21/01/2025
Quran, Solat dan Infaq - Formula Orang Bertaqwa dan Berjaya
Al-Baqarah Ayat 1-5
الم (١) ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ (٢) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (٣) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (٤) أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (٥)
(1)Alif Laam Mim.
(2)Kitab (al-Quran) ini tidak ada sebarang syak padanya (datangnya daripada Allah SWT dan tentang kesempurnaannya), menjadi petunjuk kepada orang yang bertakwa.
(3)Iaitu orang yang beriman kepada perkara ghaib dan mendirikan solat serta membelanjakan (mendermakan) sebahagian daripada rezeki yang Kami berikan kepada mereka.
(4)Dan juga orang yang beriman kepada (kitab al-Quran) yang diturunkan kepadamu (Muhammad SAW) dan kitab yang diturunkan sebelum daripadamu, serta mereka yakin (dengan sepenuhnya) akan (adanya) hari akhirat.
(5)Mereka itulah yang tetap mendapat petunjuk daripada Tuhan mereka, dan merekalah orang yang berjaya.
Selepas Ummul Kitab al Fatihah, kita akan bertemu dengan ayat ini di lembaran kedua Al Quran. 5 ayat yang merangkum prinsip orang-orang bertaqwa dan orang-orang yang berjaya.
1) Dimulai dengan huruf Muqotho'ah iaitu huruf yang dibaca sebagaimana hurufnya. Di sini sudah jelas akan hakikat diri kita sebagai hamba yang bermula dengan serba-serbi tidak tahu. Tidak ada sesiapa tahu apakah maksud di sebalik alif lam mim yang Allah aturkan hurufnya itu di permulaan ayat surah al Baqarah ini. Ini menunjukkan bahawa hanya Allah Yang Maha Mengetahui dan Maha Bijaksana yang berkuasa ke atas segala sesuatu termasuklah diri kita. Kita tidak akan menjadi orang yang bijak pandai jika bukan dengan kehendak dan kuasa Allah.
Jadi, di awal ayat lagi kita sudah 'diperingatkan' agar sentiasa waspada bahawa kita ini hanya hamba yang tidak akan mampu berbuat apa-apapun jika bukan kerana ihsan dari Allah SWT. Hanya berbekalkan tiga huruf ini sahaja, sudah boleh meluruhkan sombong yang bersarang di dada...Allahumma.
2) Allah Maha Pengasih dan Maha Penyayang. Allah tahu hambaNya ini tidak tahu. Maka Allah turunkan sebuah kitab sebagai petunjuk buat hambaNya iaitu Al Quran. Allahuakbar...baiknya Allah. Allah tidak mahu hambaNya teraba-raba dalam kegelapan. Maka diturunkan kitab yang tidak ada sebarang keraguan pun padanya.
Kata akar bagi Al Quran adalah قَرَأَ (qara'a) yang ertinya mengumpulkan. Secara bahasa, Al Quran adalah bentuk masdar sehingga maknanya adalah pengump**an. Dalam konteks ini, Al-Quran dianggap sebagai:
i. Pengump**an Wahyu: Wahyu yang diturunkan Allah kepada Nabi Muhammad SAW melalui malaikat Jibril.
ii. Bacaan yang dihimpun secara sistematik dalam satu kitab.
Firman Allah dalam surah al Qiyamah ayat 17-18 yang bermaksud :
Sesungguhnya Kamilah yang berkuasa mengumpulkan Al-Quran itu (dalam dadamu), dan menetapkan bacaannya (pada lidahmu) (17);
Oleh itu, apabila Kami telah menyempurnakan bacaannya (kepadamu, dengan perantaraan Jibril), maka bacalah menurut bacaannya itu(18)
Ibnu Abbas berkata bahawa maksudnya adalah ketika Kami telah mengumpulkan serta menetapkannya dalam dadamu, maka amalkanlah.
Justeru, sesuai dengan makna kata dasarnya yang juga 'membaca', maka adalah satu kewajipan untuk kita bukan sekadar membaca, malah memahami, merenung maksudnya dan mengamalkannya.
Maka tugas kita sebagai hamba, berpeganglah dan berpandulah kepada manual kehidupan kita ini agar tidak tersasar dan tidak tersesat dalam mengemudi arah hidup. Dan kitab itu adalah panduan bagi orang-orang yang bertaqwa.
3) Setelah meyakini akan panduan hidup yang dibekalkan tanpa keraguan, tugas kita sebagai hamba bermula dengan menunaikan kewajipan solat yang difardhukan ke atas kita 5 waktu sehari semalam, percaya kepada perkara ghaib dengan mengimani 6 tiang rukun iman dan memanifestasikan keimanan itu dengan melaksanakan 5 tiang rukun Islam.
Kata akar bagi Solat ialah صلّى yang membawa maksud perbaikan, yakni lawan kepada al fasad iaitu kerosakan. Seringkali kedua perkataan ini digunakan khusus untuk perbuatan. Kata akar ini juga membawa maksud perdamaian khusus digunakan untuk menunjukkan hilangnya perselisihan di antara manusia dan melalui kata akar ini juga terbit kata soleh yakni baik dengan merujuk kepada hamba yang soleh. Imam al-Nawawi menyatakan asal bagi perkataan (الصلاة) dari sudut bahasa adalah doa. Perkataan (صلّى) dari sudut bahasa, boleh membawa pelbagai makna seperti doa, istighfar, keampunan, kasih sayang, dan lain-lain yang berkaitan, bergantung kepada konteks ayat. (الصلاة) juga boleh membawa dua makna;
(i) Doa dan memohon keberkatan
(ii) ibadah.
Perkataan (الصلاة) dari sudut istilah sebagaimana pandangan jumhur ulama’, ia bermaksud: Perkataan-perkataan dan perbuatan-perbuatan yang bermula dengan takbir dan berakhir dengan salam berserta niat dan syarat-syarat yang tertentu.
(Ruj : https://www.muftiwp.gov.my/ms/artikel/al-afkar/2854-al-afkar-30-allah-bersembahyang-kepada-muhammad )
Untuk memahami solat secara mudah :
i. Lihat ia sebagai hubungan dengan Allah, bukan hanya ritual.
- Sebagai Pengingat: Solat lima waktu mengingatkan kita untuk sentiasa kembali kepada Allah dalam setiap urusan kehidupan.
- Penawar Hati: Solat dapat menenangkan hati yang resah
ii. Fahami maksud bacaan dan gerakan agar lebih memaknainya.
- Rasakan kehadiran Allah dalam setiap gerakan dan bacaan, sehingga solat menjadi saat yang mendamaikan hati.
iii. Jadikan ia masa peribadi untuk berbicara dengan Allah.
- Anggaplah solat sebagai waktu istimewa untuk berbicara dengan Allah, di mana kita dapat meluahkan rasa syukur, memohon keampunan, dan meminta pertolongan dan tanda terima kasih kita kepada Allah atas segala nikmatNya.
v. Amalkan dengan ikhlas, bukan sekadar kewajipan.
Dengan cara ini, solat akan menjadi lebih bermakna dan membantu kita mendekatkan diri kepada Allah dalam kehidupan seharian.
4) Setiap rezeki yang dilimpahkan buat kita, terselit rezeki orang lain dan di sini Allah mengajar kita untuk berinfaq. Infaq berasal dari akar kata Arab 'nafaqa', yang bermaksud "terowongan." Dalam konteks Islam, infaq bermakna mengeluarkan sebahagian harta atau rezeki yang dimiliki untuk digunakan di jalan Allah, sama ada untuk kepentingan peribadi, masyarakat, atau agama. Ia merangkumi sedekah wajib (zakat) dan sedekah sunat. Berinfaq mencerminkan keimanan yang kukuh dan sebenarnya 'menyihatkan' jiwa. Di sini kita boleh kaitkan kata akar infaq itu sebagai terowong yang berfungsi membantu pengaliran sesuatu trafik. Bayangkan jika terowong tersumbat, apa yang bakal terjadi? Begitulah hikmah infaq untuk kita dalam menyucikan jiwa dari sifat bakhil yang boleh merosakkan amalan.
Perlu diingat juga, kemunafikan juga berasal dari kata akar yang sama iaitu nafaqa. Jadi, renung-renungkanlah apa yang tersirat jauh di sebalik makna ini dan kaitannya.
Banyak yang boleh dihuraikan dan dibincangkan daripada 5 ayat surah Al Baqarah ini dan setiap kupasan bagi setiap kata kunci ayat2 ini mampu membuatkan kita tersedar, betapa banyak yang perlu kita lakukan untuk menjadi hamba Allah yang Bertaqwa, yang diredhaiNya dan yang berjaya di dunia dan akhirat.
Sama-sama kita telusuri dan menyelam ke dasar lautan 5 ayat Al Baqarah ini untuk lebih memahami dan memaknainya untuk diaplikasikan dalam kehidupan agar kita benar-benar menjadi orang-orang yang beruntung dunia dan akhirat.
Rujukan kata akar : Kamus Al Quran Ar-Raghib Al Ashfahani.
