24/05/2026
IDENTITI SABAH ADALAH ISLAM SEBAGAI AGAMA NEGERI
Perjuangan 600 Tahun Yang Terus Mengangkat Kekuatan Ummah.
Negeri Sabah sering digambarkan sebagai negeri yang kaya dengan kepelbagaian etnik dan agama. Namun di sebalik kepelbagaian itu, terdapat satu sejarah yang kukuh iaitu perkembangan Islam yang telah bertapak lebih enam abad di bumi Borneo Utara ini.
Sejarah ini menjadi asas kepada identiti umat Islam Sabah hari ini yang terus berkembang secara sihat dan aman.
Jejak Awal Islam di Pantai Timur.
Bukti bertulis paling awal mengenai kedatangan Islam ke Sabah ditemui di Lahad Datu. Manuskrip dalam bahasa Suku Idahan yang dijumpai di Kampung Sapagaya mencatatkan tarikh 1408 Masihi. Dalam manuskrip tersebut, dicatatkan seorang anak tempatan bernama Abdullah telah diislamkan oleh seorang ulama bernama Sharif Awliya’ al-Makhdum.
Perkembangan awal Islam di Sabah juga berkait rapat dengan Kesultanan Brunei. Pada zaman kegemilangannya, wilayah pantai barat dan utara Sabah berada di bawah naungan Brunei. Melalui hubungan perdagangan, perkahwinan, dan pentadbiran, ajaran Islam mula meresap dalam kalangan masyarakat Bajau, Suluk, Brunei, dan Iranun.
Sabah Sebagai Darul Saadah
Pengaruh Islam yang kuat menyebabkan negeri ini suatu ketika dahulu dikenali sebagai Darul Saadah, yang bermaksud “Negeri Kebahagiaan”. Gelaran ini muncul dalam dokumen sejarah Melayu dan Brunei untuk menggambarkan wilayah Sabah di bawah naungan Islam yang aman dan teratur. Nama ini mencerminkan bagaimana Islam bukan sekadar agama, tetapi membentuk sistem sosial, undang-undang, dan budaya masyarakat pantai timur dan utara Sabah sebelum kedatangan kuasa kolonial.
Status Islam dalam Perlembagaan Negeri Sabah.
Kekuatan Islam di Sabah bukan hanya pada sejarah, tetapi juga pada kedudukannya dalam undang-undang. Islam telah diisytiharkan sebagai agama rasmi negeri Sabah melalui Perlembagaan Negeri Sabah. Ini memberi asas perundangan kepada pentadbiran hal ehwal Islam melalui Majlis Ugama Islam Sabah (MUIS) dan Mahkamah Syariah.
Pengiktirafan ini menjadikan Islam sebahagian daripada struktur pentadbiran negeri. Ia membolehkan pembinaan institusi, penggubalan enakmen, dan pelaksanaan program dakwah serta pendidikan Islam secara rasmi.
Selepas era pemerintahan Syarikat Borneo Utara British, penyebaran Islam diteruskan oleh pendakwah tempatan dan pertubuhan dakwah. Organisasi seperti MUIS, PERKIM Sabah, USIA dan pelbagai badan bukan kerajaan memainkan peranan besar dalam membina masjid, sekolah agama, dan pusat dakwah di kawasan bandar dan pedalaman.
Pendekatan dakwah yang digunakan bersifat berhikmah. Para pendakwah menghormati adat dan bahasa tempatan, lalu menyampaikan Islam dalam konteks yang difahami oleh masyarakat Kadazandusun, Murut, Rungus, dan suku-suku pedalaman lain.
Hasil daripada proses dakwah yang konsisten, pop**asi Muslim di Sabah menunjukkan pertumbuhan yang positif. Islam kekal sebagai agama terbesar di negeri ini, disumbang oleh kadar kelahiran yang stabil, penghijrahan dari wilayah jiran, dan pengislaman baharu dalam kalangan masyarakat peribumi.
Pembinaan institusi pendidikan Islam seperti Institut Pengajian Islam dan Dakwah Sabah (IPDAS) turut memperkukuh proses ini. Institusi ini melahirkan ramai asatizah dan pendakwah tempatan yang memahami konteks sosiobudaya Sabah.
Apa yang membezakan Islam di Sabah ialah sifatnya yang sederhana dan terbuka. Masyarakat Muslim di sini hidup berdampingan dengan penganut agama lain dalam suasana saling menghormati.
Keunikan ini juga terserlah dalam seni bina. Masjid-masjid di pantai timur Sabah menggabungkan ukiran kayu tradisional Bajau dan Suluk, menunjukkan Islam mampu berakar dalam budaya tempatan tanpa hilang jati dirinya.
Penutup
Sejarah Islam di Sabah adalah kisah tentang ketahanan dan penerimaan. Dari manuskrip Idahan bertarikh 1408, gelaran Darul Saadah, hingga ke pengiktirafan dalam Perlembagaan Negeri Sabah hari ini, perjalanan ini membuktikan bahawa Islam mampu bertapak kuat tanpa menghapuskan identiti tempatan.
Pertambahan Muslim yang berlaku bukan sekadar angka statistik, tetapi bukti bahawa ajaran Islam diterima kerana keadilan, kesederhanaan, dan kesesuaiannya dengan budaya masyarakat Sabah. Jika warisan ini dijaga dengan hikmah, Islam di Sabah akan terus menjadi tunjang perpaduan untuk generasi akan datang.
-----
Rujukan:
1. Kertas Persidangan Universiti Utara Malaysia. Mahmad, M. A., Tajuddin, M. S., & Abdul Hamid, S. (2014). _Sejarah perkembangan Islam di Sabah: Satu sorotan ringkas_. Dalam _Proceedings of the 23rd International Conference of Historians of Asia 2014 (IAHA2014)_. Universiti Utara Malaysia & Persatuan Sejarah Malaysia. https://repo.uum.edu.my
2. Artikel Jurnal Universiti Kebangsaan Malaysia. Hajimin, M. N. H. H., Ag Omar, P. M. F., & Hajimin, N. A. (2020). Tun Mustapha dan pengukuhan Islam di Sabah: 1963–1973. _Akademika_, 90(1), 181–191. https://doi.org/10.17576/akad-2020-9001-15
3. Artikel Jurnal Universiti Malaya. Pengislaman beramai-ramai di pedalaman Sabah. (2019). _Sejarah: Journal of History Department, University of Malaya_, 28(2), 187–199. ISSN 1985-0611.
4. Tesis/Repositori Universiti Malaysia Sabah. Universiti Malaysia Sabah. (t.t.). _UMS Institutional Repository_. Diperoleh daripada http://eprints.ums.edu.my/
5. Data Rasmi Kerajaan. Jabatan Perangkaan Malaysia. (2020). _Banci Penduduk dan Perumahan Malaysia 2020: Taburan Penduduk Mengikut Negeri dan Agama_. Putrajaya: DOSM.
6. Perlembagaan Negeri Sabah. (1963). Perkara 5A: Agama Islam.