24/05/2026
Noen traumereaksjoner er lette å kjenne igjen. Vi forstår intuitivt at det er reaksjoner på fare og overveldelse. Andre reaksjoner er langt mindre synlige – og kan til og med bli oppmuntret av hjelpeapparatet. En av disse er please and appease (også kalt "fawn") som er den sjette traumereaksjonen, ved siden av kamp, flukt, frys, kollaps og tilknytningsropet.
Trine Anstorp og Kirsten Benum forklarer please and appease slik i boka "Traumebehandling - komplekse traumer og dissosiasjon:
«Å leve med vedvarende trussel om fare i oppveksten kan ogsả aktivere en sjette overlevelsesstrategi, please and appease (behage og blidgiøre / roe ned). Denne strategien har fått mer oppmerksomhet etter at kunnskapen om den polyvagale teorien er blitt integrert traumeteori. Dette er også en del av kroppens instinktive tilpasningsstrategier."
"Det handler om at det sosiale engasjementssystemet gjør det mulig
for barn eller voksne som lever med trussel om å bli forlatt eller skadet, å forhindre dette. En slik form for astrategi kan utvikle seg over tid, der den utsatte i voldelige parforhold må unngå å stresse overgriper eller utløse ny vold. Denne type overlevelsesstrategi er mest aktuell i nære relasjoner, og har fått større oppmerksomhet når vi knytter traumatisering til relasjonell vold."
"[...] I terapiarbeidet kan vi oppleve en slags gienspilling av denne overlevelsesstrategien, ved at klienten for eksempel viser overdreven beundring og blir opptatt av å bekrefte terapeutens dyktighet: "Bare du kan hjelpe meg!", "Du er den aller beste, jeg er så takknemlig for at jeg fikk komme til deg!" og så videre. Eller klienten prøver å passe på at terapeuten har det bra, ikke blir sliten, irritert eller gir opp.»
(Anstorp og Benum, 2026)
Dette traff skribenten rett i solar plexus.
Etter mange år i terapi med terapeuter vi egentlig er – eller burde være – trygge på, ser sikkert flere av oss at denne traumereaksjonen kan være til stede i terapirommet som et bakteppe, som faktisk kan hindre fremgang.
For mange av oss blir det å «please» terapeuten en måte å overleve på. Vi kjenner på et ansvar for relasjonen, for stemningen i timen, for terapeutens følelser og for at terapien skal «fungere». Redde for å bli forlatt. Redde for å være for mye – eller for lite.
Bak "please and appease" ligger det en dyp frykt og traumeskam, som sammen med en desorganisert tilknytningsstil og avspaltede identitetsdeler trigger en indre konflikt mellom frykt og avhengighet.
Om en sårbar del pleaser, kan det utløse indre utskjelling og straffing fra kontrolldeler som kun har erfaring med svik. Om en kontrolldel har uttrykt misnøye eller mistillit, kan dette trigge sårbare deler som er redde for å miste tilknytningen.
Vi har blitt møtt på ulike måter i hjelpeapparatet når "please and appease" har kommet frem. De fleste har tålt det og sett det som en naturlig traumerespons.
"Terapeuten må ta styring og være en ytre regulering for klienten, til klientens egen jeg-stemme utvikles og styrkes. Traumebehandling forutsetter derfor at terapeuten anerkjenner avhengighet i perioder. Vi må tåle å være den viktigste personen i klientens liv."
(Anstorp og Benum, 2026)
Men vi har også møtt terapeuter og veiledere som, bevisst eller ubevisst, har utnyttet klienters pleasing til å bygge egen status og anerkjennelse. Når pleasende utsagn blir brukt som «bevis» på hvor god hjelperen er – for eksempel ved at terapeuten publiserer det som "testimonials" – går alarmen hos flere av oss.
For mange av oss vokste opp med overgripere som var (og er) veldig opptatte fasaden sin, og brukte andre til å "vitne" om deres moralske kvaliteter. Testemonials som tilsynelatende er skrevet av klienter (men som er publisert av terapeuten), gir da skumle assosiasjoner. Det som er ment for å inngi trygghet og tillit, bli da en kilde til mer mistillit.
"Noen overgripere fører et dobbeltliv. En del av dem presenterer seg for omverdenen som fullstendig normale og gode, som respektable borgere, [...] Noen legger særlig vekt på det å være moralsk, etisk og spirituell høyverdig."
(Ruppert, 2013)
Testemonials fra klienter og brukere har også en annen dimensjon som går rett inn i kjernen til traumeresponsen please and appease. En traumoverlever forteller:
"Vi ble oppfordret til å bruke vår traumehistorie til å reklamere for støttetilbudet på deres sider i sosiale medier. For meg ble det nok et bevis for at jeg var feil og verdiløs, for jeg klarer ikke å snakke om min traumehistorie. Det var som at jeg ikke var takknemlig nok. Jeg opplevde meg uønsket, i motsetning til de som fulgte oppfordringen."
Denne oppfordringen til please and appease som dette støttetilbudet kom med, trigger og repeterer erfaringen fra barndomnen: «Hvis jeg holder dem fornøyde, er jeg trygg.»
Det er nettopp i møte med våre reaksjoner, enten det er "please and appease", kamp, flukt, frys, underkastelse eller tilknytningsropet - at det blir tydelig om personellet faktisk forstår kompleksiteten av traumer. Eller i det hele tatt skjønner hva traumelidelser er.
Det er viktig å forstå at traume ikke er hendelsen i seg selv, men skaden som oppstår når hendelsen overstiger vår toleransegrense og vi ikke får omsorg og reguleringshjelp etterpå. Når vi reagerer med please and appease, eller noen av de andre reaksjonene, er dette automatiske biologiske responser. Vi trenger da den reguleringsstøtten vi skulle fått da vi var barn, men ikke fikk.
Å anerkjenne fortvilelsen, redselen, sinnet, alle følelsene rundt det som skjedde, og deretter orientere i tid og sted - er traumebevisst omsorg. Det motsatte, som å kjefte, straffe, belønne, eller ignorere, vil være repetisjon på egen barndom. Og hvis du som terapeut eller veileder har trigget eller feiltolket (noe du garantert har gjort og vil gjøre) - ta ansvar for det.
"Åpenhet i terapirommet om egen utilstrekkelighet, feilvurderinger og fraværende stil er motsatt av krenkende maktmisbruk. Vi ønsket at våre klienter skal oppleve respektfylt samarbeid. Snakk om det med klienten! Reperasjonserfaringer er viktige livserfaringer. Å kunne være trygg på en person som gjør feil, å begynne på nytt, å be om unnskyldning er også vesentlig livserfaring. Håp om liv etter feilsteg kan starte med terapeuten som en god rollemodell."
(van der Weele, 2026)
Mange av oss har lært at egen verdi er knyttet til hvor godt vi klarer å tilpasse oss andres behov. At vi må være takknemlige, flinke og enkle å hjelpe for å få lov til å bli værende i relasjonen. Da blir det også vanskelig å overlate ansvaret for terapien til terapeuten – selv om det egentlig er der ansvaret skal ligge.
Kilder:
• Anstorp, T. og Benum, K. (2026), Traumebehandling - komplekse traumer og dissosiasjon, Universitetsforlaget
• Ruppert, F. (2013), Traumer, frykt og kjærlighet, IoPT Norge
• Van der Hart, O. (2006), The hounted self, Routledge
• van der Weele, J. (2026), Traumebehandling - komplekse traumer og dissosiasjon, Universitetsforlaget
---