Asociación Cultural Yoruba Templo IFA OMA

Asociación Cultural Yoruba Templo IFA OMA Asociación sin fines de lucro, Propicia el Conocimiento difusión y Práctica de la Cultura Yoruba.

11/08/2026

Un ahijado me preguntó que cuanto cobraba por
Hacerle un ebbo.

Le dije que $3,500💰

_ Me dijo: ¿Por esa obra ? ¡Es mucho!😨

- ¿Cuánto pensabas que te costaría? Le dije😳

_ Como mucho $500 o gratis, es una obra sencilla y rápida🤐

- le dije Por $500 te invito a que la hagas tu mismo😜

_ Es que yo no sé, me dijo.😣

- Por $500 te enseño, así además de ahorrarte $3,000 tendrás conocimiento para la próxima vez que lo requieras.😏

Le pareció bien y aceptó.🙌🏻

A continuación le indique lo que necesitaría para comenzar

-Le comenté que necesitaba ,velas ,aguardiente, epo , tabaco ,fruta ,animales y lo más importante al oricha ! Y saber interpretar los oráculos para saber que tal lo recibió el oricha su ofrenda y eso es un tema aparte 🤨

_ me dijo:Pero yo no tengo todos esos elementos y no voy a comprar todo eso por un solo trabajo,aparte aprender me tomará mucho tiempo y a mi me urge!😥

- Bueno por $500 más te alquilo mis cosas, para que puedas hacerlo y te realizo la interpretación ,le sugerí 😉

_ “Está bien" --- me dice ya no tan convencido🙄

- Listo el viernes te espero para comenzar a hacerlo.👍🏻

_ "Yo el viernes no puedo, Hoy sí tengo tiempo."😕

- Pero hoy yo no tengo tiempo para enseñarte y prestarte mis cosas.
Además te falta comprar los insumos que necesites🤔

_ Huy, no. Ir a hacer tremendas filas para comprar esas cosas me parece exagerado por la movilidad y el tiempo que invertiré. Tú tienes ahí. ¿Podrías venderme de tus insumos?🙁

- Está bien. Solo porque quiero que veas las cosas como son, voy a venderte de mi stock. Pero debes ser muy puntual porque tengo más trabajos que entregar. Te espero mañana a las 5 am para empezar con todo el trabajo.🕓

_ ¿Sabes? Es muy temprano. Mejor te doy los $3,000 Ya hice mis cuentas y va a salirme más caro.😅

No se cobra solo por hacer un trabajo

Se cobra por:

- Conocimiento
- Experiencia
- Estudio
- Utensilios
- Herramientas
- Servicios
- Tiempo
- Puntualidad
- Responsabilidad
- Garantía
- trayectoria
- Pagas por todo el tiempo que a invertido ese religioso en aprender , por el dinero que a gastado en material de estudio , por los derechos que a pagado por cada deidad que tiene y con la que te resolvera la vida ,pagas por su buena conducta al llevar un seguimiento en tu vida para verificar que vayas progresando , pagas por todos esos largos trayectos en avión, auto o hasta a pie que tuvo que hacer para llegar a una consagración, pagas por todo el esfuerzo ,tropiezos y lagrimas que le costaron a ese religioso cuando le dolía que nadie creía en el , que su familia no estaba de acuerdo con su religión y aún así el progreso para poderte ayudar hoy a ti !

Nadie puede denigrar el trabajo de nadie poniendo el precio que le parece, ni menospreciando su labor.

“Es un ejemplo de lo que se vive”

Se sabe que la religión no es un negocio (aunque muchos lo an convertido en uno ) más si es una profesión, que uno al llegar a una casa religiosa es como llegar del Kinder hasta la universidad, donde si uno quiere le capacitarán para llegar a poder laborar , pero con tiempo, esfuerzo y economía, se que doleran estas palabras pero nada en la vida es gratis , todo tiene un valor , aprende a valorar y ser valorado religioso.
Vive en iré no camines en osogbo.

Sean todos bendecidos

Siempre con la bendición de olordumare de bogbo eggun y de orunmila, asiendo lo que nos gustas en compañía de mi hermano...
10/08/2026

Siempre con la bendición de olordumare de bogbo eggun y de orunmila, asiendo lo que nos gustas en compañía de mi hermano awo orunmila baba eyogbe, consagración de ikofafun merin y owafaka merin de la mano de lowo ore awo orunmila Otrupon Ogunda.

12/07/2026

🔰IROSO WIRO🔰
(IROSO IWORI)

🔰"No coja lo que no es suyo."📜

Este refrán nos recuerda que la ambición por lo ajeno nunca trae verdadera prosperidad. Ifá enseña que aquello que se obtiene mediante el engaño, el abuso o la deshonestidad termina convirtiéndose en una carga para quien lo toma. Lo que hoy parece una ganancia fácil, mañana puede transformarse en pérdidas, conflictos o sufrimientos.

Iroso Wiro invita a construir la vida con esfuerzo, paciencia y rectitud. La verdadera riqueza no consiste en poseer lo ajeno, sino en conservar con honor lo que se ha ganado limpiamente. Quien respeta los bienes, los derechos y la confianza de los demás abre el camino para recibir bendiciones duraderas.

📖 ¿De qué habla el Oddun Iroso Wiro?

Este Oddun habla de la importancia de la honestidad, del peso de las malas decisiones y de las consecuencias de actuar con soberbia. También advierte sobre cambios repentinos en la vida, cargas difíciles de soportar y la necesidad de actuar con prudencia antes de dar cualquier paso importante.

🌱 ¿Qué nace en este Oddun?

Nacen los estibadores o cargadores, símbolo del esfuerzo, la responsabilidad y del peso que cada persona debe aprender a llevar con dignidad.

✅ Recomendaciones de Ifá

Darle de comer a Orúnmila y atender espiritualmente la puerta de la casa (Shilikún Ilé).

Gobernar el hogar con equilibrio, usando tanto la firmeza como la comprensión.

No ser terco ni actuar con orgullo.

No ayudar a personas que solo buscan aprovecharse de usted.

Atender adecuadamente a Elegbá, ofreciéndole pescado en salsa según la tradición del signo.

Terminar lo que se comienza y actuar siempre con sinceridad.

Yemayá Okuté (también conocida como Okutí) es uno de los caminos más guerreros y temibles de la Orisha madre Yemayá dent...
10/07/2026

Yemayá Okuté (también conocida como Okutí) es uno de los caminos más guerreros y temibles de la Orisha madre Yemayá dentro de la Regla de Osha. Según la tradición, en esta faceta ella no habita en la superficie plácida del océano, sino en los arrecifes de coral, las costas rocosas y las aguas gélidas, siendo considerada la dueña de los mares fríos y los hielos. Es una deidad de carácter indomable, severo y muy laborioso que trabaja estrechamente unida a Oggún, el Orisha del hierro y la forja, motivo por el cual siempre lleva herramientas de trabajo y combate, como machetes y cuchillos pesados. A diferencia de las representaciones más maternales y pacíficas de Yemayá, Okuté es una hechicera y guerrera feroz que se lanza a la batalla para defender a sus hijos con implacable vehemencia. Un rasgo fundamental en su historia y culto es su profunda aversión a los perros, los cuales constituyen un estricto tabú en su presencia, mientras que los ratones son considerados sus mensajeros directos. A Yemayá Okuté se le viste con tonos de azul muy pálido, blanco e hilos de color rojo o granate que simbolizan su espíritu combativo y su vínculo con la guerra, exigiendo siempre de sus devotos disciplina y un respeto absoluto

Hay un árbol que le regaló al mundo dos cosas que hoy dan por sentadas. La primera palabra escrita. Y las semillas con l...
10/07/2026

Hay un árbol que le regaló al mundo dos cosas que hoy dan por sentadas. La primera palabra escrita. Y las semillas con las que se adivina hasta hoy.

Y ese árbol es la palma.

En el corpus del Odú Oyeku Meji, la palma tiene un lugar sagrado. Fue de una palma que Shangó tumbó, en la madrugada de la tierra de Begua Oyeku, de donde salió la primera tabla que Olofin usó para atefar. La tabla en la que se escribieron por primera vez los dieciséis signos que iban a organizar toda la sabiduría de Ifá.

Y de esa misma palma salieron los ikines. Las semillas sagradas que hasta hoy usan los awoses para hablar con Orúnmila.

Fíjate en el peso simbólico de esto. La palma es el árbol de la sabiduría que se guarda. Es a la vez el material sobre el que se escribe y el material que contiene los signos. Es el papel y la tinta a la vez. Es el libro y el que lo lee.

Los mayores dicen que cada palma es un archivo vivo. Que en su tronco, en sus frondes, en sus semillas, está guardado un pedazo de la memoria del mundo. Por eso los ikines no se compran en cualquier lado. Se buscan con respeto. Y se cuidan como se cuida un libro sagrado.

La próxima vez que veas una palma, piensa en esto. Estás mirando el árbol del que salió la primera palabra escrita del mundo. El árbol que le regaló a la humanidad la memoria.

¿Cuál es el árbol que en tu propia vida ha estado guardando tu sabiduría en silencio? Puede ser una persona, un lugar, una tradición. Algo que ha estado ahí sin que lo notes, sosteniendo lo tuyo.

Iboru, Iboya, Ibosheshe.

PORQUE LA GALLINA GUINEA ES IMPORTANTE EN NUESTRA RELIGION.ETU GALLINA GUINEA Y PORQUE ES SAGRADALa Gallina Guinea era u...
06/07/2026

PORQUE LA GALLINA GUINEA ES IMPORTANTE EN NUESTRA RELIGION.
ETU GALLINA GUINEA Y PORQUE ES SAGRADA
La Gallina Guinea era un pájaro muy feo y por lo tanto nunca se encontraba cerca de la gente. Ella vivía en un bosque abandonado en medio de una gran riqueza.
Cansado de ser ignorado, decidió consultar al oráculo sagrado en el Palacio de Obatalá. Cuando llegó, un sacerdote la detuvo, diciendo que ella debe llevar algo una Ofrenda al Dios blanco para poder entrar en la casa del Gran funfun Dios. Aún más triste, la gallina guinea decidió ir a otro bosque y de una vez por todas, quedarse a vivir hay, y esperar su muerte.
Después de 21 días de caminata el la Gallina Guinea se detuvo en un bosque, sin saber que era sagrado (Igbodu). Allí encontró a un viejo andrajoso gimiendo de dolor. Este viejo le dijo:
"¡Me siento muy mal y no tengo dinero para alimentarme, dame de lo que comes y bebes, por favor! "
la Gallina Guinea le entrego todo lo que tenía al anciano que, después de saciar su hambre y sed, se quedó dormido en un sueño profundo. La Gallina Guinea seguía preocupado con la edad del anciano y la noche fría, y se paró junto a él mientras dormía. Al despertar, el anciano le preguntó por qué seguía allí, haciendo compañía a el un viejo harapiento
La Gallina Guinea empezó a decir que no podía abandonarlo porque hacia frio en la noche y era el primer ser humano que le hablaba, y empezó a contar su historia, diciendo que todos pensaban que era feo, de desagradable aspecto y ya no quería vivir.
El viejo le dijo al exterior no importaba en absoluto, porque en el interior, él era uno de los seres más hermosos que existían. Dijo que se trataba de un bosque sagrado y que en realidad el era Obatalá. La Gallina Guinea fue sorprendida por la revelación, pidiéndole disculpas por entrar en el bosque sagrado.
Obatala tenia EFUN y comenzó a pintara la gallina guinea, lo cual era muy hermosa. Por otra parte, Obatalá, dijo que el mayor símbolo de la USO se ha iniciado y modela una superficie blanca de la cabeza de la Gallina Guinea, diciendo que, a partir de ese momento, sería el animal más sagrado del culto a Orisas porque sólo, OSU trae el Grande en la cabeza.
He aquí la importancia de la Gallina Cunea en nuestra Religión,
Otra Historia que nos Hace Relacion a lo mismo:
OBATALA Y OSHUN en una conversacion Obatala le dice a Oshun, Oshun yo no puedo intervenir en los procesos de vida y muerte, casi tengo los mismos poderes que tienes tu para crear y consagrar los simbolos que serviran a perpetuidad , un simbolo viviente de alguien que ha mu**to, y este debe participar en todos los rituales en nuestro honor, un simbolo que represente no solo al inciado, sino tambien a quien una ves recibio el sagrado osun , establecer una alianza entre Orisha el inicio y la tierra que cubrira sus cuerpos una ves hayan sido tomadas por IKU , las Gallinas Guineas sonaron todas al unisonos, Oshun comunico el pacto, las Gallinas Guineas en ese momento eran todas de color negro, Obatala soplo sobre ellas Efun pintandolas de Blanco como estan en la actualidad, Oshun Moldeo con Mateca de Cacao un cono y agrego otros elementos magicos, y fijo sobre la cabeza del ave, dandole el estatutos de Oduso que tiene Osu que distingue a los inciciados del culto de Osha, Obatala Sentencio, Apartir de Hoy ETU representara en todos los Rituales, Cualquier ritual en donde ETU no este Presente no sera Valido entre Nosotros.

Otura Niko: El Capataz de los EspíritusEste signo de Ifá, conocido como el “Capataz de los Muertos”, destaca por su prof...
02/07/2026

Otura Niko: El Capataz de los Espíritus

Este signo de Ifá, conocido como el “Capataz de los Muertos”, destaca por su profunda conexión con el mundo espiritual y el nacimiento de ceremonias fundamentales como el Oparaldo. Quienes poseen este Odun suelen ser personas de gran inteligencia y sabiduría innata, con una capacidad natural para la comunicación con los ancestros y el desarrollo de facultades mediúmnicas. Representa la fuerza de la vida sobre la muerte y subraya la importancia de la salud del sistema nervioso y la garganta, advirtiendo que el conocimiento es la belleza más refinada que un individuo puede poseer.
En el aspecto personal, los nativos de Otura Niko enfrentan el desafío de dominar un carácter fuerte, tendiente a la soberbia y la introspección excesiva. El signo advierte que el éxito y la evolución espiritual dependen estrictamente de la humildad y la obediencia, ya que la arrogancia o el acto de maldecir pueden revertirse rápidamente contra ellos. Para mantener el equilibrio, se les recomienda evitar el aislamiento, cuidar sus reacciones emocionales y respetar prohibiciones específicas, como no ingerir ciertos alimentos marinos, para canalizar correctamente su poderosa energía mística.

Oyá Yansá Olobi (La Soberana de la Plaza y los Mercados): En la cosmología yoruba, el mercado (La Plaza) no es solo un l...
19/06/2026

Oyá Yansá Olobi (La Soberana de la Plaza y los Mercados): En la cosmología yoruba, el mercado (La Plaza) no es solo un lugar de compra y venta; es una inmensa encrucijada mágica, un vórtice donde se cruzan las energías de miles de personas, el dinero, la hechicería y el caos. Oyá Yansá Olobi es la encarnación de la dueña de la centella que domina absolutamente este territorio. Rompiendo con su rol de guardiana del cementerio, esta faceta de Oyá es la comerciante feroz, la que pesa las mercancías y dicta quién prospera y quién se va a la quiebra. Se dice que camina invisible entre los puestos del mercado escuchando los chismes y los secretos comerciales. Su fundamento exige balanzas, pesas de cobre y monedas antiguas. A Oyá Olobi se le implora de urgencia para aplastar a la competencia desleal, para destrabar ventas imposibles de propiedades o negocios, y para que su remolino de la plaza atraiga una clientela inagotable.

Hay un gesto que se hace en toda ceremonia lucumí donde se sacrifica un animal de plumas. Un gesto pequeño, casi invisib...
18/06/2026

Hay un gesto que se hace en toda ceremonia lucumí donde se sacrifica un animal de plumas. Un gesto pequeño, casi invisible, que la gente que no es de la religión nunca nota.

Antes del sacrificio, se le lavan las patas.

Al gallo, a la gallina, al guineo, a la paloma, a la codorniz. A cada uno se le lavan las patas con agua y con rezos.

¿Por qué?

La historia viene del Odú Ejiogbe. Y es una de las más conmovedoras del corpus.

Había una vez un gallo, en una tierra gobernada por Obatalá, que asumió la culpa de un crimen que cometieron unos niños — los Ibejis, que sin querer mataron unos ratoncitos en una cueva sagrada. El gallo, por bondad y por orgullo, dijo: yo lo hice. Yo voy a cargar la culpa.

Obatalá lo condenó a morir. La sentencia fue dura: ahorcado en una mata de Aragba, la Ceiba sagrada. Y cuando lo llevaban a la ejecución, el gallo entendió que estaba muriendo por una culpa que no era suya. Y empezó a llorar. Y sus lágrimas formaron un pequeño manantial que mojó los pies de todos los presentes.

Después de su muerte, Orúnmila habló. Y decretó que, desde ese día, mientras el mundo sea mundo, a todo animal de plumas que vaya a ser sacrificado se le lavarán las patas antes. Para borrar cualquier culpa que pudiera estar cargando. Para que su muerte sea limpia. Para que no se vaya al otro plano con la mancha de aquel gallo.

✨ Cada vez que un Awó lava las patas de un gallo, está repitiendo el gesto antiguo. Está honrando una muerte injusta de hace milenios. ✨

Por eso, en este Odú, los gestos pequeños tienen peso enorme. No son rituales decorativos. Son memoria viva. Son justicia restaurada con agua.

En el sagrado odun de Oshe Di los Orishas nos enseñan que la verdadera riqueza no está en lo material, sino en la clarid...
17/06/2026

En el sagrado odun de Oshe Di los Orishas nos enseñan que la verdadera riqueza no está en lo material, sino en la claridad espiritual para reconocer quién camina a nuestro lado con amor, lealtad y corazón limpio. La enseñanza de la gallina de los huevos de oro nos recuerda que mientras haya bendiciones y abundancia muchos se acercarán, pero solo los sinceros permanecerán cuando lleguen las pruebas. Este signo advierte sobre los parásitos espirituales y humanos, aquellas personas que buscan vivir de tu luz, de tu esfuerzo y de las gracias que Olofin y los Orishas han puesto en tu camino, sin aportar nada bueno a tu vida. Por eso, Oshe Di nos invita a abrir los ojos, fortalecer la fe y escuchar la voz de nuestros mayores y de nuestros santos, para saber con quién compartir nuestras bendiciones, de quién tomar distancia y a quién dejar atrás, porque no toda compañía viene enviada para construir; algunas llegan solo para poner a prueba nuestra sabiduría y nuestra protección espiritual.

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Calle Monte Alban, Colombia. Las Cumbres
Tijuana
2631

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