WADAH Kelantan

01/12/2025

FAKTOR KEJAYAAN SEBUAH ORGANISASI BUKAN KERAJAAN

MUQADDIMAH

Faktor kejayaan bagi sesebuah Organisasi Bukan Kerajaan (NGO) amat pelbagai dan sering kali bergantung kepada misi spesifik serta konteks di mana ia beroperasi.

FAKTOR ANTARANYA

Walau bagaimanapun, beberapa faktor utama yang sering dikenal pasti termasuklah:

1️⃣. Faktor Pengurusan dan Operasi
Kepimpinan Berwawasan:

Kepimpinan yang kuat dan berwibawa adalah penting untuk menetapkan hala tuju, memberi inspirasi kepada kakitangan dan s**arelawan, serta memastikan misi organisasi kekal menjadi tumpuan utama

2️⃣. Tadbir Urus yang Telus:

Kepercayaan adalah mata wang utama bagi NGO. Tadbir urus yang baik, ketelusan kewangan, dan akauntabiliti yang jelas kepada penderma dan benefisiari adalah kritikal untuk membina dan mengekalkan keyakinan

3️⃣. Perancangan Strategik yang Mantap:

Kejayaan memerlukan perancangan jangka panjang yang jelas tentang objektif yang ingin dicapai, kaedah pelaksanaan, dan cara mengukur impak aktiviti yang dijalankan

4️⃣. Pengurusan Kewangan yang Berhemat:

Kemampuan untuk mengurus dana dengan cekap, mempelbagaikan sumber pendapatan (seperti melalui geran, derma individu, atau aktiviti pengump**an dana) dan memastikan kelestarian kewangan adalah mustahak untuk operasi jangka panjang

5️⃣. Faktor Hubungan dan Jaringan
Penglibatan Pihak Berkepentingan (Stakeholder Engagement):

Membina hubungan yang kukuh dengan komuniti yang dilayani, penderma, rakan kongsi lain (NGO lain, kerajaan, sektor swasta), dan s**arelawan adalah penting untuk sokongan dan kerjasama

6️⃣.Komunikasi Berkesan:

Keupayaan untuk menyampaikan misi, cerita kejayaan, dan keperluan organisasi secara jelas dan meyakinkan kepada umum adalah penting untuk pengump**an dana dan kesedaran awam

7️⃣.Jaringan Sukarelawan yang Kuat:

NGO sangat bergantung kepada tenaga s**arelawan. Pengurusan dan motivasi s**arelawan yang berkesan dapat menguatkan kapasiti operasi organisasi

FAKTOR IMPAK & ADAPTASI

1️⃣. Fokus Misi yang Jelas:

Mempunyai pernyataan misi yang ringkas, jelas, dan relevan membantu organisasi kekal fokus pada matlamat utamanya dan tidak terpesong oleh pelbagai tuntutan lain

2️⃣. Keupayaan Mengukur Impak:

Kejayaan bukan sahaja dinilai melalui jumlah dana yang dikutip, tetapi melalui impak sebenar yang dihasilkan di lapangan. Keupayaan untuk menunjukkan hasil yang boleh diukur meningkatkan kredibiliti. NGO harus juga mengukur KPI mereka.

3️⃣. Adaptasi dan Inovasi:

Persekitaran sosial dan ekonomi sentiasa berubah, post-normal time; NGO yang berjaya adalah yang mampu menyesuaikan strategi mereka, menerima teknologi baharu, dan berinovasi dalam pendekatan mereka untuk menyelesaikan masalah.

KONKLUSI

Ringkasnya, gabungan pengurusan dalaman yang kukuh dan keupayaan membina hubungan luaran serta menunjukkan impak nyata adalah ramuan utama bagi kejayaan sesebuah NGO

"Harga berbangsa bernusa JAYA
Ingin menempuh walau terhalang
Semoga kita maju berjaya
Membangun ummah gemilang cemerlang"
mni

20/11/2025

KRISIS PENDIDIKAN: ILMU TANPA ADAB

Dunia hari ini sedang berdepan satu krisis besar yang tidak kelihatan oleh mata, namun meninggalkan kesan mendalam terhadap masyarakat — krisis pendidikan. Institusi pendidikan semakin canggih, teknologi pembelajaran semakin maju, tetapi nilai dan akhlak kian pudar. Ilmu bertambah, namun manusia semakin hilang arah.

1️⃣. PENDIDIKAN KEHILANGAN RUH

Dalam Islam, pendidikan bukan sekadar proses menyampaikan maklumat. Ia adalah usaha membentuk insan yang mengenal Tuhannya. Rasulullah SAW diutus bukan sekadar melahirkan cendekiawan, tetapi insan berakhlak mulia, sebagaimana sabdanya:

“Sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlak yang mulia"

(Riwayat Ahmad)

Apabila pendidikan hanya menekankan pencapaian akademik tanpa penanaman iman, lahirlah generasi yang bijak berhujah tetapi miskin adab; cekap berfikir tetapi lemah bersyukur.

2️⃣. Akhlak Pelajar: MANGSA SISTEM atau Cerminan Jiwa?

Ramai pelajar hari ini tertekan, hilang hormat kepada guru, dan semakin jauh daripada nilai agama. Mereka mahir teknologi, tetapi kurang ta’dib — kefahaman tentang adab dalam menuntut ilmu.

Imam al-Ghazali mengingatkan:

"Ilmu tanpa adab ibarat api tanpa kawalan: ia mampu membakar diri dan orang lain."

Antara petanda krisis pendidikan masa kini:

2.1.Hilang rasa hormat kepada guru dan ibu bapa.

2.2. Kejayaan hanya diukur melalui gred, bukan akhlak.

2.3. Media sosial lebih berpengaruh daripada surau dan masjid.

2.4. Akhlak dikorbankan demi mengejar kejayaan duniawi.

3️⃣. MEDIA dan HIBURAN: PENDIDIKAN TANPA ADAB & NILAI

Media bukan lagi sekadar alat hiburan — ia sudah menjadi pendidik kedua selepas rumah dan sekolah. Namun malangnya, sebahagian besar kandungannya membentuk minda hedonistik yang mengangkat hiburan, kemewahan, dan pop**ariti sebagai nilai utama kehidupan.

Anak-anak kini lebih mengenal artis dan “influencer” daripada ulama dan tokoh-tokoh Islam — satu petanda serius hilangnya ruh pendidikan Islam.

4️⃣. Akar Krisis: ILMU yang Dipisahkan daripada IMAN

Punca utama krisis pendidikan ialah pemutusan hubungan antara ilmu dan iman. Apabila ilmu tidak mengarah kepada Allah, ia hanya melahirkan manusia berakal tetapi tidak berhati.

Rasulullah SAW telah mengingatkan:

“Ilmu akan diangkat dengan wafatnya para ulama. Apabila tiada lagi orang alim, manusia mengangkat orang jahil sebagai pemimpin; mereka berfatwa tanpa ilmu, lalu mereka sesat dan menyesatkan.”

(Riwayat al-Bukhari & Muslim)

Krisis pendidikan bukan kerana kurang sekolah atau guru, tetapi kerana hilangnya tarbiyyah rabbaniyyah — pendidikan yang membimbing hati kembali kepada Allah.

#5. Jalan PEMULIHAN: KEMBALI kepada ASAS Islam

Membina kembali kekuatan pendidikan memerlukan pendekatan yang kembali kepada asas:

1️⃣. Menjadikan akhlak sebagai teras pendidikan.

2️⃣. Menghubungkan ilmu dengan iman dan amal.

3️⃣. Menjadikan guru sebagai murabbi, bukan sekadar pengajar.

4️⃣. Mengawal pengaruh media melalui panduan syarak.

5️⃣. Membangunkan sistem pendidikan yang seimbang antara dunia dan akhirat.

Krisis hari ini bukan soal kekurangan ilmu, tetapi kehilangan arah ilmu itu sendiri. Pendidikan sejati membentuk hati — bukan sekadar memenuhi kepala.

PENUTUP: JALAN HADAPAN

Tidak perlu menuding jari mencari salah sesiapa. Yang penting ialah usaha bersama mencari penyelesaian mengikut tuntutan zaman dan panduan agama. Semoga Allah SWT memelihara generasi kita serta memberi kekuatan untuk meneruskan jihad pendidikan ini.

Sebagaimana kata seorang ulama:

“Tujuan pendidikan bukan untuk hidup, tetapi untuk hidup dengan tujuan.”

18/11/2025

SESALAN DISENJA USIA

Bab 1

Ini kesah Pak Harun, seorang lelaki yang tidak menitikberatkan ajaran agama pada usia remaja dan mudanya. Kehidupan duniawi lebih memikat hatinya. Agama baginya tiada apa-apa. Hidup ini adalah memenuhi keperluan zahiri. Dulu dia begitulah. Lalai, leka dan taksub dengan keduniaan. Dia ada segalanya.

Namun, di usia senja, dia mula merasai penyesalan yang mendalam apabila anak-anaknya membesar tanpa didikan agama yang kukuh dan mula mengabaikannya. Kisah ini adalah cerminan betapa pentingnya pendidikan agama sejak kecil dan impaknya terhadap kehidupan berkeluarga.

Bab 2

Pak Harun termenung di beranda rumahnya. Senja kian melabuhkan tirai, membalut kampung halamannya dengan warna jingga. Angin petang bertiup sepoi-sepoi bahasa, namun hatinya terasa panas membara. Fikirannya menerawang, mengimbau kembali kisah silam.

Dulu, masa mudanya dihabiskan dengan keseronokan dunia. Solat jarang dikerjakan, puasa hanya sekadar ikut-ikutan, dan bacaan Al-Quran langsung tidak pernah disentuh. Baginya, hidup ini singkat, jadi nikmatilah selagi mampu. Nasihat ibu bapanya tentang agama hanya masuk telinga kanan, keluar telinga kiri.

Dia berkahwin dengan Mak Som, seorang wanita yang baik hati dan taat beragama. Mak Som cuba membimbingnya, mengajaknya solat berjemaah, dan mengingatkannya tentang kewajipan sebagai seorang Muslim. Namun, Pak Harun tetap dengan pendiriannya. Dia lebih selesa dengan kebebasan yang dimilikinya.

Bab 3

Mereka dikurniakan tiga orang anak: Kamal, Salmah, dan Rashid. Mak Som berusaha sedaya upaya untuk mendidik anak-anaknya dengan ajaran Islam. Dia mengajar mereka mengaji, solat, dan adab-adab yang baik. Namun, pengaruh Pak Harun yang tidak menitikberatkan agama sedikit sebanyak mempengaruhi anak-anaknya.

Kamal, anak sulungnya, lebih cenderung kepada hiburan dan pergaulan bebas. Solatnya jarang-jarang, dan dia lebih s**a menghabiskan masa dengan rakan-rakannya di luar rumah. Salmah p**a, walaupun masih menjaga solat, namun pakaiannya semakin lama semakin menjolok mata dan bebas bersosial. Rashid, anak bongsunya, p**a lebih banyak menghabiskan masa dengan permainan video dan kurang menghiraukan pelajaran agama.

Pak Harun tidak pernah menegur anak-anaknya dengan tegas. Dia beranggapan, mereka masih muda dan akan berubah apabila dewasa nanti. Dia juga tidak mahu dianggap kolot dan ketinggalan zaman. Dia membiarkan anak-anaknya bebas melakukan apa sahaja yang mereka s**a.

Bab 4

Kini, anak-anaknya sudah dewasa dan mempunyai kehidupan masing-masing. Kamal bekerja di bandar dan jarang p**ang ke kampung. Apabila p**ang pun, dia lebih banyak menghabiskan masa dengan telefon bimbitnya dan kurang berinteraksi dengan ibu bapanya. Salmah p**a sudah berkahwin dan tinggal di negeri lain. Dia jarang menghubungi mereka dan hanya p**ang sekali-sekala. Rashid p**a masih belum bekerja dan sering meminta wang daripada mereka.

Pak Harun mula merasai kesunyian yang amat sangat. Rumahnya yang dulu riuh rendah dengan gelak tawa anak-anak, kini sunyi sepi. Dia rindukan saat-saat mereka berkumpul bersama, makan malam bersama, dan berbual mesra. Namun, semua itu hanya tinggal kenangan.

Lebih menyedihkan lagi, anak-anaknya semakin menjauhkan diri daripada agama. Kamal langsung tidak pernah solat, Salmah p**a semakin berani berpakaian berpoya tanpa tujuan hidup, dan Rashid p**a semakin lalai dan dikatakan terlibat dengan penyalahan dadah. Pak Harun cuba menasihati mereka, namun nasihatnya hanya dianggap angin lalu.

Bab 5

"Dulu ayah pun macam ni juga. Jadi, kami pun ikutlah," kata Kamal suatu hari, membuatkan hati Pak Harun bagai disiat-siat sembilu.

Kata-kata Kamal itu bagaikan tamparan hebat buat Pak Harun. Dia sedar, dia telah melakukan kesilapan besar dalam hidupnya. Dia telah gagal menjadi contoh yang baik kepada anak-anaknya. Dia telah membiarkan mereka membesar tanpa didikan agama yang kukuh.

Penyesalan mula menghantui dirinya. Dia teringat kembali nasihat ibu bapanya tentang agama. Dia teringat kembali usaha Mak Som untuk membimbingnya. Dia teringat kembali saat-saat dia mengabaikan tanggungjawabnya sebagai seorang Muslim.

Air mata Pak Harun menitis perlahan. Dia menyesal kerana tidak mengamalkan ajaran Islam sejak kecil. Dia menyesal kerana tidak mendidik anak-anaknya dengan agama. Dia menyesal kerana telah mensia-siakan hidupnya.

Bab 6

"Ya Allah, ampunilah dosa-dosaku," rintihnya dalam hati.

Dia sedar, sudah terlambat untuk mengubah masa lalu. Namun, dia masih mempunyai masa untuk memperbaiki diri dan mendekatkan diri kepada Allah. Dia mula belajar membaca Al-Quran, solat lima waktu, dan menghadiri kuliah agama. Dia berharap, dengan usahanya ini, dia dapat menebus kesilapannya dan menjadi contoh yang baik kepada anak-anaknya.

Walaupun anak-anaknya masih belum berubah, Pak Harun tidak berputus asa. Dia terus berdoa dan berusaha untuk membimbing mereka. Dia yakin, dengan izin Allah, suatu hari nanti mereka akan kembali ke pangkal jalan.

Bab 7

Di usia senja, Pak Harun akhirnya mengerti betapa pentingnya agama dalam kehidupan. Agama bukan hanya sekadar ritual, tetapi juga panduan hidup yang membawa kebahagiaan dan keberkatan. Dia berharap, kisahnya ini dapat menjadi pengajaran kepada semua, agar tidak mengabaikan ajaran Islam sejak kecil dan mendidik anak-anak dengan agama yang kukuh. Kerana sesalan di kemudian hari, tiada gunanya.

16/11/2025

RUGINYA JIKA GENERASI ANDA/KITA BUKAN AHLI SOLAT (TIDAK SOLAT)

SOLAT adalah tiang agama.
Solat bukan sekadar ibadah lima minit.
Solat adalah talian hayat antara seorang hamba dengan Tuhannya.
Solat adalah penentu maruah, penjaga akhlak, pelindung keluarga, dan penyelamat generasi.

Namun malangnya, ramai anak-anak hari ini membesar tanpa rasa bersalah meninggalkan solat—seolah-olah solat itu tidak lagi penting dalam hidup seorang Muslim.

Ketahuilah, tiada kerugian yang lebih besar bagi sebuah keluarga melainkan apabila generasi yang lahir daripada rumah itu bukan ahli solat.

#1. Rugi kerana terputus hubungan dengan Allah

Apabila anak tidak membesar sebagai ahli solat, dia sebenarnya membesar tanpa talian langsung kepada Pencipta.

Tanpa solat:

- Hati menjadi keras.

- Pintu hidayah makin sempit.

- Jiwa tidak pernah tenang walaupun hidup penuh kemewahan.

Bagaimana mahu ada keberkatan hidup jika hubungan paling asas dengan Allah pun tiada?

#2. Rugi kerana hilang benteng daripada maksiat

Allah berfirman:

> إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ

“Sesungguhnya solat itu mencegah daripada perbuatan keji dan mungkar.”

(Al-‘Ankabūt: 45)

Anak yang tidak solat ibarat rumah tanpa pintu dan pagar.

Segala maksiat mudah masuk:

- Ketagihan hiburan

- Pergaulan bebas

- Ketagihan gajet

- Nafsu yang tidak terkawal

- Fikiran negatif

- Tekanan jiwa

Kita hairan mengapa anak berubah?

Tetapi kita lupa: solatlah benteng utama yang kita abaikan.

#3. Rugi kerana keberkatan rezeki hilang dari rumah

Sebuah rumah yang penghuninya menjaga solat, akan dijaga oleh Allah.

Tapi rumah yang penghuninya melalaikan solat, Allah cabut keberkatan:

- Duit mungkin banyak tetapi cepat habis

- Rezeki mungkin luas tetapi hati sempit dan resah gelisah

- Makanan sedap tetapi tiada rasa dan ingat untuk bersyukur

- Rumah besar, cantik dan paling mahal tetapi tidak bahagia

Solat bukan sekadar ibadah peribadi—ia menentukan berkat seluruh rumah.

#4. Rugi kerana anak membesar tanpa panduan hidup

Solat adalah GPS rohani. Tanpanya:

- Anak hilang arah dalam membuat keputusan

- Tiada rasa Allah sedang melihat

- Tiada malu untuk buat dosa

- Tiada kekuatan untuk lawan hawa nafsu

Bagaimana mungkin generasi menjadi pemimpin ummah jika kompas hidup mereka sudah hilang sejak kecil sampai dewasa?

#5. Rugi kerana IBU BAPA akan ditanya di hadapan Allah

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Setiap kamu adalah pemimpin dan setiap kamu akan ditanya tentang kepimpinannya.”

Soalan Allah bukan:

- Berapa A anak dapat?

- Anak belajar universiti mana?

- Kereta apa anak mampu beli?

- Rumah besar mana?

- Berapa ribu gaji anak?

Tetapi Allah akan bertanya:

#“Adakah kamu ajar anakmu mendirikan solat?, Ada kamu suruh atau ajar mereka?”

Bayangkan jawapan yang akan kita beri jika generasi kita *BUKAN* ahli solat…🫢😯

#6. Rugi kerana masa depan anak gelap

Nabi ﷺ bersabda:

“Solat adalah perkara pertama yang akan dihisab.”

- Jika solat gagal → semua amalan lain runtuh.

- Jika solat lulus → mudah untuk amalan lain diterima.

Bayangkan anak kita datang ke akhirat tanpa solat yang lengkap.

Apa lagi yang tinggal untuk menolongnya?

#7. Rugi kerana solatlah punca kejayaan sebenar

Lihat manusia yang paling berjaya:

- Hatinya kuat

- Jiwanya tenang

- Keputusannya jelas

- Hidupnya teratur

- Rezekinya luas

- Akhlaknya terjaga

Semua ini datang daripada disiplin solat.

Jika generasi kita tidak solat, bagaimana mereka mahu berjaya di dunia, apatah lagi di akhirat?

BANGUNKAN GENERASI AHLI SOLAT

Jika mahu menyelamatkan masa depan keluarga dan umat ini, mulakan dengan satu perkara:

- Didik solat. Tegur solat. Jadikan solat sebagai budaya rumah.

Kerana seburuk-buruk kerugian ialah apabila generasi yang kita tinggalkan:

- Tidak kenal Allah

- Tidak tunduk padaNya

- Tidak kembali kepadaNya

- Tidak menyembahNya

Kita mungkin mewariskan harta, rumah, tanah, dan pelajaran.

Tetapi jika kita gagal mewariskan solat, maka kita gagal mewariskan sebenar-benar kejayaan.

Sama² beringat...

01/11/2025

KETAATAN KEPADA PEMERINTAH MUSLIM DALAM SISTEM DEMOKRASI: ANALISIS BERDASARKAN MAQASID SYARIAH

1. Pengenalan

Dalam negara demokrasi moden yang mempunyai kepelbagaian agama,umat Islam perlu memahami kedudukan ketaatan kepada pemerintah Muslim berdasarkan kerangka syariah yang sebenar.

2. Asas Ketaatan dalam Islam

Rasulullah SAW bersabda:

"Siapa yang taat kepadaku, taat kepada Allah, dan siapa taat kepada pemimpin yang aku lantik, maka taat kepadaku"(HR Bukhari dan Muslim). Imam al-Nawawi menegaskan ketaatan ini sebagai sebahagian daripada ketaatan kepada Allah SWT.

3. Demokrasi dan Kepimpinan Muslim

Dr.Yusuf al-Qaradawi menyatakan: "Islam tidak menetapkan bentuk tertentu sistem pemerintahan, tetapi menekankan prinsip keadilan, syura dan pelaksanaan syariat."

3. Prinsip Maqasid Syariah

Berdasarkan kerangka Imam al-Ghazali:

1. Hifz al-Din - Kebebasan beribadah & hak melaksanakan hukum keluarga Islam
2. Hifz al-Nafs - Jaminan keselamatan awam & pencegahan keganasan
3. Hifz al-Aql - Pendidikan berkualiti & pembangunan ilmu
4. Hifz al-Nasl - Perlindungan institusi kekeluargaan & hak wanita/kanak-kanak
5. Hifz al-Mal - Kestabilan ekonomi & perlindungan harta

4. Ketaatan Bersyarat

Ibnu Taimiyyah menetapkan ketaatan hanya wajib dalam:

· Perkara makruf
· Tidak melibatkan maksiat
· Berlandaskan keadilan
· Menjaga maslahah ummah

5. Tiga Kaedah Fiqh Penting

5.1. "Dar' al-mafasid muqaddam 'ala jalb al-masalih"

(Mencegah kerosakan diutamakan daripada menarik manfaat)
· Utamakan keselamatan awam daripada kepentingan peribadi
· Contoh: Elak demonstrasi yang boleh sebabkan rusuhan

5.2. "Al-darurat tubih al-mahzurat"

(Keperluan mendesak mengharuskan yang dilarang)
· Keadaan darurat membenarkan perkara biasanya haram
· Contoh: Perintah berkurung semasa wabak COVID-19

5.3. "Iza ijtama'a halal wa haram, ghalaba al-haram"

(Apabila halal dan haram bercampur, yang haram diutamakan)
· Tolak program yang ada unsur haram walaupun ada kebaikan
· Contoh: Program kebajikan dibiayai hasil judi

6. Tanggungjawab Dua Pihak

Menurut al-Mawardi:

Pemerintah Wajib:

· Memerintah dengan adil dan amanah
· Melindungi hak rakyat
· Melaksanakan syariat

Rakyat Wajib:

· Beri nasihat dengan hikmah
· Patuh undang-undang tidak bercanggah syariat
· Jaga keamanan negara

7. Panduan Praktikal

7.1. Taat dalam perkara baik
7.2. Tolak dalam perkara maksiat
7.3. Nasihat dalam perkara khilaf
7.4. Utamakan perpaduan ummah
7.5. Jaga maslahah ammah (kepentingan umum)

8. Kesimp**an

Ketaatan kepada pemerintah Muslim dalam sistem demokrasi adalah wajib dengan syarat tidak bercanggah dengan syariat.Pendekatan Maqasid Syariah dan kaedah fiqh memberikan panduan seimbang untuk menangani isu semasa.

**Sumber Rujukan

1. Al-Quran al-Karim
2. Sahih al-Bukhari dan Muslim
3. Kitab-kitab Imam al-Nawawi, al-Ghazali, Ibnu Taimiyyah, al-Mawardi
4. Karya Dr. Yusuf al-Qaradawi dan Dr. Wahbah al-Zuhayli
5. Mausu'ah al-Fiqh al-Islami Kuwait

Semoga Allah memberi kefahaman yang benar kepada kita semua dalam menghadapi cabaran semasa.

Artikel ini dijana bersama AI

24/10/2025

KELEBIHAN TAMADUN MADINAH: ANALISIS TERPERINCI BERSANDARKAN NAS SYAR'I - ASAS MALAYSIA MADANI

1. PEMERINTAHAN BERASASKAN AL-QURAN & SUNNAH

Nabi Muhammad SAW menubuhkan negara Islam pertama berdasarkan Piagam Madinah yang mengandungi 47 fasal.Piagam ini menjadi perlembagaan bertulis pertama di dunia yang mengiktiraf kepelbagaian agama.

Allah swt berfirman dalam Surah Ali 'Imran: 110, bermaksud;

"Kamu adalah umat terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang makruf, dan mencegah dari yang mungkar, dan beriman kepada Allah."

Rasulullah saw dalam Hadis Riwayat Abu Daud bermaksud;

"Setiap kamu adalah pemimpin dan bertanggungjawab atas apa yang dipimpinnya."

Dalam Piagam Madinah Fasal 16, disebut:

"Sesungguhnya orang Yahudi yang mengikut kami berhak atas pertolongan dan persamaan, tidak akan dizalimi dan tidak akan dibiarkan musuh mengalahkannya."

2. KESATUAN UMMAH

Konsep"Ummah Wahidah" menyatukan pelbagai kabilah Arab dan bukan Arab, Muhajirin dan Ansar, Muslim dan bukan Muslim dalam satu komuniti politik.

Al-Quran menyampai pesan dalam surah Al-Hujurat : 13:

"Wahai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal."

Sementara Rasul saw dalam Hadis Riwayat Bukhari berpesan;

"Perumpamaan orang-orang beriman dalam saling mencintai, mengasihi, dan menyayangi adalah seperti satu tubuh. Apabila satu anggota tubuh sakit, maka seluruh tubuh turut merasakan sakit dengan tidak dapat tidur dan demam."

3. EKONOMI BERETIKA

Sistem ekonomi Madinah menghapuskan riba dan membangunkan sistem zakat serta perkongsian usaha.

Allah swt dalam Al-Baqarah: 275 berfirman dengan maksud;

"Allah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba.

Sementara dalam Surah At-Taubah: 60

"Sesungguhnya zakat-zakat itu hanyalah untuk orang-orang fakir, miskin, pengurus zakat, para muallaf, untuk memerdekakan hamba, orang yang berhutang, untuk jalan Allah, dan orang yang sedang dalam perjalanan."

Rasulullah saw p**a bersabda bermaksud;

"Tidaklah harta itu berkurang karena sedekah."

Hadis Riwayat Bukhari

4. PENDIDIKAN HOLISTIK

Masjid Nabawi berfungsi sebagai universiti pertama dengan kurikulum menyeluruh merangkumi ilmu dunia dan akhirat.

Firman Allah Dalam surah Al-'Alaq: 1-5:

"Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang menciptakan. Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah, dan Tuhanmulah Yang Maha Pemurah. Yang mengajar (manusia) dengan perantaran kalam."

Sementara dalam Hadis Riwayat Muslim Rasulullah saw bersabda bermaksud:

"Menuntut ilmu wajib bagi setiap muslim."

Dalam hadis Riwayat Bukhari p**a;

"Sesiapa yang menempuh jalan untuk mencari ilmu, maka Allah akan memudahkan baginya jalan ke syurga."

5. KEAMANAN & KEADILAN SOSIAL

Sistem keadilan Madinah melindungi semua lapisan masyarakat termasuk wanita,anak yatim dan hamba.

Dalam surah An-Nisa': 58:

"Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanah kepada yang berhak menerimanya, dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan hukum di antara manusia supaya kamu menetapkan dengan adil."

Surah An-Nisa': 135:

"Wahai orang-orang yang beriman, jadilah kamu orang yang benar-benar penegak keadilan."

Rasul saw berpesan lewat Hadis Riwayat Bukhari:

"Takutlah kamu kepada doa orang yang teraniaya, kerana tidak ada penghalang antara doanya dengan Allah."

6. DIPLOMASI BIJAKSANA

Strategi diplomasi Nabi saw meliputi perdamaian(Sulh Hudaibiyyah) dan ketenteraan berlandaskan prinsip syariah.

Nas Al-Quran Surah Al-Anfal: 61:

"Dan jika mereka condong kepada perdamaian, maka condonglah kepadanya dan bertawakallah kepada Allah."

Nas Hadis:

Hadis Riwayat Bukhari p**a;

"Janganlah kamu mengharapkan bertemu dengan musuh, dan mintalah keselamatan kepada Allah."

RELEVANSI DENGAN MALAYSIA MADANI:

Tamadun Madinah menawarkan model pemerintahan holistik yang relevan dengan aspirasi Malaysia Madani melalui:

1. Kepimpinan Berintegriti berdasarkan taqwa
2. Keadilan Sosial merentas kaum dan agama
3. Ekonomi Bermoral tanpa penindasan
4. Pendidikan Menyeluruh untuk pembangunan insan
5. Perpaduan Sejati dalam kepelbagaian
6. Hubungan Antarabangsa berasaskan prinsip

Tamadun Madinah bukan sekadar sejarah, tetapi model abadi untuk pemerintahan berasaskan nilai-nilai ketuhanan dan kemanusiaan sejagat.

22/10/2025

USRAH KAMI

"Usrah bagi kami adalah rutin" ia adalah identiti dan kekuatan. Usrah yang membedakan seorang aktivis dakwah yang sekadar "ikut-ikutan" dengan yang itqan dan istiqomah membina diri dan dibina.

Pertahankan dan syukurilah nikmat ini, karena tidak semua orang diberikan kekuatan dan kemudahan untuk konsisten dalam majlis ilmu dan ukhuwah seperti ini.

"Demi masa. Sesungguhnya manusia berada dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman dan beramal saleh serta saling menasihati untuk kebenaran dan saling menasihati untuk kesabaran." (QS. Al-'Asr: 1-3)

Usrah yang rutin adalah salah satu bentuk kekuatan dari "saling menasihati untuk kebenaran dan kesabaran" yang diselamatkan oleh Allah dari kerugian zaman.

Langkah selanjutnya adalah membangun di atas asas itu dengan variasi, tujuan, semangat dan keberkaitan.

Usrah yang dinamik ialah yang ada produk/outputs yang dirasai khalayak. Yang seharusnya menjadi katalis perubahan.

Semoga Allah ﷻ senantiasa memberkahi rutin ini. Ia menjadikannya sebagai amal jariyah, sumber ketenangan, dan pembentuk generasi muslim yang unggul.

Amin ya Rabb...

mni

20/10/2025

KEPIMPINAN: PENCAPAIAN MATLAMAT, PENGURUSAN PERUBAHAN DAN KEMAHIRAN

1. PENGENALAN

Kepimpinan ialah keupayaan mempengaruhi, membimbing, dan menggerakkan orang lain untuk mencapai matlamat bersama. Dalam konteks organisasi, masyarakat atau negara, kepimpinan yang berkesan bukan sekadar memegang jawatan, tetapi mencipta "arah, semangat dan tindakan kolektif" menuju kejayaan.

2. PENCAPAIAN MATLAMAT

Seorang pemimpin mesti:

2.1. Menetapkan visi dan misi yang jelas, agar semua anggota faham hala tuju.

2.2. Menetapkan sasaran strategik yang boleh diukur dan realistik.

2.3. Menyelaraskan sumber manusia dan material untuk mencapai hasil terbaik.

2.4. Memberi inspirasi dan motivasi agar semua bekerja dengan keikhlasan dan dedikasi.

Dalam Islam, matlamat kepimpinan bukan hanya kejayaan duniawi, tetapi juga keredaan Allah SWT;

“كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته”

"Setiap kamu adalah pemimpin dan akan ditanya tentang kepimpinannya"

3. PENGURUSAN PERUBAHAN

Dunia kini berubah pantas dari segi teknologi, sosial, dan nilai. Pemimpin mesti menjadi agen perubahan (change agent) yang:

3.1. Mengenal pasti keperluan perubahan – sama ada untuk memperbaiki kelemahan atau menyesuaikan diri dengan realiti baharu.

3.2. Merancang strategi perubahan secara bertahap dan tersusun.

3.3. Mengurus penentangan (resistance) dengan komunikasi yang jelas, empati dan ketelusan.

3.4. Memupuk budaya pembelajaran berterusan (continuous improvement).

Dalam Islam, perubahan mesti berlandaskan "maqasid syariah", bukan perubahan tanpa prinsip.

4. KEMAHIRAN KEPIMPINAN

Kepimpinan berkesan memerlukan gabungan "kemahiran insaniah, teknikal dan strategi", antaranya:

4.1. Kemahiran komunikasi – menyampaikan mesej dengan jelas dan mendengar dengan empati.

4.2. Kemahiran membuat keputusan – berasaskan ilmu, data dan nilai moral.

4.3. Kemahiran menyelesaikan masalah – mencari jalan tengah antara idealisme dan realiti.

4.4. Kemahiran motivasi dan delegasi – mempercayai orang bawahan dan memberi ruang berkembang.

4.5 Kemahiran berfikir strategik – melihat jauh ke hadapan, membaca peluang dan ancaman.

4.6. Kemahiran rohani dan emosi– sabar, adil, berintegriti dan istiqamah.

5. KESIMPULAN

Kepimpinan yang berkesan ialah kepimpinan yang bermatlamat jelas, mampu memimpin perubahan dengan hikmah, dan dilengkapi kemahiran yang menyeluruh. Dalam konteks Islam dan Malaysia MADANI, pemimpin yang ideal ialah mereka yang:

5.1. Menjadikan nilai amanah, ihsan dan kebijaksanaan sebagai teras.

5.2. Menyatukan rakyat untuk mencapai matlamat pembangunan menyeluruh — rohani dan material.

created and edited by [email protected]

18/10/2025

..forum NGO & DA'AWAH...Ust Mustapha Mat Daud mewakili WADAH

10/10/2025

09/10/2025

9 Oktober 25 - MAJLIS ANUGERAJ TOKOH DAKWAH SALWA KELANTAN 2025 berlangsung di rumah Puan Intan Rohani. Turut hadir ialah Timbalan Pengerusi Salwa Malaysia Dr. Zuraida Zainal. Ustazah Mek Sharifah Hasan telah dinobat sebagai Tokoh Dakwah SALWA Kelantan 2025.

24/08/2025

KELEBIHAN MAJLIS ILMU: MEMBINA KOMPETENSI PERIBADI DA'IE

PENDAHULUAN

Dakwah merupakan tugas mulia yang diwarisi daripada para anbiya', iaitu menyeru manusia ke jalan Allah SWT.

Seorang pendakwah, atau da'ie, bukan sekadar penyampai maklumat, tetapi adalah cerminan kepada keindahan Islam itu sendiri.

Justeru, untuk memikul amanah yang berat ini, seorang da'ie memerlukan persediaan rapi dari segenap aspek, terutamanya kompetensi peribadi.

Salah satu wadah terpenting untuk membina dan mengasah kompetensi ini adalah melalui majlis ilmu.

Majlis ilmu bukanlah sekadar tempat untuk mendengar ceramah, tetapi ia adalah sebuah madrasah tarbiah yang membentuk akidah, mengasah kemahiran, menyucikan jiwa, dan memperindah akhlak seorang da'ie, menjadikannya lebih berkesan dalam medan dakwah.

KEPENTINGAN DAN KELEBIHAN MAJLIS ILMU KEPADA DA'IE

Majlis ilmu menawarkan pelbagai faedah yang secara langsung menyumbang kepada pembinaan kompetensi peribadi seorang da'ie. Antaranya adalah:

1️⃣. Memantapkan Akidah dan Kefahaman Asas Agama

Seorang da'ie adalah ibarat seorang doktor yang merawat penyakit rohani masyarakat.

Mustahil seorang doktor dapat merawat pesakit tanpa ilmu perubatan yang kukuh.

Begitu jugalah seorang da'ie; asas kekuatannya terletak pada akidah yang sahih dan kefahaman yang jelas terhadap prinsip-prinsip Islam.

Majlis ilmu yang dibimbing oleh para alim ulama' yang berkelayakan adalah tempat terbaik untuk:

1.1. Mempelajari ilmu Islam secara bersistem

- Memahami selok-belok ilmu Islam secara teratur

- Mengelakkan diri daripada terpengaruh dengan ajaran sesat atau pemikiran yang menyeleweng.

Tanpa asas ini, dakwah yang disampaikan akan menjadi rapuh dan mudah dipesongkan.

Allah SWT mengutamakan ilmu sebelum beramal dan berdakwah.

Firman-Nya:

فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ

"Oleh itu, ketahuilah (wahai Muhammad)! Bahawa sesungguhnya tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Allah, dan mintalah ampun bagi dosamu."

(Muhammad: 19)

Ayat ini didahului dengan perintah "Fa'lam" (Maka ketahuilah), menunjukkan ilmu tentang tauhid adalah asas utama sebelum melangkah lebih jauh.

Rasulullah SAW bersabda:

طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ

"Menuntut ilmu itu adalah satu kewajipan ke atas setiap Muslim."

(Riwayat Ibnu Majah)

bertalaqqi merupakan satu disiplin penting yang mesti dilalui oleh para penuntut ilmu, lebih-lebih lagi para da‘ie. Ia adalah kerana;

- Kesahihan ilmu – memastikan ilmu.

- Berkat dan adab – dalam menimba

- Tashih kefahaman – guru boleh membetulkan salah faham

- Latihan dakwah – para da‘ie dapat mencontohi akhlak dan hikmah Naqib/guru.

- Kesimbungan Dakwah & Tarbiyah dalam Fikrah & Ta'azim Jemaah

`Kewajipan ini lebih-lebih lagi terbeban ke atas bahu seorang da'ie yang ingin memimpin masyarakat.`

2️⃣. Meningkatkan Kemahiran Berhujah dan Menjawab Keraguan (Syubhah)

Di zaman moden yang penuh dengan cabaran pemikiran, seorang da'ie pasti akan berhadapan dengan pelbagai soalan, kritikan, dan keraguan (syubhah).

Majlis ilmu melengkapkan seorang da'ie dengan:

2.1. Hujah yang berasas:
Mempelajari tafsir Al-Qur'an dan syarah Hadis memberikan bekalan dalil yang mantap.

2.2. Metodologi yang betul:
Belajar daripada ulama' mengajar cara berinteraksi dengan dalil dan bagaimana menjawab persoalan mengikut kaedah yang digariskan syarak.

2.3. Keyakinan diri:
Apabila ilmu di dada penuh, seorang da'ie akan lebih yakin untuk berhadapan dengan masyarakat.

Allah SWT memerintahkan agar dakwah disampaikan dengan kebijaksanaan dan hujah yang baik.

ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ

"Serulah ke jalan Tuhanmu (wahai Muhammad) dengan hikmah (kebijaksanaan) dan nasihat pengajaran yang baik, dan berbahaslah dengan mereka dengan cara yang lebih baik."

(Surah An-Nahl: 125)

Hikmah dan hujah yang baik hanya dapat diperoleh melalui ilmu yang mendalam.

3️⃣. Menyuburkan Akhlak dan Keperibadian Mulia (Tazkiyatun Nafs)

Kompetensi seorang da'ie tidak diukur pada petah bicaranya sahaja, tetapi lebih utama pada akhlaknya. Masyarakat lebih mudah menerima dakwah daripada seorang yang berkeperibadian mulia.

Majlis ilmu adalah taman yang menyuburkan jiwa kerana:

3.1. Keberkatan majlis:
Majlis ilmu dinaungi rahmat Allah dan dihadiri para malaikat. Suasana ini secara tidak langsung membentuk jiwa yang tenang dan dekat dengan Allah.

3.2. Mencontohi adab guru:
Seorang da'ie dapat meneladani adab, keikhlasan, dan tawaduk gurunya. Proses ini disebut sebagai tarbiah bil qudwah (pendidikan melalui teladan).

3.3. Membersihkan hati:
Ilmu yang bermanfaat akan membersihkan hati daripada sifat mazmumah seperti sombong, riyak, dan ujub yang boleh merosakkan dakwah.

Rasulullah SAW menggambarkan keberkatan majlis ilmu dalam sabdanya:
..وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ إِلاَّ نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَحَفَّتْهُمُ الْمَلاَئِكَةُ وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ

"...Tidaklah suatu kaum berkumpul di salah sebuah rumah Allah (masjid), membaca Kitabullah (Al-Qur'an) dan mempelajarinya sesama mereka, melainkan akan turun ke atas mereka sakinah (ketenangan), diliputi oleh rahmat, dinaungi oleh para malaikat, dan Allah akan menyebut-nyebut mereka di hadapan para malaikat yang berada di sisi-Nya."

(Riwayat Muslim)

Imam Ibnul Qayyim Al-Jauziyyah menekankan bahawa keperluan manusia terhadap ilmu melebihi keperluannya terhadap makan dan minum.

Kerana makanan dan minuman hanya untuk kelangsungan hidup jasad, manakala ilmu adalah untuk kehidupan roh.

Bagi seorang da'ie, roh yang hiduplah yang mampu menghidupkan roh orang lain.

4️⃣. Memperluas Wawasan dan Memahami Realiti Semasa (Fiqh al-Waqi')

Dakwah yang berkesan ialah dakwah yang relevan dan menyentuh realiti kehidupan masyarakat. Seorang da'ie tidak boleh terasing daripada isu-isu semasa. Majlis ilmu, terutamanya yang membahaskan isu-isu kontemporari, membantu da'ie untuk:

4.1. Memahami cabaran moden seperti globalisasi, liberalisme, dan sekularisme dari kacamata Islam.

4.2. Menawarkan solusi Islamik terhadap permasalahan masyarakat seperti masalah sosial, ekonomi, dan keluarga.

4.3. Menyampaikan dakwah dengan bahasa yang mudah difahami dan sesuai dengan konteks audiens.

Ulama' kontemporari seperti Syeikh Dr. Yusuf Al-Qaradawi sering menekankan kepentingan menggabungkan antara "Fiqh An-Nusus" (kefahaman terhadap teks dalil) dengan "Fiqh Al-Waqi'" (kefahaman terhadap realiti semasa).

Gabungan kedua-dua ini akan melahirkan da'ie yang bukan sahaja alim dalam kitab, tetapi juga bijaksana dalam menyantuni masyarakat.

PENUTUP

Secara tuntasnya, majlis ilmu adalah nadi kepada kehidupan seorang da'ie. Ia merupakan stesen janakuasa yang membekalkan tenaga rohani dan intelektual untuk menerangi jalan dakwah. Melalui majlis ilmu, seorang da'ie dapat memantapkan akidah, menajamkan hujah, memperindah akhlak, dan meluaskan pandangan. Tanpanya, seorang da'ie ibarat pelita yang kehabisan minyak; cahayanya akan malap dan akhirnya terpadam. Oleh itu, melazimi majlis ilmu bukanlah satu pilihan, tetapi satu kemestian bagi sesiapa sahaja yang ingin menyahut seruan Allah untuk berdakwah di jalan-Nya dengan penuh kompetensi dan keberkatan.

Pernyataan "Da'ie harus sentiasa memuliakan majlis ulama" adalah satu prinsip yang amat penting dan menjadi tunjang kepada keberkesanan serta keberkatan dakwah seseorang.

Memuliakan majlis para ulama' bukan sekadar adab, tetapi ia adalah satu keperluan strategik dan rohani bagi seorang pendakwah.

Keberkatan adalah elemen ghaib yang menjadi penentu kejayaan hakiki dalam dakwah. Seorang da'ie yang sentiasa merendah diri di hadapan para ulama' dan mendoakan mereka akan mendapat keberkatan

Rasulullah SAW bersabda:

"الْبَرَكَةُ مَعَ أَكَابِرِكُم"

"Keberkatan itu ada bersama orang-orang besar/ulama' di kalangan kamu."

Riwayat Ibnu Hibban

Semoga Allah memudahkan segala urusan perjuangan menegakkan kebenaran dan keadilan bersama.


Kota Bharu
29 Safar 2025
23 Ogos 2025