Dialogo y Movimiento A .C .

10/05/2026

La Tecnología sirviendo al rescate de las lenguas!!

👵🏾📚💻 | A los 82 años, Marie Wilcox decidió hacer algo extraordinario: aprender a usar una computadora para salvar la lengua ancestral de su pueblo indígena en California. Durante siete años trabajó en silencio redactando un diccionario de más de 6.000 palabras del idioma wukchumni, una lengua que estaba al borde de desaparecer junto con ella.

Su esfuerzo terminó convirtiéndose en un símbolo mundial de preservación cultural y resistencia indígena. Gracias a su trabajo, nuevas generaciones de su comunidad pudieron volver a estudiar y recuperar parte de su identidad lingüística. Marie demostró que nunca es tarde para aprender, enseñar y proteger la memoria de un pueblo.

Fuente: Global Oneness Project – Marie’s Dictionary | California State Library

01/05/2026

La tierra se cuida

En 1982, Winona LaDuke tenía poco más de veinte años y un título en economía rural de la Universidad de Harvard.

Tenía el mundo a sus pies. Las puertas del "éxito" tradicional estaban abiertas de par en par. Pero Winona no eligió ninguna de ellas.

Ella eligió volver a un lugar donde era una extraña.

Se mudó a la Reserva de White Earth, en Minnesota. No había crecido allí, pero de esa tierra venía la familia de su padre. Winona era un puente entre dos mundos: su padre era ojibwe; su madre, judía del Bronx. Creció en Oregón, no hablaba la lengua de sus antepasados y llegó cargando, al mismo tiempo, el peso del privilegio y la distancia.

La comunidad no tenía por qué confiar en ella. Tuvo que ganárselo.

Empezó trabajando como directora de una escuela secundaria en Pine Point. Y mientras trabajaba, escuchó. Lo que descubrió fue una traición silenciosa, escondida bajo siglos de burocracia.

En 1867, el gobierno de EE. UU. prometió que White Earth sería territorio para el pueblo anishinaabe para siempre. Cientos de miles de acres de bosques y arroz silvestre. Pero con el tiempo, casi todo desapareció.

No se lo llevaron solo con armas, sino con papeles.

Usaron deudas fiscales impuestas a personas que no usaban dinero. Usaron documentos legales en inglés para comunidades que solo hablaban ojibwe. Las madereras talaron los bosques y los colonos se quedaron con las granjas. Fue un despojo tan técnico que apenas figuraba en los libros de historia.

Winona se negó a mirar hacia otro lado. En 1989, fundó el Proyecto de Recuperación de Tierras de White Earth. La meta era casi imposible: Recuperar la tierra. Parcela por parcela. Acre por acre.

Sin espectáculo. Sin atajos. Solo el trabajo paciente de restaurar lo roto.

Y mientras la tierra volvía, la cultura también despertaba. Los niños empezaron a hablar la lengua que les habían prohibido a sus abuelos. Volvieron a sembrar manoomin (el arroz silvestre sagrado). Empezaron a hablar de energía limpia mucho antes de que fuera moda.

Para finales de los 90, habían recuperado más de mil acres. Parecía poco comparado con lo perdido, pero fue suficiente para que las ceremonias regresaran. La memoria volvía a tener raíces.

Pero la lucha no terminó ahí.

Años después, llegaron los oleoductos. Winona se plantó frente a la Línea 3 en ríos helados. Fue detenida. Llevó la voz indígena a la política nacional, siendo candidata a la vicepresidencia en 1996 y 2000. Incluso en 2016, hizo historia al recibir un voto del Colegio Electoral.

Hoy, Winona sigue en White Earth, trabajando la tierra y defendiendo un mensaje que el mundo moderno necesita escuchar:

"El progreso sin consentimiento no es progreso. Es despojo con mejor traje".

Winona LaDuke demostró que la verdadera revolución no siempre es derribar lo viejo, sino construir algo tan fuerte, tan enraizado y tan resistente que simplemente sobreviva a quienes intentan destruirlo.

Ella no eligió la comodidad. Eligió la necesidad. Y todavía sigue construyendo.

27/04/2026

23/04/2026

Si pueden ir , genial

🎬 En el mes de las infancias, te invitamos a reflexionar a través del cine
"Mi no lugar" sigue el viaje de Jonathan, un adolescente que migra de Guerrero a Colima con la esperanza de estudiar y reencontrarse con sus padres jornaleros. Sin embargo, las barreras de la desigualdad lo conducen al ciclo de la zafra, recorriendo así los paisajes de la explotación.

🗣️ Dirección: Isis Ahumada Monroy (México, 2022)
📆 Fecha: 24 de abril de 2026
🕛 Hora: 17:30 hrs.
💻 Modalidad: Presencial
📍 Sede: Recinto Rendón Peniche, Sala de videoconferencias

23/04/2026

☄️🗿 La ciudad lo ocultó… hasta que decidió revelarlo (Tlaltecuhtli, 2006)

No lo estaban buscando… apareció

En 2006, en pleno corazón de la Ciudad de México, surgió algo que rompe la idea de que ya lo sabemos todo: el Monolito de Tlaltecuhtli, una de las piezas mexicas más grandes jamás encontradas… estaba ahí, bajo la ciudad.

Nadie lo tenía registrado.
No estaba en mapas.
No formaba parte de lo visible.

Y aun así… siempre estuvo ahí.

Debajo de calles, edificios y siglos de historia acumulada, permanecía intacto, como si el pasado no hubiera desaparecido… solo se hubiera quedado esperando.

Y aquí viene lo inquietante…

No fue un hallazgo planeado.
Fue la propia ciudad la que lo expuso.

Como si lo enterrado no estuviera perdido… solo oculto en capas que tarde o temprano se abren.

Porque la CDMX no es una sola ciudad.
Es una superposición.

Una encima de otra.
Una cubriendo a la anterior… sin borrarla por completo.

Y aquí está el giro:

No es que hayamos descubierto todo… es que apenas hemos tocado la superficie.

Cada hallazgo no cierra la historia… la abre más.

Cada excavación no responde… multiplica las preguntas.

Entonces la idea cambia por completo:

No caminamos sobre ruinas… caminamos sobre un sistema aún incompleto, aún desconocido.

Y lo más fuerte:

Si algo tan grande pudo permanecer oculto hasta 2006… ¿qué más sigue ahí abajo, esperando?

Tal vez el pasado no está enterrado.
Tal vez solo está… fuera de nuestra vista.

(Imagen ilustrativa Teorica)

23/04/2026