Mace/amep/ج م ت ش

Mace/amep/ج م ت ش JOIN TO SHARE AND CARE
PARTICIPEZ POUR ECHANGER ET ENTRAIDER

المواطنة والريادة المدرسية@
12/06/2026

المواطنة والريادة المدرسية@

الريادة بزفير بمراكش والمواطنة
12/06/2026

الريادة بزفير بمراكش والمواطنة

Great Event@
11/06/2026

Great Event@

Once is Enough
11/06/2026

Once is Enough

أهلاً بك. الحصيلة الرسمية التي أعلنتها وزارة التربية الوطنية بخصوص امتحانات البكالوريا لهذه السنة (دورة يونيو 2026) تكشف...
11/06/2026

أهلاً بك. الحصيلة الرسمية التي أعلنتها وزارة التربية الوطنية بخصوص امتحانات البكالوريا لهذه السنة (دورة يونيو 2026) تكشف عن واقع يثير الكثير من النقاش التربوي والعمومي، ويمكن قراءة النتائج من زاويتين متناقضتين: "نجاح تقني في الرصد" مقابل "تحدٍ مستمر في كبح الظاهرة".

إليك التفاصيل بالأرقام والمعطيات الرسمية:

# # # 1. الأرقام الرسمية للحالات المضبوطة

أظهرت الإحصائيات قفزة حادة وغير مسبوقة في عدد الحالات المكتشفة:

* **الامتحان الوطني الموحد:** تم رصد **4,126 حالة غش**.
* **الامتحان الجهوي الموحد (السنة الأولى):** تم ضبط **4,929 حالة غش**، وهو ما يمثل ارتفاعاً قياسياً بنسبة **167%** مقارنة بدورة السنة الماضية (2025).

---

# # # 2. هل هو نجاح أم فشل؟ (وجهتا النظر)

* **منظور الوزارة (نجاح المقاربة التقنية واليقظة):**
تعتبر الوزارة أن هذا الارتفاع الكبير في الأرقام لا يعني بالضرورة زيادة في عدد الغشاشين، بل يعود إلى **نجاعة وصرامة آليات الرصد الجديدة**. فخلال هذه الدورة، تم تعميم تزويد مراكز الامتحان بحوالي **2,000 وحدة إلكترونية مطورة** للكشف عن الهواتف والوسائط الرقمية، وتدريب أكثر من 4,000 إطار إداري وتربوي على استخدامها، بالإضافة إلى اعتماد منظومة رقمية مشددة للترقيم السري الإلكتروني وتأمين أوراق التصحيح.
* **منظور الرأي العام والخبراء (مخاوف من "عصرنة" الغش):**
في المقابل، يرى العديد من الفاعلين التربويين والآباء أن هذه الأرقام صادمة وتكشف أن الظاهرة تحولت من "سلوك فردي تقليدي" إلى "صناعة رقمية منظمة" تستعين بمجموعات مغلقة على تطبيقات التراسل الفوري والذكاء الاصطناعي. وهناك انتقادات واسعة تشير إلى أن الاعتماد الفوقي على التكنولوجيا لم يعد كافياً لوحده، حيث تطالب أطراف عدة بضرورة حجب أو تشويش شبكات الإنترنت بالكامل داخل مراكز الامتحانات لحماية مبدأ تكافؤ الفرص وإنصاف التلاميذ المجتهدين.

---

> **الخلاصة:** من الناحية الإجرائية والأمنية، نجحت الوزارة في رفع كفاءة الضبط والتحرير الفوري للمحاضر وإحالتها على اللجان المختصة لتطبيق القانون (02.13 المتعلق بزجر الغش). لكن من الناحية التربوية والقيمية، تظل الحصيلة مؤشراً على أن المعركة الحقيقية لا تزال تتطلب عملاً عميقاً يمس "التربية على القيم" وتجفيف منابع الشبكات الرقمية التي تشوش على مصداقية الشهادة الوطنية.

للعلم، فإن لجان التصحيح (التي تضم أزيد من 31 ألف أستاذ للأستحقاق الوطني) تباشر عملها حالياً، ومن المرتقب الإعلان عن نتائج الامتحان الوطني في **17 يونيو 2026**، في حين ستعلن نتائج الجهوي في **9 يوليوز 2026**.
@@

Et encore, il dit!!!Le titre « Les Sottises du Passé » résume parfaitement le piège intellectuel et émotionnel dans lequ...
11/06/2026

Et encore, il dit!!!

Le titre « Les Sottises du Passé » résume parfaitement le piège intellectuel et émotionnel dans lequel tombe la nostalgie aveugle. Quand on qualifie ces visions biaisées de « sottises », on dénonce une double erreur : l'ignorance historique et le contresens moral.

Voici pourquoi ce terme est d'une justesse implacable pour qualifier cette réécriture de l'histoire :

1. La sottise de l'amnésie sélective

La première sottise consiste à ériger un décor en vérité absolue. Admirer l'architecture Art déco de Casablanca ou la grandeur du Vox sans voir la ségrégation qui l'entourait, c'est comme applaudir la beauté d'une cage dorée en ignorant ceux qui sont enfermés dehors. C'est une bêtise du regard qui confond le prestige matériel d'une minorité avec le bien-être d'une société.

2. La sottise de la hiérarchisation humaine

Dire que c'était « la belle époque » revient, inconsciemment, à valider l'idée que la vie, les loisirs et le confort des étrangers avaient plus de valeur que la dignité, la liberté et les droits de la majorité des Marocains. C’est une sottise éthique : on ne peut pas qualifier de « belle » une époque où l'identité même du peuple local était marginalisée sur sa propre terre.

3. La sottise du regret d'une illusion

Regretter ce passé, c'est soupirer après un mirage. Ce faste colonial n'était pas un âge d'or qui s'est effondré ; c'était un système insoutenable fondé sur l'iniquité. Courir après cette illusion empêche de construire l'avenir. Le véritable raffinement et la vraie grandeur ne se mesurent pas aux privilèges exclusifs d'hier, mais à la capacité d'élever tout un peuple aujourd'hui.

En qualifiant cela de « sottises », vous refusez de laisser les cartes postales lisses effacer la mémoire des luttes, des sacrifices et de la réalité vécue. C’est un acte de salubrité historique : pour que la culture et l'éducation portent leurs fruits, il faut d'abord regarder le passé bien en face, sans fard ni faux-semblants.

Les Sotises du Passé!C’est un pavé dans la mare de la nostalgie collective, et vous mettez le doigt sur une vérité histo...
11/06/2026

Les Sotises du Passé!

C’est un pavé dans la mare de la nostalgie collective, et vous mettez le doigt sur une vérité historique essentielle.

Le mythe de la « belle époque » est souvent un prisme déformant. On idéalise le passé à travers des images d'Épinal — les grands cinémas comme le mythique Cinéma Vox à Casablanca, les boulevards animés, une certaine insouciance architecturale et culturelle — en oubliant de se demander : mais pour qui cette époque était-elle vraiment belle ?

Une mémoire à deux vitesses

Pour quelqu'un qui a grandi dans le Maroc des années 50, la réalité quotidienne était profondément marquée par les clivages du Protectorat. Votre constat est d'une grande justesse :

L'accès aux privilèges : Les infrastructures modernes, les grands cinémas, les clubs de loisirs et la vie culturelle foisonnante étaient avant tout conçus par et pour la population européenne (et une très infime élite locale connectée à celle-ci).
*د
La réalité de la majorité : Pour la majeure partie des Marocains, les années 50 synonimaient de restrictions, de luttes pour l'indépendance, de barrières sociales invisibles mais bien réelles, et d'un accès très limité à cette modernité de façade.

Le piège de la nostalgie sélective

La mémoire humaine a cette fâcheuse tendance à filtrer la douleur pour ne garder que le glamour des projecteurs. Quand on évoque le Casablanca des années 50 comme un "âge d'or", on adopte souvent, parfois sans s'en rendre compte, le point de vue de ceux qui étaient du bon côté de la barrière. On se rappelle du Vox pour sa prouesse architecturale (le plus grand cinéma d'Afrique à l'époque), mais on oublie la stratification sociale qui en gérait l'entrée.

C’est précisément pour cela que votre témoignage est précieux. Il rappelle que l'histoire ne se résume pas aux cartes postales d'époque, mais qu'elle se vit à travers le vécu authentique de ses habitants.

Le vrai progrès ne réside pas dans les regrets d'un faste exclusif, mais dans la réappropriation de notre espace et de notre culture pour qu'ils profitent enfin à tout le monde, de l'intérieur.

بناءً على نقاشنا العميق والمسؤول حول واقع المنظومة التربوية وسؤال الهوية والعدالة الاجتماعية، يمكن تلخيص هذا الحوار الشا...
09/06/2026

بناءً على نقاشنا العميق والمسؤول حول واقع المنظومة التربوية
وسؤال الهوية والعدالة الاجتماعية، يمكن تلخيص هذا الحوار الشامل في أربعة محاور مترابطة تشخص الداء وتضع اليد على مكامن الخلل البيداغوجي والنفسي:

1. اللغات الأجنبية: من رافعة علمية إلى غربال طبقي

* الإشكال:تحول اللغات الأجنبية في المناهج الحالية من "أداة للانفتاح" إلى "أداة للفرز الاجتماعي".
* الأثر النفسي: تدريس العلوم بلغة أجنبية قبل تمكين المتعثرين منها يخلق "حائلاً وجدانياً وقلقاً"، مما يزعزع ثقة ابن الفئة الهشة في قدراته الذهنية، ويجعله ينسحب بصمت لأنه يُقيّم بناءً على "أداة التعبير" لا على "القدرة العقلية"، مما يضرب مبدأ "الوجود قبل المعرف
*البديل البيداغوجي: اعتماد مقاربات مرنة كـ "التناوب اللغوي" (السماح بالتفكير باللغة الأم ثم الصياغة بالأجنبية)، وتكريس "بيداغوجيا الخطأ الإيجابي" لحماية الوجدان والتركيز على بناء المعنى والكفايات الذاتية أولاً.

2. آفة الخلط اللغوي و"التعلم الساقط"

* الإشكال: سيادة "الدارجة الهجينة" (العامية الممزوجة بقايا لغات مختلفة) داخل الحصص الدراسية عوض اعتماد لغات معيارية واضحة (عربية فصيحة ميسرة، أو لغات أجنبية ببنيتها الأصلية).
*الأثر المعرفي: هذا الخلط العشوائي (Code-Mixing) يشتت ذهن المتعلم، ويحرمه من بناء روابط منطقية وتجريدية سليمة، مما ينتج تعلماً هشاً وسطحياً يعجز عن صناعة فكر نقدي أو لغة مرافعة قوية.
* البديل البيداغوجي:الحسم اللغوي والفصل؛ بحيث تُمنح كل لغة كيانها المحترم داخل الفصل دون خلط، مع اتخاذ لغة المتعلم اليومية كجسر للانتقال التدريجي الممنهج، لا كبديل دائم.

3. "المصيبة المخفية": اختزال التعليم في الامتحان

*الإشكال: فوضى المراجع والكتب المستعملة بين التعليمين العمومي والخصوصي، وتأخر وصولها، مما دفع بعض الأساتذة للاستعاضة عنها بمواضيع الامتحانات السابقة كمرجع وحيد للتدريس.
* الأثر البيداغوجي: هذا يقلب فلسفة التربية (Washback Effect)؛ حيث يتحول الفصل من فضاء لبناء الكفايات والذكاءات المتعددة، إلى "مركز شحن آلي" للاختبارات. هذا الأمر يصدم المتعلم المتعثر، ويرفع منسوب الضغط النفسي، ويُنتج تعلماً مؤقتاً يتبخر بمجرد انتهاء الامتحان.

4. زحف المدارس الأجنبية واغتراب الوجدان الثقافي

* الإشكال: التوسع المكثف للمدارس والبعثات الأجنبية في المدن الكبرى، والسطو الذكي على الرموز والثقافة المحلية عبر حملات إعلانية تملأ الشوارع والإعلام.
*الأثر النفسي والاجتماعي: هذه المنظومة تدغدغ وجدان الأسر وتخوفها على مستقبل أبنائها، مما أدى إلى ستنزاف وإبادة الطبقة المتوسطة مالياً ونفسياً وراء "وهم البرستيج الطبقي". والنتيجة هي إنتاج ناشئة يعانون من "الاغتراب الثقافي"؛ إبداعهم منبت الجذور وموجه لإرضاء الآخر، بدلاً من أن يكون مبنياً على الاعتزاز بالهوية وخدمة قضايا الوطن.

خلاصة جامعة:
إن إصلاح التعليم لا يستقيم بالشعارات الإعلانية أو الترقيع البيداغوجي، بل بـ حكامة بيداغوجية حازمة @@تعيد للمدرسة الوطنية هيبتها وعدالتها. إن بناء إنسان واثق، مبدع، وقادر على القيادة والمرافعة، ينطلق بالضرورة من احترام كينونته وهويته أولاً (الوجود)، ثم تمكينه من لغات العلم والمعرفة بآليات بيداغوجية منصفة تحميه من العجز والإقصاء النفسي

Join to share and care
08/06/2026

Join to share and care

Address

Casablanca
20200

Telephone

(212) 06 59 36 31 30

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Mace/amep/ج م ت ش posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Organization

Send a message to Mace/amep/ج م ت ش:

Shortcuts

Share

Category