DÍA DE MU***OS
CRONOLOGIA DE LAS COMPARSAS DE MU***OS EN 5 SEÑORES
Esta es una pequeña cronología de la primera comparsa de mu***os que salió en este lugar y otras posteriores; ¿cómo eran?, ¿en qué año fue?, ¿quién las promovió? Según datos proporcionados por el señor DELFINO SALAZAR, originario de este lugar, de 80 años de vida y otras aportaciones informativas de otras personas del lugar, se s
abe que...
En el año de 1940, vivía en casa del señor Cornelio Cruz, papá de Chico Cruz, (alias Chico Curias), a su vez, padre de Alejandro Cruz, (Alias el Cerillo), un señor al que solo se le conocía como “Agustín el rezador”, que fue quién promovió y organizó la primera comparsa de mu***os en este lugar. La primera comparsa de mu***os, salió a recorrer las calles y visitar los hogares de esta población, Cinco Señores era en ese entonces tan pequeño que no llegaban a treinta familias, las que vivían asentadas en torno a cuatro calles, la que hoy es Prolongación de la Noria, entrada principal a la población, Veintiuno de Marzo, que entonces se llamaba calle de los “huamuches” o del “manzanalito”, Plan de Ayala que era la calle que pasaba frente al Casco de la Hacienda, la Agencia Municipal, la Escuelita y la Capilla, Cinco de Febrero y Reforma Agraria, que limitaban a la población con los terrenos de sembradura. El desarrollo y la presentación de la Comparsa, se identificaba en ese entonces más con el aspecto religioso, de devoción y respeto por los santos y los mu***os, que por la parodia satírica, comedia y baile con lo que en la actualidad se identifica. Era tal el respeto y devoción con la que la comparsa salía, que quizá por eso, los principales personajes que la integraban, como la muerte, el diablo, el mu**to, la viuda, los viejitos padres de la viuda, el cura, el doctor y el caporal, se le asignaban a personas mayores, es decir; gente de respeto, aquí se incluía, desde luego el que cargaba el piscador en donde se depositaba la fruta, el pan y los demás obsequios con que se agradecían la visita. Quedando para la muchachada o jóvenes, los papeles secundarios, tales como el del sacristán, el ayudante del doctor, los huerfanitos y los demás personajes que la interpretaban. A falta de banda de música u orquesta, la comparsa salía cantando el tradicional canto de “El primero de Noviembre, es día de todos los Santos y venimos implorando, con nuestros humildes cantos”. Para esa primer comparsa fueron los actores o participantes de esta los señores: Cornelio Cruz, Joaquín Ruíz, (Padre), Joaquín y Gilberto Ruíz (hijos), los hermanos Alfonso Cruz (Tío Poncho), y Tío Mateo Cruz, (Alias Matalote), Juan Hernández (Alias Juan Culeca), el propio Agustín (el rezador), quien desde luego hacía la del cura, y los entonces jóvenes Delfino Ferrer, Delfino Salazar, Francisco Silva, Mingo y Enique Hernández, Feliciano Hernández (Chanito), Jilían Manuel, Ricardo Hernández, Benito Carreño, Jesús Hernández (Alias Chuch Chanes), y otros. El recorrido se iniciaba a las ocho de la noche, de la casa del señor Cornelio Cruz, a la capillada de techo de acate de caña, en el mismo lugar donde hoy está nuestra Iglesia. Luego, había que levantar mu***os en las casas de Ángel Méndez, Tía epifania, Tía Beodo, Tío Porfirio y Tía Chabe, el “Texano # Chico Hernández, Juan Sánchez, tío Antelmo y tía Elpidia, Tío Gabriel García y Tía Beta, Don Cecilio, Tío Marquitos, Tía Nelita, Tío Fidel Salazar /Abuelo), Manuel Carreta y tía Domi, Tía Eulalia, Tío Carlitos, Tío Julio, Tío Mlaaco, TíoDeme, Tío Mundo Casas, Che Carreño, Tío Pedrito y Tía Jila, Mario Volando, Demetrio Navarro, Francisco Navarro, (Alias Chico Candil), Lino Vásquez y desde luego, las casas de los que salían en la comparsa.a.a.a.a. Los “alias” o “apodos”, con los que se les conocía a estas personas se mencionan con mucho respeto, pero era así como se les identificaba. Con algunas variantes en los personajes que la integraban y rezos y cantos, la comparsa salio así hasta el año de 1945, pues en ese año se integra y estrena la Orquesta de Cinco Señores a que lleva por nombre “UNIÓN Y PROGRESO”, la que a partir de 1946, acompañó durante muchos años la comparsa del lugar. Los instrumentos e integrantes que tocaron esta Orquesta fueron, el señor Delfino Ferrer (Saxofón), Enrique Martínez (Trompeta), Felician Hernández (Trombón), Ricardo Hernández (Alias El Regular) La Batería, José Hernández “el Cahto” (Contrabajo), Delfino Slazar (Violín) y José Hernández Arellanes (Violín). Y así a partir de su primera participación, la comparsa de mu***os de Cinco Señores y durante varios años, no solo recorría las calles y hogares de la población, también visitaba el Barrio de la Trinidad de las Huertas, y como dice el refrán, “hasta que el cuerpo aguantaba”, pues podemos decir con satisfacción que primero se integró la comparsa en este lugar y muchos años después en el Barrio de la Trinidad. Inicialmente, cantando o rezando, después con orquesta o con banda, o con el tocadiscos de tía Chebe, con grabadora o cualquier otro aparato que suene, año con año la comparsa de mu***os recorre nuestras calles y visita nuestros hogares provocando la animación, júbilo y unión de los propios moradores de este lugar y admiración de los extraños. Hoy ya no están la mayoría de aquellos que integraron las primeras comparsas, a los que se les considera como fundadores y primera generación de este lugar, pero han estado otros, como José y Rodolfo Ruíz flores, (alias che flaco y el cocol respectivamente), Daniel Gómez el camarón, Francisco cruz (alias chico cuirias), Mario Soto, Álvaro Méndez, Lalo Reyes, pastor Alonso (alias el cacique), el “Güero” navarro, su hermano “el rana”, Alfonso Juárez(alias chendengue), Leonardo guzmán, memo Hernández, chico Ferrer y su hermano Delfino Ferrer (alias el güero guayabas), los hermanos Ernesto, Jorge y Arturo Hernández Arellanes, David Pérez, Elías y Manuel soto, Silvano García el verdadero y único “diablo” por apodo de Cinco señores, Fidel Salazar rosales, teodor Hernández manuel, Gabriel García, juan Martínez Ferrer, modesto Hernández (alias el mole) perfecto carreño (alias el pecas), juvenal navarr (alias el conejo), forntino cruz (alias el pony), jiaquin ruiz romero (alias el guajolore), Lorenzo cruz (alias el lencho Tasajo), veto navarro y su hermano “ el sombra”, Ranulfo ruiz, enrique Martínez, (alias el chiriachis) y su hermano veto, manuel reyes el “bichón”, Cecilio retyes, el donctor “chilaquil”, sus hermanos betín, el sapiro y el leoncioto, los Pérez Pombo, veto “bodas”, chucho, y victor el “púas”, los reobles, polo el “negro” noé, chuco, “perro” y nando, los mendez Ferrer, nacho y delfino (alias los mariachis), Adolfo Ferrer (alias el ruco), los silva carreno, loas santos Zavaleta, goyo Hernández, (alias el paloma), fortino manuel (alias el mula), los hermanos rivera, los Aquino, los pacheco, los carrillo y tantos más de esa segunda y tercera generación y demás que continuaron. Más recientemente, el samurái, los mosquitos, el chivo y el lobo navarro, los mazas, los integrantes del centro social cultural “la idea” y tantos jóvenes nuevos a los que por la diferencia de edad y la falta de convivencia, aún no los identificamos, y en el futuro; nuestros hijos y nietos y los hijos y nietos de estos, conservaran la tradición del día de mu***os, los fieles difuntos, sus comparsas y tradiciones, como nosotros lo hemos hecho desde que tuvimos uso de razón. Quizá para algunos, que escuchan o lean esta pequeña crónica, estos acontencimientos y nombre que hemos mencionado anteriormente no les digan nada, como nada les diran los de aquellos anónimos participantes de tantas comparsas que han salido en esta comunidad, como lo fueron “el chueco” Navarro, Indalecio Navarro, Pedro Peuche, el compadre Saul, el “pinero”, “el jarro”, el “raton”, el “machin”, el “colin”, el “catrin”, pedro guzma, el “toto”, el “tacachin”, el “duende”, el “gordo” belen, y otros que junto con ellos ya moran en el eterno oriente. Pues aún recordamos como se iniciaba esta fiesta de todos Santos, desde principios de octubre ensayando en lugares alejados en donde nadie nos viera, y por las noches de prefrerencia los actos que realizaría la comparsa en dia de todos santos, luego en la antevíspera del día primero había que acarriar un b***o o a lomo de espalda la flor de mu**to, ya fuera del cerro del Rosario, San Antonio de la Cal o del Sabino, de por terrenos de Xoxo, la hechura de los altares la víspera del día oprimero para esperar a los angelitos, altar que se adornaba con mucho cempaxuchitl y borla o cresta de gallo, sus velas, veladoras e incienso, chocolate, el pan de mu**to, el mole de guajolote, las tortillas calientitas o tlayudas de maíz nuevo, pues para estos tiempos los mazorcales ya estaban amarillando o en plena cosecha o pizca de maíz, los tamales de hoja de platano y totomoxtle, las nueces, los cacahuates, los tejocotes, las manzanas y las naranjas, las jicamas y las cañas, que se traían con mucho entusiasmo de la plaza grande, cuando esta funcionaba en el centro de nuestra ciudad, las mandarinas, las anonas, los nisferos, las guayabas, las limas y limas limones, era frutos propios de la comunidad que muchas veces si uno no las tenía en la casa se les podía encontrar en la huerta del pueblo, de la que hasta la fecha quedan vestigios donde hoy esta la escuela primaria, desde luego que no podía faltar el altar, el vaso de agua y la botellita de mezcal, ya fuera matateco de Tlacolula, de amatengo o el minero de minas, acompañado desde luego de sus cigarritos Alas o Faros gruesos o delgados. EL día dos de Noviembre era y sigue siendo obligatoria la visita a los panteones, en este caso al panteón general, donde se enterraban y se siguen enterrando los vecinos de la población, a donde se concurría con flores y velados, frutas y el mezcalito que junto a la tumba del ser querido se degustaba o se sigue degustando. En esta semana de todos Santos porque la fiesta duraba toda la semana, era obligatoria la dejada de mu***os o señita de estos, a los compadres de grado, la convivencia por este motivo con los familiares cercanos, a los que se invitaba a la casa a desayunar, comer o cenar, un día u otro de esa semana, y en tanto los mayores y adultos platicaban del tiempo, de la cosecha, de la familia o de cómo había estado o le había ido en estos días de fiesta, la chamacada o muchitos, como les decían entonces, nos sentábamos en el petate a jugar, a la oca o a la lotería, apostando las nueces, los cacahuates o manzanitas que agarrábamos del altar, es decir “la más pura tradición del pueblo”, en una fiesta de mu***os que une a la familia y amigos. otros los oriundos u originarios y los vecinos mas antiguos que llegaron a este lugar, estos nombres, las comparsas de mu***os, las tradiciones de estas fiestas, este pueblo, y nuestras familias son y serán una sola cosa, parte importante de la razón de nuestra vida. Sea pues, con todo respeto y afecto, esta modesta y pequeña cronología de las comparsas de mu***os en cinco señores un homenaje y reconocimiento a todos y cada uno de los que en ella han participado y mil perdonas a los que también han participado y por desconocimiento u olvido no los mencionamos.
