11/06/2025
CARTA DE BILL W. A CARL JUNG
23 de enero de 1961
Profesor Dr. CG Jung
Küsnacht-Zürich
Seestrasse 228
Suiza
Mi querido Dr. Jung:
Esta carta de gran agradecimiento ha sido muy esperada.
Permítame presentarme como Bill W., cofundador de la Sociedad de Alcohólicos Anónimos. Aunque seguramente ha oído hablar de nosotros, dudo que sepa que cierta conversación que tuvo con uno de sus pacientes, el Sr. Roland H., a principios de la década de 1930, jugó un papel crucial en la fundación de nuestra comunidad.
Aunque Roland H. falleció hace mucho tiempo, el recuerdo de su extraordinaria experiencia mientras recibía tratamiento con usted ha pasado definitivamente a la historia de AA. Nuestro recuerdo de las declaraciones de Roland H. sobre su experiencia con usted es el siguiente:
Tras agotar otros medios de recuperación de su alcoholismo, fue alrededor de 1931 cuando se convirtió en su paciente. Creo que permaneció bajo su cuidado durante aproximadamente un año. Su admiración por usted era inagotable y le dejó una gran confianza.
Para su gran consternación, pronto recayó en la intoxicación. Seguro de que usted era su "último recurso", volvió a su cuidado. A continuación, tuvo la conversación que se convertiría en el primer eslabón de la cadena de acontecimientos que condujo a la fundación de Alcohólicos Anónimos.
Recuerdo su relato de esa conversación: en primer lugar, usted le habló con franqueza de su desesperación, en cuanto a cualquier otro tratamiento médico o psiquiátrico. Esta sincera y humilde declaración suya fue, sin duda, la primera piedra angular sobre la que se ha construido nuestra Sociedad.
Viniendo de usted, alguien en quien tanto confiaba y admiraba, el impacto en él fue inmenso.
Cuando le preguntó si había otra esperanza, usted le respondió que sí, siempre que pudiera vivir una experiencia espiritual o religiosa; en resumen, una conversión genuina. Le indicó cómo tal experiencia, de darse, podría remotivarlo cuando nada más lo hiciera. Sin embargo, le advirtió que, si bien tales experiencias a veces habían ayudado a la recuperación de alcohólicos, eran, sin embargo, comparativamente poco frecuentes. Le recomendó que se refugiara en un ambiente religioso y esperara lo mejor. Creo que esto fue la esencia de su consejo.
Poco después, el Sr. H. se unió al Grupo Oxford, un movimiento evangélico que entonces estaba en su apogeo en Europa, y con el que sin duda está familiarizado. Recordará su gran énfasis en los principios de la autoevaluación, la confesión, la restitución y la entrega al servicio de los demás. Hacían un gran hincapié en la meditación y la oración. En este entorno, Roland H. experimentó una conversión que lo liberó temporalmente de su compulsión por la bebida.
Al regresar a Nueva York, se volvió muy activo con el "Grupo de OG", entonces liderado por un clérigo episcopal, el Dr. Samuel Shoemaker. El Dr. Shoemaker había sido uno de los fundadores de ese movimiento, y poseía una personalidad poderosa, cargada de inmensa sinceridad y convicción.
Para entonces (1932-34), el Grupo Oxford ya había logrado la sobriedad de varios alcohólicos, y Roland, sintiendo que se identificaba especialmente con estos pacientes, recurrió a la ayuda de otros. Uno de ellos resultó ser un antiguo compañero mío de la escuela, llamado Edwin T. ["Ebby"]. Lo habían amenazado con internarlo en una institución, pero el Sr. H. y otro exmiembro alcohólico del "Grupo de OG" consiguieron su libertad condicional y lo ayudaron a lograr su sobriedad.
Mientras tanto, yo ya había superado el ciclo del alcoholismo y también me amenazaron con internarlo. Afortunadamente, me encontraba bajo el cuidado de un médico, el Dr. William D. Silkworth, quien era extraordinariamente capaz de comprender a los alcohólicos. Pero así como tú habías renunciado a Roland, él también me había renunciado a mí. Su teoría era que el alcoholismo tenía dos componentes: una obsesión que obligaba al paciente a beber contra su voluntad e interés, y una especie de dificultad metabólica que luego llamó alergia. La compulsión del alcohólico garantizaba que su consumo continuara, y la alergia aseguraba que el paciente finalmente se deteriorara, se volviera loco o muriera. Aunque yo había sido uno de los pocos a quienes creyó posible ayudar, finalmente se vio obligado a hablarme de mi desesperanza; yo también tendría que ser encerrado. Para mí, esto fue un golpe demoledor. Así como tú preparaste a Roland para su experiencia de conversión, mi maravilloso amigo, el Dr. Silkworth, me preparó a mí.
Al enterarse de mi difícil situación, mi amigo Edwin T. vino a verme a casa, donde yo estaba bebiendo. Para entonces, era noviembre de 1934. Hacía tiempo que había considerado a mi amigo Edwin como un caso perdido. Sin embargo, allí estaba, en un estado de "liberación" muy evidente, que de ninguna manera podía explicarse por su breve asociación con el Grupo Oxford. Sin embargo, este evidente estado de liberación, a diferencia de la depresión habitual, era tremendamente convincente. Al ser un paciente similar, sin duda podía comunicarse conmigo a gran profundidad. Supe de inmediato que debía vivir una experiencia como la suya, o morir.
Volví al Dr. Silkworth, donde pude recuperar la serenidad y así comprender mejor la experiencia de liberación de mi amigo y la forma en que Roland H. lo trató.
Libre de alcohol una vez más, me encontré terriblemente deprimido. Esto parecía ser causado por mi incapacidad para alcanzar la más mínima fe. Edwin T. me visitó de nuevo y me repitió las sencillas fórmulas del Grupo Oxford. Poco después de que me dejara, me deprimí aún más. En completa desesperación, grité: "Si hay un Dios, ¿se manifestará?". Inmediatamente me sobrevino una iluminación de enorme impacto y dimensión, algo que desde entonces he intentado describir en el libro Alcohólicos Anónimos y también en AA llega a la mayoría de edad , textos básicos que les envío.
Mi liberación de la obsesión con el alcohol fue inmediata. De inmediato, supe que era un hombre libre.
Poco después de mi experiencia, mi amigo Edwin vino al hospital y me trajo una copia de Varieties of Religious Experience de William James . Este libro me hizo comprender que la mayoría de las experiencias de conversión, sea cual sea su variedad, tienen un denominador común: el colapso profundo del ego. El individuo se enfrenta a un dilema imposible. En mi caso, el dilema surgió de mi adicción a la bebida, y mi amigo alcohólico acentuó aún más mi profunda desesperanza al compartir su veredicto de desesperanza con respecto a Roland H.
Tras mi experiencia espiritual, surgió la visión de una sociedad de alcohólicos, cada uno identificándose con su experiencia y transmitiéndola al siguiente, como en cadena. Si cada paciente llevara la noticia de la desesperanza científica del alcoholismo a cada nuevo prospecto, podría abrirle las puertas a una experiencia espiritual transformadora. Este concepto resultó ser la base del éxito que Alcohólicos Anónimos ha alcanzado desde entonces. Esto ha hecho que la experiencia de conversión —casi todas las variedades que James reportó— esté disponible prácticamente al por mayor. Nuestras recuperaciones sostenidas durante el último cuarto de siglo ascienden a unas 300.000. En Estados Unidos y en todo el mundo, existen actualmente 8.000 grupos de AA.
Así que, a usted, al Dr. Shoemaker del Grupo Oxford, a William James y a mi propio médico, el Dr. Silkworth, en AA les debemos este tremendo beneficio. Como podrán ver claramente, esta asombrosa cadena de acontecimientos comenzó hace mucho tiempo en su consultorio y se basó directamente en su humildad y profunda percepción.
Muchos AA reflexivos han estudiado sus escritos. Debido a su convicción de que el ser humano es algo más que intelecto, emoción y dos dólares en sustancias químicas, se han ganado nuestro cariño.
En los textos y folletos que les envío podrán ver cómo nuestra Sociedad creció, desarrolló sus Tradiciones para la unidad y estructuró su funcionamiento.
También le interesará saber que, además de la "experiencia espiritual", muchos AA reportan una gran variedad de fenómenos psíquicos, cuyo peso acumulado es considerable. Otros miembros, tras su recuperación en AA, han recibido una gran ayuda de sus practicantes. Algunos se han sentido intrigados por el I Ching y su notable introducción a esta obra.
Tenga la seguridad de que su lugar en el afecto y la historia de nuestra Comunidad es inigualable.
Atentamente,
William G. W.
