Christenen in Amsterdam

05/10/2026

https://www.youtube.com/watch?v=6RCqVbwCAoA&list=RD6RCqVbwCAoA&start_radio=1

01/10/2026

Job was bezig om iets op te bouwen wat verkeerd was. Hij werkte aan zijn volmaaktheid, oprechtheid en vroomheid. Hij was ervan overtuigd dat hij volkomen gelijk had. Hij was trots op wat hij had opgebouwd, vertrouwde erop en verheerlijkte zichzelf erin. Gods verlangen in Zijn eeuwige economie is niet om deze dingen op te bouwen. Hij beschouwt al deze dingen eerder als frustraties en is van plan om ze van ons af te stropen. Wanneer alles is afgestroopt, zul je God zien en zal Hij je aantrekken om Hem te ontvangen. Dan zul je Gods natuur, leven, element, essentie en zelfs Zijn wezen bezitten.
Dit zal een metabolische verandering in je teweegbrengen om je van je huidige menselijke wezen naar een andere vorm te transformeren, naar de vorm van het goddelijke wezen. Als gevolg van deze transformatie zul je iemand zijn die God weerspiegelt, dat wil zeggen, iemand die Hem tot uitdrukking brengt en Hem aan anderen uitdeelt. Dit was Gods voornemen met Job en dit is ook Zijn voornemen met ons vandaag. Het is mogelijk dat jij en God zich nu in twee verschillende bereiken bevinden. Maar God wil je van je huidige bereik overbrengen naar Zijn bereik, niet alleen om je één met Hem te maken, maar zelfs om je een deel van Hem te maken.
(Life-study of Job, blz. 156-157)

20/09/2026

13/09/2026

Genade vinden in de ogen van de Heer is geen geringe zaak. Wat betekent “genade vinden”? Merk op dat dit vers niet zegt dat God genadig was voor Noach of dat de Heer genade aan Noach verleende. Nee, er staat dat Noach genade vond. Vergeet niet dat Genesis een boek is vol geestelijke zaden. Hier in Genesis 6:8 vinden we de eerste vermelding van genade in de Bijbel. Noach kon zijn wie hij was omdat hij genade vond in de ogen van de Heer.

Hebreeën 4:16 zegt ons dat we met vrijmoedigheid naar de troon van de genade moeten naderen, opdat we barmhartigheid mogen ontvangen en genade mogen vinden tot hulp op de juiste tijd. Vaak kunnen we onze situatie gewoonweg niet verdragen en kunnen we niet onder ogen zien wat er met ons gebeurt. Maar er is een plaats die de troon van de genade genoemd wordt....We moeten vrijmoedig naar de troon van de genade komen en zeggen: “Heer, hier ben ik. Ik heb Uw genade nodig. Ik kom niet om goede dingen van U te vragen. Ik kom hier om genade te vinden die in mijn behoefte voorziet. Heer, ik kan niet naar mijn werk of naar school zonder Uw aanwezigheid. Heer, ik kan geen warenhuis bezoeken zonder Uw aanwezigheid. Heer, ik heb U nodig om mij bij te staan. Kom om mijn kracht te zijn. Heer, houd mij staande en ondersteun mij.” (Life-study of Genesis, blz. 371-375)

04/09/2026

Bij Gods schepping is er niets van God Zelf in Zijn schepselen. Bij de schepping heeft God met Zijn handen gewerkt, niet met Zichzelf, maar bij het bouwen werkt God met Zichzelf als bouwmateriaal. Gods bouwwerk is een goddelijke vermenging van God Zelf met de mens als Zijn schepsel. Wat bouwt God? Het is de opbouw van Zichzelf met de mensheid. Het eerste bouwwerk van God in de Schrift is de ark van Noach (Gn. 6:14-16). De ark is een beeld van Christus de Verlosser om voor ons de Redder te zijn. Bij Hem is er verlossing, bevrijding, redding, veiligheid en toevlucht. Waarom was de ark dan een bouwwerk?
Christus de Verlosser en Redder is een bouwwerk. Christus is niet alleen God maar een God-mens; Hij is God die samen met de mens is gebouwd. Johannes 1:1 zegt dat in het begin het Woord was, en het Woord was God. Vers 14 zegt echter dat het Woord vlees werd. Het Woord als God vermengde Zich met de mensheid. Vers 14 zegt dat toen Christus als het Woord van God vlees werd, Hij onder ons heeft gewoond. De vleesgeworden Heer is een tabernakel, een bouwwerk van het goddelijke materiaal vermengd met het menselijke materiaal. Zijn twee naturen zijn de materialen, die met elkaar vermengd en als één gebouwd worden. Christus als de Redder, die God is die vlees werd als een mens, is het bouwwerk, de vermenging, van goddelijkheid met menselijkheid, een bouwwerk van God met de mens.
Voordat wij gered werden, waren wij slechts een schepping en geen bouwwerk. Nu wij echter gered zijn, heeft God Zich met ons vermengd. Hij heeft de goddelijke natuur met onze menselijke natuur vermengd, waardoor wij een goddelijk bouwwerk worden.
(CWWL, 1963, deel 3, “The Building of God,” blz. 172-173)

31/08/2026

De tijd heel kort voor de verschijning van de Heer kan vergeleken worden met de vroege ochtend, de tijd waarin de Heer Jezus de morgenster zal zijn voor Zijn waakzame gelovigen. Hoewel dit allemaal waar is, zegt Petrus nog iets meer. In feite behandelt Petrus in 2 Petrus 1:19 twee zaken tegelijk. Hij zegt dat de hele wereld een duistere plaats is en dat de huidige eeuw een donkere nacht is. Als we de profetieën van de Bijbel niet zouden hebben, zouden we ook in duisternis zijn, want dan zouden we geen lamp hebben. Maar het profetische woord is onze lamp die in de duisternis schijnt. Als we acht geven op dit profetische woord, ontvangen we het schijnen van het licht. Dit licht zal uiteindelijk schijnen totdat er een geestelijke dag in ons aanbreekt, en er een morgenster in ons hart opgaat. Petrus spreekt daarom eerst van een geestelijke dag, een dag die binnenin ons aanbreekt. Hij spreekt ook over een toekomstige dag, de dag van de wederkomst van de Heer. (Life-study of 2 Peter, blz. 68-69)

19/08/2026

Openbaring 22:1-2 :
En hij toonde mij een rivier van levenswater, blinkend als kristal, die uitging vanuit de troon van God en van het Lam. In het midden van haar straat en aan beide zijden van de rivier was de boom van het leven, die twaalf vruchten draagt en elke maand zijn vrucht geeft (…).

Het unieke aspect van onze christelijke ervaring moet de troon zijn van Degene die voornam en van Degene die verloste. Dit betekent dat we de God die voornam en Christus die verloste als ons Hoofd, onze Heer en ons gezag aanvaarden. We moeten gewillig zijn om onszelf aan zo’n hoofdschap te onderwerpen. We introniseren Hem in ons wezen en in ons christelijke leven. We zijn hier niet om voor onszelf te leven. We leven en bestaan om Gods plan te voltooien, om voort te zetten wat Christus heeft volbracht. In ons dagelijks leven, in ons gezinsleven, in ons huwelijksleven, in ons zakelijk leven en in ons gemeenteleven moet Gods troon centraal staan.
We hebben allemaal ervaren dat wanneer we ons aan dit hoofdschap onderwerpen, we onmiddellijk de gewaarwording hebben dat iets van de volle rijkdom van God in ons stroomt.
Elke ochtend na het opstaan moeten we zeggen: “Heer, dank U voor een nieuwe dag waarop ik U als mijn Heer mag nemen. Ik onderwerp mezelf de hele dag onder Uw hoofdschap. Heer, richt Uw troon op in mijn leven. Richt Uw troon op in het midden van mijn wezen. Heer, breng mijn hele dag met mijn dagelijks leven onder Uw troon.”
Deze God die in ons is, is de bron van het leven. De troon van God en van het Lam moet het middelpunt van ons wezen zijn. Wie is onze Heer, ons Hoofd en ons gezag in ons dagelijkse leven?
(CWWL, 1984, deel 3, “God’s New Testament Economy,” blz. 460-463)

17/08/2026

Gods Woord wordt genoemd in het evangelie van Johannes (1;1) en ook in de Openbaring van Johannes (19:13). In het evangelie van Johannes spreekt Gods Woord over verlossing, licht, leven en opbouw. In de Openbaring van Johannes spreekt Gods Woord niet alleen over leven en bouwen, maar ook over strijden. Voordat God het bouwwerk kan verkrijgen waar Hij naar verlangt moet eerst Zijn universum opruimen. In Openbaring is het strijden van Christus ook Zijn spreken namens God. Als Gods Woord verkondigt Zijn strijden aan het hele universum wat voor soort God Hij is. In het evangelie van Johannes is Gods Woord voor de uitdeling van leven in ons, maar in Openbaring is Gods Woord voor het strijden tegen en het verslaan van Gods vijand.

In Openbaring 19 daalt de Heer Jezus af vanuit de hemel en verschijnt als een Generaal klaar voor de strijd. Hij berijd een wit paard, en Zijn naam is “het Woord van God” (vs. 11, 13). Het woord van God dat wij vandaag spreken is de Heer Jezus. Wanneer de Heer verschijnt, zal Hij strijden voor Zijn koninkrijk. In de oorlog voor het koninkrijk van God spreekt Christus, als het Woord van God, voor Gods doel. In Zijn strijd tegen Gods vijand voor het koninkrijk is Christus het spreken van God. (The Conclusion of the New Testament, blz. 4337-4338)