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Vanguardia Sanlorencina - Colegio San Lorenzo de Marca Pagina del COLEGIO SAN LORENZO DE MARCA, primera PROMOCIÓN VANGUARDIA SANLORENCINA AÑO 1970.

MI PRIMER AMORHistoria de Amor en el día de San ValentínPor: José Santos Gamarra Soto El Amor, dulce palabra de sentimie...
27/02/2026

MI PRIMER AMOR
Historia de Amor en el día de San Valentín
Por: José Santos Gamarra Soto

El Amor, dulce palabra de sentimientos infinitos, si es desde niños, mejor…

Hablar del Primer Amor, es algo que nos mueve las entrañas mismas de nuestro ser y poder decirlo con franqueza es liberarse un poco de la vida tormentosa que podrías llevar a raíz de ella, dicen que “El primer amor nunca se olvida”, no importa como haya sido esa experiencia, pero queda en nuestros recuerdos así pase el tiempo, porque nos deja una marca indeleble en el alma y el corazón. Sin duda la infancia y adolescencia son etapas muy bellas en la vida de un ser humano, más si es en nuestra querida tierra de Marca, porque quedan hermosos recuerdos que a medida que pasa el tiempo se hacen más imperecederos y de gran recordación.
Corría la década del 50' del siglo pasado, cuando mi vida lo compartía entre Marca y Cochacar, era Machicoc Wambra en los maizales de Cochacar que mis padres sembraban bien sea en chacras propias o al partir como socio de algún vecino. Como hijo menor, tenía la responsabilidad del cuidado de los animales menores de mis padres como las yeguas, burros, ovejas, cabras y chanchos, también me encargaban del cuidado de los animales domésticos, las gallinas, patos, cuyes y otros animales para proveerles de alimentos y demás, tanto en Marca como en Cochacar dada la cercanía de estos lugares.

Cuando me encontraba en Marca a la edad de siete u ocho años pastaba mis chanchos por las inmediaciones de Pián, Chollku, Kachtcaz, Anràn y otros lugares cercanos o aledaños pertenecientes a la jurisdicción de Chaupìsmarca; en dicho barrio, mis padres construyeron una casa en la calle Amargura inaugurado el 08 de diciembre de 1960, con fiesta incluida, Don Pedro Rodríguez Lázaro como guitarrista, quien era compadre de mis padres por haber bautizado a Cosme, actuando como padrinos de la casa el Sr. Aquilino Flores Silva y doña Marcelina Lázaro Fabián, con quienes también mis padres eran compadres por haber bautizado a Hermenegilda con la que hasta el día de hoy nos tratamos como hermanos.

Pastaba mis chanchos por los lugares indicados junto a algunos niños y niñas quienes también pastaban sus puercos por encargo de sus padres. Había una niña que por razones obvias no mencionaré su nombre, con quien nos encontrábamos casi a diario por las inmediaciones de Anrán, jugábamos mucho a papá y mamá, mientras nuestros chanchos hoceaban y pastaban en los abundantes pastizales que existían por esos parajes, ella, era una niña muy bonita de cabello castaño, un año mayor que yo, con quien me gustaba jugar a papá y mamá cosa que a ella no le desagradaba. Después de algunos años de nuestros juegos por dichos lugares nos separamos por cosas del destino, ella terminó la primaria y sus padres la mandaron a estudiar la secundaria a Lima.

Después de largos nueve años que habían transcurrido y estando en el año de 1968 nos encontramos en la fiesta patronal de Marca, yo había regresado a estudiar el tercero de media a Marca luego de estudiar el primero en Huaraz y el segundo en Barranca ésta vez me encontraba estudiando el tercer año de secundaria nada menos que en Colegio Nacional Mixto San Lorenzo de Marca, ese año contaba con dieciséis años de edad.

Para la fiesta patronal, como todos los años, llegó mucha gente desde la capital, así como de otras provincias, la fiesta patronal de Marca es una de las mejores de la zona, porque tiene un sitial ganado a través de muchos años, diremos de muchas generaciones. Después de muchos años me encontré con esa niña con la que jugábamos pastando chanchos, era, casi nueve años que no nos veíamos, estaba hecha una señorita, muy agraciada y hermosa jovencita.

Nos encontramos en la plaza de armas en la noche del nueve de agosto, víspera de la fiesta en honor al patrón san Lorenzo de Marca, ella, se había convertido en una señorita muy agraciada y de muy buenos modales, de sonrisa angelical, y estudiaba en un colegio de la capital, había llegado a g***r de la fiesta patronal, conversamos mucho de nuestra niñez y de los lugares de Anrán, Pián, Chollcku, Kachtcaz y alrededores, al día siguiente lo mismo, volvimos a encontrarnos y caminamos por toda la ciudad como dos buenos amigos, y en la noche le propuse que sea mi enamorada, cosa que ella aceptó.

“Dicen que El primer amor llega como un vendaval, luego pasa al rincón del olvido…”

Era mi primera enamorada oficial, mejor dicho, mi primera enamorada formal; al día siguiente seguimos saliendo y gozando de la fiesta patronal, al tercer día ella tuvo que partir a Lima, a seguir con sus estudios, yo quedaba en Marca, hasta diciembre nos citamos, hasta las vacaciones, ella terminaba la secundaria ese año en Lima. Regresaría a Marca después de la clausura y la finalización de sus estudios secundarios, con ese compromiso partió a Lima.
Por aquellos años en el mes de diciembre era costumbre el baile de las “Marchanas” y los “Negritos” en las fiestas navideñas llamado también como “Los Caporales”. Era una fiesta obligada en el calendario marquino, fiesta costumbrista de mucho arraigo.

Recuerdo cuatro años antes a aquella fecha a mi regreso de Huarás, después de haber estudiado el primer año de secundaria en el mes de diciembre de l,964 mi hermano Ciro bailó como Negrito, a mucha insistencia de mi madre-eso me decía mi hermano en su carta enviada a Huaraz-dicho año bailó junto a Baciliano Cueva, Juan Cueva y Mario Gamarra.

El escenario ahora era cuatro años más tarde, es decir, el año de 1,968, mi enamorada al finalizar el año regresó a Marca como habíamos convenido en el mes de agosto, llegando a Marca el 24 de diciembre en horas de la tarde, sin embargo, aquella tarde por cosas del destino no pude saludarla. Al llegar a la casa de mi enamorada, la vi bailando con uno de los caporales, ese año sus padres organizaban dicha fiesta en su casa, ella bailaba con el colibrí en la mano al son de la orquesta vernacular que era el marco musical de la estampa costumbrista de los Negritos.

Al verla bailar con uno de los danzantes me quedé parado sin acercarme a ella, y ni siquiera saludarla, como un adolescente caprichoso no pude reprimir mi enojo y no saludé a mi enamorada, me retiré, no fui a saludarla sino hasta el día siguiente, quien había retornado desde Lima por el pedido y acuerdo que tuvimos en el mes de agosto con motivo de la fiesta patronal un comportamiento muy desafortunado de mi parte que lo lamentaría posteriormente.

Dos días después de culminada las fiestas navideñas junto a mi padre viajamos a Huaraz a pedido expreso de mi padre, él, me dijo que era por mis vacaciones; me fui a Huaraz sin despedirme de ella. Recuerdo que caminaba por el centro de Chopicalle con mi maletín al hombro, salía de la ciudad junto a mi padre rumbo a Huaraz, mientras ella se encontraba mirándome en la puerta de su casa en la misma calle a tres cuadras de distancia, sin poder decirle nada, quería retroceder e ir a disculparme lo que estaba haciendo, por dejarla en la puerta de su casa, pero la fatalidad, el cruel designio de mi destino, me empujaba ciegamente hacia adelante y prosiga mi camino, algún genio maléfico entorpecía acaso, la dicha de éstos adolescentes que se querían pero que el destino nos separaba, equivocadamente, pensaba que le estaba haciendo pagar la afrenta de haber bailado con el “negro”, antes de encontrarse conmigo, y había bailado con el negro sin mi permiso, tal era el motivo de mi comportamiento.

Llegué a Huaraz, mi padre me buscó un trabajo en la oficina del abogado Robles, éste abogado era el letrado defensor de mi padre en los juicios que tenía en Recuay y Huarás, hice trabajos de amanuense en dicho estudio jurídico los tres meses de vacaciones, desde Enero hasta los primeros días de abril.

Durante mi permanencia en el estudio del abogado, llegué a redactar a máquina de escribir hasta tres cartas a mi enamorada para enviarlos a Marca dando las explicaciones de mi salida abrupta de Marca, ninguno de los cuales pude enviar también por cosas del destino, que dicho sea de paso por esos tiempos alguna comunicación solo se podía enviar vía correos y telégrafos, no había otro medio de comunicación, eran cartas muy cariñosas, contándole las peripecias de mi viaje de Marca a Huarás, le contaba las terribles nostalgias que pasaba en ese lugar, la pena y soledad, así como el ardor creciente de mi amor hacia ella.

Algunos años después cuando le conté de tal hecho a uno de mis mejores amigos en Barranca, éste, me dijo que como la carta estaba escrito a máquina de escribir y no a puño y letra nunca llegó a su destino,” Las cartas de amor se escriben a mano She...” me decía mi amigo, dichas cartas los tenía en el cajón de mi escritorio, y cuando terminó mi pasantía en el mes de abril me los llevé conmigo, y lo tuve por varios años más, sin saber qué hacer con ellas.

Por cosas del destino nunca los llevé en Huaraz a la oficina de correos y telégrafos, y no los envié a Marca, en esas cartas también le explicaba, que me había excedido en mi comportamiento, y estaba arrepentido de mis actos y que cuando regrese a Marca los primeros días de abril, sabría explicarle mejor las cosas, pero nunca pude enviar las cartas redactadas. Bien dice el dicho: Lo que no está por suceder "así le pongas todo el empeño, no sucede"
Pasaron rápidamente los tres meses de vacaciones y el trabajo para mí, esos tres meses en Huarás los pasé en casa de mi primo Félix Cueva Soto, quien era ebanista, hacia trabajos muy bonitos, Félix, era uno de mis mejores primos que recuerde, siempre atento y muy preocupado, era muy cariñoso con toda la familia, anteriormente, cuatro años antes, cuando murió mi madre me acompañó en mi regreso a Huarás y justificó como apoderado mi inasistencia de tres semanas al colegio por duelo y pérdida de mi madre. Esta vez era al revés, las vacaciones los hacía en Huaraz y los estudios en Marca, paradojas de la vida, me decía.

Llegado el mes de abril de ese año y al regresar a Marca, desde Huarás, me fui de dicho lugar hasta Barranca a visitar a mi padre y mi hermano Ciro y a comprar mis útiles escolares, ellos vivían en Barranca, era la primera semana del mes de abril, de allí me iría a Marca al día siguiente para seguir mis estudios que muy pronto se reiniciaría, como efectivamente lo hice, luego de comprar mis útiles escolares, esta vez entraba al cuarto de media, año de 1969.

Llegué a Marca el primer domingo del mes de abril, era Semana Santa, en la tarde del Domingo de Ramos, era todavía invierno en Marca, dejé en casa de mis padres el maletín que llevaba mis pertenencias y fui a buscar a mi enamorada, me encontraba un tanto asustado, o angustiado diría, tenía algo de temor, de remordimiento, porque me había marchado a Huaraz sin decirle nada y sin despedirme, ahora regresaba después de más de tres meses como si no hubiera pasada nada.

Me di ánimo y fui en su busca, a su casa, ella me recibió muy amable, normal, como si no hubiera pasado nada, yo me preguntaba ¿qué estará pasando?, ¿acaso no me va a decir nada por mi ausencia de tres meses?, ¿se habría olvidado que era su enamorado?, ¿no le importaba?, hablamos mucho esa tarde de música principalmente, por esos años las canciones de los Beatles y los Rollings Stones eran lo último de la moda.

Dos años antes, en el año de 1967 los Beatles habían creado su álbum “Sgt. Pepper’s Lonely Hearts Club Band”, llamado en el Perú como "Sargento Pepper's" o "Sargento Pimienta", considerado por muchos como una obra maestra del arte de la música. Esta banda reconocida como la más exitosa que cambió acaso la sociedad mundial y aclamada en la historia de la música popular desde el año de 1,960 así como los Rollings Stones desde el año de 1,962 con Mick Jagger como líder de la banda, eran los iconos de aquella época. A partir de 1968 ya aparecía también la música de Led Zeppelin y Pink Floyd, Hoy, después de seis décadas la música de los Beatles continúa siendo popular, ganadora de muchos premios por todo el mundo; sus nuevas canciones eran motivo de apasionadas conversaciones por los jóvenes como la que sosteníamos ese día con mi enamorada.

Hablamos de todo, menos de mi mal comportamiento, en esos tres meses ni un saludo, ni una carta, ella había regresado a Marca desde Lima a mi exigencia, en el mes de diciembre y yo me mandaría a mudar a Huarás y regresaba, orondo, como si no hubiera pasado nada; esta vez ella me tenía preparado una bonita sorpresa que jamás olvidaría.

Nos encontrábamos conversando un buen rato en la puerta de su casa, casi dos horas de amena charla, muy animadamente, entre risas, gastándonos algunas bromas, pensaba en mi ingenuidad que ella me había perdonado de mi mal comportamiento, cuando vi acercarse a uno de mis amigos con el que jugaba fútbol en las tardes en la cancha que quedaba junto al colegio, iba de sur a norte por la vereda, por Chopicalle. Mi enamorada vivía por Pircay Marca, el amigo vestía uniforme de guardia civil, se iba acercando más y lo reconocí nítidamente, pensé que pasaría por allí, además estaba uniformado, y por lo tanto estaba trabajando, pensé.

Pero grande fue mi sorpresa cuando se paró a media cuadra de donde estábamos conversando con ella, en la esquina de don Silvinio Gamarra, actual Lenin Valenzuela, la llamó a mí enamorada con una seña, ella me pidió permiso cortésmente, con la siguiente frase:
- Disculpa que te deje aquí parado, me está llamando
Mi enamorado- me dijo
- ¿Qué?, ¿Cómo? ¿Mi enamorado? –le pregunté angustiado
- Si, mi enamorado, perdona que no te dé más explicaciones
- me repitió y se alejó.

Se fue al encuentro con el enamorado, se saludaron muy efusivamente; agarrados de la mano se fueron caminando por la calle Leoncio Prado rumbo al barrio de San Cristóbal, era el primer revés que sufría, -¿tamaña cosa me puede suceder a mí?- me preguntaba una y otra vez, ya era tarde, lo que había pasado era que al no haberle hecho caso en el mes de diciembre a mi enamorada a su retorno de Lima, por el acuerdo que teníamos, me había portado de una manera no apropiada y me fui a Huaraz sin decirle nada, sin despedirme, sin darle explicaciones, y regresaba después de más de tres meses de ausencia, entonces la vida me pasaba la factura, es para no creerlo, me repetía.

Los siguientes días los veía por algunos lugares, la felicidad de la pareja se expresaba en sus actos, se paseaban por todo Marca, incluido los caminos, las chacras, agarrados de la mano, enamorados, nunca más sabría nada de ella, solamente algunas noticias en años posteriores, que me decían que era muy feliz con su esposo, llegando a procrear varios hijos. En algún momento alcancé a decir-bien por ella-ante algún familiar y amigos más cercanos.

Así terminaba la historia de mi primer amor, que años más tarde recordaría con algún remordimiento y culpabilidad, pero al mismo tiempo de felicidad y satisfacción, porque ella era feliz con su familia.

EL ALUVION DE MARCAUn día como HoySábado 10 de febrero de 1912¡Muerte de 26 Marquinos!Por: José Santos Gamarra Soto Foto...
13/02/2026

EL ALUVION DE MARCA
Un día como Hoy
Sábado 10 de febrero de 1912
¡Muerte de 26 Marquinos!

Por: José Santos Gamarra Soto
Foto: Gustavo Gamarra Cubillas

Hace 114 años el atardecer del 10 de febrero del año 1912 la fuerte lluvia y los truenos que desde hacía siete días y siete noches en forma ininterrumpida e intensa caía sobre la ciudad de Marca hacía presagiar una desgracia de proporciones. El agua golpeaba con insistencia el techo de las humildes casas que compartían cada una de las familias en el pueblo de Marca, distrito ubicado en la vertiente occidental del departamento de Ancash, cuyo río lleva el nombre de Río de Marca y cuyas aguas llegan al Océano Pacifico con el nombre del Río Fortaleza.
A las 6.30 p.m., de dicho día se escuchó un estruendo en el cauce del río a la altura de Karka Upianán, hacia al norte del pueblo, era un golpe seco, parecía que se había caído el peñon de Shancur o parte de ella, era un ruido estruendoso y ensordecedor que se escuchó, único aviso sobre lo que sucedería minutos después. En los siguientes minutos siguió un silencio sepulcral, todos se miraron, silencio que precedió a los gritos de los pobladores cuando ya todo era tarde, el barro moreno avanzaba llevando consigo semovientes, piedras, troncos y animales; ¡Horror!, era la primera vez que se veía este fenómeno de la naturaleza, la inundación no dio tiempo a ninguna medida preventiva y muchos vieron despavoridos como el lodo ingresaba por el Jirón Grau, Plaza de Armas, luego a sus casas, la fuerza del agua era descomunal. La gente salió despavorida de sus casas, pero ya era tarde, el río avanzaba borrando casas, huertas, animales, fueron miles, sino millones de metros cúbicos de agua y lodo que siguieron el cauce del río, el barro marrón oscuro que llevaba ese día precedía la muerte de aquel crudo invierno, que cobraría la vida de 26 marquinos y cientos de heridos, quedando anegada casi toda la ciudad.
Según informes de la época al norte de la ciudad de Marca, al frente de Aliso, en los lugares denominados Atogtanan, Chichispuquio y Tamboqaqa hubo derrumbes en los cerros por efectos de una lluvia torrencial que no cesaba en 7 días y noches, lo que embalsó el cauce del río, aumentando su volumen, que a velocidad arrasó cuanto encontró a su paso, piedras de gran tamaño y destrozó la parte céntrica de la población con dolorosas pérdidas humanas y un sinnúmero de heridos, el pueblo quedó aislado porque el único puente de Cal y Canto que los unía fue destruido por el aluvión quedando un conglomerado de enormes piedras en la plaza mayor.
Días más tarde llegaron el párroco de Cajacay así como el obispo de la Diócesis de Huaraz, quienes organizaron peregrinaciones a los lugares de Atogtanan, Chichispuquio y Tamboqaqa, pidiendo al creador que aplaque su ira y que no se repita flagelo igual. El sacerdote y el obispo rezaron secundados por los peregrinos, echando bendiciones con agua bendita en los lugares indicados. Esta desgracia inspiró a Justo P. Gamarra el huayno “Las Ruinas de Marca” estando en Chaucayán, se dice al ver sobrevolar un cóndor, única composición de este trovador, porque su sino fue fatal.
RUINAS DE MARCA
Letra y Música de Justo P. Gamarra
Una noticia me tiene
me tiene atormentado
sí será cierto mi cóndor
hecho una playa mí pueblo.
Sábado diez de febrero
ay que tarde tan fatal
desde los niños y viejos
aluvión se los llevó.
Rango de villa tuviste
ay mi desgraciada Marca
a tus hijos progresistas
hasta sus huesos molió.
Veintiséis almas de Marca
perecen aquella tarde
ciento y tantos escaparon
nadando como los peces.
Toda la caja del río
está teñida de sangre
veintitantas coyunturas
buscando han encontrado.
Desde el cielo ha bajado
un velo negro de tul
hasta los cerros de Marca
lloraron esta desgracia.

LOS CARNAVALES DE MARCAEscribe: José Santos Gamarra Soto     Fotografía: Gustavo Gamarra CubillasFiesta tradicional que ...
11/02/2026

LOS CARNAVALES DE MARCA
Escribe: José Santos Gamarra Soto
Fotografía: Gustavo Gamarra Cubillas

Fiesta tradicional que se celebra el 11 de febrero 2026 como la primera fiesta popular del distrito de Marca, provincia de Recuay, Departamento de Ancash, en el mundo católico se celebra desde el año 1858 a la Virgen de Lourdes aparecida aquel año en Lourdes-Frania. Antiguamente el agua, talco y las serpentinas eran elementos primordiales para celebrar el Wachihualito Wachihualón…A continuación les narro mi experiencia a la edad de 9 años esta hermosa fiesta tradicional allá por el año de 1960.
“El Monte” de 1960
Al mediodía del jueves 11 de febrero de 1960 en el barrio San Cristóbal de Marca a la altura del tercer puente del pueblo había una buena cantidad de personas que estaban agolpadas en dicho puente, corrí presuroso a ver qué pasaba, una copiosa lluvia caía sobre la ciudad, una espesa neblina cubría el espacio marquino, esa tarde desde el puente, lugar privilegiado observé, que los hermanos Pablo y Víctor Solano junto a Hi**er Cubillas Espinoza conocido como “Wanlan”-era el hombre más alto de Marca por esos tiempos, por ello el mote de wanlan-habían “capturado” a una hermosa señorita campesina, la arrastraron en medio de la lluvia por la calle llena de barro, era Teodora Carrión Gamarra a quien cariñosamente la llamaban “Ticucha” hija de don Pancracio Carrión y doña Emilia Gamarra, la sumergían una y otra vez en el río de abundante caudal debajo del tercer puente de la ciudad en el barrio de San Cristóbal, debido a las lluvias del crudo invierno, sus aguas eran barrosas, de color marrón oscuro, la chica contaría con 20 años; el público gozaba, las personas mayores decían ¡cómo en mis tiempos, she...!. Así se celebraba antes el ¡Wachiwalito Wachiwalon! Los carnavales siempre han sido de los jóvenes que no sienten frío, no le temen a la lluvia y hacen g***r al público.
El espectáculo era singular yo miraba la escena con algún temor y alegría al mismo tiempo dicho acontecimiento, contaba con nueve de años de edad. Ticucha luchaba infructuosamente contra sus captores, era una lucha desigual, pero ella con supremo esfuerzo se daba maña para echarles lodo y mucho barro al cuerpo de los varones, barro de las filtraciones del puquio del barrio de San Cristóbal. Era un espectáculo circunstancial pero muy alegre, que se había creado con motivo de la fiesta y como antesala de la fiesta y baile de los carnavales que se realiza año tras año el 11 de febrero en la explanada de la Capilla de la Virgen de Lourdes.
A las tres de la tarde del mismo día, con la concurrencia masiva de la población marquina comenzó el baile alrededor del “monte”, llamada “yunza” en otras regiones del Perú. El montero después de un arduo trabajo había plantado el día anterior en horas de la tarde, al son de la caja y pincullo de don Llupico y abundante ron, un frondoso árbol de capulí en la explanada de la Capilla de Lourdes y el pueblo goce cantando y bailando entre todos. Al lugar, a esas horas de la tarde llegaron hombres y mujeres de todas las edades para formar la ronda en torno al árbol. Subido a la piedra que protege la Capilla de las avenidas del río miraba con mucha atención y ansiedad los objetos que colgaban del árbol adornado con panes y cuayes, ropa de niños y damas, lavatorios, bacinicas, globos y serpentinas, los monteros y sus invitados bailaban alrededor del monte agarrados de la mano, con las caras pintadas, con la serpentina alrededor del cuello, hombres y mujeres al son de la orquesta. Todos cantaban, sus voces invitaban la presencia de toda la población.
Los integrantes de la orquesta, eran lugareños, un arpa y dos violines eran los instrumentos que ejecutaban la canción del Wuachiwalito Wachiwalon alrededor del árbol tomados de las manos, intercalados entre hombres y mujeres, danzan y cantan:
Wachiwalito wachiwalon
año que viene responderá
dale duro dale cholo
como al zapallo maduro
El que corta el que tumba
año que viene responderá
wallikullé rokikullé
shumac rikapekur wallicullé.
El baile alrededor del monte duraba entre cuatro a cinco horas, cantando, bailando y tomando el aguardiente, mucho ron, cerveza no había, prácticamente se prohibía su consumo por el frío reinante y la costumbre por aquellos tiempos ¿Por qué duraba tanto el corte de un árbol?, el hacha sin filo con la que se baila y corta apenas sacaba alguna astilla por cada pareja, quienes solo tienen que golpear en número de tres golpes por persona, entonces existe constantes cambios de pareja lo que provoca la demora en el corte y su caída del árbol; no había cansancio, casi al oscurecer se tomaba la decisión de tumbar el árbol. Al caer el árbol todos los concurrentes entre hombres, mujeres y niños, corríamos para rescatar los adornos.
Al nuevo montero los concurrentes lo llevaban cargado sobre sus hombros, los que continuarían con la fiesta en casa del nuevo montero donde continuaba la jarana, hasta las primeras horas del día siguiente, recién allí terminaba la fiesta de los carnavales, que se celebra el once de febrero de cada año, coincidente con el día de la Virgen de Lourdes.

LAS VENTANAS SE HAN ESTREMECIDO(CÉSAR VALLEJO)Las ventanas se han estremecido, elaborando una metafísica del universo. V...
12/01/2026

LAS VENTANAS SE HAN ESTREMECIDO
(CÉSAR VALLEJO)
Las ventanas se han estremecido, elaborando una metafísica del universo. Vidrios han caído. Un enfermo lanza su queja: la mitad por su boca lenguada y sobrante, y toda entera, por el ano de su espalda.
Es el huracán. Un castaño del jardín de las Tullerías habráse abatido, al soplo del viento, que mide ochenta metros por segundo. Capiteles de los barrios antiguos, habrán caído, hendiendo, matando.
¿De qué punto interrogo, oyendo a ambas riberas de los océanos, de qué punto viene este huracán, tan digno de crédito, tan honrado de deuda derecho a las ventanas del hospital? Ay las direcciones inmutables, que oscilan entre el huracán y esta pena directa de toser o defecar! Ay! las direcciones inmutables, que así prenden muerte en las entrañas del hospital y despiertan células clandestinas a deshora, en los cadáveres.
¿Qué pensaría de si el enfermo de enfrente, ése que está durmiendo, si hubiera percibido el huracán? El pobre duerme, boca arriba, a la cabeza de su morfina, a los pies de toda su cordura. Un adarme más o menos en la dosis y le llevarán a enterrar, el vientre roto, la boca arriba, sordo el huracán, sordo a su vientre roto, ante el cual suelen los médicos dialogar y cavilar largamente, para, al fin, pronunciar sus llanas palabras de hombres.
La familia rodea al enfermo agrupándose ante sus sienes regresivas, indefensas, sudorosas. Ya no existe hogar sino en torno al velador del pariente enfermo, donde montan guardia impaciente, sus zapatos vacantes, sus cruces de repuesto, sus píldoras de opio. La familia rodea la mesita por espacio de un alto dividendo. Una mujer acomoda en el borde de la mesa, la taza, que casi se ha caído.
Ignoro lo que será del enfermo esta mujer, que le besa y no puede sanarle con el beso, le mira y no puede sanarle con los ojos, le habla y no puede sanarle con el verbo. ¿Es su madre? ¿Y cómo, pues, no puede sanarle? ¿Es su amada? ¿Y cómo, pues, no puede sanarle? ¿Es su hermana? Y ¿cómo, pues, no puede sanarle? ¿Es, simplemente, una mujer? ¿Y cómo pues, no puede sanarle? Porque esta mujer le ha besado, le ha mirado, le ha hablado y hasta le ha cubierto mejor el cuello al enfermo y ¡cosa verdaderamente asombrosa! no le ha sanado.
El paciente contempla su calzado vacante. Traen queso. Llevan sierra. La muerte se acuesta al pie del lecho, a dormir en sus tranquilas aguas y se duerme. Entonces, los libres pies del hombre enfermo, sin menudencias ni pormenores innecesarios, se estiran en acento circunflejo, y se alejan, en una extensión de dos cuerpos de novios, del corazón.
El cirujano ausculta a los enfermos horas enteras. Hasta donde sus manos cesan de trabajar y empiezan a jugar, las lleva a tientas, rozando la piel de los pacientes, en tanto sus párpados científicos vibran, tocados por la indocta, por la humana flaqueza del amor. Y he visto a esos enfermos morir precisamente del amor desdoblado del cirujano, de los largos diagnósticos, de las dosis exactas, del riguroso análisis de orinas y excrementos. Se rodeaba de improviso un lecho con un biombo. Médicos y enfermeros cruzaban delante del ausente, pizarra triste y próxima, que un niño llenara de números, en un gran monismo de pálidos miles. Cruzaban así, mirando a los otros, como si más irreparable fuese morir de apendicitis o neumonía, y no morir al sesgo del paso de los hombres.
Sirviendo a la causa de la religión, vuela con éxito esta mosca, a lo largo de la sala. A la hora de la visita de los cirujanos, sus zumbidos nos perdonan el pecho, ciertamente, pero desarrollándose luego, se adueñan del aire, para saludar con genio de mudanza, a los que van a morir. Unos enfermos oyen a esa mosca hasta durante el dolor y de ellos depende, por eso, el linaje del disparo, en las noches tremebundas.
¿Cuánto tiempo ha durado la anestesia, que llaman los hombres? ¡Ciencia de Dios, Teodicea! si se me echa a vivir en tales condiciones, anestesiado totalmente, volteada mi sensibilidad para adentro! ¡Ah doctores de las sales, hombres de las esencias, prójimos de las bases! Pido se me deje con mi tumor de conciencia, con mi irritada lepra sensitiva, ocurra lo que ocurra aunque me muera! Dejadme dolerme, si lo queréis, mas dejadme despierto de sueño, con todo el universo metido, aunque fuese a las malas, en mi temperatura polvorosa.
En el mundo de la salud perfecta, se reirá por esta perspectiva en que padezco; pero, en el mismo plano y cortando la baraja del juego, percute aquí otra risa de contrapunto.
En la casa del dolor, la queja asalta síncopes de gran compositor, golletes de carácter, que nos hacen cosquillas de verdad, atroces, arduas, y, cumpliendo lo prometido, nos hielan de espantosa incertidumbre.
En la casa del dolor, la queja arranca frontera excesiva. No se reconoce en esta queja de dolor, a la propia queja de la dicha en éxtasis, cuando el amor y la carne se eximen de azor y cuando, al regresar, hay discordia bastante para el diálogo.
¿Dónde está, pues, el otro flanco de esta queja de dolor, si, a estimarla en conjunto, parte ahora del lecho de un hombre? De la casa del dolor parten quejas tan sordas e inefables y tan colmadas de tanta plenitud que llorar por ellas sería poco, y sería ya mucho sonreír.
Se atumulta la sangre en el termómetro.
¡No es grato morir, señor, si en la vida nada se deja y si en la muerte nada es posible, sino sobre lo que se deja en la vida! ¡No es grato morir, señor, si en la vida nada se deja y si en la muerte nada es posible, sino sobre lo que se deja en la vida! ¡No es grato morir, señor, si en la vida nada se deja y si en la muerte nada es posible, sino sobre lo que pudo dejarse en la vida!
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Fuente: Págs. 336-339 de «César Vallejo: Poesía completa». Seix Barral Biblioteca Breve, 2018. Edición, prólogo y notas de Ricardo González Vigil. (Poema no incluye título).
Imagen: César Vallejo por Juan Domingo Córdoba, 1929. Intervención color: «All Art-arte total».

***HECHOS HISTÓRICOS DE MI TIERRA***¡FELIZ 169° ANIVERSARIO DE MARCA!Un día como hoy se crea el distrito de Marca, 02 en...
02/01/2026

***HECHOS HISTÓRICOS DE MI TIERRA***
¡FELIZ 169° ANIVERSARIO DE MARCA!
Un día como hoy se crea el distrito de Marca, 02 enero 1857
Por: José Santos Gamarra Soto.

Hoy es un día histórico de la ciudad de Marca-Recuay-Ancash al cumplirse el 169° Aniversario de su creación política, histórico distrito a la que le decimos ¡Feliz Aniversario!, al crearse en la primera Convención Nacional del mes de octubre de 1856. Marca, fue uno de los 154 primeros distritos creados en el Perú con fecha 2 de enero de 1857, fecha en que se crea por Ley Transitoria de Municipalidades de aquel entonces promulgada por el presidente Ramón Castilla y Marquesado, teniendo como anexos a Huambo, Pampas Chico, Ichoca y Chaucayán.
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NUESTRA HISTORIA
Haciendo una breve historia de la cronología de los acontecimientos diremos que el 13 de octubre de 1856 una asamblea constituyente con el nombre de Convención Nacional aprobó y ratificó una nueva Constitución Política del Perú, sexta en su vida republicana; dicha constitución fue promulgada el 19 de octubre de 1856 por el libertador Ramón Castilla y Marquesado en su condición de Presidente Provisorio de la República. En esta Carta Fundamental se restableció las juntas departamentales y las municipalidades. Bajo la vigencia de la mencionada constitución, el 29 de noviembre de 1856 el presidente Ramón Castilla promulgó la Ley General de Municipalidades, en cuyo Art. 1° se señalaba:
“Habrá municipalidades en todas las capitales de distrito de la república y en las poblaciones que, aunque no sean capitales de distrito, tengan más de mil habitantes.”
El 29 de diciembre de 1856, la Convención Nacional aprobó la Ley Transitoria de Municipalidades, la misma que fue promulgada por el presidente Ramón Castilla el 2 de enero de 1857.
Mediante esta Ley Transitoria de Municipalidades, en concordancia con la Ley General de Municipalidades del 29 de noviembre de 1856, se crearon las primeras 154 municipalidades distritales del Perú.
Así, en la provincia de Huaylas del departamento de Ancash, se crearon los distritos de Huata, Huaylas, Macate, Mato, Quillo, Pamparomas, Pariacoto, Pampas, Aija, Marca, Cotaparaco y Pararín. Mientras, que el distrito de Recuay fue creado como tal, por la misma ley antes indicada, dentro de la provincia del Santa.
Así podemos afirmar que la creación histórica de los distritos de las Vertientes de: Marca, Cotaparaco y Pararín fue el 2 de enero de 1857, fecha de la promulgación de la citada Ley Transitoria de Municipalidades. Posteriormente, el 25 de julio de 1857 fue promulgada la ley mediante la cual del territorio de la provincia de Huaylas se crearon las provincias de Cercado de Huaraz y la provincia de Huaylas.
Según esa ley, la provincia de Cercado de Huaraz estaba compuesta por la capital de Huaraz y por los distritos de Carhuaz, Marca, Cotaparaco, Pararín, Aija, Pampas, Pariacoto, Recuay y Jangas, En tanto, que la provincia de Huaylas quedó compuesta por su capital Caraz y por los distritos de Macate, Atun-Huaylas, Yungay, Pueblo Libre, Huata, Mato, Pamparomás y Quillo.
En los años 1857, 1860, 1867 y 1869, época en que el sabio italiano Antonio Raimondi recorrió el departamento de Ancash, tal como está narrado en el libro intitulado “El departamento de Ancash y sus riquezas minerales”, publicado por Enrique Meiggs en 1873, el distrito de Marca tenía como anexos a Huambo, Pampas (Chico), Ichoca y Chaucayán, el distrito de Pararín tenía como anexos a Huayllapampa, Llacllín y Huacyon y el distrito de Cotaparaco tenía como anexos a Tapacocha, Cochapetí y Malvas(así está escrito en el libro).
El 10 de febrero de 1892, el presidente constitucional de la República Remigio Morales Bermúdez promulgó la ley mediante la cual el distrito de Cotaparaco se dividió en dos: el primero con su antiguo nombre Cotaparaco y el segundo denominado distrito de Malvas. El distrito de Cotaparaco conservó como su capital al pueblo de Cotaparaco y comprendía los pueblos y caseríos de Tapacocha, Molino, Yacan, Huayllapampa, Champa, Ampip, Lucmayoc, Huayllachuran, Cantu y algunas estancias más. En tanto, que el distrito de Malvas con su capital Malvas, comprendía los pueblos y caseríos de Cochapeti, Carhuayoc, Huancor, Huayauri, Carmocho, Huacap, Huaichay, Chancho, Corpora, Ocop, Supirim y demás estancias.
El 7 de octubre de 1907, el presidente José Pardo y Barreda promulgó la Ley N° 543, mediante la cual se separan del distrito de Pararín de la provincia del Cercado de Huaraz, los pueblos de Huayllapampa y Huacyón y los caseríos de Pampamarca, Cocha, Chinchip, Muchpa, Obraje, Farcop, Pitec, Casampa y Yanacocha. y, teniendo como base dicho pueblos y caseríos, mediante la misma ley se creó el distrito de Huayllapampa con su capital el pueblo del mismo nombre.
El 5 de marzo de 1936, el presidente Oscar R. Benavides promulgó la Resolución Legislativa N° 8188, mediante la cual se creó la provincia de Aija en el departamento de Ancash, la cual se encontraba conformada por los distritos de Aija, Succha, Huayán, Coris, Malvas y del pueblo de Quishuar. Mediante esta misma norma, se elevó a la categoría de distrito a los pueblos de La Merced del distrito de Aija, Huacllán del distrito de Succha, el pueblo de Tapacocha del distrito de Cotaparaco y el pueblo de Cochapetí del distrito de Malvas (así aparece escrito en la ley).
El 30 de setiembre de 1949, el presidente de la Republica Manuel A. Odría promulgó el Decreto Ley N° 11171, mediante el cual se creó la provincia de Recuay en el departamento de Ancash (así aparece escrito en la ley), con su capital la ciudad de Recuay. Se señala, que la nueva provincia de Recuay se encuentra conformada por los distritos de Recuay, Marca, Ticapampa, Cotaparaco, Huayllapampa, Pararín y Pampas Chico de la provincia de Huaraz y el distrito de Tapacocha de la provincia de Aija.
El 8 de noviembre de 1963, el presidente constitucional de la República Fernando Belaunde Terry promulgó la Ley N° 14699, mediante la cual se creó el distrito de Llacllín en la provincia de Recuay del departamento de Ancash, con su capital el pueblo del mismo nombre; el nuevo distrito de Llacllín estaba conformado por los caseríos de Huacyón, Huanchuy, Paltap y Chaucayán.
En conclusión, los distritos de Marca, Cotaparaco y Pararín fueron creados como tales mediante la Ley Transitoria de Municipalidades promulgada el 2 de enero de 1857, esa es la fecha de su aniversario; por tanto, no es el 25 de julio como equivocadamente se ha venido celebrando en el distrito de Pararín, pues el 25 de julio de 1857 es la fecha de la creación del distrito de Huaraz o Cercado de Huaraz, y para ese entonces el distrito de Pararín ya tenía más de medio año de creación como distrito, y en esa fecha Marca pasa a ser distrito del cercado de Huaraz hasta 1949.
En esa línea cabe resaltar que el 15 de junio de 1962, el presidente Manuel Prado promulgó la Ley N° 14118, mediante la cual el día 25 de julio de cada año fue declarada fiesta cívica en la provincia de Huaraz, capital del departamento de Ancash, fecha en la que se conmemora el aniversario de la creación política de la provincia de Huaraz.
¡Feliz día mi generosa y hospitalaria ciudad de Marca!
“Pueblo Milenario”
“Perla de las Vertientes”
“Tierra de hombres y mujeres cultos y decentes”

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