05/10/2025
Dentro de las mentes de jóvenes israelíes que se burlan del sufrimiento en Gaza
Alon Idan (Haaretz, 4 de octubre 2025)
Traducción por David Pavón-Cuéllar
Una joven israelí de aspecto común graba un monólogo y lo sube a redes sociales. Es una "creadora de contenido", y su "contenido", ay, su contenido... ¿qué se supone que hagamos con todo ese contenido suyo?
Con una jugosa hamburguesa en las manos y una expresión de preocupación en el rostro, comienza: "Tengo mucha hambre, así que pedí una hamburguesa. Y entonces recordé que en Gaza hay tanta gente y animales Mahmoud [un juego de palabras con la palabra hebrea para mascotas] que no tienen nada que comer, y de repente me sentí fatal". Pausa. Da un gran mordisco, voraz. Su mirada se posa en el público: está actuando.
Continúa: "¡Guau! Bueno, ya pasó. ¡Qué rico! Una hamburguesa dorada en Aley Zahav. Mira, definitivamente no hay nada igual en Gaza. Pero encontré una solución para ellos [los palestinos de Gaza], pues creo de verdad que... [sonríe con suficiencia] tienen mucha hambre, porque no paran de darnos lata [literalmente, comernos la cabeza]. En fin, lo que tienen que hacer es que todos los inocentes se coman a los demás. ¡Buen provecho!". Otro bocado de hamburguesa.
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Una joven de pelo negro, teléfono en mano, otra "creadora de contenido", habla con alguien por teléfono. Dice: "He creado una empresa de donaciones para los niños de Gaza. ¿Te gustaría donar?" [Esboza una sonrisa pícara].
El hombre al otro lado pregunta: "¿Para qué niños?". "Para los niños de Gaza", responde ella. Silencio. "¿Qué quieres decir con niños de Gaza?", pregunta finalmente. Ella esperaba la pregunta y responde al instante: "Estamos destruyendo sus casas, así que también tenemos que construirlas". El hombre responde: "Vendré y destruiré tu casa también, iré y destruiré...". Ella sonríe, complacida, y sigue provocando: "¿Qué quieres decir?". Él sigue gritando: "¿Niños de Gaza? ¿Me lo estás diciendo a mí?". Ella intenta contener la risa. "Sí". Ahora estalla en carcajadas cuando él pregunta: "¿Qué quieres decir con que sí?". "Sí", continúa, "Después de todo, los niños de Gaza no son Hamás", y luego añade: "Las FDI, el ejército de ocupación...". (Un pitido largo interrumpe la retahíla de maldiciones del hombre).
Se dobla de la risa. Lo ha engañado. ¡Qué gracioso!
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Una joven de cabello castaño claro se echa a reír y luego llama: "Hola, soy Shilat. Llamo de la Fundación Ayuda al Donante. Me gustaría saber si le interesaría donar a los niños de la Franja de Gaza".
Se hacen varios segundos de silencio. Una mujer mayor responde finalmente: "¿A quién donar?". La joven sonríe levemente y responde de inmediato: "A los niños de Gaza en la Franja que necesitan este dinero para sobrevivir... no tienen comida...". La mujer mayor interrumpe: "¿A los niños de Gaza?". La persona que llama se inclina hacia la parodia, pronunciando cada palabra con fingida sinceridad: "A los niños de Gaza que necesitan urgentemente...". Pero la mujer mayor la interrumpe bruscamente: "Ve a terapia, cariño, necesitas terapia urgente...".
La joven estalla en una carcajada incontrolable, tapándose la nariz con los dedos para que no se oigan las risitas. La broma debe ser convincente, tiene que ser digna de Instagram.
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Este tipo de videos proliferan en redes sociales como hongos tras la ruina. Jóvenes israelíes, "políticamente comprometidos", algunos de los asentamientos, mordaces, creativos (es decir, destructivos), seguros de sí mismos, buenos actores; sobre todo, se burlan del hambre en Gaza; de los niños demacrados, del desastre humanitario, de la desgracia israelí. Les entretiene. Material para la sátira, el monólogo, los "me gusta" y el camino para convertirse en "influencers". Dinero fácil.
Lo sorprendente es que no discuten las duras afirmaciones. No dicen: "No hay hambre en Gaza". No dicen: "No hay desastre humanitario". No dicen: "No hay niños muriendo de hambre". No, lo aceptan todo. Simplemente no les importa. Al contrario, están contentos. Su mecanismo de empatía se ha reducido, confinado solo a su propia tribu. El "otro" no existe como persona, al menos no como ellos. En lo que a ellos respecta, que se mueran de hambre, se consuman, mueran. Quizás eso sea aún mejor, más material para el próximo programa.
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Y, sin embargo, vale la pena detenerse en el hecho de que el chiste sustituye al argumento, que la burla se convierte en un debate. Freud afirmaba que los chistes sirven para expresar deseos inconscientes. Como el lapsus linguae o el sueño, el chiste busca liberar tensiones internas, aquellas encerradas en la psique y a las que se les prohíbe salir a la superficie.
¿Será que para estas jóvenes israelíes, que viven en un lugar y una realidad donde mostrar empatía por el "enemigo" —aunque sea un niño de cinco años o un recién nacido— es tabú, la risa se convierte en la única vía de acceso a esas zonas prohibidas? ¿Es el chiste casi la única forma en que se les "permite" hablar —aparentemente al público, pero principalmente a sí mismas— sobre el hambre en Gaza?
¿Podría ser que estas jóvenes estén, a su manera, intentando recordarnos que un desastre se está desarrollando a solo unos kilómetros de distancia, pero están tan confundidas, reprimidas y atadas por los hilos del tabú que todo lo que les queda es reírse y bromear al respecto? Y cuando llaman al "israelí típico" y le cuentan su iniciativa, ¿podría su asombro representar, sin que él se dé cuenta, el proceso mediante el cual los israelíes han sido despojados de las nociones mismas de "humanidad" y "compasión"?
Recurro a Freud aquí solo porque la alternativa es demasiado difícil de soportar. La alternativa es que la vida aquí en Israel se ha corrompido hasta la médula. Que el sufrimiento extremo de un niño pequeño en Gaza se ha convertido en materia prima para el exquisito deleite de una joven israelí. Que el mal se ha instalado en su hogar, el diablo vivo en los detalles que deambulan por nuestras calles.
La visión de Freud del chiste ofrece la escapatoria más estrecha de esta horrible posibilidad. Freud era un hombre sabio. Hay que creer que tenía razón.
Fuente:
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