07/09/2025
Datos a recordar, analizar, investigar y refelxionar :)
25 de junio de 2017.
AGUASCALIENTES EN SU HISTORIA POLÍTICA
Gobernadores y Prefectos
1835 – 2016
LOS GOBERNANTES MASONES EN AGUASCALIENTES
SIGLO XX
POR MARCO ANTONIO GARCÍA ROBLES
La Universidad Las Américas y la Fundación ‘Yo amo la Lectura’ continúan con la investigación académica AGUASCALIENTES EN SU HISTORIA POLÍTICA Gobernadores y Prefectos 1835-2016. En el presente apartado mostraremos los gobernantes masones del siglo XX.
En la pasada colaboración, abordamos el tema de la implantación de la masonería en Aguascalientes, ciudad que al igual que la institución que nos ocupa, registró una gran evolución a lo largo del siglo XIX, con un considerable crecimiento y desarrollo. En este proceso, los ciudadanos iniciados en la fraternidad de hombres libres contribuyeron con su trabajo, en sus respectivos frentes, como el ámbito educativo, sobre el que deseamos enfatizar el presente texto, desde quienes tuvieron la oportunidad de ejercer el servicio público, en la vigésima centuria.
Para muchas personas originarias de las tierras aquicalidenses o radicadas en ella desde hace algunas décadas, quizá les sea conocido el nombre del profesor Enrique Olivares Santana, de quien posiblemente también conozcan su filiación en la francmasonería y parte de su trayectoria. Otro gobernador que compartió su adherencia a la orden de la escuadra y el compás fue el también educador Edmundo Gamez Orozco, e incluso, una Gran Logia lleva su nombre. Más hacia atrás, los datos biográficos se pierden en el tiempo y probablemente, la memoria histórica de la mayoría.
La tradición que llevó al estado de Aguascalientes a ocupar en alguna ocasión los primeros lugares nacionales en calidad educativa, no viene de la nada, sino de una sucesión de varones y damas ilustres que consagraron su vida a la enseñanza. Ya desde tiempos de Felipe Nieto y luego Jesús Terán, a mediados del siglo XIX se buscó formar a las futuras generaciones en artes y oficios, pero también con pretensiones de formar a profesionistas, esfuerzos que apoyaron gobernadores como José María Chávez y los que le sucedieron, con las dificultades propias de la inestabilidad política y social de una nación en construcción.
Clara fue la visión educativa de dirigentes estatales como Jesús Gómez Portugal, Francisco Hornedo, Ignacio T. Chávez y otros más, de quienes carecemos las pruebas documentales de su pertenencia a la masonería, pero cuyas obras y actos son coincidentes con el propósito de perfeccionamiento moral que se practica en las logias, donde la diferencia es el uso alegórico -o pedagógico- de herramientas de la construcción, que en el caso de Hornedo, han quedado como testimonio en el retrato que se le hizo para el Liceo de Señoritas, donde se puede apreciar un compás sobre un libro abierto, entre otros elementos simbólicos.
La Respetable Logia Simbólica “Primo Verdad” No. 109
El Porfiriato es una fase histórica que demanda atención, pues implica la transición entre siglos, el enfrentamiento y conciliación de liberales con la iglesia católica, y ciertamente, el crecimiento de la desigualdad social que fue el combustible para la Revolución. En la pasada entrega, se mencionó el texto que el poeta masón Juan de Dios Peza redactó en relación al papel del gobernador Alejandro Vázquez del Mercado, entre otros ámbitos, al educativo, al señalar que “vence todo obstáculo que le impida la propaganda de la instrucción pública”.1
En esta época en la que el titular del poder Ejecutivo era también líder de una fracción numérica más importante de la masonería local, trabajó una logia que tenía entre sus integrantes, a miembros del gabinete gubernamental, algunos de los cuales también fungían como docentes en el Instituto Científico y Literario, antecesor de la actual Universidad Autónoma de Aguascalientes. Me refiero a la Respetable Logia Simbólica “Primo Verdad” No. 109 2, que incluía entre sus miembros José Herrán, tesorero estatal en la gestión del antes mencionado y padre del futuro pintor consagrado Saturnino Herrán; Jesús Bernal, secretario del mismo jefe del Ejecutivo; y el erudito Jesús Díaz de León, editor del periódico El Instructor y quien llegó a ejercer como gobernador suplente.
Pudiéramos decir también que la logia “Primo Verdad” estaba integrada por algunos de los principales intelectuales de aquellos años, pues baste hacer mención del caso del Dr. Díaz de León, al que ahora se le recuerda como el traductor en varios idiomas del “Cantar de los Cantares”, autor de textos pedagógicos para el aprendizaje de las etimologías grecolatinas, y aspirante a científico, lo que se vio reflejado en las páginas de su diario y en algunos estudios de trascendencia, como el que realizó sobre la Higiene en el Estado de Aguascalientes.
A manera de curiosidad, vale la pena analizar el anuncio publicitario de su diario, El Instructor, digitalizado de la colección en custodia del Archivo Histórico de Aguascalientes. Al observarlo, notaremos que Vázquez del Mercado figura como secretario de Redacción, y, en la parte inferior, aparecen los nombres de masones reconocidos por la Historia de México, como Justo Sierra, impulsor de la educación positivista junto con Gabino Barreda, o el poeta Juan de Dios Peza. Se enlistan otros nombres como el del frecuente orador en actos cívicos, Manuel Gómez Portugal, o el del escultor Jesús F. Contreras.
En un somero análisis iconográfico de la ilustración principal, se distinguen claramente una escuadra y un compás, herramientas emblemáticas de la masonería, sumados a un globo terráqueo, elemento siempre presente en una de las columnas principales de los templos de los diferentes ritos de los “constructores especulativos”.3 Los libros pueden entenderse tanto como conocimiento o sabiduría, pero también pueden interpretarse como el “libro de la ley” que debe colocarse en un altar al centro de los edificios destinados a las reuniones fraternales, este puede ser la Biblia o la Constitución, dependiendo del rito en el que se trabaje (Escocés, York o Nacional Mexicano).
Regresando a las referencias biográficas, en cuanto a José Herrán, sabemos que fue mentor de la asignatura de Teneduría de Libros (la contabilidad de ahora) en el Instituto de Ciencias, pero también fue autor de algunas obras literarias, como la novela “Selitzi” o la obra de teatro “El qué dirán”, cuyo tema central es el arte y su recepción en la sociedad. Se sabe que intentó patentar una máquina de escribir, entre otros artefactos, y que fue dueño, se dice, de la única librería existente en la ciudad.
El impacto del protestantismo y la industria ferrocarrilera
Hace algunos años, investigador Jean-Pierre Bastian abordó un tema poco conocido, la influencia de las iglesias protestantes en el cambio social en México, además de una fuerte coincidencia con la masonería. De hecho, deja ver la importancia de líderes revolucionarios relacionados con cultos no católicos. Señala que la masonería constituyó un espacio en el que confluyeron simpatizantes del reyismo -Partido Democrático- y líderes protestantes, como el caso de Alberto Fuentes Dávila, “presidente de la sociedad mutualista de empleados de Aguascalientes”. Al pie de página, indica que la esposa del futuro gobernador de la entidad mencionada era miembro activo de la sociedad protestante.4 Aquí será necesario ahondar en el actuar de este gobernante en particular, que se ganó la oposición de la élite tradicional local precisamente por su liberalismo radical.
Asimismo, el profesor de origen suizo revela que Aguascalientes fue una de las ciudades capitales de los estados que fueron sede de congregaciones religiosas disidentes, “cuyo auge se debió en gran parte a las escuelas secundarias, normales y comerciales que pudieron crear”, que eran “colegios de hombres o mujeres a los que protestantes y liberales anticatólicos enviaban a sus hijos”. 5 De hecho, en los anexos de su libro, enlista específicamente al “Colegio Morelos”, creado en 1893 por presbiterianos, donde se impartía educación secundaria y normal. 6 Habrá que recordar que el templo de la Iglesia Nacional Presbiteriana, localizado en el actual cruce de las calles Juan de Montoro e Hidalgo, tiene como fecha de fundación el año de 1890, espacio que llegó a ser objeto de ataques por grupos católicos ya entrado el siglo XX.
También revela Jean-Pierre Bastian que “todas las sociedades misioneras estadounidenses atribuyeron una gran importancia al desarrollo del ferrocarril, no solamente porque agilizaba las comunicaciones y abarataba los costos sino porque transformaba las mentalidades tradicionales en ‘el espíritu del progreso”. De hecho, menciona que “las propias compañías ferrocarrileras se interesaron en la formación de asociaciones protestantes entre sus trabajadores, y algunas congregaciones se componían exclusivamente con ellos, como en Empalme, Sonora, y en la ciudad de Aguascalientes”. 7 Explica el investigador que el privilegio a los protestantes se debió a la “disciplina ética que fomentaban”, que una de las empresas determinó que el 58 por ciento de los accidentes ferroviarios se debía a la embriaguez y que por eso se buscaba a hombres de temperancia, especialmente a maquinistas. Da a conocer que la Asociación Cristiana de Jóvenes “era el único club ferrocarrilero en donde no se bebía alcohol y no se jugaba” y que dicha organización tenía una filial en Aguascalientes. 8
Sin lugar a dudas, un tema que requiere por sí solo un amplio análisis, es la relación del gremio ferrocarrilero y la masonería, que estuvieron coaligados localmente durante todo el siglo XX. Otro caso a analizar, es de la Fundición Central Mexicana, pues se tiene la constancia de una logia que llevó por nombre “Aguascalientes”, con la particularidad de que trabajaba en idioma inglés, con alta probabilidad para los funcionarios de la empresa en mención y quizás, de altos directivos de las compañías de trenes.
Los masones revolucionarios
Los indicios apuntan a una pertenencia a la masonería de quien ocupara la gubernatura de Aguascalientes en el período revolucionario, Alberto Fuentes Dávila, pero de quien no hay lugar a dudas, es de su colaborador, David G. Berlanga, pues se cuenta con los datos de su participación en logias en el vecino estado de San Luis Potosí. Con relación al primero, señalan historiadores locales:
La contienda por la gubernatura del estado seguía en pie, pero ahora Vázquez del Mercado quedaba marginado y la lucha electoral se llevó a cabo entre el Club Independiente, que apoyaba a Arellano Ruiz Esparza, y el Club Democrático de Obreros, cuyo abanderado fue Alberto Fuentes, que todavía figuraba como gobernador interino. Fuentes Dávila, además de sus inquietudes políticas, era propietario de una funeraria que llevaba el pintoresco nombre de "La nunca duermo". Por este hecho la gente del pueblo lo conocía como "el muertero". Este antecedente contrastaba mucho con la trayectoria de su oponente, ex gobernador y viejo hacendado porfirista.
Se puede entender que Fuentes haya elegido como lema de campaña la elocuente frase de "abajo el bombín y arriba el huarache". Se conquistó la simpatía de sectores pobres y medios de la población y, con ello, el triunfo en las urnas. Pese a lo anterior, la Comisión Electoral se negó a reconocer su victoria, argumentando que no cubría todos los requisitos legales. Los seguidores del gobernador interino amenazaron entonces con levantarse en armas, pero Madero volvió a ejercer el peso de su influencia para que, finalmente, el vendedor de ataúdes ocupara la gubernatura.
Fuentes buscó la confianza de los grupos pudientes para conservar el poder, pero no olvidó sus promesas de campaña. Promovió una iniciativa de ley para revalorizar la propiedad rústica y disminuir los privilegios de los terratenientes agrupados en la Cámara Agrícola Nacional de Aguascalientes. 9
En cuanto a David G. Berlanga, sabemos que en San Luis Potosí propuso destacadas reformas en materia educativa, enfatizando que la instrucción sería gratuita, laica, uniforme, integral y práctica. En relación a la Revolución, llegó a escribir que no se trataba de un programa de venganzas ni asesinatos, sino de “salvar al pueblo, de elevarlo, de regenerarlo por medio del trabajo y de la instrucción, a un nivel superior que la justicia humana le señala y los vampiros de la aristocracia mexicana le han negado”. 10 En Breve Historia de Aguascalientes se señala:
Durante el segundo periodo gubernamental de Alberto Fuentes Dávila, en 1914, el profesor David Berlanga, que era secretario de gobierno, puso un interés especial en la actividad escolar. Entre otras medidas, dictó una nueva ley sobre instrucción primaria, se creó la Dirección General de Educación que impulsó las inspecciones escolares, la educación media y el servicio de bibliotecas, además de mejorar la situación del magisterio y regular las limitaciones al clero en materia educativa. Berlanga decía que la educación era una "religión de la patria" y que debía ser dirigida e impartida por los gobiernos revolucionarios, en virtud de que "los niños pertenecen al Estado y debe por lo tanto el Estado encargarse de la educación de ellos". La realización de todas estas medidas fue casi nula por la situación de guerra en el país.
Ya que estamos en la época revolucionaria, es menester referir que el presidente electo por la Soberana Convención Revolucionaria de Aguascalientes, Eulalio Gutiérrez, fue miembro de la masonería en Concepción del Oro, Zacatecas, donde su logia devino en club político disidente del régimen porfirista. 11
Alberto del Valle Azuela
Gobernador del Estado de 1940 a 1944 y presidente municipal de Aguascalientes en 1928, Alberto del Valle Azuela fue uno de los masones que reactivó los trabajos de la Logia “Benito Juárez” 25 bajo la jurisdicción de la Muy Respetable Gran Logia “Valle de México”, taller masónico en el que ocupó diversos cargos, entre ellos el de segundo vigilante, dignatario encargado de la supervisión de los aprendices; es decir, los recién iniciados en la orden.
Habrá que mencionar que hay testimonio del trabajo de esta logia durante la revolución, pero todo indica que las reuniones (“tenidas”) bajaron en su frecuencia e incluso, se dejaron de realizar dada la inestabilidad social existente. Otro golpe a su membresía sería el cierre de la Fundición Central Mexicana, pues la tradición oral señala que muchos de sus integrantes laboran en dicha empresa. Pero retomemos el libro Breve Historia de Aguascalientes, en relación a lo realizado por Alberto del Valle:
En la cuestión obrera también se siguió una estrategia moderada en el sentido de que durante los cuatro años de gobierno no hubo una sola huelga registrada oficialmente.
En la rama educativa también hubo cambios de un gobierno a otro. Con Alvarado culminó una etapa en que las escuelas estatales pasaron a ser escuelas federales; por otro lado, se abrió una tregua con la que disminuyeron considerablemente los conflictos por el rechazo al artículo tercero, y en particular a las disposiciones que emanaron de la educación socialista. Con la federalización de la enseñanza, el gobierno estatal dejó de encargarse de los gastos por concepto de salarios, obras materiales, dotación de libros, labores administrativas y jurídicas, así como también de la definición de algunos programas de estudio, exámenes y extensión de títulos. Ahora, mediante un convenio, casi todas las escuelas dependían del gobierno federal.
Sin mayores contratiempos, Del Valle culminó su periodo de gobierno en 1944. A su ejercicio correspondió el haber iniciado una nueva etapa en materia de infraestructura de caminos para el estado, así como una revaluación catastral que desde 1929 no tenía modificaciones.
Hay un testimonio gráfico poco usual para un político de la mitad del siglo XX, y es la existencia de un retrato del ex gobernante con la vestimenta propia de un maestro masón. La fotografía se encuentra en la fototeca del Archivo Histórico de Aguascalientes y aquí la reproducimos, aunque con certeza, esta imagen tendría originalmente fines de documentación interna de la logia.
Edmundo Gamez Orozco
En junio de 1928, el profesor Edmundo Gamez Orozco fue iniciado como masón del Rito Escocés Antiguo y Aceptado en la Respetable Logia Simbólica “Benito Juárez” No. 25, en un templo del que ya no se cuenta con referencias actualmente, bajo la dirección del “venerable maestro” Ricardo T. Villalpando y con la presencia de personalidades como Benjamín de la Mora y el propio Alberto del Valle, quien fue el encargado de otorgarle las primeras instrucciones como integrante de la orden.
El caso de Gamez es excepcional, pues fue una combinación de educador, artista y político, que tuvo en la mira un ambicioso proyecto cultural truncado por su prematura muerte en el ejercicio del poder. Existen diversas teorías sobre su fallecimiento, pero la causa oficial fue una pancreatitis severa, por lo que las otras versiones quedan más bien para literatura. En una apretada síntesis, refiere Andrés Reyes Rodríguez:
A mediados de los treinta, Gamez empezó una experiencia nueva. Muy pronto dejó su desempeño como secretario de la dirección de Educación en Aguascalientes y trabajó como inspector en varios estados de la República, hasta que se convirtió en senador en 1946, en pleno apogeo del panismo local, es decir, cuando Aquiles Elorduy intervino en 1944 como candidato a gobernador del estado y cuando él mismo ganó en 1946 una diputación federal […] En 1950, apoyado por los tres sectores del PRI, participó como candidato único en el cambio de poderes del Estado de Aguascalientes.
El 15 de agosto fue designado gobernador electo, esto generó una expectativa que auguraba buenos resultados, aunque […] el rezago económico no correspondió al horizonte milagroso que se percibía en el ámbito nacional. Luego de ocupar la titularidad del Ejecutivo local durante dos años y medio, murió el 09 de julio de 1953, según consta en la prensa de la época. 12
Afirma Adrián Gerardo Rodríguez, en su tesis de maestría en Historia, que las oportunidades que tuvo Edmundo Gamez para concretar su formación vasconcelista, fue durante la implementación de la educación socialista en Aguascalientes (1933-1936) y en su gestión como gobernador, además de que cuando fungió como presidente del Senado de la República, el exalumno de la Academia de San Carlos se encargó de firmar la Ley Orgánica del Seminario de Cultura Mexicana en 1949. 13
Un dato curioso sobre el artista plástico, es que formó parte de un grupo de bohemios intelectuales que se conoció como la “cofradía del petate”, que departía en tertulias donde se compartían las composiciones de sus integrantes. De esa época, sobrevive la copia de un extenso poema satírico que lleva por nombre “Loa dudosa (loa que desloa lo que loa, o coloquio sacrílego y travieso)” y contiene una gran cantidad de elegantes alusiones al sobrepeso del político en comento, así como a su carácter conservador:
Vuestras manos de gula temblorosas
bien está que santigüen el rosado
cuerpo lleno de especias olorosas
de un pez en vino blanco consagrado.
O mastiques un rojo langostino
entre sorbitos de sangriento vino,
tratándolo con tal ceremonial
que parece que habláis a un cardenal.
¡Con qué parsimoniosa corrección,
con qué gracia litúrgica y sagrada
devoráis con limpieza y discreción
tres órdenes de chiles en nogada! 14
Por azares del destino, a quien estaba dirigido este poema, el licenciado Benito Palomino Dena, se convirtió en el gobernador suplente. Hace pocos años, los masones de Aguascalientes honraron la memoria de Edmundo Gamez Orozco al nombrar así a la Gran Logia del Estado, surgida de la escisión de varias logias adscritas originalmente a la Gran Logia Valle de México, incluyendo la “logia madre” del profesor, la “Benito Juárez” No. 25, que pasó a ser la número 1 de la nueva obediencia masónica.
Enrique Olivares Santana
Con seguridad, cualquier bosquejo biográfico de pocas líneas como el presente, no hará justicia a la labor del profesor Enrique Olivares Santana, quien sí pudo implementar con creces un proyecto educativo de envergadura. Ineludible será mencionar el impulso a la cultura, los museos y las instituciones de educación superior.
Un caso que vale la pena resaltar es el del Instituto Tecnológico de Aguascalientes, que contó en su plantilla inicial con varios profesores pertenecientes a la masonería, y cuyo logo, si observamos detenidamente, muestra una imagen muy similar al emblema de la escuadra y el compás, con la diferencia de que la primera herramienta está sustituida por unos rayos o símbolos de electricidad. Dice la página oficial de dicho centro de enseñanza:
Después de un minucioso estudio realizado por el Gobierno del Estado, preocupado por la falta de profesionistas, técnicos y obreros especializados, necesarios para el desarrollo industrial de la región, se encontró que las juventudes estudiosas menos favorecidas que terminaban su educación secundaria, veían frustrados sus anhelos de seguir estudiando dentro del Estado, debido a sus precarias posibilidades económicas. Las más favorecidas formaban un éxodo permanente a otros estados ocasionando la fuga de cerebros; el Profesor Enrique Olivares Santana que, antes que gobernante había sido maestro que conocía a la perfección inquietudes de la juventud y que como persona de extracción humilde, conocía también las privaciones del estudiante de escasos recursos, inició una serie de gestiones ante el Gobierno de la Federación y las altas autoridades educativas, logrando en primer término la institución de la Escuela Tecnológica, Industrial y Comercial no. 70 federalizada en 1965, y perteneciente a la Dirección General de
Enseñanzas Tecnológicas. 15
En la ceremonia de develación de las letras de oro con el nombre del Tecnológico en el Congreso del Estado de Aguascalientes, el promotor de la iniciativa, integrante de la misma logia en la que trabajó el profesor Olivares, cerró con su discurso en ocasión del cincuentenario de la institución de educación superior, con la invocación propia de los trabajos masónicos: “A la Gloria del Gran Arquitecto del Universo”.
Hay otro aspecto que valdría la pena resaltar en relación al actuar del normalista rural que llegó a Secretario de Gobernación, es su papel como diplomático, particularmente como primer embajador de México ante el Vaticano, tras el restablecimiento de las relaciones oficiales durante el sexenio de Carlos Salinas de Gortari.
Mucho se ha hablado históricamente de la presunta incompatibilidad entre la masonería y el catolicismo, pero durante su presencia en la Santa Sede, el propio papa Juan Pablo II ofició la misa por las bodas de oro del profesor, en nada menos que la capilla Sixtina. Como diría Jerónimo Prigione, entonces nuncio apostólico: “Hay de masones a masones”, quien también señaló que “Enrique Olivares Santana es un hombre sensato, moderado y juicioso, muy respetuoso” o como diría el cardenal Ernesto Corripio Ahumada, quien se desempeñó como arzobispo primado de México, “siempre ha sido una persona muy atenta y comprensiva”.16
Ya tocará a otros gobernantes o líderes de Aguascalientes, esforzarse por cumplir con los ideales masónicos, que a final de cuentas propugnan por la superación individual y social; trabajar en el perfeccionamiento moral y en desterrar los vicios propios y colectivos; así como combatir hasta el último día de la vida, la ignorancia, la hipocresía y la ambición.
Fuentes:
1. Ángel Tiscareño (comp.), ¡Lo que fue! ¡Lo que es! Algunos datos relativos al estado de Aguascalientes. (Aguascalientes: Gobierno del Estado de Aguascalientes, 1994), pp. 69-75.
2. Marco Antonio Flores Zavala, “La masonería en el centro-norte de México, 1869-1914”, Revista de Estudios Históricos de la Masonería Latinoamericana y Caribeña 6. No. 1 (mayo-diciembre 2014), 119. Consultada el 15 de octubre de 2016:http://rehmlac.com/recursos/vols/v6/n1/rehmlac.vol6.n1-mflores.pdf
3. Masón significa literalmente, albañil. Por ello, masón especulativo, es el que usa los elementos propios de los gremios de la construcción para transmitir enseñanzas de carácter moral.
4. Jean-Pierre Bastian, Los disidentes. Sociedades protestantes y revolución en México, 1872-1911 (México: El Colegio de México, Fondo de Cultura Económica, 1993), p. 251.
5. Bastian, Los Disidentes, p. 106.
6. Bastian, Los Disidentes, p. 325.
7. Bastian, Los Disidentes, p. 121.
8. Bastian, Los Disidentes, p. 122.
9. Salvador Camacho, Andrés Reyes Rodríguez y Carlos Reyes Sahagún, Breve Historia de Aguascalientes, Tercera Parte, (México: Fideicomiso Historia de Las Américas, El Colegio De México, Fondo de Cultura Económica, 1994). Versión en línea, consultada el 22 de junio de 2017: http://bibliotecadigital.ilce.edu.mx/sites/estados/libros/aguas/html/sec_64.html
10. David G. Berlanga. Pro-patria (Aguascalientes: La Evolución, 1914), p. 5
11. Marco Antonio Flores Zavala. Masonería y Masones en México, 1760-1936. (Tesis de doctorado, Universitat Jaume I. Castelló de la Plana, 2015), p. 170.
12. Andrés Reyes Rodríguez. Edmundo Games Orozco. Un gobernante del milagro mexicano. (Aguascalientes: Instituto Cultural de Aguascalientes, 2011), p. 14.
13. Adrián Gerardo Rodríguez Sánchez. Por la unidad y la cultura nacional: arte, poder y nacionalismo en el Seminario de Cultura Mexicana de Aguascalientes. 1942-1980. (Tesis de maestría en Historia, Universidad de Guadalajara, 2012), p. 89.
14. Fragmento de copia mimeografiada. 1943. Colección privada.
15. Página del Instituto Tecnológico de Aguascalientes, consultada el 22 de junio de 2017: http://www.ita.mx/index.php/quienes-somos/informacion-del-ita/antecedentes-e-historia
16. Hemeroteca de la Revista Proceso, consultada el 22 de junio de 2017: http://www.proceso.com.mx/160320/hay-de-masones-a-masones-dice-prigione-y-olivares-santana-es-sensato-y-respetuoso
