Šiaurės Atėnai

Šiaurės Atėnai Dvisavaitinis kultūros leidinys / Culture biweekly. Išeina kas antrą penktadienį Leidžiamas nuo 1990 m. vasario 7 d.

Išeina 24 kartus per metus, kas antrą penktadienį.

Dėl aptarnaujančio serverio gedimo „Šiaurės Atėnų“ internetinė svetainė kol kas nepasiekiama.Labai atsiprašome!🍅🥒🍉Popier...
07/10/2026

Dėl aptarnaujančio serverio gedimo „Šiaurės Atėnų“ internetinė svetainė kol kas nepasiekiama.
Labai atsiprašome!

🍅🥒🍉

Popierius negenda, pirkite ir prenumeruokite popierinius „Šatėnus“!
Užsiprenumeruoti galima bet kuriame pašte arba internetinėse svetainėse www.prenumeruok.lt ir www.prenumeruoti.lt

Galia turi prastą reputaciją. Kapitalizmas – geresnę rinkodarą. Pirmąją įsivaizduojame su botagu, antrąjį – su nemokama ...
05/10/2026

Galia turi prastą reputaciją. Kapitalizmas – geresnę rinkodarą. Pirmąją įsivaizduojame su botagu, antrąjį – su nemokama kava biure, ergonomine kėde ir kvietimu „realizuoti savo potencialą“. Skirtumas, žinoma, yra. Tik ne visada toks didelis, kaip norėtųsi. Galia mus lydi beveik visur – šeimoje, darbe, intymiuose santykiuose. Ne visada juos taip vadiname. Galią lengva atpažinti, kai ji įsako. Kur kas sunkiau – kai kalba rūpesčio, pareigos, profesinio tobulėjimo ar meilės kalba. Ypač gerai galia jaučiama ten, kur pradeda atrodyti natūrali.
Marksizmas turi vieną nemalonų įprotį: sugadinti nekaltus dalykus klausimu, kas iš jų gauna naudos. Kas turi? Kas dirba? Kas pasiima? Feminizmas šį nemandagumą perkėlė ir ten, kur ekonomika ilgą laiką mandagiai apsimetė nieko nematanti, – į namus. Pasirodo, šeima nėra stebuklinga teritorija, kurioje darbas išnyksta vien todėl, kad už jį nemokama. Kažkas palaiko kasdienybę gyvą: sugeria chaosą, prižiūri kūnus, nuotaikas ir santykius. Šis darbas ilgą laiką turėjo genialų apsaugos mechanizmą – buvo vadinamas moteriška prigimtimi. Kapitalizmui tai beveik estetiškai tobula. Jeigu gali įtikinti žmogų, kad jo darbas yra meilė, pareiga ar tiesiog „toks jau jis yra“, nebereikia labai stengtis jo išnaudoti. Sistema dalį administravimo perduoda pačiam žmogui.
Silvia Federici kapitalizmo istorijoje siūlo matyti ne vien fabriką, nuosavybę ir darbo užmokestį, bet ir kūną. Kapitalui neužtenka darbuotojo aštuonioms valandoms. Jam reikia viso proceso, kuris tą darbuotoją išlaiko gyvą ir kitą rytą grąžina į apyvartą. Istoriškai buvo patogu manyti, kad moterys šį darbą atlieka iš prigimties – joms esą tiesiog natūraliai rūpi daugiau. Gamta, pasirodo, ilgą laiką turėjo nepaprastai palankią darbo rinkos politiką. Žinoma, ne kiekvieną rūpestį reikia tuoj pat išversti į politinės ekonomijos kalbą. Meilė gali būti meilė, o ne slaptas kapitalo reprodukcijos padalinys. Vis dėlto klausimas išlieka įdomus: kada rūpestis yra dovana, o kada – pareiga, taip gerai užmaskuota kaip meilė, kad jos nebeatpažįsta net tas, kuris ją atlieka?

MONIKA SOKAITĖ
Kieno botagas? Galia, kūnas ir kapitalas

Visą tekstą skaitykite:
https://www.satenai.lt/2026/09/18/kieno-botagas-galia-kunas-ir-kapitalas/

Prenumeruodami padedate „Šiaurės Atėnams“ išlikti.
Užsiprenumeruoti galima bet kuriame pašte arba internetinėse svetainėse www.prenumeruok.lt ir www.prenumeruoti.lt

Tomo Tereko koliažas

Yra ausų, kurios neatleidžia. „Neringoje“ jos slėpėsi mėgstamuose staleliuose, sienose, peleninėse. Nomenklatūrinė klaus...
04/10/2026

Yra ausų, kurios neatleidžia. „Neringoje“ jos slėpėsi mėgstamuose staleliuose, sienose, peleninėse. Nomenklatūrinė klausa čia buvo integruota ne klausymosi malonumui, o svetimam artumui pasisavinti. Intymus kuždesys tokiais atvejais galėjo tapti kompromituojamąja medžiaga.
Panoptinis modelis tinka ne tik žvilgsniui, bet ir klausai. Panakustikonas arba privilegijuota ausis. Ilgainiui iš peleninės persikelianti į galvą. Ne visa, kas patenka pro ausį, iš jos išeina. Kai kas apsigyvena galvoje kaip vikšras.
Poe „Išdavikėje širdyje“ pasakotojas giriasi antgamtiškai jautria klausa, o galiausiai išgirsta vis stiprėjantį nužudytojo širdies plakimą. Ar jis realus, ar sklinda iš vidaus, ne taip svarbu. Kaltė turi savo dažnius, o ausis – sąžinę. Jos neįmanoma nutildyti.
Kartais ausys įgauna tokius pavidalus, kad pačios išsiduoda. Jų negali paslėpti nei karalius Midas, nei medinukas Pinokis. Net bokse smūgiuojama kumščiais, bet pažeminama kitu būdu. Tysonas įkando Holyfieldui į ausį. O kartu atliko ritualinį veiksmą – grąžino žmogų prie gyvūno.
Buñuelio „Andalūzijos šunyje“ moters akis akimirkai pakeičiama galvijo akimi ir perpjaunama. Tarsi kinas norėtų vienu judesiu susidoroti su pačiu žiūrėjimu. Kiek anksčiau karščiuojantis van Goghas nusipjovė ausį. Dar po šimto metų – montažo tęsinys. Ausį suranda Lynchas „Mėlyno aksomo“ pievoje. Šiemet, vasarai virstant rudeniu, filmui sukanka lygiai keturiasdešimt.

GINTARĖ BIDLAUSKIENĖ
Kriauklytė

Visą tekstą skaitykite:
https://www.satenai.lt/2026/09/18/kriauklyte/

Prenumeruodami padedate „Šiaurės Atėnams“ išlikti.
Užsiprenumeruoti galima bet kuriame pašte arba internetinėse svetainėse www.prenumeruok.lt ir www.prenumeruoti.lt

Filmo „Mėlynas aksomas“ (Blue Velvet, 1986) kadras

Iškart prisipažinsiu: kai socialinių tinklų platybėse išvydau, kad Algirdo ir Remigijaus Gataveckų kūryba užkabino insti...
02/10/2026

Iškart prisipažinsiu: kai socialinių tinklų platybėse išvydau, kad Algirdo ir Remigijaus Gataveckų kūryba užkabino institucijos ir žmogaus santykių temą, man pasidarė smalsu – ne todėl, kad broliai iki šiol pasižymėjo itin realistiška tapybine raiška, o todėl, kad jų nagrinėjama tema sietina su man artima socialine virtuve – individo ir institucijos santykio paieška per vidinio procesų dalyvio žvilgsnį.
„Kodas: aš esu“ – toks menininkų šiuo metu galerijoje „Meno niša“ eksponuojamos parodos pavadinimas. Atėjusi į parodą, neskubėjau skaityti jos aprašymo. Peržengus galerijos durų slenkstį žvilgsnį patraukė tarsi parodos instrukcija – trys trumpi sakiniai:

Susipažink su vidaus tvarkos taisyklėmis.
Privalai laikytis nustatytos dienotvarkės.
Privalai vykdyti darbuotojų teisėtus nurodymus.

Trumpam suglumau ir kaip uoli biurokratė ėmiau akimis ieškoti išsamesnių taisyklių ar žemėlapio, kaip taisyklingai apžiūrėti parodą, nuo kurio paveikslo ir nuo kurios salės pradėti, tačiau jokių kitų (detalesnių) taisyklių neradau.

INGA PONOMARENKO
Apie institucijų formuojamus įvaizdžius, arba Žvilgsnis į brolių Gataveckų kūrybą

Visą tekstą skaitykite:
https://www.satenai.lt/2026/09/18/apie-instituciju-formuojamus-ivaizdzius-arba-zvilgsnis-i-broliu-gatavecku-kuryba/

Prenumeruodami padedate „Šiaurės Atėnams“ išlikti.
Užsiprenumeruoti galima bet kuriame pašte arba internetinėse svetainėse www.prenumeruok.lt ir www.prenumeruoti.lt

Audriaus Solomino / „Meno nišos“ nuotraukos

Ervinui nekaip sekėsi, drugiai vis išsprūsdavo iš jo pirštų, kaip žuvelės, kurias vaikystėje mėgindavo sugauti tekančioj...
01/10/2026

Ervinui nekaip sekėsi, drugiai vis išsprūsdavo iš jo pirštų, kaip žuvelės, kurias vaikystėje mėgindavo sugauti tekančioje upėje. Ir jei jo vietoje dabar būtų Tara, jo jauniausia pusseserė, jai sektųsi kur kas geriau. Savo mažais pirštukais ji visuomet sučiupdavo žuvelę, ir visi vaikai sušokdavo ja pasigrožėti. Ji pavartydavo ją prieš saulę, įvardindavo spalvas, kurias išvysdavo spinduliams žaidžiant su žvynais, ir paleisdavo atgal.
Ervinas nervinosi ir galvojo, ką pasakys Talas, kuris jam davė rimtą užduotį, parodė pasitikėjimą, pasidalino savo paslaptimi ir leido prie jos prisidėti. Jis labai nenorėjo jo nuvilti. Labai nenorėjo, kad Talas manytų, jog pasirinko neteisingai ir pagalbos paprašė netinkamo žmogaus. Kad pagalbos paprašė visiško lepšio.
Stengėsi kiek įmanydamas. Pagaudavo ir spustelėjęs stipriau pajusdavo, kaip jie nustoja virpėti. Jam atrodė, kad jaučia, kaip nustoja plakti jų mažos širdelės. Nesijautė gerai, bet suprato, kad neturi kitos išeities. Taip reikia, jeigu nori, kad produktas būtų paruoštas, galvojo.

ERNESTAS NOREIKA
Naktinių drugių ferma

Apsakymo ištrauką skaitykite:
https://www.satenai.lt/2026/09/18/naktiniu-drugiu-ferma/

Prenumeruodami padedate „Šiaurės Atėnams“ išlikti.
Užsiprenumeruoti galima bet kuriame pašte arba internetinėse svetainėse www.prenumeruok.lt ir www.prenumeruoti.lt

Tomo Tereko koliažas

Mieli vertėjai, su Jūsų diena!//Miglės Anušauskaitės komiksas
30/09/2026

Mieli vertėjai, su Jūsų diena!

//

Miglės Anušauskaitės komiksas

Kiekvienas užsukęs į Vilniaus Tumo galeriją galėjo pamatyti Theo prie molberto, tapantį aliejiniais dažais, ir net pakal...
30/09/2026

Kiekvienas užsukęs į Vilniaus Tumo galeriją galėjo pamatyti Theo prie molberto, tapantį aliejiniais dažais, ir net pakalbinti jį pačiomis įvairiausiomis temomis. Kas tai – performansas, menininko moto, gatvės meno įtaka, Londono triukšmo atgarsiai? Pagaliau ne taip ir svarbu, kai viskas, visas socialinių vertybių statinys apsivertė aukštyn kojomis.
Apie tai byloja atvira Theo aliuzija į Édouard’o Manet „Olimpiją“ (1863), kūrinį, aplink kurį buvo kilęs vertybių konfliktas ir kuriam priklijuota meninio nuopuolio etiketė. 1865 metais Paryžiaus salone eksponuotas paveikslas sukėlė „karinį“ nuomonių konfliktą ir turinio (pavaizduota Paryžiaus prostitutė) bei estetinių pažiūrų (kūno, veido koloritas, tapybos technika) atmetimą. Dabar tai skamba kaip anekdotas, absurdas, kaip neįtikėtinai juokinga istorija. Theo Bardsley paveikslas „The Nail Painter“ („Nagų lakuotojas“, 2026) – užuomina į laiko vertybinę kaitą, istorinės svarbos impresionisto paveikslą jis pasitelkia švelniam ironijos gūsiui, nesukeldamas pasipiktinimo bangos. Britų menininko kūrinys, kuris gali būti suvokiamas kaip pikantiška buitinė scena, išmanantiems dailės istoriją primena Manet „Olimpiją“, kitiems – linksmą išdaigą. Nenuostabu, kad ir akademiniu šaltuku dvelkiančią menotyrą keičia paprastumu ir žaisme grįsta rašymo maniera, o nuobodulį išstumia pusiau rimta, pusiau juokinga dailininkų kūrybos interpretacija. Jokia staigmena ir mūsų kultūros teritorijoje tapantys menotyrininkai ar į meno kritikos rašymą panirę tapytojai, kaip antai ir tebesikartojantys karingi išpuoliai prieš viešose erdvėse eksponuojamus kūrinius.

JOLITA MIEŽELAITIENĖ
Hamletiška dilema – tapyti ar rašyti?

Visą tekstą skaitykite:
https://www.satenai.lt/2026/09/18/hamletiska-dilema-tapyti-ar-rasyti/

Prenumeruodami padedate „Šiaurės Atėnams“ išlikti.
Užsiprenumeruoti galima bet kuriame pašte arba internetinėse svetainėse www.prenumeruok.lt ir www.prenumeruoti.lt

Theo Bardsley. The Nail Painter. 2026

Parodų gausa leidžia rinktis. Birželio mėnesį, per patį gamtos kūrinijos vešėjimą, Vilniaus Jeruzalėje, Vildžiūnų galeri...
30/09/2026

Parodų gausa leidžia rinktis. Birželio mėnesį, per patį gamtos kūrinijos vešėjimą, Vilniaus Jeruzalėje, Vildžiūnų galerijoje, buvo atvertos durys į senokai ir gerokai per anksti mus palikusio skulptoriaus Teodoro Kazimiero Valaičio skulptūrų ir tapybos parodą. Susirinko daugybė žmonių, daugelis jų Kazį pažinoję, su juo draugavę. Jau keli dešimtmečiai Kazimiero nebėra, o parodoje susidaro įspūdis, kad nematytų darbų padaugėjo: tai ir keletas metalo skulptūrų, iš eskizų prikeltų, „įkūnytų“ kruopštaus meistro Gedimino Kavaliausko, ir kiti, pavyzdžiui, tapybos ant popieriaus lakštai, apipavidalinti iškyla pirmą kartą. Pirmą kartą pamačiau ir Vilniaus Gaono nedidelį portretėlį – jautrų darbą. Daugelis jų, ant popieriaus tapytų, rodo dailininką ieškojus harmoningos formos, formų sukibimo, jų santykio su erdve ir judėjimo erdvėje galimybių. Anuomet Lietuvoje tai buvo nauja (kiek visokių komentarų sulaukė vien jau Lazdynų „Vėtrungė“!), bet ir šiandien Valaičio darbai nesensta. Pats atvykimas į Jeruzalės mišką, Lobių gatvės ir greta esančios, jau tapusios istorine pievos vaizdas su Vildžiūno globotų skulptorių darbais ir natūrali gamtos apsuptis Vildžiūnų galeriją daro nuostabia vieta, į kurią vis norisi grįžti.

AUDRONĖ GIRDZIJAUSKAITĖ
Iš bloknoto (69)

Visą tekstą skaitykite:
https://www.satenai.lt/2026/09/18/is-bloknoto-69/

Prenumeruodami padedate „Šiaurės Atėnams“ išlikti.
Užsiprenumeruoti galima bet kuriame pašte arba internetinėse svetainėse www.prenumeruok.lt ir www.prenumeruoti.lt

Teodoras Kazimieras Valaitis. Dvigubas portretas. Apie 1968. Kunoto Vildžiūno nuotrauka

Atidarymo dieną dėl rekonstrukcijos Maironio gatvė buvo virtusi griovių ir smėlio pilių narnija. Eidama į parodą, lavira...
29/09/2026

Atidarymo dieną dėl rekonstrukcijos Maironio gatvė buvo virtusi griovių ir smėlio pilių narnija. Eidama į parodą, laviravau tarp pralekiančių ir vos skverno nekliudančių dviratininkų bei ūžiančių mašinų, mintyse, tarsi trūkstamas dėlionės dalis, skaičiuodama išardytas senojo gatvės bruko eiles.
Preciziškai, tarsi haiku sustyguota Birutės Stulgaitės paroda pasirodė kaip ramus užutėkis aplink vyraujančiame chaose. Taip jau yra, kad tam tikros parodos, skleisdamos rytietišką estetiką (prieš šią tokia matyta buvo toje pat „Titaniko“ parodų salėje 2024 m. gruodį vykusi Laimos Oržekauskienės-Ore „Tekstilės esė“), yra daugiau nei parodos, daugiau nei meninis vyksmas. Tai tarsi terapija, kartu su lankytoju išveikianti dabarties intensyvumo ir nestabilumo sukeltą erzulį, atrasta ramybė išblaškytame kasdienybės kontekste.
Tikėtina, kad būtent šio – ką tik minėto – efekto nei menininkė, nei jos kūriniai nesiekia. Egzistuodami ir būdami oksimoroniškai netobulai tobuli tiesiog patys savaime, leidžia žiūrinčiam stebėti juos, nebrukdami jokių uždavinių, neapipinti sudėtingais aiškinamaisiais naratyvais, kuriuos privalai perskaityti, idant suprastum menininko idėją. Turbūt šis efektas ir yra esminis, kokio man jau seniai nebesukelia šiuolaikinės kartos kūryba.
Bet būtent dėl šio efekto kai kuriuos parodos kūrinius norisi aikštingai savintis, tarsi jie būtų sukurti tau asmeniškai, o atidarymo metu teko ne kartą išgirsti klausimą: „Kuris kūrinys yra tavo?“ Su rašytoja Akvilina Cicėnaite dūrėme į vieną iš pirmųjų salės eksponatų, abi sutartinai palaikiusios jį žiedu („Adatos“, 2022). Šešėlis nuo meno kūrinio krito taip, kad jo konstrukcija tapo labai panaši į juvelyrinio žiedo, kurį vaizduotėje baudėmės matuotis, tuojau pat suvokdamos, kaip jis skaus pirštus. Ir būtent dėl šio poveikio kūrinys masino jį vėl ir vėl apžiūrinėti ir apmąstyti.
[...]
Ne kartą ėjau ir prie mažytės metalinės knygos („Knyga“, 2018), telpančios delne (o, kaip norisi Birutės Stulgaitės kūrinius čiupinėti, gniaužti, įsidurti!). Kodėl nusprendžiu, kad tai ta – visų knygų knyga? Iš pažiūros tokia maža, bet, paimta į delną, nusvertų ranką savo svoriu, net jei jis – ne fizinis.
Metalo ketera („Ketera“, 2020) atrodo, lyg būtų pašiaušta vėjo gūsio. Tombakas (cinko ir vario lydinys) šiuo atveju menininkės rankose virsta lengvutės medžiagos skiaute, vizualiai net neleidžiančia abejoti jos (ne)kietumu.
Šešėliuose žaidžia „Vario cimbolai“ (2021), sukurdami lengvo ir plevenančio s**o iliuziją, tik ne iš šiaudų, o iš vario.
Rūdys turi sukrešėjusio kraujo kvapą ir spalvą. Miške jos šiuo metu pamažėl dažo paparčius ir viržių stiebus. Irimas vyksta tykiai, bet nesustabdomai – kaip ir kasmet, su laiku. Gamtoje niekas netiesu, todėl ir vienas iš parodos eksponatų begal panašus į medžio šaką („Netiesus“, 2026), o blykčiodami saulėje draikosi voratinkliai iš tombako („Voratinklis“, 2022), pranašaudami vėsą ir ūkus.
Su visais parodos eksponatais sąveikauja laikas; stipresnis nei bet koks metalas, bedangstąs jo paviršių rūdžių patina. Palikdamas įbrėžimus ir erozijas, kurdamas savus aukso pjūvius. Birutės Stulgaitės talentas – tas dieviškąsias proporcijas pastebėti ir jas įrėminti: laiku sustojant, su laiku jas išgryninant iki tobulybės.

EGLĖ FRANK
Rūdžių haiku

Visą tekstą skaitykite:
https://www.satenai.lt/2026/09/18/rudziu-haiku/

Prenumeruodami padedate „Šiaurės Atėnams“ išlikti.
Užsiprenumeruoti galima bet kuriame pašte arba internetinėse svetainėse www.prenumeruok.lt ir www.prenumeruoti.lt

Birutė Stulgaitė. Adatos. 2022
Giedrės Kazlauskaitės nuotrauka

XX a. 3 deš. JAV Brodvėjaus teatro scenoje įvyko trijų spektaklių – „Karaliaus Edipo“, „Hamleto“ ir „Elektros“ – premjer...
28/09/2026

XX a. 3 deš. JAV Brodvėjaus teatro scenoje įvyko trijų spektaklių – „Karaliaus Edipo“, „Hamleto“ ir „Elektros“ – premjeros. Jose apsilankyti kviečiančios afišos šiuos spektaklius reklamavo kaip melodramas, mat organizatoriai tokiu būdu tikėjosi pritraukti gausesnę publiką. Sceniniam pasirodymui apibūdinimas „melodrama“ prieš gerą šimtmetį, jei ir negarantavo sėkmės, siuntė žinią, jog rimtoji klasika bus patraukliai ir suprantamai pateikta amerikiečių publikai.
Šis trumpas epizodas gali būti atspirties taškas, iliustruojantis melodramos kaip žanro peripetijas nuo jo atsiradimo Prancūzijoje 1800 m., kai pastatyta pirmoji žanro konvencijas nustačiusi melodrama – René-Charles’io Guilbert’o de Pixérécourt’o „Koelina, arba Paslaptingas vaikas“ (Cœlina ou l’Enfant du mystère). Tai pasakojimas apie našlaitę Koeliną, gyvenančią dėdės Diufūro šeimoje ir pamilusią pusbrolį Stefaną. Jų laimę kėsinasi sugriauti giminaitis Triugelenas, kuris planuoja ją ištekinti už savo sūnaus ir tokiu būdu tikisi perimti merginos kraitį. Nepavykus to padaryti, jis atskleidžia, kad Koelinos tėvas buvo ne Diufūro brolis, o šeimoje prieglobstį gavęs nebylys vargeta Franciskas. Kaip nesantuokinis vaikas, Koelina išvaroma iš dėdės namų kartu su Francisku. Patyrusiems nemažai vargų, jiems pagaliau pavyksta išsiaiškinti tiesą: Franciskas iš tiesų yra kilmingas, jis Triugeleno brolis, tapęs nebyliu, kai Triugeleno paraginti piratai nupjovė jam liežuvį. Paaiškėjus šiam faktui, piktadarys įkalinamas, o atgavusi garbingą vardą Koelina susituokia su Stefanu.
Kūrinys sulaukė milžiniško pasisekimo ir įtvirtino vieną pagrindinių klasikinės melodramos bruožų – pasakojimo centre paprastai atsiduria savo likimui įtakos beveik neturinti herojė, postūmį veiksmui suteikia įvairūs piktadariai, o išsigelbėjimą – netikėtai palankiai susiklosčiusios aplinkybės. Nebylio figūra besiformuojant melodramos žanrui siužetuose įgijo reikšmingą vaidmenį, pasak melodramos tyrėjo Peterio Brookso, įkūnijantį „simbolinį dorybės bejėgiškumą“. Persekiojama herojė ar herojus, neįtikėtinos situacijos, perteklinė emocijų raiška, akivaizdi skirtis tarp gėrio ir blogio, muzikiniais intarpais bei gausiais scenos efektais paremta dramaturgija ir gėrio triumfas prieš iškilusią grėsmę – šios formulės atsikartojimas sulaukė pasisekimo Prancūzijoje, o neilgai trukus prigijo ir kitų Europos šalių bei Rusijos imperijos teatruose.

DALIA PAULIUKEVIČIŪTĖ
Melodramos blyksniai kultūroje ir teorinės peripetijos

Visą tekstą skaitykite:
https://www.satenai.lt/2026/09/04/melodramos-blyksniai-kulturoje-ir-teorines-peripetijos/

Prenumeruodami padedate „Šiaurės Atėnams“ išlikti.
Užsiprenumeruoti galima bet kuriame pašte arba internetinėse svetainėse www.prenumeruok.lt ir www.prenumeruoti.lt

Aktorius Raffile, atliekantis Michaut vaidmenį René-Charles Guilbert de Pixérécourt pjesėje „Caélina“ „Théâtre de l'Ambigu-Comique“. Paryžius, 1800

Address

Maironio Gatvė 10
Vilnius
LT-01124

Opening Hours

Monday 09:00 - 16:00
Tuesday 09:00 - 16:00
Wednesday 09:00 - 16:00
Thursday 09:00 - 16:00

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Šiaurės Atėnai posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share