PACOS Trust

19/08/2026

Majlis penyampaian sijil dan penutupan Latihan Industri Pendidikan Khas SMK Bahang telah berlangsung pada 17/8/2026. Sebanyak 15 pelajar pendidikan khas dari sekolah tersebut telah menamatkan latihan mereka dengan jayanya. Sedikit latar belakang kerjasama rakan strategik antara PPKI SMK Bahang dengan PACOS Trust telah bermula secara rasminya pada tahun 2024 lagi.

Majlis tersebut turut dihadiri oleh Puan Nawwar Abd Mumen , Penolong Pegawai Pendidikan Daerah Unit Pendidikan Khas Sektor Pembelajaran Pejabat Pendidikan Daerah Penampang dan juga pengetua SMK Bahang, Encik Mohd. Fuad bin Abu Bakar, Puan Anne Lasimbang, pengarah eksekutif PACOS Trust, Encik Mojelle Musin yang merupakan ketua fasilitator latihan industri PACOS serta guru-guru Kemahiran Asas Tanaman PPKI SMK Bahang.

Sepanjang menjalani latihan industri di PACOS Trust, murid (MBPK, SMK Bahang) telah didedahkan kepada pelbagai aktiviti yang berkaitan dengan pembangunan kemahiran, penghasilan produk makanan serta aktiviti ekonomi komuniti.

Melalui aktiviti-aktiviti yang dijalankan, MBPK SMK Bahang mendapat pengalaman secara langsung dalam aspek peyediaan produk pengurusan.

Aktiviti Pelajar MBPK

Antara aktiviti yang mereka telah lakukan ialah
1. Rutin pembersihan kawasan (menyiram pokok, pemprosesan bahan kompos daripada sisa dapur dan mengurus tanaman hiasan),
2. Pembuatan bokashi
3. Pengemasan (housekeeping)
4. Potting soil
5. Penyediaan rumah cacing
6. Pemprosesan moringga
7. Mengecat zink pemisah kawasan
8. Penyediaan kerepek pisang

Secara keseluruhannya, aktiviti yang dijalankan sepanjang latihan industri telah memberikan pengalaman yang sangat bermakna kepada pelajar MBPK.

Guru-guru dan pelatih dapat melihat bahawa latihan ini bukan sahaja telah meningkatkan kemahiran praktikal dalam ilmu pertanian dan penyediaan produk makanan tetapi juga turut dapat memupuk nilai kerjasama, disiplin, tanggungjawab, kebersihan dan pengurusan masa.

Kami dari pihak PACOS Trust ingin merakamkan ribuan terima kasih kepada pihak MBPK kerana telah memilih kami sebagai tempat untuk menjalani latihan industri

17/08/2026

Banyak budaya, perjuangan yang dikongsi

Oleh REBECCA CHONG
Isnin, 17 Ogos 2026

Komuniti Orang Asal menemui titik persamaan sambil meraikan tradisi dan melindungi warisan mereka.

MEREKA datang daripada komuniti yang pelbagai di seluruh Malaysia, malah ada yang menaiki kapal terbang buat kali pertama, dan mendapati bahawa walaupun adat serta budaya mereka berbeza, banyak perjuangan yang dihadapi sebenarnya sama.

Lebih 100 peserta Orang Asal dari Sabah, Sarawak dan Semenanjung Malaysia berkumpul selama beberapa hari di Kampung Rantai, Sabah, untuk bertukar pengalaman dan membincangkan cabaran yang dihadapi oleh komuniti masing-masing.

Ada yang berbicara tentang tanah adat. Ada p**a yang membincangkan isu bekalan elektrik, kesihatan wanita, pemuliharaan serta bagaimana kampung boleh mempunyai suara yang lebih besar dalam keputusan yang memberi kesan kepada mereka.

Turut dibincangkan ialah perkara yang lebih dekat dan peribadi – pengetahuan berkaitan kelahiran, kematian dan ritual yang dijaga serta diwariskan secara turun-temurun.

Perbincangan ini merupakan sebahagian daripada Perayaan Hari Orang Asal Sedunia (PHOAS) 2026 di Kampung Rantai, Apin-Apin, Tambunan, yang diadakan bersempena Hari Orang Asal SeDunia pada 9 Ogos.

Selain meraikan kebudayaan, perhimpunan ini memberi ruang kepada komuniti untuk lebih memahami hak mereka dan menyedari bahawa perjuangan yang dihadapi oleh sebuah kampung sering kali turut dialami oleh komuniti lain yang berada ratusan kilometer jauhnya.

Istilah Orang Asal digunakan secara umum untuk merujuk kepada masyarakat Indigenous di Malaysia, walaupun identiti dan pengalaman mereka sangat berbeza antara Semenanjung Malaysia, Sabah dan Sarawak.

Antara mereka yang datang ke Keningau ialah masyarakat Orang Asli dari Pahang, Kelantan, Perak dan Selangor.

Bagi sesetengah daripada mereka, ini merupakan kali pertama menaiki kapal terbang.

Mereka bukan sahaja membawa bagasi, tetapi juga lagu, makanan, ritual dan cerita dari kampung halaman masing-masing.

Ada antara peserta yang kelihatan lebih berhati-hati ketika bercakap dengan pihak media, terutamanya apabila perbualan menyentuh tentang tanah adat dan amalan yang dianggap sakral.

Bagi kebanyakan komuniti Orang Asal, tanah bukan sekadar aset ekonomi. Tanah ialah tempat generasi demi generasi membina kehidupan, tempat nenek moyang dikenang serta tempat amalan budaya dan spiritual terus diamalkan.

Perbualan bersama peserta Orang Asli dari Kelantan memberi gambaran tentang bagaimana sesetengah adat dijaga dengan begitu teliti.

Mereka menceritakan bahawa dalam komuniti mereka, orang yang meninggal dunia dikebumikan tanpa keranda atau kain kafan.

Lapisan buluh diletakkan di dalam liang kubur supaya jasad tidak menyentuh tanah. Jasad kemudiannya diletakkan di atas buluh tersebut, ditutup dengan satu lagi lapisan buluh sebelum dikebumikan.

Apabila ditanya mengapa mereka tidak mempunyai gambar kawasan perkuburan, mereka menjelaskan bahawa orang luar tidak dibenarkan masuk kerana kawasan tersebut dianggap sakral.

Batasan yang sama turut terpakai bagi ritual tertentu.

Menurut mereka, upacara yang dipersembahkan di hadapan orang luar dalam acara awam atau yang ditayangkan di televisyen hanyalah versi simbolik.

Ritual sebenar tidak dibuka kepada orang luar bagi memelihara kesuciannya dan, menurut kepercayaan mereka, untuk mengelakkan perkara buruk daripada berlaku.

Pertukaran ini membawa satu pengajaran penting: memelihara budaya tidak semestinya bermaksud segala-galanya perlu dipamerkan. Kadangkala, ia bermaksud menghormati perkara yang dipilih oleh sesebuah komuniti untuk disimpan dalam kalangan mereka sendiri.

PHOAS turut menyediakan ruang untuk tradisi dikongsi dengan lebih terbuka.

Peserta dari Semenanjung Malaysia mempersembahkan kebudayaan yang melambangkan sebahagian daripada amalan ritual mereka, sekali gus memberi peluang kepada peserta dari Sabah dan Sarawak mengenali tradisi yang mungkin asing bagi mereka.

Dalam satu lagi aktiviti, setiap kump**an menyediakan hidangan tradisional menggunakan kaedah turun-temurun sebelum membuka hidangan tersebut untuk dirasai oleh semua peserta.

Para peserta bergerak dari satu hidangan ke hidangan yang lain sambil bertanya tentang bahan-bahan dan cara penyediaannya.

Untuk beberapa jam, komuniti yang dipisahkan oleh jarak geografi dan bahasa dapat berhubung melalui sesuatu yang cukup sederhana – memasak dan makan bersama.

Setiausaha Agung Jaringan Orang Asal SeMalaysia (JOAS), Hilda Pius Modilo, berkata pertukaran seperti ini merupakan antara perkara yang menjadikan PHOAS penting.

“Harapan saya ialah platform seperti ini dapat menghimpunkan Orang Asal dari seluruh Malaysia untuk berkongsi isu dan cabaran yang mereka hadapi dalam komuniti masing-masing, khususnya yang melibatkan hak tanah, pendidikan dan ekonomi,” katanya.

Hilda turut bimbang bahawa arus pemodenan menyebabkan sebahagian adat dan bahasa Orang Asal berdepan risiko untuk hilang.

Beliau berharap generasi muda Orang Asal dapat melihat usaha yang telah dilakukan oleh generasi terdahulu dan meneruskan warisan yang diturunkan oleh ibu bapa serta datuk nenek mereka.

Dari satu generasi kepada generasi seterusnya

Hubungan antara generasi ini amat signifikan pada tahun ini.

PHOAS 2026 membawa tema “Menghargai Bidan Orang Asal: Menjaga Kehidupan dan Kesejahteraan”, yang memberi penghormatan kepada wanita yang telah berkhidmat untuk komuniti mereka jauh sebelum hospital dan perkhidmatan kesihatan moden mudah diakses.

“Banyak komuniti Orang Asal tinggal jauh di kawasan pedalaman, di mana akses kepada perkhidmatan kesihatan amat sukar.

“Bidan-bidan Orang Asal inilah yang mengorbankan masa dan tenaga mereka untuk membantu wanita melahirkan generasi baharu,” kata Hilda.

Penyelaras Program PACOS Trust, Gordon John Thomas, berkata pengetahuan tradisional berkaitan kehamilan dan kelahiran semakin berisiko untuk hilang dalam arus pemodenan.

Namun, peranan bidan tidak semestinya berakhir apabila kelahiran kini lebih banyak dilakukan di hospital.

“Walaupun ibu-ibu kini pergi ke hospital untuk melahirkan bayi, bidan masih mempunyai peranan penting dalam komuniti, terutamanya dalam aspek perubatan tradisional, tumbuhan herba, pantang larang dan adat.

“Semua ini berkait rapat dengan usaha memastikan ibu dan bayi kekal sihat dan sejahtera,” katanya.

Di PHOAS, pengamal tradisional turut dibawa bersama pakar perubatan untuk membincangkan amalan mereka di samping perspektif sains moden.

Bagi Gordon, PHOAS tidak seharusnya dilihat hanya sebagai perayaan tarian atau makanan tradisional Orang Asal.

Ia juga adalah tentang memperkukuh solidariti antara komuniti di Sabah, Sarawak dan Semenanjung Malaysia.

Suara yang lebih kuat bersama

Program PHOAS secara keseluruhannya mencerminkan tujuan tersebut.

Lima komuniti berkongsi pengalaman mereka mengenai tadbir urus kendiri Orang Asal, sementara para peserta membincangkan cara untuk memperkukuh tadbir urus di peringkat kampung.

Tonibung, sebuah organisasi yang berpangkalan di Sabah dan bekerjasama dengan komuniti luar bandar serta Orang Asal dalam bidang tenaga boleh diperbaharui berasaskan komuniti, berkongsi bagaimana kehidupan kampung berubah selepas mendapat akses kepada bekalan elektrik.

Pertubuhan Wanita Orang Asal Malaysia (PWOAM) p**a mengetuai perbincangan mengenai hak wanita serta kesihatan seksual dan reproduktif.

Para peserta turut meneroka kawasan pemuliharaan Orang Asal dan komuniti, termasuk kawasan yang dilindungi dan diurus berdasarkan pengetahuan komuniti serta amalan adat.

Dalam semua sesi tersebut, terdapat satu prinsip yang sama: komuniti mahu mempunyai suara dalam keputusan yang memberi kesan terhadap tanah, kesejahteraan dan masa depan mereka.

Ahli Parlimen Keningau, Datuk Seri Dr Jeffrey Kitingan, turut menyuarakan perkara yang sama ketika merasmikan sambutan tersebut.

“Sudah tiba masanya Orang Asal, di mana sahaja mereka berada, diiktiraf dan dijadikan rakan kongsi dalam pembangunan supaya mereka juga dapat menikmati kemajuan yang setara dengan masyarakat lain,” katanya.

Beliau turut menyeru agar hak Orang Asal, termasuk yang melibatkan tanah, air, elektrik dan infrastruktur, dihormati.

Namun, di sebalik ucapan dan sesi rasmi, perkara yang mungkin paling bermakna tentang PHOAS ialah pertemuan yang berjaya diwujudkannya.

Masyarakat yang dipisahkan oleh laut, jarak dan tradisi yang berbeza dapat duduk bersama dan menemui persamaan mereka, sambil mengenali serta menghargai perbezaan masing-masing.

Mereka berbicara tentang tanah dan elektrik, tetapi juga tentang kelahiran, kematian, bahasa, makanan, hutan dan adat yang mungkin hilang sekiranya tiada sesiapa yang meneruskannya.

Mereka juga belajar bahawa menghormati komuniti lain kadangkala bermaksud menerima bahawa bukan semua perkara perlu dilihat, dirakam atau dikongsi.

Bagi komuniti yang berdepan tekanan pemodenan, berkumpul bersama bukan hanya tentang memelihara apa yang diwariskan kepada mereka. Ia juga tentang mengetahui hak mereka, belajar daripada satu sama lain dan membina suara kolektif yang cukup kuat untuk turut menentukan hala tuju masa depan.

THEY came from communities scattered across Malaysia, some boarding a plane for the first time, and found that while their customs may differ, many of their struggles are shared.

14/08/2026

14/08/2026

HARI KEMUNCAK PERAYAAN HARI ORANG ASAL SEDUNIA (PHOAS) 2026 | 9 OGOS 2026
9 Ogos 2026 menjadi hari yang penuh warna, kebersamaan dan makna dalam Perayaan Hari Orang Asal SeDunia (PHOAS) 2026.
Hari dimulakan dengan lawatan ke kawasan Eko-Pelancongan Kg. Rantai dan Kg. Tiga, Tambunan. Para peserta dibahagikan kepada dua kump**an untuk mengikuti lawatan tersebut. Selesai lawatan, para peserta membuat persediaan masakan tradisi mengikut wilayah masing-masing. Pelbagai jenis masakan tradisi disediakan untuk dihidangkan semasa acara kemuncak perayaan.
Acara kemuncak bermula pada sebelah petang dengan ketibaan tetamu jemputan dan tetamu kehormat. Para tetamu turut berkesempatan melawat gerai jualan dan tapak pameran, di samping menyaksikan aktiviti sukan tradisi seperti Moniri dan mengupas pinang.
Majlis diteruskan dengan nyanyian lagu Negaraku, Sabah Tanah Airku, Lagu Perjuangan Orang Asal dan Besati Meh, diikuti dengan persembahan pembukaan, iaitu Tarian Sambut Tamu.
Seterusnya, ucapan alu-aluan disampaikan oleh En. Christopher Kunjan, Pengerusi Pertubuhan Rakyat MAMAKAT Kg. Rantai, Tambunan; Pn. Hilda Pius, Setiausaha Agung JOAS; serta ucapan daripada Datuk Seri Panglima Dr. Jeffrey Gapari @ Geoffrey Kitingan, Ahli DUN N39 Tambunan merangkap Ahli Parlimen P180 Keningau, selaku perasmi penutupan Perayaan Hari Orang Asal SeDunia (PHOAS) 2026.
Detik paling bermakna diteruskan dengan simbolik perasmian penutupan PHOAS 2026 melalui paluan gong sebanyak tujuh kali oleh Datuk Seri Panglima Dr. Jeffrey Gapari @ Geoffrey Kitingan. Paluan gong tersebut menjadi simbol yang menggambarkan semangat, identiti dan kebersamaan masyarakat Orang Asal.
Majlis turut diserikan dengan penyampaian cenderakenangan, pemotongan kek sempena Perayaan Hari Orang Asal SeDunia 2026, serta pembacaan Kenyataan Perayaan Hari Orang Asal Sedunia 2026 yang disampaikan oleh En. Jahim mewakili Orang Asal.
Para pengunjung bersama tetamu kehormat kemudiannya berkesempatan mengunjungi pameran masakan tradisi sambil menikmati pelbagai hidangan yang telah disediakan oleh peserta dari setiap wilayah.
MALAM KEBUDAYAAN
Sebelah malam, suasana PHOAS 2026 semakin meriah dengan Malam Kebudayaan yang menampilkan persembahan kebudayaan daripada komuniti Orang Asal dari Sarawak, Semenanjung dan Sabah. Persembahan ini menjadi penutup yang cukup bermakna — tiga wilayah dengan kepelbagaian budaya, bahasa dan tradisi, namun disatukan oleh satu semangat dan identiti sebagai Orang Asal.
PHOAS 2026 bukan sekadar sebuah perayaan. Ia merupakan ruang untuk menghargai dan meraikan warisan, memperkukuh hubungan antara komuniti, berkongsi pengetahuan dan pengalaman, serta memastikan suara Orang Asal terus didengari.
Terima kasih kepada semua pihak yang terlibat, khususnya komuniti Kg. Rantai, Tambunan, serta semua peserta, penganjur dan rakan kerjasama yang telah bersama-sama menjayakan PHOAS 2026 dan menjadikannya satu pengalaman yang penuh makna dan kenangan.
Selamat Hari Orang Asal Sedunia 2026!

11/08/2026

Terima kasih kami ucapkan kepada mereka yang telah menyumbangkan dan membeli pautan iklan kami. Kami sangat menghargainya!
Berikut adalah pautan ke BUKU PROGRAM PHOAS 2026 digital penuh:
https://drive.google.com/drive/folders/1KW56VpBFCgMECyuxsVtvYmTM4sNuSL4B?usp=sharing
Untuk makluman buku digital ini ada perbezaan sedikit dengan buku fizikal disebabkan terdapat beberapa helaian tambahan saat akhir yang tidak dapat dielakkan.
-Tema PHOAS 2026-
"Menghargai Bidan Orang Asal: Menyemai Kehidupan Melalui Pengetahuan Orang Asal, Biodiversiti, Tindakan Iklim, Tenaga Lestari dan Kesejahteraan."

09/08/2026

Hari Ketiga | 8 Ogos 2026 (Sabtu)
Perayaan Hari Orang Asal SeDunia (PHOAS) 2026
Hari ketiga PHOAS 2026 memberi tumpuan kepada pelbagai isu yang dekat dengan kehidupan masyarakat Orang Asal — daripada peralihan tenaga yang adil, kesejahteraan komuniti dan tenaga boleh baharu berasaskan komuniti, hinggalah kepada hak serta kesejahteraan wanita Orang Asal.
Antara perkongsian utama ialah mengenai tenaga boleh baharu berasaskan komuniti sebagai salah satu penyelesaian, termasuk perkongsian pengalaman daripada TONIBUNG. Sesi ini mengetengahkan bahawa pembangunan tenaga bukan hanya berkaitan teknologi dan penyediaan bekalan tenaga, tetapi turut melibatkan hak komuniti, penglibatan dalam membuat keputusan, keupayaan untuk berdikari serta usaha membina masa depan yang lebih lestari. Dalam sesi ini, turut diadakan perkongsian daripada komuniti mengenai perubahan yang mereka alami dengan melihat dan membandingkan keadaan kampung sebelum dan selepas mendapat bekalan elektrik melalui tenaga boleh baharu. Perkongsian ini memberi gambaran tentang bagaimana akses kepada tenaga boleh diperbaharui dapat membawa perubahan kepada kehidupan dan kesejahteraan komuniti.
Program kemudiannya diteruskan dengan sesi pengenalan Persatuan Wanita Orang Asal Malaysia (PWOAM). Dalam sesi ini, peserta diberikan penerangan mengenai hak wanita, khususnya hak wanita Orang Asal, serta kepentingan memperkukuh suara dan penglibatan wanita dalam komuniti. Peserta turut mempelajari mengenai hak kesihatan seksual dan reproduktif dari perspektif wanita Orang Asal, sekali gus membuka ruang untuk meningkatkan kesedaran dan pemahaman tentang hak, kesejahteraan serta keperluan wanita dalam komuniti.
Sesi dialog seterusnya membuka ruang untuk memahami pengalaman, pengetahuan dan amalan baik masyarakat Orang Asal dalam penjagaan pra dan pasca kelahiran. Perbincangan ini turut menekankan kepentingan suara, pengalaman dan pengetahuan wanita Orang Asal dalam membentuk keluarga dan komuniti yang lebih sihat dan sejahtera.
Pada sebelah petang, program diteruskan dengan aktiviti riadah dan sukan tradisi seperti boling kelapa, merambat dan tarik tali. Aktiviti ini memberi peluang kepada para peserta untuk beriadah, berinteraksi dan mengeratkan hubungan dalam suasana yang santai serta penuh semangat kebersamaan.
Para peserta kemudiannya mengikuti sesi pengenalan mengenai ICCA dan perkembangan Kump**an Kerja Malaysia ICCA. Antara aktiviti yang dijalankan ialah mengenal pasti kawasan ICCA yang terdapat di kampung masing-masing serta menulis nama kawasan konservasi berdasarkan bahasa dan istilah yang digunakan oleh suku masing-masing. Aktiviti ini memberi ruang kepada peserta untuk mengenali dan berkongsi mengenai kawasan yang dipelihara serta diurus oleh komuniti berdasarkan pengetahuan, amalan dan sistem tadbir urus mereka sendiri.
Selesai aktiviti tersebut, program diteruskan dengan sesi konsultasi dan persediaan komuniti bagi acara pada hari berikutnya. Sesi ini menjadi ruang untuk para peserta membuat persediaan serta menyelaraskan penglibatan komuniti dalam aktiviti yang akan dijalankan.
Hari ketiga PHOAS 2026 bukan sekadar tentang perkongsian ilmu, tetapi menjadi ruang untuk membina kesedaran, memperkukuh suara komuniti dan bersama-sama mencari penyelesaian yang berakar daripada pengalaman, pengetahuan serta realiti kehidupan Orang Asal sendiri.

09/08/2026

PERAYAAN HARI ORANG ASAL SEDUNIA (PHOAS)
Pakatan Orang Asal SeAsia (AIPP) | 9 Ogos 2026
"Menghargai Bidan Orang Asal: Melindungi Kehidupan dan Kesejahteraan"
Sempena Hari Antarabangsa Orang Asal Sedunia, Pakatan Orang Asal SeAsia (AIPP), bersama organisasi, komuniti dan gerakan Orang Asal merentasi 14 buah negara Asia, berdiri bersolidariti untuk meraikan kekayaan identiti budaya kita serta menegaskan hak kolektif kita di bawah Deklarasi Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu mengenai Hak Orang Asal (UNDRIP). Berpandukan tema global 2026, “Menghargai Bidan Orang Asal: Melindungi Kehidupan dan Kesejahteraan”, kita memberikan penghormatan bukan sahaja kepada bidan Orang Asal, yang sebahagian besarnya terdiri daripada wanita Orang Asal, tetapi juga kepada pekerja kesihatan komuniti, doktor tanpa kasut, pengamal perubatan tradisional dan penjaga kesihatan Orang Asal lain yang sejak sekian lama memelihara kesihatan dan kesejahteraan komuniti kita. Artikel 24 UNDRIP menegaskan hak kita terhadap ubat-ubatan dan amalan kesihatan kita sendiri, termasuk pemuliharaan tumbuhan ubatan, haiwan dan mineral, serta hak untuk menikmati taraf kesihatan fizikal dan mental tertinggi yang boleh dicapai. Di seluruh Asia, hak tersebut masih belum dipenuhi.
Di seluruh Asia, Orang Asal, termasuk wanita, belia dan orang kurang upaya, terus berhadapan dengan diskriminasi sistemik serta dinafikan atau hanya diberikan akses yang terhad kepada perkhidmatan kesihatan yang sesuai dengan budaya, mampu milik dan berkualiti. Banyak komuniti Orang Asal masih terasing dari segi geografi dan diabaikan oleh sistem kesihatan kerajaan. Dalam keadaan ini, bidan Orang Asal, pekerja kesihatan komuniti, doktor tanpa kasut dan pengamal perubatan tradisional menjadi penyedia pertama dan sering kali satu-satunya penyedia perkhidmatan kesihatan asas. Mereka melaksanakan tanggungjawab ini walaupun berdepan dengan kekurangan sumber, ketiadaan pengiktirafan rasmi atau imbuhan kewangan, dan, di banyak negara, risiko serius terhadap keselamatan mereka akibat ketenteraan, penjenayahan, gangguan dan serangan terhadap komuniti Orang Asal. Komitmen mereka bukan sahaja mencerminkan khidmat kepada masyarakat sendiri, tetapi juga tanggungjawab mendalam untuk melindungi kehidupan, maruah dan kesejahteraan kolektif.
Bidan Orang Asal bukan sekadar membantu proses kelahiran. Mereka juga merupakan penjaga penting pengetahuan, bahasa, nilai dan sistem kesihatan Orang Asal, sekali gus memastikan amalan yang dipelihara oleh Orang Asal selama berabad-abad terus diwariskan antara generasi. Dalam pandangan alam Orang Asal, kelahiran, kesihatan dan kesejahteraan tidak dapat dipisahkan daripada wilayah nenek moyang, kerohanian, sistem tadbir urus, biodiversiti dan cara hidup kita. Oleh itu, melindungi bidan Orang Asal dan pengamal kesihatan komuniti turut menuntut perlindungan terhadap tanah, perairan, hutan, tumbuhan ubatan dan ekosistem yang menjadi asas kepada pengetahuan dan amalan mereka, di samping mengiktiraf tadbir urus kendiri dan hak kolektif Orang Asal.
Ketika teknologi digital dan Kecerdasan Buatan (AI) berkembang pesat di seluruh Asia dan dunia, pengetahuan Orang Asal dan kedaulatan data mesti dihormati sepenuhnya. Hak Orang Asal terhadap Izin- Makluman, Awal, Bebas dan Telus (I-MABT) mesti ditegakkan bagi mencegah pengambilalihan, pengkomersialan dan eksploitasi pengetahuan perubatan, amalan penyembuhan serta sumber genetik Orang Asal melalui biopirasi, pengekstrakan digital dan pencatutan korporat.
Namun, di seluruh Asia, wilayah yang menyokong sistem kesihatan dan penjagaan ibu-ibu Orang Asal terus berhadapan dengan ancaman terhadap kelangsungan kewujudannya akibat perampasan hijau, perlombongan dan industri ekstraktif lain, projek tenaga berskala besar, kegiatan perniagaan tani, pembangunan infrastruktur, skim kawasan larangan kegiatan Orang Asal di kawasan pemuliharaan dan keganasan yang ditaja oleh kerajaan.
Di Indonesia, kewujudan bidan Orang Asal serta kesihatan komuniti Orang Asal, khususnya wanita dan kanak-kanak, terancam akibat perampasan tanah, pencerobohan besar-besaran industri ekstraktif dan perladangan monokultur, terutamanya kelapa sawit, serta dominasi pengetahuan dan amalan perubatan moden. Perampasan tanah akibat kegiatan perniagaan tani di Malaysia, empangan mega di Timur Laut India dan industri pelancongan besar-besaran di Thailand terus mengancam komuniti Orang Asal. Di Nepal, komuniti Orang Asal telah dipindahkan dan tapak suci dimusnahkan, termasuk Mukkumlung, tempat suci Orang Asal Yakthung (“Limbu”). Pada masa yang sama, Orang Asal terus mengalami pelabelan sebagai komunis, ketenteraan, gangguan dan intimidasi di Filipina; undang-undang tentera dan serangan udara di Myanmar; serta perampasan tanah dan penindasan yang berterusan di Bangladesh. Pencabulan ini bukan sahaja merampas wilayah Orang Asal, malah turut melemahkan sistem asas kesihatan Orang Asal dan mengancam keselamatan mereka yang terus menjaga komuniti masing-masing.
Bagi memastikan kelangsungan komuniti dan sistem kesihatan ibu kita, kami menuntut supaya:
- Negara-negara Asia mengiktiraf Orang Asal dan hak kolektif mereka di sisi undang-undang;
- Menjamin akses yang saksama kepada penjagaan kesihatan berasaskan komuniti dan bersesuaian dengan budaya;
- Mengiktiraf, melindungi dan menyokong secara rasmi bidan Orang Asal, pekerja kesihatan komuniti, doktor tanpa kasut, pengamal perubatan tradisional dan penjaga kesihatan Orang Asal yang lain; dan
- Mengintegrasikan sistem kesihatan Orang Asal ke dalam kerangka penjagaan kesihatan kebangsaan tanpa menjejaskan atau mengambil alih pengetahuan dan amalan Orang Asal.
Kerajaan juga mesti menegakkan hak terhadap Izin- Makluman, Awal, Bebas dan Telus (I-MABT) (FPIC) bagi semua projek yang menjejaskan wilayah Orang Asal, menghentikan serta-merta ketenteraan dan penjenayahan Orang Asal dan pembela hak asasi manusia Orang Asal, serta melindungi para pembela kesihatan dan kehidupan Orang Asal.
Kami seterusnya menyeru badan serantau, mekanisma PBB, pelabur dan institusi kewangan antarabangsa supaya melaksanakan usaha wajar hak asasi manusia yang teguh, menghormati hak Orang Asal untuk menentukan nasib sendiri serta hak mereka terhadap tanah, wilayah dan sumber, dan menyokong sistem kesihatan serta tadbir urus wilayah yang dipimpin oleh Orang Asal.
Menghargai bidan Orang Asal bermakna mengiktiraf dan melindungi semua penjaga kesihatan Orang Asal yang, walaupun berhadapan dengan pengabaian, diskriminasi, ketidakjaminan dan ketiadaan ganjaran kewangan, terus melindungi kehidupan, memelihara pengetahuan Orang Asal, memperkukuh daya tahan komuniti serta memastikan kelangsungan generasi masa kini dan akan datang.
BerSolidariti,
Beverly L. Longid, Pengerusi Majlis Eksekutif AIPP;
Pallab Chakma, Setiausaha Agung AIPP;
Abdon Nababan, Anggota Majlis Eksekutif AIPP bagi Asia Tenggara;
Hellan Empaing, Anggota Majlis Eksekutif AIPP bagi Asia Tenggara;
Jagat Bahadur Baram, Anggota Majlis Eksekutif AIPP bagi Asia Selatan;
Mina Kumari Ekka, Anggota Majlis Eksekutif AIPP bagi Asia Selatan;
Ripan Chakma, Anggota Majlis Eksekutif AIPP bagi Asia Selatan;
Hean Bunhieng, Anggota Majlis Eksekutif AIPP bagi Mekong;
Nittaya Earkanna, Anggota Majlis Eksekutif AIPP bagi Mekong;
Su Hsin, Anggota Majlis Eksekutif AIPP bagi Asia Timur;
Venedio Nala Ardisa, Wakil Belia;
Yun Mane, Wakil Wanita; dan
Sekretariat AIPP.

08/08/2026

Gambar tambahan hari kedua PHOAS 2026