Sociedad Peruana de Filosofía

Sociedad Peruana de Filosofía Organización cultural sin fines de lucro dedicada al cultivo y difusión de la filosofía peruana
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Felicitaciones a nuestros socios Joel Rojas , Carlos Reyes Álvarez y al profesor Luis Daniel por su presentación en la U...
18/07/2026

Felicitaciones a nuestros socios Joel Rojas , Carlos Reyes Álvarez y al profesor Luis Daniel por su presentación en la UNAJMA: con el conversatorio "Filosofía y Educación" y la presentación del libro Entre Escila y Caribdis, de Salazar Bondy, reedición de Heraldos Editores.

Compartimos la siguiente convocatoria:"📢 ¡Gran oportunidad, compañeras!Ya está abierta la convocatoria. Las invitamos a ...
16/07/2026

Compartimos la siguiente convocatoria:
"📢 ¡Gran oportunidad, compañeras!

Ya está abierta la convocatoria. Las invitamos a registrarse y a formar parte de este proceso.

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La realización del I Congreso Nacional de la Sociedad Peruana de Filosofía representa un momento fundamental para el pen...
13/07/2026

La realización del I Congreso Nacional de la Sociedad Peruana de Filosofía representa un momento fundamental para el pensamiento crítico en el Perú. Este encuentro no solo reúne a quienes cultivan la filosofía como disciplina académica, sino que también abre un espacio de diálogo necesario sobre los grandes desafíos de nuestro tiempo. En una sociedad que requiere más reflexión, ética y comprensión de sí misma, la filosofía sigue siendo una herramienta indispensable para pensar el país, fortalecer la vida democrática y proyectar horizontes comunes. Este congreso, organizado por los socios de nuestra institución, expresa, además, el compromiso de seguir construyendo comunidad intelectual, promoviendo el intercambio de ideas y reafirmando la vigencia pública de la filosofía en el Perú.

Saludamos a nuestro socio Johan Leuridan por su reciente publicación.Sobre este texto, se reseña:"La felicidad es conver...
06/07/2026

Saludamos a nuestro socio Johan Leuridan por su reciente publicación.
Sobre este texto, se reseña:
"La felicidad es conversión, afecto y pertenencia porque la verdadera felicidad sólo brotar del corazón, del afecto recibido y entregado. Esta verdad se yergue en medio del vacío moral y el ruido de la cultura tecnocrática de nuestro tiempo. El P. Leuridan muestra cómo la economía global dominada por las élites transnacionales convierte la competitividad y el consumo en criterios supremos. La ciencia ha cedido su lugar a lugar a una tecnología que se convierte en nueva ideología que decide qué es el hombre y cómo debe vivir. Así, el hombre es reducido a mero consumidor sin interioridad y sin vínculos profundos. La solución es vincular la espiritualidad a la vida pública, vincular religión y política, economía y justicia. El cristiano laico está llamado a estar en el corazón del mundo como fermento de justicia y caridad."

04/07/2026
Compartimos una reciente publicación. Felicitaciones a Luis Enrique Alvizuri.Va la referencia:"El impulso filosofante su...
03/07/2026

Compartimos una reciente publicación. Felicitaciones a Luis Enrique Alvizuri.
Va la referencia:"El impulso filosofante surge de la propia condición humana: la angustia vivencial. Debido a no vivir de acuerdo con las leyes de la naturaleza sin poder regresar a ella. La diferencia con la evolución es que para ser humano no se requiere de un cuerpo u órgano específico, además que este ha surgido debido a motivos que aún se desconocen.
El impulso filosofante le habría acaecido al hombre cuando aún no era como es ahora. De modo que la especialización orgánica es una consecuencia, mas no la causa de la humanidad. El impulso filosofante lo que produce es que aparezca la filosofía, la cual tendría por función elaborar suprarrelatos que hagan posible la reintegración del hombre con la naturaleza. El volver a ser el animal es lo único que podría restituirle al ser humano la seguridad, la paz y el equilibrio que tenía cuando no era humano.
Estos suprarrelatos se manifiestan en forma de promesas, como discursos que movilizan hacia lo que se desea pero que no se puede alcanzar, a diferencia de las verdades que no hay nada que agregarles, y son coaccionantes.
Si por alguna razón estas promesas 'se cumplieran' dejarían de ser lo que son para convertirse en religiones. Con la creación de cada promesa se da inicio a una nueva civilización o cultura.
El ser humano se origina por la percepción que tienen de su propia individualidad frente al resto de la naturaleza. El filosofar sería la primera expresión de lo propiamente humano. Dicho fenómeno impulsa al ser que lo padece a filosofar. Se genera una sensación de marginación respecto a la realidad, lo que produce angustia, soledad y abandono, situación que identifica la esencia de lo humano."

Invitados.
02/07/2026

Invitados.

Compartimos un texto sobre la reciente publicación de nuestro socio Gustavo Flores Quelopana;"La Ontología kenótica inau...
26/06/2026

Compartimos un texto sobre la reciente publicación de nuestro socio Gustavo Flores Quelopana;
"La Ontología kenótica inaugura un paradigma nuevo en la historia del pensamiento. No se trata de una metáfora teológica ni de un giro terminológico, sino de una arquitectura filosófica integral que redefine el núcleo mismo del ser. El vaciamiento —la kenosis— se revela como estructura originaria: el ser no se afirma en la posesión ni en la autosuficiencia, sino en la apertura y en la comunión, en el acto de entregarse para que lo otro exista.

Este libro despliega una crítica sistemática a las clausuras metafísicas de la tradición —desde Spinoza, Schelling y Hegel hasta Hartmann, Jaspers, Heidegger y Marion— y muestra que toda clausura fracasa en sostener la apertura originaria del ser. Frente al nihilismo contemporáneo, la kenosis afirma que el vacío no es pérdida, sino plenitud compartida; frente a la crisis de la modernidad, anuncia que la comunión es el fundamento de la justicia y la esperanza.

La normatividad se inscribe en la estructura misma de lo real: la verdad, la justicia y la esperanza no son valores externos, sino frutos del acto originario de vaciamiento. La ética, la política y la cultura se fundan en esta lógica de la donación, mostrando que la filosofía no se limita a describir lo que es, sino que abre un horizonte de transformación. La kenosis se convierte en voz profética que denuncia la clausura de la modernidad y anuncia la posibilidad de una nueva cultura fundada en la apertura.

El principio último que sostiene esta arquitectura es el amore mensura: el amor como medida de todas las cosas. Y su consumación se expresa en la Cristoradialidad, donde el Logos irradia en todas las dimensiones del ser, garantizando que la comunión no se disuelva en pura relación, sino que se consuma en la gloria. La Ontología kenótica se presenta como llamada a la responsabilidad, exigencia de justicia y promesa de esperanza. Es una filosofía que integra ontología, ética, política y cultura en una misma estructura viva, capaz de responder al nihilismo y de abrir un horizonte de plenitud."

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