Francmasoneria este o societate de caritate, binevoitoare, educaţionala şi spirituale. Secretele sale sunt în metodele sale simbolice de recunoaştere şi de instruire. Este de interes general, nu este organizatie pentru profit sau pentru beneficiul financiar al oricărei persoane ci este dedicată promovării, bunăstării şi fericirii omenirii. Este benefica în măsura în care învaţă şi exemplifică altr
uismul ca o datorie. Este o metoda de învăţământ în care se învaţă prin ceremonii un sistem prescris de moralitate şi de fraternitate pe baza Legii Sacre(Biblia). Aceasta societate este spirituala prin faptul că necesită o credinţă în Dumnezeu şi prezenţa unui volum al Legii Sacre(Bibilia) in loja la fiecare intrunire, dar nu este sectara sau teologica. Este o organizaţie socială numai în măsura în care furnizează un stimulent suplimentar ca membrii sa ofere astfel o mai mare oportunitate pentru activitatea lor de educatie primara, cult şi caritate. Prin îmbunătăţirea şi consolidarea caracterului individului, Francmasoneria urmăreşte să îmbunătăţească comunitati intregi. Astfel, acesta dezvolata in membrii săi principiile dreptăţii şi responsabilităţii personale, descopera acele lucruri care contribuie pentru bunăstarea umană, şi inspirat cu acel sentiment de caritate, sau bunăvoinţă, faţă de întreaga omenire.
În acest scop, el învaţă sa pretuiasca divinul alaturi de adevăr şi justiţie; fraternitate de filantropie; iluminare(cunoasterea) şi libertatea ordonată, religia şi stiinta. Aceste sarcini a fiecarui dintre membrii săi sunt intru promovarea adevărului, loialitatii guvernului din ţara caruia îşi datorează credinţă şi careia sa urmeaze să fie ascultători de lege. Atingerea acestor obiective este realizabili numai prin depasirea prejudiciilor de de rasa, cult, nationalitate. opinii si apartenente politice.
-----------------------------------------------------------------------
Freemasonry is a charitable, benevolent, educational and spiritual society. Its principles are proclaimed as widely as men will hear. Its secrets are in its methods of recognition and of symbolic instruction. It is charitable in that it is not organized for profit or for the financial benefit of any individual and it is devoted to the promotion of the welfare and happiness of mankind. It is benevolent in that it teaches and exemplifies altruism as a duty. It is educational in that it teaches by prescribed ceremonials a system of morality and brotherhood based upon Sacred Law. It is spiritual in that it requires a belief in deity and the presence of a Volume of the Sacred Law whenever Lodges are in session; yet it is not sectarian or theological. It is a social organization only so far as it furnishes additional inducement that men may forgather in numbers, thereby providing greater opportunity for its primary work of education, worship and charity. Through the improvement and strengthening of the character of the individual man, Freemasonry seeks to improve the community. Thus it impresses upon its members the principles of personal righteousness and personal responsibility, enlightens them as to those things which make for human welfare, and inspires them with that feeling of charity, or good will, toward all mankind which will move to translate principle and conviction into action. To that end, it teaches and stands for the worship of deity; truth and justice; fraternity and philanthropy; and enlightenment and orderly liberty, civil, religious and intellectual. It charges each of its members to be true and loyal to the government of the country to which he owes allegiance and to be obedient to the law of any state in which he may be. It believes that the attainment of these objectives is best accomplished by laying a broad basis of principle upon which men of every race, country, sect and opinion may agree rather than by setting up a restricted platform upon which only those of certain races, creeds and opinions can assemble.
