24/04/2026
Commentaire:
تصوير (façonnage) et خلق (création) sont deux choses différentes, comme cela ressort clairement des versets 7:12 et 82:8-9.
خلق, qui précède تصوير, signifie créer une chose et lui donner une forme physique générale, tandis que تصوير désigne la formation détaillée et l’octroi à l’enfant de facultés morales et spirituelles.
Ainsi, خلق et تصوير sont liés comme le corps et l’âme.
La recherche médicale a montré qu’il existe une relation subtile entre les caractéristiques physiques d’un homme et sa moralité. L’expression : *« C’est Lui qui vous façonne dans les matrices »* signifie donc qu’après que Dieu a créé un corps dans le ventre maternel, Il lui accorde les facultés et capacités nécessaires pour accomplir sa destinée.
Ainsi, c’est dans le ventre de sa mère que sont posées les bases de l’avenir d’un homme. C’est à cela que le Saint Prophète a fait référence lorsqu’il a dit que lorsque la formation de l’enfant commence dans le ventre, les anges demandent à Dieu s’ils doivent l’inscrire comme heureux ou malheureux (rapporté par Boukhari).
Puisque la formation de l’enfant se fait dans le ventre de la mère, elle est naturellement influencée par son environnement, c’est-à-dire l’état physique et moral de la mère.
Ainsi, Jésus, dont le corps, comme celui des autres êtres humains, a été formé dans le ventre d’une femme, ne pouvait échapper à l’influence des limitations et des imperfections inhérentes à la femme.
Or, puisque la Bible considère la femme comme moralement inférieure à l’homme — car c’est par Ève que Satan trompa Adam (Genèse 3:12-13) — Jésus ne pouvait qu’avoir hérité des faiblesses et imperfections de sa mère.
Ainsi, la naissance sans père de Jésus prouverait, si cela prouve quelque chose, qu’il était naturellement plus enclin au péché que les autres hommes.
C’est pourquoi, lors de sa discussion avec les chrétiens de Najran, le Saint Prophète mentionna explicitement la naissance de Jésus comme argument contre sa divinité. Il leur dit :
« Ne savez-vous pas que c’est une femme qui a conçu Jésus, comme une femme conçoit un enfant, puis qu’elle l’a mis au monde comme une femme met un enfant au monde ? » (Jarir, iii. 101).
Enfin, la phrase *« Il n’y a pas de divinité en dehors de Lui »* est présentée comme une conséquence naturelle de ce qui précède.
Puisque c’est Dieu qui façonne les enfants dans le ventre de leurs mères, aucun enfant né d’une femme ne peut prétendre être divin.
