy criticas dentro de su territorio comunal, apostaban por reforestar. Teníamos que salir al paso, dar respuesta a una necesidad. Y, fue Omar Cárdenas López, ingeniero forestal de la Pastoral de la Tierra, quien salió al paso y aprendimos con él, que, reforestar es fácl, barato, apto para todas las edades y con grandes y variados beneficios para todos.

Los líderes comunitarios se capacitaron e iniciaron las primeras experiencias de reforestación por los años 2019, 2020. Hoy, en esos lugares reforestados hay nuevos y hermosos paisajes.

Aprendimos que, cuando le curan sus heridas a la naturaleza, ésta vuelve a regalar sus bondades. Es visible, que las quebradas que estaban secas hoy corre el agua, hay peces y la gente ya no tiene que agobiarse por el agua. Se ha incrementado la fauna silvestre, el clima es más amable. Otros con la reforestación han hecho barreras para los vientos, para la erosión de los suelos y para bloquear el ingreso de "la palizada" a la comunidad donde están las casas. Otros cosechan ya los frutos y los saborean.

Frente a la crisis climática provocada por nosotros los humanos, nos toca trabajar, haciendo algo tan simple como es sembrar árboles. No se necesita dinero, discursos. Se necesita buena voluntad y conciencia de que la vida depende de esos supuestos seres insignificantes, que Dios los ha puesto, de manera gratuita en los territorios que son la flora y fauna silvestre, los micro y macro organismos. Son en número, mucho más que los humanos, pero el humano decide que hacer. Entonces, eso de la mayoría manda no es verdad, por algo muy simple, porque "aún no vemos, no nos damos cuenta de la importancia de esa otra parte de la creación.

21/07/2026

LAS OPORTUNIDADES DE LOS PUEBLOS NO CAEN DEL CIELO, SE TRABAJAN DESDE LA RIQUEZA DEL TERRITORIO COMUNAL
Esta es la comunidad nativa Kukama Kukamiria "Siete de Junio" en el distrito de Lagunas provincia Alto Amazonas- departamento Loreto). Hace años atrás los acompañamos como Pastoral de la Tierra y descubrimos juntos la maravilla de paisajes y biodiversidad y un hermoso lago que poseían. Impulsaron ser comunidad turística, acogieron muchos visitantes locales, nacionales y extranjeros. Construyeron su casa de acogida para los visitantes y aprendieron a preparar comidas sabrosas, aprovechando la riqueza de peces del lago y a hacer una presentación exquisita de los diversos platos, como para que los visitantes, se queden con las ganas de volver o de sugerir a otros visitar la comunidad.

Poco a poco se convirtió en una comunidad tur{istica y autogestionaria y nos sirvió para experimentar que, cuando la población de una comunidad se propone cambios, lo logra.

Al paso de los años, el río Huallaga ingresó a su lago y el paisaje cambió. Y, hoy desarrollan actividades diferentes.

Son experiencias muy significativas, no solo para la comunidad que la emprende sino también para quienes acompañamos ese proceso. Y, cabe recordar, al Ing. Engels Padilla Gómez que dedicó mucho de sus conocimientos y sabiduría a la gente, que fue muy receptiva. Aprendieron hombres y mujeres a cocinar diversos platos, a saber presentarlos ante los comensales, a preparar los terrenos para las hortalizas, a preparar los carteles de señalizacion de los espacios para las visitas, aprendieron también a hacer platos y otros utensilios con greda, etc.

Fueron tiempos importantes y bonitos, que merecen mención especial y que dejan huella.

17/07/2026

EL KUDZU, UNA COBERTURA QUE HACE DE BUEN PEON PARA EL AGRICULTOR.
Para tener buenos resultados en la chacra hay que cuidar el suelo. Manuel Sandoval, de la comunidad de Tierra Blanca, Técnico Agroforestal en la zona del Morona, ha ido aprendiendo no solo porque le dicen, sino porque investiga en su parcela, que el kudzú es una buena cobertura para los suelos, y menciona que es buena para suelos ácidos. Intentó utilizar el camote pero no crecía lo suficiente, mientras que el kudzú se ha propagado por la parcela, alimentando y protegiendo sus suelos, y al mismo tiempo mejorando el crecimiento y desarrollo de los cultivos.

16/07/2026

14/07/2026

LA CATEGORIZACIÓN: UN ESFUERZO DESDE LA IGLESIA PARA QUE LOS TERRITORIOS DE LAS COMUNIDADES RIBEREÑAS SE "VEAN" Y NO SE INVADAN.
Por los años 2005- 2006-2007 y siguientes, la poblacion rural de las comunidades de esta parte de la amazonía se dio cuenta, que sus territorios estaban en venta. A muchos los sacaron de su parcela diciéndoles que los iban a reubicar y nunca sucedió. Era la política nacional y la sumisión del gobierno regional y local, que pensaron que la gran empresa trae el desarrollo y había que darle lo que pide y ambiciona para aquello que habían denominado "proyectos de interés nacional".

Ante ese drama, la Iglesia, aquellos años, el P. Pio Zarrabe, recitando a cada momento, "creo que llegamos tarde", pero su corazón estaba al lado del pobre y debía defender la tierra de la población de cada unas de las comunidades, que por desgracia muchos ni se enteraban ni entendían que es lo que pasaba. Algunos se comieron el discurso que la empresa traía el desarrollo, que la Iglesia quiere apropiarse de las tierras de los campesinos o que era opositora al desarrollo.

Desde ese entonces, el P. Pio con un equipo de profesionales trabajaron y lograron la CATEGORIZACIÓN de comunidades ribereñas en Alto Amazonas y Datem del Marañón. P. Pio falleció en noviembre del 2009, pero la tarea continuó y continúa hasta ahora. Fue una dura batalla, porque ni las mismas autoridades provinciales, distritales, entendían que existía la ley 27795 Ley de Demarcación y Organización Territorial.

Se trabajó la categorización para que las comunidades ribereñas existieran con su territorio, se les vea en el catastro de la region, y puedan pedir servicios al estado, porque oficialmente existen. La Resolución de Categorización es su DNI.

Aun quedan algunas comunidades para alcanzar esta categorización. Hay una nueva ley del año 2020, que permite categorizar a los poblados ribereños que tienen una poblacion de 51 a 500 habitantes, como Caserío Menor, cuyo requisito es que primero sean reconocidos o creados por sus respectivas municipalidades. Y, cuando se habla de crear no es que improvisan su vida en un determinado lugar, sino que llevan años de vida, tienen unos servicios e infraestructura que la misma ley les pide. Por la ley anterior no podían categorizarse porque el requisito exigía un minimo de 151 habitantes y no los tenían. Hicieron las gestiones pero fueron rechazadas.

Hay un promedio de 20 comunidades ribereñas que aún estan en ese proceso.

Categorizar a las comunidades ribereñas, titular las comunidades nativas es una forma inteligente de ordenar el territorio. Pero tienen que seguir el debido proceso para no generar conflictos ni desorden. Las Municipalidades y el gobierno regional tienen la palabra.

14/07/2026

LO QUE SE SIEMBRA, CRECE
Rodil Pizango Chanchari, vive en la comunidad El Milagro, en el distrito del Morona. Empezó por el año 2017 sus prácticas de agroforestería en su parcela en un 1/4 de hectárea. Hoy ya ha asumido el acompañamiento a familias de otras comunidades como Técnico Agroforestal, y comparte sus conocimientos adquiridos y que va adquiriendo permanentemente en su parcela.
Hoy, su parcela le da para vivir.

Estas experiencias se tienen que replicar, cada agricultor con su propia visión. Visiten a los que ya desarrollan esta experiencia y contagiénse de ese animo y esperanza, tan necesarios en tiempos malos, donde la pobreza, el maltrato a los suelos y a la naturaleza parecen tragarse la sensatez.

Esta es una agricultura que cuida el suelo, trabaja la diversificación de cultivos en la parcela, rescata los cultivos marginados, protege y resucita las fuentes de agua, promueve la participación de todos los miembros de la familia, siembra conocimientos y amor por la vida.

Así como Rodil, hay otros agricultores que, hoy por hoy, son excelentes tecnicos agropecuarios, que no tienen titulo, pero la calidad de su enseñanza que se refleja en las parcelas de las familias y comunidades que acompañan, les da todos los avales para su reconocimiento de personas valiosas en la lucha contra el hambre, la pobreza y el cuidado del ambiente.

14/07/2026

UNA NUEVA OLEADA DE CONFLICTOS POR EL TERRITORIO EN EL VALLE DEL ZAPOTE
Las comunidades del Valle del Zapote, todas son comunidades ribereñas o mestizas, que en su momento - por el año 2010- fueron CATEGORIZADAS, precisamente para resolver la arbitrariedad del gobierno central y la venia del gobierno regional, de adjudicar territorios sin mirar a la población rural asentada en diferentes comunidades, sabiendo que su subsistencia dependía y aún hoy, sigue dependiendo de lo que produce en la chacra y del bosque.

Actualmente, estas comunidades empiezan a preocuparse porque de pronto, han nacido comunidades en territorios donde todo era bosque, son BPP (Bosques de Producción Permanente), donde nunca ha habitado gente y que dicen que es su territorio ancestral, y solicitan al sector Agricultura el Reconocimiento de ser comunidad nativa y la titulación del territorio que señalan que les pertenece por ancestralidad.

Hoy, 13 de julio, las autoridades del Caserío Jeberillos han llegado a la ciudad de Yurimaguas para pedir información y explicaciones a la Agencia Agraria, considerando que su territorio y de otras comunidades del valle del zapote, así como del territorio de Jeberos y Balsapuerto, están siendo solicitados en reconocimiento y titulación por la comunidad nativa KAMPANAK, en una extensión de 34 mil hectáreas, que se superpone a los bosques de producción permanente y cabeceras de cuenca.

Así como también hay otras comunidades como 7 de Febrero de Choroyacu más conocido como Choropuesto, que ya está vísperas de su titulación de 17 mil hectáreas en territorio de los distritos de Yurimaguas, Balsapuerto, Santa cruz. También en ese trámite está Nahsha Tanan, que de igual manera, había hecho sus trochas dentro del territorio de Jeberillos. Marona que es una pequeña población Shawi en territorio de Jeberillos, que según versiones de comuneros, para gestionar la existencia de la comunidad de manera legal, un vecino donó un espacio de su terreno, y la autoridad comunal empezó a lotizar y vender, de igual manera las chacras están tituladas, sin embargo, se empeñan en ser comunidad nativa cuando no tienen más terreno y están dentro del territorio de Jeberillos.

¿Estaremos volviendo a los conflictos por el territorio que ya se vivieron años atrás? Se trabajó la categorización de los centros poblados y volvió la calma. La provincia del Alto Amazonas trabajó su ordenamiento del territorio; sin embargo, actualmente el bosque, que como dice el dicho: "no tiene padre ni madre ni perro que le ladre", es codiciado y cualquiera ingresa, dice ser comunidad nativa y se adueña y así, el bosque amazónico poco a poco se acaba.

Aleón Shupingajua Pilco, Presidente de la Ronda Campesina de Jeberillos, comenta la preocupación de las autoridades y población de Jeberillos.

12/07/2026

RECONOCIMIENTOS Y PROCESOS DE TITULACION DE ALGUNAS NUEVAS COMUNIDADES NATIVAS SOBRE TERRITORIOS QUE CONSIDERAN SIN "DUEÑO" EN ALTO AMAZONAS.
En el mes de junio, las organizaciones shawi emitieron un pronunciamiento por los graves desbosques que se estan desarrollando en la cordillera, en territorio shawi, ocasionados por gente de la región San Martín y población awajun. El problema aún no lo han resuelto, y lo que si hay, son acusaciones a ciertos dirigentes de estar negociando los territorios.

Este tema tiene que ver también con un Reconocimiento de AWASHAK , una comunidad que según el informe de la Agencia Agraria Alto Amazonas no existe pero la Dirección Regional de Agricultura decidió pasar por alto la opinión técnica de los responsables de esta zona agraria. Le ha dado el Reconocimiento y la pretensión de titulacción bordea las 50 mil hectáreas en territorio shawi hacia las colidancias con la región San Martín.

También existe la comunidad awajun BICHANAK, que fue reconocida por el año 2008 en territorio de Balsapuerto, y también hubo conflictos que hasta hoy no lo han superado.

Recientemente, se tiene la información de que, hay en proceso de Reconocimientos y Titulación ciertos territorios sin que la población de comunidades nativas y ribereñas, que van a ser afectadas en sus territorios, estén informadas.

Se menciona que hay una comunidad awajun llamada KAMPANAK, y que viene solicitando más de 30 mil hectáreas para su titulación. El Reconocimiento no fue admitido en la Agencia Agraria de Alto Amazonas y los dirigentes se dirigieron a Iquitos, donde parece que ha tenido acogida en la Dirección Regional de Agricultura, y en los proximos días 17, 18 y 19 de julio estaría ingresando la brigada respectiva para la inspección en el territorio, que al parecer se superpone a territorios del distrito de Jeberos, de San Juan de Zapote, San Pedro de Zapote, Jeberillos, La Unión, comunidades que no son nativas pero sí están categorizadas y tienen el reconocimiento del territorio desde el gobierno regional. Las comunidades ribereñas tendrían que ser respetadas en su territorio y no ser superpuestas por ninguna comunidad.

Son varias las comunidades nativas que serían visitadas en estos días, del 11 al 25 de julio: Antioquía, Palmeras, Varadero, Ninimam, Nasha Tanam ; Louis Terry, Porvenir, Kampanak, Campo Piawi, Marona.

¿Se habrá notiificado a las comunidades colindantes para ponerse de acuerdo donde son los linderos? De verdad, ¿son poblaciones que han vivido desde siempre en ese lugar o es que empieza la nueva ola de ocupación arbitraria de los territorios de las comunidades nativas y comunidades ribereñas?

Esperamos que las autoridades actúen con la verdad y rectitud que corrresponde en cada caso.

10/07/2026

SEMILLAS DE ARBOLES MADERABLES AMAZÓNICOS
Conocer las semillas de caoba y quillo bordon, fue una experiencia increible. De admiración y respeto a la mano de Dios, porque se recrea en su Creación. La envoltura natural de estas semillas son originales,.

Hoy volvimos a tener ante nuestros ojos las semillas de estos dos hermosos y valiosos árboles maderables, como son la caoba y el quillo bordón.

Son semillas traidas desde Santiago de Borja (distrito de Barranquita- prov. Lamas), por Armando Pizango Piña, quien conserva un hermoso bosque en su predio y se permite cosechar diversidad de semillas, como la caoba, quillo bordón, capirona, marupa, pali perro, neem, cedro, entre otras.

Algunas de estas semillas están en su tiempo de cosecha, por eso si alguien desea obtenerlas, puede contactarse con Armando Pizango, telef. 947874612. Y, si lo visita, pues puede disfrutar de todos los productos de cacao que procesa.