Theosofische vereniging loge Rotterdam

13/06/2026

https://www.facebook.com/share/1D5wq6Th3R/

18/05/2026

https://www.facebook.com/share/p/14aq6paJksW/

25/04/2026

🗓️ ❤🙏Op dinsdag 28 april geef ik van 20.00 uur tot 22.00 uur een lezing over 'De finale bevrijding van de yogi in de Yoga Sutra’s van Patanjali' voor de Theosofische vereniging loge Rotterdam

🧘 In deze derde lezing van het drieluik rond het achtvoudige pad uit de Yoga Sutra’s van Patanjali richten we ons op de finale bevrijding van de yogi. Hoe ziet het pad naar deze uiteindelijke bevrijding eruit volgens deze sutra’s? We behandelen de laatste stappen van het achtvoudige pad: van meditatie en concentratie naar eenwording—een pad dat leidt tot een blijvend gevestigd zijn in de Ware Aard die louter Bewustzijn is.

📖 De uiteindelijke bevrijding van de Yogi staat beschreven in deel vier van de yoga sutra’s, genaamd Kaivalya, dat éénwording behandelt. Een prachtig mooi deel dat diep inzicht verschaft in het proces van ‘Dharma Mega Samadhi’, dat is de uiteindelijke bevrijding van de yogi die leidt tot het blijvend gevestigd zijn in zijn Ware Aard die louter Bewustzijn is, die in de Yoga Sutra’s Svarupa wordt genoemd. Hoe mooi is dat!

🌿 Deel vier maakt ook duidelijk dat alle voorbereidende stappen van het 8-voudig pad hier tot vervolmaking komen. Zo leidt bijvoorbeeld het beoefenen van ongehechtheid (vairagya) tot de ware ongehechtheid (para-vairagya) en daarmee tot het steeds subtieler worden van de yogi.

❤️ Deze vervolmaking, die een steeds hogere expressie is van wat in de sutra’s beschreven wordt, vinden we overal in de Yoga Sutra’s van Patanjali terug. Zo leidt bijvoorbeeld Ahimsa, geweldloosheid, tot universele liefde, wanneer je ook de meest subtiele gedachte aan vijandigheid in jezelf ten opzichte van anderen hebt opgegeven.

✨ En wanneer alle subtiele gedachten en gehechtheden zijn opgegeven en overwonnen, dan ontstaat de uiteindelijke vernietiging van de illusie van het afgescheiden leven en kan de yogi permanent in de eenheid met Bewustzijn verblijven! En dát is de yoga waar deze sutra toe leidt!

📍 Waar – Loge Rotterdam aan de Proveniersstraat 30 B (achter het centraal station) of online via Zoom
💶 Toegang - €5,-
✉️ Aanmelden – [email protected]
📞 of Kees Rovers 06-51053253

29/03/2026

06/01/2026

https://www.facebook.com/share/1DK4tovYbZ/

Je ware rol op aarde … ❤️🧡❤️

In 2009 dook de beroemde Italiaanse freediver Enzo Maiorca met zijn dochter Rossana voor de kust van Syracuse.

Tijdens een duik voelde hij plotseling een lichte schok in zijn rug. Toen hij zich omdraaide, zag hij een dolfijn maar die wilde niet spelen, maar leek dringend om hulp te vragen.

De dolfijn dook naar beneden en Enzo volgde hem. Op een diepte van ongeveer 15 meter zag hij een tweede dolfijn verstrikt in een achtergelaten visnet.

Enzo vroeg zijn dochter om een mes en wist het dier op het laatste moment te bevrijden. De dolfijn, zichtbaar verzwakt, slaakte een geluid dat Enzo later omschreef als een “bijna menselijke schreeuw”.

Nauwelijks boven water gekomen, bleek het een drachtig vrouwtje te zijn even later beviel ze van een babydolfijn.

De mannetjesdolfijn cirkelde rond het tafereel, zwom naar Enzo toe, raakte zachtjes zijn wang aan ,als een kus, en verdween vervolgens met zijn gezinnetje in de open zee.

Later zei Enzo ontroerd
“Zolang mensen niet leren de natuur te respecteren en met dieren te communiceren, zullen ze hun ware rol op aarde nooit begrijpen.”❣️

Bron onbekend
In liefde , bewustzijn en innerlijke vrede
BinnenSpiegels liefs Jeanine 🧡❤️🧡

05/01/2026

https://www.facebook.com/share/p/17o56XQ12r/

Zet acht apen in een kamer.
In het midden staat een ladder die leidt naar een tros bananen die aan het plafond hangt.
Elke keer dat een aap probeert de ladder te beklimmen, worden alle apen besproeid met ijskoud water. De ervaring is zo onaangenaam dat al snel, zodra een aap probeert te klimmen, de anderen op hem afstormen en hem slaan om hem tegen te houden — uit angst opnieuw nat te worden.
Al snel durft geen van de acht apen meer in de buurt van de ladder te komen.
Dan wordt een van de oorspronkelijke apen verwijderd en vervangen door een nieuwe.
De nieuwkomer, nieuwsgierig, ziet de bananen en vraagt zich af waarom niemand probeert ze te pakken. Hij besluit dus te klimmen.
Maar zodra hij zijn hand op de ladder legt, stormen de anderen op hem af en slaan hem.
Zonder te begrijpen waarom, leert hij de les: niet klimmen.
Vervolgens wordt een tweede aap vervangen.
Ook de nieuwe probeert de ladder te beklimmen.
En alle anderen, inclusief de eerste nieuwe aap — die opgelucht is dat hij deze keer niet het slachtoffer is — stormen op hem af en slaan hem.
Ook hij weet niet waarom.
Zo worden de oorspronkelijke apen een voor een vervangen.
Totdat er geen van de eersten meer over is.
De acht aanwezige apen zijn nooit besproeid met ijskoud water.
Geen van hen weet waarom het verboden is de ladder te beklimmen.
Toch, als een van hen het probeert, slaan de anderen hem zonder aarzelen.
En zo ontstaan en worden tradities in stand gehouden...
en etnische vooroordelen.
Denk altijd na voordat je een traditie of een blind oordeel volgt.
Probeer eerst zelf te begrijpen.

06/12/2025

06/12/2025

https://www.facebook.com/share/v/1Em1Ha2F4x/

27/11/2025

https://www.facebook.com/share/1A4vh8vshd/

Lang leve de anders zijnden …❤️🧡❤️

Gillian is een zevenjarig meisje dat op school niet stil kan zitten.

Ze staat voortdurend op, wordt afgeleid, vliegt met haar gedachten en volgt geen lessen.

Haar leraren maken zich zorgen om haar, straffen haar, schelden haar, belonen de paar keer dat ze attent is, maar niets helpt, zij, Gillian, weet niet hoe ze moet zitten en kan niet oplettend zijn.

Als ze thuiskomt, straft haar moeder haar ook.

Dus zij, Gillian, heeft niet alleen slechte cijfers en straffen op school, maar ze lijdt ook thuis door hen.

Op een dag wordt Gillian's moeder naar school geroepen.

De dame, verdrietig als iemand wachtend op slecht nieuws, pakt haar hand en gaat naar de gesprekskamer. De leraren spreken van ziekte, van een duidelijke stoornis. Misschien is het hyperactiviteit of misschien heeft ze een medicijn nodig.

Tijdens het interview komt er een oude leraar aan die het kleine meisje kent.

Hij vraagt ​​alle volwassenen, moeder en collega's, om hem te volgen naar een aangrenzende kamer van waaruit ze nog steeds te zien is.

Als hij weggaat, vertelt hij Gillian dat ze snel terug zullen zijn en zet een oude radio met muziek aan.

Omdat het meisje alleen in de kamer is, staat ze onmiddellijk op en begint ze op en neer te bewegen en de muziek in de lucht achterna te jagen met haar voeten en haar hart.

De leraar glimlacht als de collega's en de moeder naar hem kijken met een blik tussen verward en medelevend, zoals vaak geb***t naar de ouderen.

Dus hij zegt: "Zie je? Gillian is niet ziek, Gillian is een danseres!"

Hij raadt haar moeder aan haar mee te nemen naar een dansles en dat haar collega's haar af en toe laten dansen.

Ze volgt haar eerste les en als ze thuiskomt, zegt ze tegen haar moeder: "Iedereen is zoals ik, niemand kan daar stilzitten!"

In 1981, na een carrière als danseres, het openen van haar eigen dansacademie en het ontvangen van internationale erkenning voor haar kunst, werd Gillian Lynne de choreograaf van de musical "Cats".

Hopelijk vinden alle "anders zijnde" kinderen volwassenen die in staat zijn hen te verwelkomen voor wie ze zijn en niet voor wat ze missen.

Lang leve de anders zijnden, het zwarte schaapje en de onbegrepenen. Zij zijn degenen die schoonheid creëren in deze wereld ...

Bron The element Sir Ken Robinson
Liefs Jeanine van BinnenSpiegels multidimensionale familie opstellingen en spirituele coaching ❤️🧡❤️

08/11/2025

🙏❤️ Op 18 november 2025, 24 februari en 28 april 2026 biedt de Theosofische vereniging loge Rotterdam drieluik lezing over het achtvoudige pad uit de Yoga Sutra's van Patanjali. Dit drieluik is onderdeel van een uitgebreid en gevarieerd jaarprogramma van de loge. Iedereen kan daarbij aansluiten! De lezing vindt hybride plaats, op locatie in Rotterdam en online via Zoom ✨

Meer weten over de Theosofische vereniging loge Rotterdam? Neem een kijkje op de website! 👉 https://bit.ly/4oXEUBh

🧘‍♀️De Yoga Sutra’s van Patanjali & de vijf klesa’s
De Yoga-aforismen van Patanjali vormen dé basistekst op het gebied van Raja-yoga die op briljante wijze systematisch een geestelijke weg beschrijven die tot bevrijding en verlichting leidt.
De kern van deze sutra is 'de yoga van het stilzetten van de wijzigingen van het denken’, met als uiteindelijk doel ons te bevrijden van onze lagere aard en in het Absoluut Bewustzijn op te gaan. In zijn gezaghebbende tekst over yoga biedt Patanjali niet alleen kennis over de praktische beoefening zoals meditatie, asana’s (yoga-houdingen) en pranayama (adembeheersing), maar ook scherp inzicht in de achterliggende filosofie!

🕉️Klesa’s – de vijf oorzaken van lijden of wortels van afgescheidenheid
Wie de Yoga Sutra’s bestudeert treft daar al snel de vijf ‘klesa’s’ die als oorzaken van alle ellende en lijden worden gezien. Begrip van wat deze oorzaken van lijden zijn en hoe ze in ons doorwerken is belangrijk om de yoga uit deze sutra's te doorgronden, en te zien dat het bekende achtvoudige pad van Patanjali een systematische benadering is om de werking van de klesa’s of oorzaken van lijden volledig teniet te doen.

💭 Doordat we niet werkelijk beseffen dat we in wezen de Oneindige Werkelijkheid zijn, nemen we de illusie waarin we leven voor waarheid aan.

Er worden vijf klesa’s benoemd in Sutra II.3:
- Avidyā – onwetendheid
- Asmitā – ik-ben-heid
- Rāga – aantrekking, houden van
- Dveṣa – afstoting, tot twee maken, niet houden van
- Abhiniveśaḥ – gehechtheid aan het leven, die vrees of angst voor de dood veroorzaakt

Deze vijf klesa’s vormen één samenhangend geheel: avidyā (onwetendheid) is de wortel waaruit de overige vier voortkomen. Uit dit niet-weten over onze ware aard ontstaat asmitā (ik-bewustzijn), dat op zijn b***t de neigingen tot rāga (aantrekking) en dveṣa (afkeer) voedt. Hieruit vloeit abhiniveśaḥ voort – de diepe gehechtheid aan het bestaan en de instinctieve vrees voor het ophouden daarvan. Zo houden de klesa’s de mens gebonden aan de kringloop van denken, verlangen en lijden.

De identificatie met onze persoonlijkheid, maakt dat we verwikkeld raken in activiteiten om dat wat we aantrekkelijk vinden te bemachtigen en waar we afkeer van hebben, uit de weg te ruimen. Onze wezenlijke aard is vreugde, en onze reflex is om alles wat pijn of ongeluk veroorzaakt, te willen verwijderen.

Het is niet moeilijk om te zien dat de klesa’s gedachten en emoties veroorzaken die onze innerlijke toestand flink beroeren! Hoe komen we daar nou los van?

🌿Transformatie en beheersing van bewustzijn
De ashtanga yoga – het bekende achtvoudige pad – bevat een compleet systeem van praktisch toepasbare elementen om de werking van de klesa’s te beperken en uiteindelijk teniet te doen. Dat is waar we in de drie lezingen op in gaan. Hoe je de praktische aanwijzingen van het achtvoudige pad in je dagelijks leven kunt toepassen!

De eerste vijf elementen bevatten voorschriften in houding en gedrag zoals geweldloosheid in de yama’s en niyama’s. Deze elementen of methodieken zijn geen dogma’s of theoretische voorschriften, maar natuurwetten die altijd (door)werken. Hoe kan je diep mediteren wanneer je innerlijk geroerd wordt door allerlei persoonlijke beslommeringen die jou bezig- of je mind ‘bezet’ houden? Het zijn de eerste gedachten en gevoelens die je beroeren bij je dagelijkse beoefening en meditatie. De andere elementen zijn pranayama om het etherisch lichaam te zuiveren, de welbekende yoga houdingen of asana’s en terugtrekken van de zintuigen via pratyahara.

Door het dagelijks beoefenen van het achtvoudige pad kunnen de zintuigen stil worden en geen afleiding en ruis meer veroorzaken zodat Absoluut Bewustzijn uiteindelijk volledig ervaren kan worden.

De laatste drie elementen van het achtvoudige pad omvatten concentratie, meditatie en contemplatie. Deze combinatie omvat de uiteindelijke techniek om in het Absoluut Bewustzijn op te gaan waar we allemaal deel van uitmaken (Samadhi).

Uiteindelijk leidt het pad dat Patanjali beschrijft dus tot een mystieke innerlijke ervaring en opgaan in het Absolute of Oneindig Bewustzijn Zelf. Dit is niet alleen maar een ‘niet-denken’ exercitie! Patanjali heeft nadrukkelijk een theïstisch element in deze sutra ingevoegd door de introductie van Ishvara Pranidhana, overgave aan het Allerhoogste dat gepaard gaat met devotie en universele liefde.

Waar – Theosofische vereniging loge Rotterdam aan de Proveniersstraat 30 B
(achter het centraal station) of online via Zoom
Toegang - €5,- Aanmelden kan via [email protected] of via Kees Rovers 06-51053253 van de Theosofische vereniging loge Rotterdam
Kijk ook op www.yogafilosofie.nl en https://www.theosofierotterdam.nl

#️⃣