Asociación de Historia y Cultura Tetl - Yscintlahuac

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La estación del ferrocarril de Telixtlahuaca:gestión comunitaria, centralismo estatal y disputa por la propiedad (1940–2...
07/04/2026

La estación del ferrocarril de Telixtlahuaca:

gestión comunitaria, centralismo estatal y disputa por la propiedad (1940–2001)

Introducción

La estación del ferrocarril de San Francisco Telixtlahuaca constituye un caso representativo de la relación entre las comunidades locales y el Estado mexicano a lo largo del siglo XX. Su establecimiento no puede entenderse como el resultado de una decisión unilateral, sino como producto de un proceso prolongado de gestión, negociación y presión social por parte de la población.

El presente texto analiza dicho proceso, desde los primeros intentos de integración al sistema ferroviario nacional, hasta las transformaciones derivadas de la reestructuración del sistema ferroviario en México y las disputas contemporáneas en torno a la propiedad de la infraestructura.

Antecedentes de la gestión ferroviaria (1940)

Los antecedentes de la estación ferroviaria de Telixtlahuaca se remontan al 5 de abril de 1940, cuando la superintendencia de la división Oaxaca–Puebla respondió al presidente municipal, informando que había recibido la solicitud para la construcción de un andén y una casa destinada al servicio ferroviario.

Este primer acercamiento institucional abría la posibilidad de integrar a la población a la red ferroviaria; sin embargo, dicha expectativa pronto se vio limitada por criterios técnicos, económicos y administrativos definidos desde instancias centrales.

El 13 de junio de 1940, bajo la presidencia del comité proconstrucción encabezado por Saúl García García, las peticiones fueron formalmente denegadas, argumentándose las “malas condiciones” del pueblo. Esta negativa evidencia un rasgo estructural de la política ferroviaria del siglo XX: la subordinación de las necesidades comunitarias a criterios de rentabilidad y viabilidad económica.

Organización comunitaria y presión social (1949–1950)

Durante la gestión municipal de 1949 a 1950, encabezada por el presidente municipal Francisco Santiago López, acompañado por el síndico Maximiliano Cruz Guzmán y los regidores José de la Rosa y Emilio Cruz, se reactivaron de manera decisiva las gestiones para el establecimiento de una estación de pasaje y carga.

Las solicitudes fueron dirigidas al Lic. Manuel Riva Palacios, entonces gerente general de Ferrocarriles Nacionales de México, con el objetivo de integrar a Telixtlahuaca al sistema ferroviario nacional.

A lo largo de este periodo, las solicitudes persistieron sin resultados favorables. El 13 de enero de 1950, la empresa ferroviaria señalaba la falta de avances en el trámite. Posteriormente, el 27 de enero de 1950, la superintendencia reiteró que los trenes nocturnos 113 y 114 no tenían autorizada parada en el punto correspondiente a Telixtlahuaca.

Para el 25 de abril del mismo año, un estudio técnico concluyó que no era necesaria la parada en el kilómetro E-322, reforzando la lógica centralista que privilegiaba la eficiencia operativa sobre las demandas sociales.

Ante este panorama adverso, la comunidad transformó su estrategia. El 5 de octubre de 1950, la superintendencia solicitó datos estadísticos que justificaran el movimiento de carga y pasajeros, así como la conformidad de los propietarios de terrenos para la construcción de una vía auxiliar en forma de “Y”.

En respuesta, el ayuntamiento no solo reunió la información requerida, sino que gestionó el apoyo del Departamento de Asuntos Indígenas en la Ciudad de México, actualizando además el censo a 4,031 habitantes, cifra que alcanzaba aproximadamente 8,000 al considerar poblaciones anexas.

El 14 de octubre de 1950 marcó un punto de inflexión: diversos sectores sociales —autoridades municipales, comisariado de bienes comunales, comité municipal del PRI, instituciones educativas, liga de madres de familia, comités de obras y comercio organizado— se articularon en una acción colectiva para respaldar la solicitud.

Durante la gestión del presidente municipal Samuel López, acompañado por los regidores Everardo Nahum Torres Martínez, Napoleón Sánchez Díaz, Ángel Vásquez Cruz y Pedro García Juárez, el 24 de mayo (probablemente de 1951) se notificó la construcción de la estación en el sitio acordado.

La inauguración tuvo lugar el 21 de diciembre de 1951. En dicho acto se reconoció al Lic. Manuel Riva Palacio como “hijo predilecto de Telixtlahuaca”; sin embargo, este reconocimiento contrasta con la dinámica real del proceso, ya que ese mismo día se recibió un telegrama del propio gerente general ordenando la apertura inmediata del servicio, acompañado del envío de equipo y materiales, lo que evidencia el control centralizado de la infraestructura.

En palabras del presidente municipal durante la inauguración:

“En vista que el C. Lic. y senador Manuel Riva Palacio, gerente de los Ferrocarriles Nacionales de México, ha hecho grandes mejoras, y como prueba de ello el actual edificio de la estación ferroviaria ha sido construido, quizás no para sacar utilidad económica de ella, sino para beneficiar a la población”.

En términos operativos, el primer jefe de estación fue Juan José Ocampo, seguido por Alfredo Delgado Vázquez e Isaac López Juárez, quienes se encargaron del funcionamiento cotidiano del servicio ferroviario en sus primeras etapas.

Del abandono a la reorganización regional (1995–2001)

Décadas después de su inauguración, el destino de la estación se vio afectado por la transformación del sistema ferroviario nacional. A partir de la reforma ferroviaria de 1995, el Estado mexicano inició la concesión del servicio ferroviario a empresas privadas, proceso que culminó con la extinción de Ferrocarriles Nacionales de México en 2001.

Es importante señalar que este proceso no implicó la privatización de la infraestructura, sino únicamente la concesión de su operación. De acuerdo con la legislación vigente, las estaciones, vías y terrenos ferroviarios forman parte de las vías generales de comunicación, por lo que constituyen bienes de dominio público propiedad de la nación.

En este contexto, se suprimió la circulación de trenes de pasajeros —como los denominados 113, 114, 107 y 108 en la ruta Oaxaca–Puebla—, lo que derivó en el abandono progresivo de numerosas estaciones en la región.

Frente a ello, los municipios de San Francisco Telixtlahuaca, San Pablo Huitzo, Santiago Suchilquitongo, Reyes Etla, Magdalena Apasco, San Juan Sosola y Santiago Tenango impulsaron un acuerdo de colaboración intermunicipal para dar uso a estos espacios.

Este acuerdo refleja un intento de reapropiación regional del espacio ferroviario ante el retiro del Estado; sin embargo, no modificó la propiedad jurídica de los bienes, los cuales continuaron bajo dominio público federal.

La disputa por la propiedad: análisis jurídico

En años recientes ha surgido la idea de que las estaciones ferroviarias pueden ser reclamadas por particulares bajo el argumento de haber sido heredadas por extrabajadores del sistema ferroviario.

Desde una perspectiva jurídica, esta afirmación carece de sustento.

Los trabajadores de Ferrocarriles Nacionales de México no eran propietarios de las estaciones ni de los terrenos donde laboraban, sino empleados de una empresa paraestatal, por lo que nunca existió un derecho de propiedad susceptible de transmitirse por herencia.

La legislación establece que:
• La infraestructura ferroviaria es propiedad de la nación
• Forma parte de bienes de dominio público
• No puede ser enajenada como propiedad privada
• Aun bajo concesión, permanece bajo control estatal

Tras la extinción de la empresa en 2001, sus bienes no fueron distribuidos entre trabajadores, sino que quedaron bajo control del Estado en proceso de liquidación.

En consecuencia, cualquier intento de apropiación individual basado en supuestos derechos hereditarios debe entenderse como una forma de apropiación de hecho, sin reconocimiento legal.

Fuentes

Archivo Municipal de San Francisco Telixtlahuaca (1949–1951). Sección: Gobernación, Serie: Gobierno (Exp. 32, Caja 15).

Ídem, Gestión Municipal, 2008.

México. (1917). Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos.

México. (1995). Ley Reglamentaria del Servicio Ferroviario. Diario Oficial de la Federación, 12 de mayo de 1995.

México. (2001). Decreto por el que se extingue el organismo público descentralizado Ferrocarriles Nacionales de México. Diario Oficial de la Federación, 4 de junio de 2001.

Secretaría de Comunicaciones y Transportes. Sistema ferroviario mexicano. Gobierno de México.

Grunstein, A. (2000). Privatización de los ferrocarriles en México. México: Fondo de Cultura Económica.

Coatsworth, J. H. (1981). Growth Against Development: The Economic Impact of Railroads in Porfirian Mexico. DeKalb: Northern Illinois University Press.

📸: Evererardo Nahum Torres Martínez.

Hoy despedimos a nuestro amigo Jesús Hilario de la Rosa Santiago, quien en vida fue parte testimonial de una de las danz...
27/03/2026

Hoy despedimos a nuestro amigo Jesús Hilario de la Rosa Santiago, quien en vida fue parte testimonial de una de las danzas realizadas en nuestra comunidad durante la década de los años 40, dejando un valioso legado para nuestra memoria cultural.

A nombre de la Asociación de Historia y Cultura Tetl-Yscintlahuac, expresamos nuestro más sincero agradecimiento por su apoyo, su confianza y su disposición para compartir su conocimiento.

Asimismo, enviamos un abrazo solidario a su familia y seres queridos por esta sensible pérdida, deseándoles fortaleza y pronta resignación.

Su recuerdo permanecerá en la historia y en el corazón de nuestra comunidad.

Que viva la danza de moros y cristianos.

Vivirás en el recuerdo…🎶La terminal de autobuses, fletes y pasajes en la década de los 90’, ubicada en Casa Gallardo. Un...
25/03/2026

Vivirás en el recuerdo…🎶

La terminal de autobuses, fletes y pasajes en la década de los 90’, ubicada en Casa Gallardo. Un espacio que guarda historias, despedidas y regresos que marcaron a toda una generación.

📸 Cortesía del maestro Noé Abel Velásquez Ramos.

¿Existió un convento de monjas en San Francisco Telixtlahuaca?                                       Un viaje al siglo X...
22/03/2026

¿Existió un convento de monjas en San Francisco Telixtlahuaca?

Un viaje al siglo XVI…

De acuerdo con los llamados títulos primordiales de la comunidad de San Francisco Telixtlahuaca —documentos que resguardan la memoria histórica sobre tierras y derechos del pueblo—, en el año de 1567 se otorgó una merced de tierras, es decir, una concesión legal emitida por autoridades coloniales, consistente en una estancia para ganado menor y dos caballerías denominadas “Grijalva”.

La información se ve reforzada por un expediente del Archivo General de la Nación (Ramo de Mercedes, Vol. 9, f. 69, exp. 1, año 1567), en el que se consigna que Gaspar de la Torre, vecino de la ciudad de Antequera, solicitó la merced de un sitio de estancia para ganado menor “en términos del pueblo de Guaxolotitlan y Sosola de la de Grijalva”, en unas lomas que ascienden hacia los cerros en tierras de Telixtlahuaca. La diligencia fue ejecutada por el corregidor Francisco de Valdivieso, quien realizó el reconocimiento del lugar, quedando el acto formalizado en la ciudad de México el 2 de mayo de 1567, bajo la autoridad del marqués de Falces y con refrendo del escribano Juan de Cueva.

Este tipo de mercedes se inserta dentro de una práctica ampliamente documentada durante el periodo colonial, mediante la cual instituciones religiosas —particularmente conventos ubicados en centros urbanos— aseguraban su sostenimiento económico a través de propiedades rurales. En este caso, la merced se vincula con el monasterio y convento de la Madre de Dios en la ciudad de Antequera (actual Oaxaca de Juárez), bajo la advocación de Santa Catalina de Siena, comunidad religiosa femenina que administraba bienes fuera de su sede conventual.

La ubicación de estas tierras, en las inmediaciones de San Francisco Telixtlahuaca y en dirección al antiguo Camino Real hacia la región mixteca, confirma su carácter estratégico tanto para la explotación ganadera como para su integración a circuitos económicos regionales. Asimismo, es relevante señalar que, en ese momento, dichas tierras no formaban parte del dominio comunal indígena, ya que su incorporación a la propiedad del pueblo ocurrió hasta principios del siglo XVIII mediante gestión legal.

Ahora bien, pese a la asociación posterior de este espacio con denominaciones como “Llano de Monjas”, el análisis documental no ofrece evidencia alguna sobre la existencia de una edificación conventual ni de una congregación de religiosas establecida en Telixtlahuaca durante el siglo XVI. Por el contrario, lo que se documenta es la posesión de tierras por parte de una institución religiosa radicada en la ciudad de Antequera.

En este sentido, resulta fundamental distinguir entre propiedad institucional y presencia física. La primera está claramente acreditada en las fuentes; la segunda, en cambio, carece de sustento documental. Así, el topónimo “Llano de Monjas” debe interpretarse como una referencia a la pertenencia de estas tierras a religiosas del convento de Santa Catalina de Siena —cuyo edificio hoy forma parte del conjunto conocido como Hotel Quinta Real Oaxaca— y no como indicio de la existencia de un convento local.

En conclusión, la evidencia disponible permite afirmar que, si bien existió una relación territorial entre Telixtlahuaca y una comunidad conventual femenina del periodo colonial, no hay pruebas que respalden la presencia de un convento de monjas en el propio pueblo durante el siglo XVI.

La Asociación de Historia y Cultura Tetl-Yscintlahuac expresa su más sentido pésame por el fallecimiento del C. José Arm...
21/02/2026

La Asociación de Historia y Cultura Tetl-Yscintlahuac expresa su más sentido pésame por el fallecimiento del C. José Armando López Flores.

Nos unimos con respeto y profunda solidaridad al dolor que embarga a su familia y seres queridos en estos momentos difíciles.

Rogamos a Dios que le conceda el descanso eterno y que brille para él la luz perpetua. Que su memoria permanezca viva en el corazón de quienes tuvieron la dicha de conocerlo y compartir su vida.

Descanse en paz.

La Asociación de Historia y Cultura Tetl-Yscintlahuac expresa su más sentido pésame por el fallecimiento de nuestro amig...
17/02/2026

La Asociación de Historia y Cultura Tetl-Yscintlahuac expresa su más sentido pésame por el fallecimiento de nuestro amigo Francisco Osorio Ramos.

Su vida deja una huella imborrable en la memoria de quienes compartieron su presencia, su ejemplo cotidiano y su trato siempre digno. Hoy lo recordamos con respeto y gratitud, reconociendo en él a un hombre cuya memoria permanecerá viva entre su familia y esta comunidad que lo apreció.

En estos momentos, manifestamos nuestra solidaridad a la familia Osorio García, deseándoles fortaleza, serenidad y consuelo ante esta irreparable pérdida.

Elevamos nuestras oraciones por su eterno descanso.

Descanse en paz.
D. E. P. 🕊️

1625-2025A 400 años de la congregación del templo dominico de San Francisco de Asís: una reflexión histórica necesaria.A...
30/11/2025

1625-2025

A 400 años de la congregación del templo dominico de San Francisco de Asís: una reflexión histórica necesaria.

A 400 años de la congregación del templo dominico de San Francisco de Asís, resulta necesario reflexionar sobre el origen histórico real de nuestra comunidad. Es un hecho que, durante generaciones, la memoria oral transmitida por nuestros abuelos —valiosa, pero limitada— dio lugar a interpretaciones incompletas, entre ellas la idea de que la “fundación” del pueblo ocurrió en El Negrito. Aunque forman parte de nuestra tradición, estas narrativas no corresponden al registro documental conservado en archivos como el AGN (Archivo General de la Nación) y el AGI (Archivo General de Indias, Sevilla).

Las fuentes primarias son evidencia directa de cualquier acontecimiento histórico; por ello, son consideradas la base de cualquier investigación ya que nos permiten reconstruir con precisión el proceso histórico.

Fundar, en el contexto virreinal, significaba establecer jurídicamente una villa o pueblo. Congregar, en cambio, implicaba reunir a la población indígena en torno a un templo para efectos fiscales, pastorales y administrativos.
Por ello, San Francisco Telixtlahuaca no fue “fundado” en el siglo XVII: fue congregado en torno a su templo de tradición dominica.
Los registros señalan que en el año de 1625 quedó formalmente congregado como pueblo sujeto a la cabecera jurisdiccional de San Pablo Guaxolotitlán, concluyéndose ese mismo año la fábrica del templo y realizándose su consagración en 1626, durante una visita episcopal documentada en el libro de bautismos del archivo parroquial.

Este año concluye también el primer estudio integral y sistemático sobre la historia del pueblo, escrito por Cristian Jozimar López Osorio. Basado en documentación del AGN (Archivo General de la Nación, México), AGI ( Archivo General de Indios, España) archivos parroquiales, fondos coloniales de los siglos XVI al XVIII y expedientes de tierras, el libro reconstruye con rigor la vida social, religiosa, territorial y cultural del antiguo pueblo de indios: cofradías, cabildos, litigios, autoridades tradicionales y relaciones con la corona española.

A ello se suma la tradición histórica vinculada al Santo Patrono. Aunque en tiempos coloniales su celebración correspondía al 4 de octubre, con la consolidación del culto franciscano en el siglo XVI y XVII, diversos documentos —como los de Bartolomé de Zárate (1581) y Esteban de Alavés (1586)— ya señalan al pueblo como “San Francisco”, sustituyendo progresivamente la denominación náhuatl Telixtlahuaca.
Más tarde, una Real Provisión del siglo XVIII registró al pueblo como San Francisco Telixtlahuác, destacando la importancia económica y religiosa de su cofradía, administrada por un mayordomo nombrado por principales, ancianos y autoridades tradicionales.

Durante el siglo XIX, el estandarte del santo figura en diversos litigios territoriales con pueblos vecinos, y a inicios del siglo XX un incendio —registrado por el periódico El Oaxaqueño en 1933— destruyó retablos, puertas y ventanales del templo. En 1940 se emprendió su reconstrucción y dos años después llegó una nueva imagen de San Francisco, procedente de Toluca y bendecida solemnemente el 25 de noviembre de 1942 por el arzobispo José Othón Núñez y Zárate. Desde entonces, esa fecha quedó establecida como la Fiesta Grande del pueblo, recordando el retorno del santo patrono a su comunidad.

Hoy, la investigación documental permite comprender con claridad que los 400 años que celebramos no corresponden a una “fundación” mítica, sino al proceso histórico verificable de congregación del templo dominico y de consolidación de la comunidad en torno a él.

Fuentes consultadas:
Archivo Histórico Municipal de San Francisco Telixtlahuaca; Asociación de Historia y Cultura Tetl-Yscintlahuac; Crónica de Don Everardo Nahúm Torres Martínez; Hemeroteca Pública de Oaxaca “Néstor Sánchez”, El Oaxaqueño (1933); Archivo Parroquial de San Francisco Telixtlahuaca; Archivo Parroquial de San Pablo Huitzo; AGN (Archivo General de la Nación); AGI (Archivo General de Indias, Sevilla); Fototeca INAH (D.R. INAH 362725).

Fiesta patronal en honor a San Francisco de Asís, 2025.
22/11/2025

Fiesta patronal en honor a San Francisco de Asís, 2025.

21/11/2025
Para la Asociación de Historia y Cultura Tet-Yscintlahuac, es un honor brindar nuestro apoyo y, a la vez, expresar nuest...
19/11/2025

Para la Asociación de Historia y Cultura Tet-Yscintlahuac, es un honor brindar nuestro apoyo y, a la vez, expresar nuestro agradecimiento por la oportunidad de acompañar el fortalecimiento de la identidad de nuestra comunidad mediante la indumentaria tradicional de San Francisco Telixtlahuaca, en el proyecto realizado en el preescolar Patrocinio Montaño.
Agradecemos de manera especial al cuerpo académico y a los padres de familia del preescolar por su compromiso, colaboración y respaldo para hacer posible esta iniciativa.
Reiteramos nuestro compromiso con la preservación, difusión y dignificación de nuestro patrimonio histórico y cultural.

01/11/2025
Este 2025 se cumplen cuatro años del rescate de la Cofradía a San Miguel Arcángel y de los nombramientos de mayordomos e...
27/09/2025

Este 2025 se cumplen cuatro años del rescate de la Cofradía a San Miguel Arcángel y de los nombramientos de mayordomos en San Francisco Telixtlahuaca, una tradición con raíces que se remontan al Virreinato.

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La Asociación de Historia y Cultura Teltl-Ysintlahuac tiene el honor de extender una cordial invitación a toda la comunidad y visitantes para presenciar y participar en esta significativa festividad protocolaria, que se desarrollará conforme al siguiente programa:

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68213

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