Centro de Estudios Crisolistas

Centro de Estudios Crisolistas Centro de investigaciรณn peruano en ๐‘ด๐’–๐’๐’•๐’Š๐’‘๐’๐’๐’‚๐’“๐’Š๐’…๐’‚๐’…, ๐‘ญ๐’Š๐’๐’๐’”๐’๐’‡๐’Šฬ๐’‚, ๐‘ช๐’Š๐’†๐’๐’„๐’Š๐’‚๐’” ๐’š ๐‘ฌ๐’„๐’๐’๐’๐’Ž๐’Šฬ๐’‚ ๐’‘๐’๐’๐’Šฬ๐’•๐’Š๐’„๐’‚ ๐’‘๐’‚๐’“๐’‚ ๐’๐’‚ ๐’‡๐’๐’“๐’‹๐’‚ ๐’…๐’† ๐’–๐’ ๐‘ฎ๐’“๐’‚๐’ ๐‘ท๐’†๐’“๐’–ฬ ๐Ÿ‡ต๐Ÿ‡ช
(3)

ยซFilosofรญa y Ciencia para un Gran Perรบยป
Asociado a la Coordinadora Nacionalista del Perรบ / ๐’„๐’๐’‘ ๐Ÿ‡ต๐Ÿ‡ช

๐‘บ๐’Š๐’Ž๐’‘๐’๐’”๐’Š๐’: ๐‘ณ๐’๐’” ๐‘พ๐’‚๐’“๐’Š ๐’†๐’ ๐‘ณ๐’Š๐’Ž๐’‚, ๐’†๐’ ๐‘ฏ๐’๐’“๐’Š๐’›๐’๐’๐’•๐’† ๐‘ด๐’†๐’…๐’Š๐’ ๐’†๐’ ๐’๐’‚ ๐‘ช๐’๐’”๐’•๐’‚ ๐‘ช๐’†๐’๐’•๐’“๐’‚๐’ ๐’…๐’†๐’ ๐‘ท๐’†๐’“๐’–ฬ โ˜€๏ธ๐Ÿ‡ต๐Ÿ‡ช Invitamos a todos los interesados, a p...
17/04/2026

๐‘บ๐’Š๐’Ž๐’‘๐’๐’”๐’Š๐’: ๐‘ณ๐’๐’” ๐‘พ๐’‚๐’“๐’Š ๐’†๐’ ๐‘ณ๐’Š๐’Ž๐’‚, ๐’†๐’ ๐‘ฏ๐’๐’“๐’Š๐’›๐’๐’๐’•๐’† ๐‘ด๐’†๐’…๐’Š๐’ ๐’†๐’ ๐’๐’‚ ๐‘ช๐’๐’”๐’•๐’‚ ๐‘ช๐’†๐’๐’•๐’“๐’‚๐’ ๐’…๐’†๐’ ๐‘ท๐’†๐’“๐’–ฬ โ˜€๏ธ๐Ÿ‡ต๐Ÿ‡ช

Invitamos a todos los interesados, a participar de este simposio, que tendrรก la intervenciรณn de nuestro Director CEC Pedro Vargas, Jefe de nuestro Departamento de Estudios en Arqueologรญa e Historia, con la ponencia "Continuidad del estilo y contenido grรกfico Lima durante las fases 2 y 3 del Horizonte Medio en la Costa Central" de 5:00 a 5:25 pm. Sin perjuicio de otras ponencia de interรฉs programadas para este Viernes 17 de Abril desde las 2: 00 pm en el Museo Nacional de Arqueologรญa, Antropologรญa e Historia del Perรบ en Plza. Bรณlivar s/n, Pueblo Libre.

Atte. ๐•ฏ๐–Š๐–•๐–†๐–—๐–™๐–†๐–’๐–Š๐–“๐–™๐–” ๐–‰๐–Š ๐•ฐ๐–˜๐–™๐–š๐–‰๐–Ž๐–”๐–˜ ๐–Š๐–“ ๐•ฌ๐–—๐––๐–š๐–Š๐–”๐–‘๐–”๐–Œ๐–Žฬ๐–† ๐–Š ๐•ณ๐–Ž๐–˜๐–™๐–”๐–—๐–Ž๐–† โš’๏ธ๐Ÿ“–
๐‘ช๐’†๐’๐’•๐’“๐’ ๐’…๐’† ๐‘ฌ๐’”๐’•๐’–๐’…๐’Š๐’๐’” ๐‘ช๐’“๐’Š๐’”๐’๐’๐’Š๐’”๐’•๐’‚๐’” ๐Ÿ‡ต๐Ÿ‡ช

๐‘ฌ๐’๐’†๐’„๐’„๐’Š๐’๐’๐’†๐’” ๐’š ๐’†๐’”๐’•๐’‚๐’…๐’ ๐’…๐’† ๐’๐’‚ ๐’…๐’†๐’Ž๐’๐’„๐’“๐’‚๐’„๐’Š๐’‚ ๐’†๐’ ๐’†๐’ ๐‘ท๐’†๐’“๐’–ฬ: ๐’‚ ๐’‘๐’“๐’๐’‘๐’ฬ๐’”๐’Š๐’•๐’ ๐’…๐’† ๐’๐’๐’” ๐’“๐’†๐’”๐’–๐’๐’•๐’‚๐’…๐’๐’” ๐’…๐’† ๐’๐’‚ ๐’‘๐’“๐’Š๐’Ž๐’†๐’“๐’‚ ๐’—๐’–๐’†๐’๐’•๐’‚ ๐Ÿ‡ต๐Ÿ‡ช๐Ÿ—ณ๏ธยซEl Perรบ viviรณ...
14/04/2026

๐‘ฌ๐’๐’†๐’„๐’„๐’Š๐’๐’๐’†๐’” ๐’š ๐’†๐’”๐’•๐’‚๐’…๐’ ๐’…๐’† ๐’๐’‚ ๐’…๐’†๐’Ž๐’๐’„๐’“๐’‚๐’„๐’Š๐’‚ ๐’†๐’ ๐’†๐’ ๐‘ท๐’†๐’“๐’–ฬ: ๐’‚ ๐’‘๐’“๐’๐’‘๐’ฬ๐’”๐’Š๐’•๐’ ๐’…๐’† ๐’๐’๐’” ๐’“๐’†๐’”๐’–๐’๐’•๐’‚๐’…๐’๐’” ๐’…๐’† ๐’๐’‚ ๐’‘๐’“๐’Š๐’Ž๐’†๐’“๐’‚ ๐’—๐’–๐’†๐’๐’•๐’‚ ๐Ÿ‡ต๐Ÿ‡ช๐Ÿ—ณ๏ธ

ยซEl Perรบ viviรณ uno de los procesos electorales mรกs complicados desde, tal vez, las elecciones de Febrero de 1990, donde en similar situaciรณn los electores peruanos tuvieron que enfrentarse a una cรฉdula de votaciรณn de casi medio metro.
(...).. [proceso caracterizado por la] fragmentaciรณn polรญtica de la sociedad peruana, y la cantidad de partidos que ha generado que haya treinta y cinco candidatos presidenciales para esta primera vuelta, expresiรณn inequรญvoca del estado penoso de nuestro sistema de partidos, y por ende, el estado debilitado de nuestra democracia.
(...)
Tenemos con ello un correlato... sobre la evidente necesidad de mejorar la calidad de la polรญtica y de los polรญticos, asรญ como tambiรฉn la necesidad de adoptar un enfoque nacionalista y soberanista de la democracia asociado a factores cualitativos (calidad) y en ese sentido, abandonar la figura de la democracia liberal asociada con factores cuantitativos (cantidad) y cuya aplicaciรณn al contexto peruano, pero tambiรฉn Hispanoamericano, a probado ser un fracaso total, al propiciar la formaciรณn de lo que el General del Ejรฉrcito Peruano y Ex Ministro de Guerra Edgardo Mercado Jarrรญn (1919-2012) llamaba Democracia de Baja Intensidad, en alusiรณn a un sistema polรญtico donde existen instituciones democrรกticas formales, pero que carecen de sustancia real, caracterizado por el debilitamiento de derechos sociales, clientelismo, alta desafecciรณn ciudadana y una fuerte influencia de las oligarquรญas, resultando en un gobierno "procedimental" que no responde a las demandas populares, bรกsicamente, una lectura aรบn vigente del estado de la democracia peruana contemporรกneaยป

โœ๏ธ Por โ€“Israel Lira Br. Lic en Derecho, egresado Mg Auditorรญa y Gestiรณn Pรบblica. Miembro de la Sociedad Peruana de Filosofรญa
Fuente original de ๐‘จ๐’”๐’๐’„๐’Š๐’‚๐’„๐’Š๐’ฬ๐’ ๐’…๐’† ๐‘ฌ๐’™๐’‘๐’†๐’“๐’•๐’๐’” ๐’†๐’ ๐‘จ๐’๐’‚ฬ๐’๐’Š๐’”๐’Š๐’” ยซ๐‘บ๐’๐’ƒ๐’†๐’“๐’‚๐’๐’Šฬ๐’‚ยป (https://sovereignty.com.br/).
Atte. ๐•ฏ๐–Š๐–•๐–†๐–—๐–™๐–†๐–’๐–Š๐–“๐–™๐–” ๐–‰๐–Š ๐•ฐ๐–˜๐–™๐–š๐–‰๐–Ž๐–”๐–˜ ๐–Š๐–“ ๐•ฑ๐–Ž๐–‘๐–”๐–˜๐–”๐–‹๐–Žโ€Œ๐–†, ๐•ฏ๐–Š๐–—๐–Š๐–ˆ๐–๐–” ๐–ž ๐•ฐ๐–ˆ๐–”๐–“๐–”๐–’๐–Žโ€Œ๐–† ๐•ป๐–”๐–‘๐–Žโ€Œ๐–™๐–Ž๐–ˆ๐–† ๐Ÿ›โš–๏ธ๐Ÿ“ˆ
๐‘ช๐’†๐’๐’•๐’“๐’ ๐’…๐’† ๐‘ฌ๐’”๐’•๐’–๐’…๐’Š๐’๐’” ๐‘ช๐’“๐’Š๐’”๐’๐’๐’Š๐’”๐’•๐’‚๐’” ๐Ÿ‡ต๐Ÿ‡ช

Artรญculo disponible en 10 idiomas (๐Ÿ‡ช๐Ÿ‡ธ ๐Ÿ‡ฌ๐Ÿ‡ง ๐Ÿ‡จ๐Ÿ‡ณ ๐Ÿ‡ท๐Ÿ‡บ ๐Ÿ‡ฉ๐Ÿ‡ช ๐Ÿ‡ซ๐Ÿ‡ท ๐Ÿ‡ฎ๐Ÿ‡น ๐Ÿ‡ต๐Ÿ‡น ๐Ÿ‡ณ๐Ÿ‡ฑ ๐Ÿ‡ธ๐Ÿ‡ฆ)
https://sovereignty.com.br/culture-identity/elections-and-the-state-of-democracy-in-peru-reflections-on-the-results-of-the-first-round/
Tambiรฉn disponible en: https://centrocrisolista.wixsite.com/cecccs/post/elecciones-y-estado-de-la-democracia-en-el-perรบ-a-propรณsito-de-los-resultados-de-la-primera-vuelta
https://isralyr.wixsite.com/israel-lira/post/elecciones-y-estado-de-la-democracia-en-el-perรบ-a-propรณsito-de-los-resultados-de-la-primera-vuelta
Artรญculo de opiniรณn actualizado al 19.04.2026, con las รบltimas incidencias electorales. La actualizaciรณn solo se encuentra disponible en nuestra pรกgina web y en la pรกgina de nuestro Director. Dado que el original publicado a nivel internacional se basa en los datos disponibles al momento en que el artรญculo es publicado.

Peru has experienced one of the most complicated electoral processes since, perhaps, the February 1990 elections, when, in a similar situation, Peruvian voters had to contend with a ballot nearly [โ€ฆ]

๐‘ถ๐’“๐’…๐’†๐’ ๐’๐’‚๐’„๐’Š๐’๐’๐’‚๐’ ๐’„๐’๐’๐’•๐’“๐’‚ ๐’…๐’Š๐’”๐’๐’๐’–๐’„๐’Š๐’ฬ๐’ ๐’๐’Š๐’ƒ๐’†๐’“๐’‚๐’ ๐Ÿšฉ๐Ÿ›Hay una confusiรณn generalizada sobre quรฉ constituye realmente el orden. Se n...
03/04/2026

๐‘ถ๐’“๐’…๐’†๐’ ๐’๐’‚๐’„๐’Š๐’๐’๐’‚๐’ ๐’„๐’๐’๐’•๐’“๐’‚ ๐’…๐’Š๐’”๐’๐’๐’–๐’„๐’Š๐’ฬ๐’ ๐’๐’Š๐’ƒ๐’†๐’“๐’‚๐’ ๐Ÿšฉ๐Ÿ›

Hay una confusiรณn generalizada sobre quรฉ constituye realmente el orden. Se nos ha hecho creer que la estabilidad proviene del comercio, de la suma aritmรฉtica de intereses privados, de la administraciรณn contable de los bienes materiales. Pero observamos a nuestro alrededor que donde reina este cรกlculo frรญo, donde el espรญritu mercantil se erige como un soberano, allรญ precisamente se disuelven los lazos verdaderos, se corrompe la autoridad y se pudre el tejido moral de la comunidad. El burguรฉs ha cometido el error fundamental de confundir su funciรณn legรญtima, que es grande cuando se limita a conservar, administrar y multiplicar la riqueza bajo una direcciรณn superior, con el derecho al mando polรญtico. Cuando el administrador de bienes pretende convertirse en arquitecto del Estado, cuando el hombre de la contabilidad quiere gobernar el alma de la naciรณn, no solo fracasa: arrastra consigo a la colectividad hacia la disoluciรณn.

โœ๏ธ Por โ€”Alberto Erazo Castro, analista de Estudios Metapolรญticos Centroamericanos
Atte. ๐•ฏ๐–Š๐–•๐–†๐–—๐–™๐–†๐–’๐–Š๐–“๐–™๐–” ๐–‰๐–Š ๐•ฐ๐–˜๐–™๐–š๐–‰๐–Ž๐–”๐–˜ ๐–Š๐–“ ๐•ฑ๐–Ž๐–‘๐–”๐–˜๐–”๐–‹๐–Žโ€Œ๐–†, ๐•ฏ๐–Š๐–—๐–Š๐–ˆ๐–๐–” ๐–ž ๐•ฐ๐–ˆ๐–”๐–“๐–”๐–’๐–Žโ€Œ๐–† ๐•ป๐–”๐–‘๐–Žโ€Œ๐–™๐–Ž๐–ˆ๐–† ๐Ÿ›โš–๏ธ๐Ÿ“ˆ
๐‘ช๐’†๐’๐’•๐’“๐’ ๐’…๐’† ๐‘ฌ๐’”๐’•๐’–๐’…๐’Š๐’๐’” ๐‘ช๐’“๐’Š๐’”๐’๐’๐’Š๐’”๐’•๐’‚๐’” ๐Ÿ‡ต๐Ÿ‡ช

Hay una confusiรณn generalizada sobre quรฉ constituye realmente el orden. Se nos ha hecho creer que la estabilidad proviene del comercio, de la suma aritmรฉtica de intereses privados, de la administraciรณn contable de los bienes materiales. Pero observamos a nuestro alrededor que donde reina este c....

๐‘ท๐’‚๐’•๐’“๐’Š๐’๐’•๐’Š๐’”๐’Ž๐’ ๐’š ๐‘ต๐’‚๐’„๐’Š๐’๐’๐’‚๐’๐’Š๐’”๐’Ž๐’: ๐’๐’‚ ๐’„๐’๐’๐’”๐’•๐’‚๐’๐’•๐’† ๐’‰๐’Š๐’”๐’•๐’ฬ๐’“๐’Š๐’„๐’‚ ๐’„๐’๐’๐’•๐’“๐’‚ ๐’๐’‚ ๐’…๐’†๐’„๐’‚๐’…๐’†๐’๐’„๐’Š๐’‚ ๐’…๐’† ๐’๐’‚ ๐’”๐’๐’„๐’Š๐’†๐’…๐’‚๐’… ๐’‘๐’๐’๐’Šฬ๐’•๐’Š๐’„๐’‚ ๐ŸšฉHay una constante his...
23/03/2026

๐‘ท๐’‚๐’•๐’“๐’Š๐’๐’•๐’Š๐’”๐’Ž๐’ ๐’š ๐‘ต๐’‚๐’„๐’Š๐’๐’๐’‚๐’๐’Š๐’”๐’Ž๐’: ๐’๐’‚ ๐’„๐’๐’๐’”๐’•๐’‚๐’๐’•๐’† ๐’‰๐’Š๐’”๐’•๐’ฬ๐’“๐’Š๐’„๐’‚ ๐’„๐’๐’๐’•๐’“๐’‚ ๐’๐’‚ ๐’…๐’†๐’„๐’‚๐’…๐’†๐’๐’„๐’Š๐’‚ ๐’…๐’† ๐’๐’‚ ๐’”๐’๐’„๐’Š๐’†๐’…๐’‚๐’… ๐’‘๐’๐’๐’Šฬ๐’•๐’Š๐’„๐’‚ ๐Ÿšฉ

Hay una constante histรณrica que parece repetirse en tiempos de crisis, y es que, cuando todas las recetas parecen haberse intentado, a pesar de ello, hay un comรบn denominador que subsiste en el pensamiento popular como resquicio de la promesa de un porvenir mejor, ya sea ante una crisis polรญtica o econรณmica, o de un periodo de manifiesta decadencia social. Subsiste la esperanza en un futuro renacimiento, que se gesta en un lugar que no puede ser otro que en las ideas patriรณticas y nacionalistas de todos los tiempos.

โœ๏ธ Por โ€”Israel Lira, Br. Lic en Derecho, egresado Mg. Auditorรญa y Gestiรณn Pรบblica. Miembro de la Sociedad Peruana de Filosofรญa.
Atte. ๐•ฏ๐–Š๐–•๐–†๐–—๐–™๐–†๐–’๐–Š๐–“๐–™๐–” ๐–‰๐–Š ๐•ฐ๐–˜๐–™๐–š๐–‰๐–Ž๐–”๐–˜ ๐–Š๐–“ ๐•ฑ๐–Ž๐–‘๐–”๐–˜๐–”๐–‹๐–Žโ€Œ๐–†, ๐•ฏ๐–Š๐–—๐–Š๐–ˆ๐–๐–” ๐–ž ๐•ฐ๐–ˆ๐–”๐–“๐–”๐–’๐–Žโ€Œ๐–† ๐•ป๐–”๐–‘๐–Žโ€Œ๐–™๐–Ž๐–ˆ๐–† ๐Ÿ›โš–๏ธ๐Ÿ“ˆ
๐‘ช๐’†๐’๐’•๐’“๐’ ๐’…๐’† ๐‘ฌ๐’”๐’•๐’–๐’…๐’Š๐’๐’” ๐‘ช๐’“๐’Š๐’”๐’๐’๐’Š๐’”๐’•๐’‚๐’” ๐Ÿ‡ต๐Ÿ‡ช

Hay una constante histรณrica que parece repetirse en tiempos de crisis, y es que, cuando todas las recetas parecen haberse intentado, a pesar de ello, hay un comรบn denominador que subsiste en el pensamiento popular como resquicio de la promesa de un porvenir mejor, ya sea ante una crisis polรญtica ...

ยฟ๐‘ฌ๐’” ๐’‘๐’๐’”๐’Š๐’ƒ๐’๐’† ๐’–๐’๐’‚ ๐‘ซ๐’†๐’Ž๐’๐’„๐’“๐’‚๐’„๐’Š๐’‚ ๐‘ช๐’“๐’Š๐’”๐’•๐’Š๐’‚๐’๐’‚? ๐Ÿ›Uno de los temas mรกs candentes, tanto de la ciencia como de la prรกctica contempor...
18/03/2026

ยฟ๐‘ฌ๐’” ๐’‘๐’๐’”๐’Š๐’ƒ๐’๐’† ๐’–๐’๐’‚ ๐‘ซ๐’†๐’Ž๐’๐’„๐’“๐’‚๐’„๐’Š๐’‚ ๐‘ช๐’“๐’Š๐’”๐’•๐’Š๐’‚๐’๐’‚? ๐Ÿ›

Uno de los temas mรกs candentes, tanto de la ciencia como de la prรกctica contemporรกnea, es el relativo al rรฉgimen o sistema democrรกtico. La vehemencia de las discusiones deriva de la constataciรณn del fracaso universal de las democracias modernas, en las cuales los respectivos pueblos habรญan cifrado sus mรกs vehementes anhelos de prosperidad y paz. Resulta paradรณjico, en efecto, observar el vigor con el cual las naciones modernas han adoptado por doquier el sistema democrรกtico como el mejor (y hasta el รบnico) medio de gobierno polรญtico, cuando por otra parte, esos mismos pueblos padecen frecuentes crisis en el plano institucional y hasta erigen en jefes con grandes atributos, a lรญderes de fuerte personalidad.

La situaciรณn de crisis de las democracias requiere una revisiรณn de los principios mismos del sistema, para descubrir si las fallas observadas son inherentes al mismo o si, por el contrario, son debidas a una aplicaciรณn deficiente del rรฉgimen.

โœ๏ธ Por โ€”Carlos A. Sacheri, pensador y filรณsofo catรณlico.

Atte. ๐•ฏ๐–Š๐–•๐–†๐–—๐–™๐–†๐–’๐–Š๐–“๐–™๐–” ๐–‰๐–Š ๐•ฐ๐–˜๐–™๐–š๐–‰๐–Ž๐–”๐–˜ ๐–Š๐–“ ๐•ฑ๐–Ž๐–‘๐–”๐–˜๐–”๐–‹๐–Žฬ๐–†, ๐•ฏ๐–Š๐–—๐–Š๐–ˆ๐–๐–” ๐–ž ๐•ฐ๐–ˆ๐–”๐–“๐–”๐–’๐–Žฬ๐–† ๐•ป๐–”๐–‘๐–Žฬ๐–™๐–Ž๐–ˆ๐–† ๐Ÿ›โš–๏ธ๐Ÿ“ˆ
๐‘ช๐’†๐’๐’•๐’“๐’ ๐’…๐’† ๐‘ฌ๐’”๐’•๐’–๐’…๐’Š๐’๐’” ๐‘ช๐’“๐’Š๐’”๐’๐’๐’Š๐’”๐’•๐’‚๐’” ๐Ÿ‡ต๐Ÿ‡ช

Uno de los temas mรกs candentes, tanto de la ciencia como de la prรกctica contemporรกnea, es el relativo al rรฉgimen o sistema democrรกtico. La vehemencia de las discusiones deriva de la constataciรณn del fracaso universal de las democracias modernas, en las cuales los respectivos pueblos habรญan ci...

๐‘ช๐’๐’๐’„๐’†๐’‘๐’„๐’Š๐’ฬ๐’ ๐‘ช๐’‚๐’•๐’ฬ๐’๐’Š๐’„๐’‚ ๐’…๐’† ๐’๐’‚ ๐‘ฌ๐’„๐’๐’๐’๐’Ž๐’Šฬ๐’‚ ๐Ÿ›๏ธReseรฑa: BUSCAD PRIMERO EL REINO DE DIOS Y SU JUSTICIA, Y TODO LO DEMAS SE OS DAR...
14/03/2026

๐‘ช๐’๐’๐’„๐’†๐’‘๐’„๐’Š๐’ฬ๐’ ๐‘ช๐’‚๐’•๐’ฬ๐’๐’Š๐’„๐’‚ ๐’…๐’† ๐’๐’‚ ๐‘ฌ๐’„๐’๐’๐’๐’Ž๐’Šฬ๐’‚ ๐Ÿ›๏ธ

Reseรฑa: BUSCAD PRIMERO EL REINO DE DIOS Y SU JUSTICIA, Y TODO LO DEMAS SE OS DARร POR Aร‘ADIDURA, ha dicho Jesucristo. Estas palabras no son una mรกxima piadosa. Son una ley de la realidad. El mundo moderno, que ha querido buscar ante todo lo econรณmico, no sรณlo no consiguiรณ esto, sino que perdiรณ por aรฑadidura el reino de Dios. Este libro pretende dejar constancia de este hecho. Sobre todo, quiere hacer ver que el Evangelio y la Doctrina de la Iglesia, โ€“expresada tan maravillosamente por Santo Tomรกs de Aquinoโ€“, contiene los principios esenciales de la vida humana, que ninguna economรญa puede olvidar.

รndice
CAPรTULO I: La Economรญa y la Economรญa Moderna
CAPรTULO II: La Producciรณn de la Tierra
CAPรTULO III: La Producciรณn Industrial
CAPรTULO IV: Las Finanzas
CAPรTULO V: El Consumo
CAPรTULO VI: Orden Econรณmico-Social
Apรฉndice I: Bula Detestabilis
Apรฉndice II: Bula Vix Pervenit
Apรฉndice III: Sobre el prรฉstamo a interรฉs
Apรฉndice IV: Nota sobre la cuestiรณn judia

Disponible en descarga gratuita en Secciรณn Economรญa No. 16: https://centrocrisolista.wixsite.com/cecccs/repositorio
Atte. ๐•ฝ๐–Š๐–•๐–”๐–˜๐–Ž๐–™๐–”๐–—๐–Ž๐–” ๐–‰๐–Š๐–‘ ๐•ฏ๐–Š๐–•๐–†๐–—๐–™๐–†๐–’๐–Š๐–“๐–™๐–” ๐–‰๐–Š ๐•ฐ๐–˜๐–™๐–š๐–‰๐–Ž๐–”๐–˜ ๐–Š๐–“ ๐•ฑ๐–Ž๐–‘๐–”๐–˜๐–”๐–‹๐–Žฬ๐–†, ๐•ฏ๐–Š๐–—๐–Š๐–ˆ๐–๐–” ๐–ž ๐•ฐ๐–ˆ๐–”๐–“๐–”๐–’๐–Žฬ๐–† ๐•ป๐–”๐–‘๐–Žฬ๐–™๐–Ž๐–ˆ๐–† ๐Ÿ›โš–๏ธ๐Ÿ“ˆ
๐‘ช๐’†๐’๐’•๐’“๐’ ๐’…๐’† ๐‘ฌ๐’”๐’•๐’–๐’…๐’Š๐’๐’” ๐‘ช๐’“๐’Š๐’”๐’๐’๐’Š๐’”๐’•๐’‚๐’” ๐Ÿ‡ต๐Ÿ‡ช

๐‘จ๐’๐’ˆ๐’–๐’๐’๐’” ๐’†๐’”๐’„๐’“๐’Š๐’•๐’๐’” ๐’‘๐’๐’๐’Šฬ๐’•๐’Š๐’„๐’๐’” ๐’…๐’†๐’ ๐‘ด๐’๐’—๐’Š๐’Ž๐’Š๐’†๐’๐’•๐’ ๐‘ต๐’‚๐’„๐’Š๐’๐’๐’‚๐’ ๐’…๐’†๐’ ๐‘ท๐’†๐’“๐’–ฬ ๐’…๐’†๐’ ๐‘ฐ๐’๐’ˆ. ๐‘น๐’‚๐’‡๐’‚๐’†๐’ ๐‘ช๐’–๐’ƒ๐’‚๐’” ๐‘ฝ๐’Š๐’๐’‚๐’•๐’†๐’‚ ๐Ÿ‡ต๐Ÿ‡ช ยง Las Raรญces de los Probl...
06/03/2026

๐‘จ๐’๐’ˆ๐’–๐’๐’๐’” ๐’†๐’”๐’„๐’“๐’Š๐’•๐’๐’” ๐’‘๐’๐’๐’Šฬ๐’•๐’Š๐’„๐’๐’” ๐’…๐’†๐’ ๐‘ด๐’๐’—๐’Š๐’Ž๐’Š๐’†๐’๐’•๐’ ๐‘ต๐’‚๐’„๐’Š๐’๐’๐’‚๐’ ๐’…๐’†๐’ ๐‘ท๐’†๐’“๐’–ฬ ๐’…๐’†๐’ ๐‘ฐ๐’๐’ˆ. ๐‘น๐’‚๐’‡๐’‚๐’†๐’ ๐‘ช๐’–๐’ƒ๐’‚๐’” ๐‘ฝ๐’Š๐’๐’‚๐’•๐’†๐’‚ ๐Ÿ‡ต๐Ÿ‡ช

ยง Las Raรญces de los Problemas de los Pueblos de la Amรฉrica Ibera (1994)
ยง Boletรญn PERUANIDAD No. 2, 3, 4 y 5 (1999)

Rafael Cubas Vinatea (1922-2011), fue un ingeniero y pensador nacionalista socialcristiano y representante del conservadurismo peruano mรกs coherente, su ideario podrรญa decirse que estuvo cercano a la tercera posiciรณn peronista y al movimiento de paรญses no alineados. Fue Diputado por el Parlamento Peruano de 1963 a 1968. Ministro Demรณcrata Cristiano de Agricultura del Gobierno de Belaunde. Para muchos, en palabra del comentarista Edgardo de Noriega, los ingenieros son, ante todo y por todo, cientรญficos y enteramente tรฉcnicos con sus diferentes especialidades, razรณn por la cual a veces encontramos opiniones polรญticas y/o econรณmicas muy pobres en su formaciรณn humanista, al percibir que los ingenieros no tienen interรฉs por las letras. En Cubas Vinatea es precisamente todo lo contrario, es un ingeniero con preocupaciรณn polรญtica, econรณmica y filosรณfica, lo que para unos lo hace prolรญfico en su pensar, pero a tantos otros les genera anticuerpos por su visiรณn radical de la polรญtica, marcada por un fรฉrreo anti-comunismo y anti-liberalismo. Sin perjuicio de ello, esto no es obice alguno para una lectura de un intento de configurar un pensamiento nacional peruano que debe por ello ser auscultado con una mirada crรญtica (como todo lo que se refiere a la historia de las ideas polรญticas en el Perรบ), para rescatar los elementos positivos, que en efecto, no son pocos, para la construcciรณn de un nacionalismo democrรกtico, peruanista e integrador del Siglo XXI.

El Movimiento Nacional del Perรบ opero en vida del Ing.

Disponible en descarga gratuita en: Secciรณn Polรญtica, No. 49 y 50. En: https://centrocrisolista.wixsite.com/cecccs/repositorio

Atte. ๐•ฝ๐–Š๐–•๐–”๐–˜๐–Ž๐–™๐–”๐–—๐–Ž๐–” ๐–‰๐–Š๐–‘ ๐•ฏ๐–Š๐–•๐–†๐–—๐–™๐–†๐–’๐–Š๐–“๐–™๐–” ๐–‰๐–Š ๐•ฐ๐–˜๐–™๐–š๐–‰๐–Ž๐–”๐–˜ ๐–Š๐–“ ๐•ฑ๐–Ž๐–‘๐–”๐–˜๐–”๐–‹๐–Žฬ๐–†, ๐•ฏ๐–Š๐–—๐–Š๐–ˆ๐–๐–” ๐–ž ๐•ฐ๐–ˆ๐–”๐–“๐–”๐–’๐–Žฬ๐–† ๐•ป๐–”๐–‘๐–Žฬ๐–™๐–Ž๐–ˆ๐–† ๐Ÿ›โš–๏ธ๐Ÿ“ˆ
๐‘ช๐’†๐’๐’•๐’“๐’ ๐’…๐’† ๐‘ฌ๐’”๐’•๐’–๐’…๐’Š๐’๐’” ๐‘ช๐’“๐’Š๐’”๐’๐’๐’Š๐’”๐’•๐’‚๐’” ๐Ÿ‡ต๐Ÿ‡ช

๐‘ช๐’‚๐’“๐’ ๐‘บ๐’„๐’‰๐’Ž๐’Š๐’•๐’•: ยฟ๐‘ท๐’“๐’๐’‡๐’†๐’•๐’‚ ๐’…๐’†๐’ ๐‘บ๐’Š๐’ˆ๐’๐’ ๐‘ฟ๐‘ฟ๐‘ฐ?El nรบmero 75 de la revista Nouvelle ร‰cole, dirigida por Alain de Benoist, estรก dedi...
26/02/2026

๐‘ช๐’‚๐’“๐’ ๐‘บ๐’„๐’‰๐’Ž๐’Š๐’•๐’•: ยฟ๐‘ท๐’“๐’๐’‡๐’†๐’•๐’‚ ๐’…๐’†๐’ ๐‘บ๐’Š๐’ˆ๐’๐’ ๐‘ฟ๐‘ฟ๐‘ฐ?

El nรบmero 75 de la revista Nouvelle ร‰cole, dirigida por Alain de Benoist, estรก dedicado a Carl Schmitt, ยซel รบltimo de los grandes clรกsicos del pensamiento jurรญdico-polรญticoยป, cuyos conceptos (amigo/enemigo, Nomos de la Tierra, estado de excepciรณn, teorรญa del partisanoโ€ฆ) arrojan luz sobre las crisis contemporรกneas: guerras asimรฉtricas, multipolaridad, fin del liberalismo universalista. En esta entrevista, Alain de Benoist repasa los diferentes aspectos del dossier y la actualidad del pensamiento schmittiano.

โœ๏ธ Por โ€”Alain de Benoist, pensador y filรณsofo francรฉs.
Atte. ๐•ฏ๐–Š๐–•๐–†๐–—๐–™๐–†๐–’๐–Š๐–“๐–™๐–” ๐–‰๐–Š ๐•ฐ๐–˜๐–™๐–š๐–‰๐–Ž๐–”๐–˜ ๐–Š๐–“ ๐•ฑ๐–Ž๐–‘๐–”๐–˜๐–”๐–‹๐–Žโ€Œ๐–†, ๐•ฏ๐–Š๐–—๐–Š๐–ˆ๐–๐–” ๐–ž ๐•ฐ๐–ˆ๐–”๐–“๐–”๐–’๐–Žโ€Œ๐–† ๐•ป๐–”๐–‘๐–Žโ€Œ๐–™๐–Ž๐–ˆ๐–† ๐Ÿ›โš–๏ธ๐Ÿ“ˆ
๐‘ช๐’†๐’๐’•๐’“๐’ ๐’…๐’† ๐‘ฌ๐’”๐’•๐’–๐’…๐’Š๐’๐’” ๐‘ช๐’“๐’Š๐’”๐’๐’๐’Š๐’”๐’•๐’‚๐’” ๐Ÿ‡ต๐Ÿ‡ช

El nรบmero 75 de la revista Nouvelle ร‰cole, dirigida por Alain de Benoist, estรก dedicado a Carl Schmitt, ยซel รบltimo de los grandes clรกsicos del pensamiento jurรญdico-polรญticoยป, cuyos conceptos (amigo/enemigo, Nomos de la Tierra, estado de excepciรณn, teorรญa del partisanoโ€ฆ) arrojan luz sobr...

๐‘ต๐’‚๐’„๐’Š๐’๐’๐’‚๐’๐’Š๐’”๐’Ž๐’ ๐’„๐’๐’Ž๐’–๐’๐’Š๐’•๐’‚๐’“๐’Š๐’: ๐’Š๐’…๐’†๐’๐’•๐’Š๐’…๐’‚๐’… ๐’š ๐’‚๐’“๐’“๐’‚๐’Š๐’ˆ๐’ ๐ŸšฉHijos de la modernidad, estamos acostumbrados a pensar que el individuo e...
18/02/2026

๐‘ต๐’‚๐’„๐’Š๐’๐’๐’‚๐’๐’Š๐’”๐’Ž๐’ ๐’„๐’๐’Ž๐’–๐’๐’Š๐’•๐’‚๐’“๐’Š๐’: ๐’Š๐’…๐’†๐’๐’•๐’Š๐’…๐’‚๐’… ๐’š ๐’‚๐’“๐’“๐’‚๐’Š๐’ˆ๐’ ๐Ÿšฉ

Hijos de la modernidad, estamos acostumbrados a pensar que el individuo es una prioridad sobre la comunidad y el Estado: primero estรก el individuo, luego, posiblemente, las agregaciones que surgen de la uniรณn de varios individuos.

La perspectiva central de la Polรญtica de Aristรณteles es completamente opuesta: partiendo de la familia como cรฉlula genรฉtica de la vida comunitaria, es evidente para Aristรณteles que la comunidad es prรฒteron tรจ fรนsei, "es lo primero por naturaleza" en comparaciรณn con el individuo, que es, por tanto, por su esencia, un animal sociable, polรญtico y comunitario. En palabras de Aristรณteles, "es evidente, por tanto, que la comunidad existe por naturaleza y que es anterior a cada individuo" (Polรญtica, I, 2, 1253 a 25).

โœ๏ธ Por โ€“Diego Fusaro, filรณsofo y analista social.

Atte. ๐•ฏ๐–Š๐–•๐–†๐–—๐–™๐–†๐–’๐–Š๐–“๐–™๐–” ๐–‰๐–Š ๐•ฐ๐–˜๐–™๐–š๐–‰๐–Ž๐–”๐–˜ ๐–Š๐–“ ๐•ฑ๐–Ž๐–‘๐–”๐–˜๐–”๐–‹๐–Žโ€Œ๐–†, ๐•ฏ๐–Š๐–—๐–Š๐–ˆ๐–๐–” ๐–ž ๐•ฐ๐–ˆ๐–”๐–“๐–”๐–’๐–Žโ€Œ๐–† ๐•ป๐–”๐–‘๐–Žโ€Œ๐–™๐–Ž๐–ˆ๐–† ๐Ÿ›โš–๏ธ๐Ÿ“ˆ
๐‘ช๐’†๐’๐’•๐’“๐’ ๐’…๐’† ๐‘ฌ๐’”๐’•๐’–๐’…๐’Š๐’๐’” ๐‘ช๐’“๐’Š๐’”๐’๐’๐’Š๐’”๐’•๐’‚๐’” ๐Ÿ‡ต๐Ÿ‡ช

Aristรณteles y la primacรญa de la comunidad sobre el individuoComo hijos de la modernidad tendemos a considerar al individuo como una prioridad sobre la comunidad y el Estado, pero la perspectiva en el corazรณn de la Polรญtica de Aristรณteles es completamente opuesta.Hijos de la modernidad, estamos ...

๐‘ฌ๐’ ๐‘จ๐’Ž๐’ ๐’š ๐’†๐’ ๐‘ฌ๐’”๐’„๐’๐’‚๐’—๐’: ๐’†๐’ ๐’†๐’“๐’“๐’๐’“ ๐’‡๐’‚๐’•๐’‚๐’ ๐’…๐’† ๐‘ด๐’‚๐’“๐’™ ๐’†๐’ ๐’”๐’– ๐’๐’†๐’„๐’•๐’–๐’“๐’‚ ๐’…๐’† ๐‘ฏ๐’†๐’ˆ๐’†๐’ En filosofรญa, especialmente en la filosofรญa hegeliana...
13/02/2026

๐‘ฌ๐’ ๐‘จ๐’Ž๐’ ๐’š ๐’†๐’ ๐‘ฌ๐’”๐’„๐’๐’‚๐’—๐’: ๐’†๐’ ๐’†๐’“๐’“๐’๐’“ ๐’‡๐’‚๐’•๐’‚๐’ ๐’…๐’† ๐‘ด๐’‚๐’“๐’™ ๐’†๐’ ๐’”๐’– ๐’๐’†๐’„๐’•๐’–๐’“๐’‚ ๐’…๐’† ๐‘ฏ๐’†๐’ˆ๐’†๐’

En filosofรญa, especialmente en la filosofรญa hegeliana, todo esto es impecable. Por supuesto, en la historia, la sociologรญa y la antropologรญa se pueden encontrar ejemplos que lo confirman y lo refutan. No hay una proyecciรณn directa de estos principios en la historia de las sociedades humanas. Sin embargo, estas profundas observaciones requieren una reflexiรณn cuidadosa; no deben aplicarse de inmediato. Marx intentรณ aplicarlas, pero tan pronto como cometiรณ un pequeรฑo error frente a la sutileza de los modelos filosรณficos, al no pensar hasta el final la idea de Hegel, muchas de sus nociones sobre la naturaleza social de los procesos que se desarrollan en la sociedad humana a lo largo de la historia resultaron ser incorrectas y errรณneas.

โœ๏ธ Por โ€“Alexander Dugin, filรณsofo y analista geopolรญtico.

Atte. ๐•ฏ๐–Š๐–•๐–†๐–—๐–™๐–†๐–’๐–Š๐–“๐–™๐–” ๐–‰๐–Š ๐•ฐ๐–˜๐–™๐–š๐–‰๐–Ž๐–”๐–˜ ๐–Š๐–“ ๐•ฑ๐–Ž๐–‘๐–”๐–˜๐–”๐–‹๐–Žโ€Œ๐–†, ๐•ฏ๐–Š๐–—๐–Š๐–ˆ๐–๐–” ๐–ž ๐•ฐ๐–ˆ๐–”๐–“๐–”๐–’๐–Žโ€Œ๐–† ๐•ป๐–”๐–‘๐–Žโ€Œ๐–™๐–Ž๐–ˆ๐–† ๐Ÿ›โš–๏ธ๐Ÿ“ˆ
๐‘ช๐’†๐’๐’•๐’“๐’ ๐’…๐’† ๐‘ฌ๐’”๐’•๐’–๐’…๐’Š๐’๐’” ๐‘ช๐’“๐’Š๐’”๐’๐’๐’Š๐’”๐’•๐’‚๐’” ๐Ÿ‡ต๐Ÿ‡ช

Aleksandr Duguin sostiene que Marx malinterpretรณ a Hegel, confundiendo una estructura eterna de la conciencia con un problema histรณrico que podรญa abolirse.El modelo de la relaciรณn entre el amo y el esclavo fue examinado en detalle por Hegel. Hay un momento interesante en รฉl. De hecho, Marx cons...

๐‘ฎ๐’†๐’๐’‘๐’๐’๐’Šฬ๐’•๐’Š๐’„๐’‚ ๐’…๐’† ๐’๐’‚ ๐‘ฌ๐’๐’†๐’“๐’ˆ๐’Šฬ๐’‚ ๐‘ฌ๐’๐’†ฬ๐’„๐’•๐’“๐’Š๐’„๐’‚ โšกEn el Foro Econรณmico Mundial de Davos, Suiza, Trump hizo una pregunta aparenteme...
02/02/2026

๐‘ฎ๐’†๐’๐’‘๐’๐’๐’Šฬ๐’•๐’Š๐’„๐’‚ ๐’…๐’† ๐’๐’‚ ๐‘ฌ๐’๐’†๐’“๐’ˆ๐’Šฬ๐’‚ ๐‘ฌ๐’๐’†ฬ๐’„๐’•๐’“๐’Š๐’„๐’‚ โšก

En el Foro Econรณmico Mundial de Davos, Suiza, Trump hizo una pregunta aparentemente sencilla pero burlona: China fabrica casi todos los aerogeneradores, pero รฉl no encuentra ningรบn parque eรณlico en China. Tampoco se olvidรณ de aรฑadir: ยซChina es muy inteligente, fabrica aerogeneradores y luego los vende a un precio elevado. Vende estos generadores a compradores estรบpidos, pero ellos mismos no los utilizanยป.

Estos comentarios causaron un gran revuelo en las redes sociales, pero si solo los utilizamos como combustible para otra guerra polรญtica de palabras, nos estamos perdiendo la historia mรกs profunda que hay detrรกs de este debate: una historia sobre energรญa, infraestructura, potencia informรกtica y competencia entre grandes potencias.

โœ๏ธ Por โ€“Karl Sanchez, analista geopolรญtico.

Atte. ๐•ฏ๐–Š๐–•๐–†๐–—๐–™๐–†๐–’๐–Š๐–“๐–™๐–” ๐–‰๐–Š ๐•ฐ๐–˜๐–™๐–š๐–‰๐–Ž๐–”๐–˜ ๐–Š๐–“ ๐•ฒ๐–Š๐–”๐–•๐–”๐–‘รญ๐–™๐–Ž๐–ˆ๐–† ๐–ž ๐•ฝ๐–Š๐–‘๐–†๐–ˆ๐–Ž๐–”๐–“๐–Š๐–˜ ๐•ด๐–“๐–™๐–Š๐–—๐–“๐–†๐–ˆ๐–Ž๐–”๐–“๐–†๐–‘๐–Š๐–˜ ๐ŸŒ
๐‘ช๐’†๐’๐’•๐’“๐’ ๐’…๐’† ๐‘ฌ๐’”๐’•๐’–๐’…๐’Š๐’๐’” ๐‘ช๐’“๐’Š๐’”๐’๐’๐’Š๐’”๐’•๐’‚๐’” ๐Ÿ‡ต๐Ÿ‡ช

ยฟCuรกl es la verdadera competitividad fundamental de la competencia entre las grandes potencias en el siglo XXI?La pregunta del subtรญtulo proviene del siguiente artรญculo de Guancha, ยซยฟDe quรฉ estamos hablando cuando Trump cuestiona la energรญa eรณlica de China?ยป, y es planteada por el Mind Obs...

๐‘ท๐’“๐’๐’š๐’†๐’„๐’•๐’ ๐‘ด๐’‚๐’•๐’†๐’“๐’Š๐’‚๐’ ๐’…๐’† ๐‘ฏ๐’–๐’‚๐’„๐’‚ ๐‘บ๐’‚๐’ ๐‘ด๐’‚๐’“๐’„๐’๐’” ๐Ÿ‡ต๐Ÿ‡ชNuestro centro de investigaciรณn se enorgullece en compartir el proyecto aprobado...
30/01/2026

๐‘ท๐’“๐’๐’š๐’†๐’„๐’•๐’ ๐‘ด๐’‚๐’•๐’†๐’“๐’Š๐’‚๐’ ๐’…๐’† ๐‘ฏ๐’–๐’‚๐’„๐’‚ ๐‘บ๐’‚๐’ ๐‘ด๐’‚๐’“๐’„๐’๐’” ๐Ÿ‡ต๐Ÿ‡ช

Nuestro centro de investigaciรณn se enorgullece en compartir el proyecto aprobado por el Museo de Arqueologรญa y Antropologรญa de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, y que estarรก a cargo de nuestro Director y Jefe del Departamento de Estudios en Arqueologรญa e Historia, el Lic y Mg. Pedro Vargas, para dichos efectos compartirmos la Carta de Presentaciรณn y la reseรฑa del proyecto correspondientes:

๐‘น๐’†๐’”๐’†๐’ฬƒ๐’‚ ๐’…๐’†๐’ ๐‘ท๐’“๐’๐’š๐’†๐’„๐’•๐’
El proyecto contempla la revisiรณn, registro grรกfico y fotogrรกfico del acervo museogrรกfico y materiales fragmentados pertinentes, procedentes del sitio arqueolรณgico Huaca San Marcos, con el propรณsito de continuar las investigaciones en torno a la iconografรญa de la cultura Lima, en particular en sus รฉpocas tardรญas. Esto se viene desarrollando desde hace algunos aรฑos y los resultados se estรกn publicando periรณdicamente.

Esta investigaciรณn permitirรก esclarecer las probables diferencias o similitudes entre el contenido grรกfico de la cerรกmica y textiles Lima de Huaca Pucllana con las de Huaca San Marcos. La producciรณn grรกfica de Pucllana ha sido ampliamente estudiada por Flores (2005, 2013) y Vargas (2006, 2015, 2025) y creemos pertinente verificar la situaciรณn en otro sitio monumental, de otra zona del valle del Rรญmac como es Huaca San Marcos. Es interesante ver que, respecto a prรกcticas sacrificiales existen diferencias entre ambos sitios como reporta Barreto (2011) y ello podrรญa implicar tambiรฉn una visiรณn distinta de probables รญconos sagrados. El objetivo final es plantear cuรกl es el repertorio grรกfico de Huaca San Marcos durante la ocupaciรณn Lima tardรญo e inicios del Horizonte Medio y las implicancias que esto pudiera tener para las prรกcticas religiosas de los antiguos pueblos limeรฑos.

Atte. ๐•ฏ๐–Š๐–•๐–†๐–—๐–™๐–†๐–’๐–Š๐–“๐–™๐–” ๐–‰๐–Š ๐•ฐ๐–˜๐–™๐–š๐–‰๐–Ž๐–”๐–˜ ๐–Š๐–“ ๐•ฌ๐–—๐––๐–š๐–Š๐–”๐–‘๐–”๐–Œ๐–Žฬ๐–† ๐–Š ๐•ณ๐–Ž๐–˜๐–™๐–”๐–—๐–Ž๐–† โš’๏ธ๐Ÿ“–
๐‘ช๐’†๐’๐’•๐’“๐’ ๐’…๐’† ๐‘ฌ๐’”๐’•๐’–๐’…๐’Š๐’๐’” ๐‘ช๐’“๐’Š๐’”๐’๐’๐’Š๐’”๐’•๐’‚๐’” ๐Ÿ‡ต๐Ÿ‡ช

Direcciรณn

Lima
LIMA03

Notificaciones

Sรฉ el primero en enterarse y dรฉjanos enviarle un correo electrรณnico cuando Centro de Estudios Crisolistas publique noticias y promociones. Su direcciรณn de correo electrรณnico no se utilizarรก para ningรบn otro fin, y puede darse de baja en cualquier momento.

Contacto La Organizaciรณn

Enviar un mensaje a Centro de Estudios Crisolistas:

Compartir