ដើម្បីចីរភាពកម្ពុជា

04/05/2026

[English Below]
អបអរសាទរ ឆ្នេរសមុទ្រកោះរ៉ុង ខេត្តព្រះសីហនុ ជាប់លំដាប់ទី៩ ជាឆ្នេរសមុទ្រដែលស្អាតបំផុតលើសកលលោក👏🏻🇰🇭🇰🇭🇰🇭

Congratulations to the beaches of Koh Rong, Preah Sihanouk Province, for being ranked 9th among the most beautiful beaches in the world! 👏🏻🇰🇭🇰🇭🇰🇭

Source: THE WORLD'S BEST BEACHES

04/05/2026

ភាសាប្រៃយ៍ខ្មែរ កំពុងចូលមកក្នុងយុគ្គសម័យឌីជីថលហើយ!
កម្មវិធីបកប្រែភាសាប្រៃយ៍ខ្មែរ ដែលបង្កើតដោយ Cambodia Academy of Digital Technology ជាមួយវិទ្យាស្ថានជាតិអប់រំពិសេស កំពុងប្រើប្រាស់ AI ដើម្បីជួយសិស្សមានពិការភាពភ្នែក ឬខ្សោយគំហើញ អាចរៀន និងចូលដំណើរការអប់រំបានកាន់តែងាយស្រួល។
នេះមិនមែនគ្រាន់តែជាបច្ចេកវិទ្យាទេ ប៉ុន្តែវាជាឱកាស សម្រាប់ “សមភាពក្នុងការសិក្សា” ក្នុងសង្គមយើង។
https://braille.idri.edu.kh/

03/05/2026

ក្នុងឱកាសពិធីបើកកីឡាសិស្សបឋមសិក្សាថ្នាក់ ២០២៦ កាលរសៀលថ្ងៃសៅរ៍ ទី២ ខែឧសភា ឯកឧត្ដម វ៉ាត់ ចំរើន រដ្ឋលេខាធិការ តំណាងដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ឯកឧត្ដមបណ្ឌិតសភាចារ្យ ហង់ជួន ណារ៉ុន ឧបនាយករដ្ឋមន្ត្រី រដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងអប់រំ យុវជន និងកីឡា បានវាយតម្លៃខ្ពស់ចំពោះព្រឹត្តិការណ៍កីឡាដ៏ធំប្រចាំឆ្នាំនេះ បានផ្ដល់អនុសាសន៍សំខាន់ៗរបស់ក្រសួងដើម្បីឱ្យដំណើរការប្រព្រឹត្តទៅបានរលូន និងទទួលបានជោគជ័យ។

#កីឡារស់ក្នុងសន្តិភាព
#កីឡាដើម្បីសុខភាព

01/05/2026

សូមអនុមោទនា បុណ្យវិសាខបូជា 🙏✨

វិសាខបូជា (ឬពិសាខបូជា) គឺជាថ្ងៃមហាមង្គលដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតសម្រាប់ពុទ្ធសាសនិកជន ដើម្បីរំលឹកដល់ព្រឹត្តិការណ៍អស្ចារ្យទាំង ៣ របស់ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធ ដែលកើតឡើងក្នុងថ្ងៃតែមួយ (ថ្ងៃពេញបូណ៌មី ខែពិសាខ)៖

ថ្ងៃប្រសូត៖ ថ្ងៃដែលព្រះអង្គទ្រង់ចាប់កំណើតមកលើលោក។

ថ្ងៃត្រាស់ដឹង៖ ថ្ងៃដែលព្រះអង្គទ្រង់បានសម្រេចនូវអនុត្តរសម្មាសម្ពោធិញាណ។

ថ្ងៃបរិនិព្វាន៖ ថ្ងៃដែលព្រះអង្គទ្រង់រលត់ខន្ធចូលកាន់បរិនិព្វាន។

ព្រឹត្តិការណ៍ទាំងបីយ៉ាងនេះ គឺ ប្រសូត ត្រាស់ដឹង និងចូលបរិនិព្វាន គឺសុទ្ធតែត្រូវនៅក្នុងថ្ងៃពេញបូណ៌មីខែពិសាខទាំងអស់ លើកលែងតែឆ្នាំប៉ុណ្ណោះដែលមិនត្រូវគ្នា។

#វិសាខបូជា

29/04/2026

កិច្ចពិភាក្សាEduNetTalk លើកទី៦៧
ប្រធានបទ៖ ផែនការយុទ្ធសាស្ត្រវិស័យអប់រំឆ្នាំ២០២៤-២០២៨៖ ការសម្រេចបាននូវគុណភាព បរិយាបន្ន សមធម៌ ក្នុងវិស័យអប់រំ

01/04/2026

លើសពីបឹងធម្មតាទៅទៀត 🌊
បឹងទន្លេសាប គឺជាប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីដ៏ពិសេសនិងជាជម្រកសម្រាប់មនុស្សរាប់ពាន់គ្រួសារ ក៏ដូចជាប្រភេទសត្វស្លាបកម្រៗជាច្រើនផងដែរ។ នៅតំបន់រ៉ាមសារព្រែកទាល់នេះ សហភាពអឺរ៉ុប (EU) មានមោទនភាពក្នុងការគាំទ្រសម្បត្តិមហាសាលរបស់កម្ពុជាមួយនេះ តាមរយៈការវិនិយោគលើការពង្រឹងជំនាញទន់ដល់សហគមន៍ និងធម្មជាតិដែលរស់នៅអាស្រ័យគ្នាទៅវិញទៅមកនៅទីនេះ។
ក្នុងកិច្ចសហការជាមួយក្រសួងទេសចរណ៍ យើងមានសេចក្តីសោមនស្សរីករាយក្នុងការចែករំលែកនូវសម្រស់ធម្មជាតិនេះជាមួយអ្នកទាំងអស់គ្នា។

20/03/2026

កម្ពុជា សប្បាយចឹង ☘️🫶

03/03/2026

នៅថ្ងៃទី០៣ ខែមីនា ឆ្នាំ២០២៦ ព្រះករុណា ព្រះបាទសម្ដេចព្រះបរមនាថ នរោត្តម សីហមុនី បានសព្វព្រះរាជហឫទ័យប្រោសព្រះរាជទានគោរមងារជូន ឯកឧត្ដមកិត្តិបរិរក្សបណ្ឌិត គាត ឈន់ ជា «សម្ដេចសេដ្ឋវិទូភក្ដី គាត ឈន់»។

សម្ដេចសេដ្ឋវិទូភក្ដី គាត ឈន់ (កើតថ្ងៃទី១១ ខែសីហា ឆ្នាំ១៩៣៤) គឺជាអ្នកនយោបាយជាន់ខ្ពស់ដ៏មានឥទ្ធិពលមួយរូបរបស់កម្ពុជា ដែលលោកត្រូវបានគេស្គាល់ច្បាស់តាមរយៈតួនាទីជា អតីតឧបនាយករដ្ឋមន្ត្រីប្រចាំការ និងជារដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងសេដ្ឋកិច្ច និងហិរញ្ញវត្ថុដ៏យូរអង្វែង។

លោកគឺជាបញ្ញវន្តខ្មែរដែលបានបញ្ចប់ការសិក្សាផ្នែកវិស្វកម្មនាវាចរ និងវិស្វកម្មនុយក្លេអ៊ែរពីប្រទេសបារាំង។ លោកត្រូវបានគេចាត់ទុកថា ជាអ្នកជំនាញបច្ចេកទេសដ៏មានបទពិសោធន៍បំផុតក្នុងការគ្រប់គ្រងថវិកាជាតិ និងការជំរុញកម្ពុជាឱ្យចូលក្នុងសេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារសេរី។

ការចូលនិវត្តន៍៖ លោកបានសុំបញ្ចប់មុខងារពីស្ថាប័នរដ្ឋាភិបាលកាលពីខែមីនា ឆ្នាំ២០១៦ ដោយសារវ័យជរា។

🗓️ប្រវត្តិការងារសំខាន់ៗ៖
✅ឧបនាយករដ្ឋមន្ត្រី៖ ពីឆ្នាំ២០០៨ ដល់ឆ្នាំ២០១៦។
✅រដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងសេដ្ឋកិច្ច និងហិរញ្ញវត្ថុ៖ ពីឆ្នាំ១៩៩៤ ដល់ឆ្នាំ២០១៣ ដែលក្នុងអំឡុងពេលនោះលោកបានដឹកនាំការកែទម្រង់ប្រព័ន្ធហិរញ្ញវត្ថុ និងធនាគាររបស់កម្ពុជាយ៉ាងខ្លាំងក្លា។
✅ប្រធានកិត្តិយសនៃឧត្តមក្រុមប្រឹក្សាសេដ្ឋកិច្ចជាតិ៖ បច្ចុប្បន្នលោកនៅតែបន្តរួមចំណែកផ្ដល់ប្រឹក្សាលើគោលនយោបាយសេដ្ឋកិច្ចជាតិ។

សម្ដេចសេដ្ឋវិទូភក្ដី គាត ឈន់ ត្រូវបានគេប្រសិទ្ធនាមថាជា «មនុស្សនៃគ្រប់សម័យកាល» ដោយសារលោកបានបម្រើការងារក្នុងជួររដ្ឋាភិបាលកម្ពុជាជាច្រើនជំនាន់ ចាប់តាំងពីទសវត្សរ៍ឆ្នាំ១៩៦០ រហូតដល់បច្ចុប្បន្ន៕

🔔គិតត្រឹមដើមខែមីនា ឆ្នាំ២០២៦ ឥស្សរជន ដែលកំពុងមានគោរមងារ «សម្តេច» នេះរួមមាន៖
១ – សម្តេចតេជោ ហ៊ុន សែន (ប្រធានព្រឹទ្ធសភា)
២ – សម្តេចមហាបវរធិបតី ហ៊ុន ម៉ាណែត (នាយករដ្ឋមន្ត្រី)
៣ – សម្តេចមហារដ្ឋសភាធិការធិបតី ឃួន សុដារី (ប្រធានរដ្ឋសភា)
៤ – សម្តេចកិត្តិព្រឹទ្ធបណ្ឌិត ប៊ុន រ៉ានី ហ៊ុនសែន
៥ – សម្តេចអគ្គមហាពញាចក្រី ហេង សំរិន
៦ – សម្តេចវិបុលសេនាភក្តី សាយ ឈុំ
៧ – សម្តេចក្រឡាហោម ស ខេង
៨ – សម្តេចពិជ័យសេនា ទៀ បាញ់
៩ – សម្តេចកិត្តិសង្គហបណ្ឌិត ម៉ែន សំអន
១០ – សម្តេចសេដ្ឋវិទូភក្តី គាត ឈន់
១១ – សម្តេចមហាមន្ត្រី គុយ សុផល (ឧបនាយករដ្ឋមន្ត្រី និងជារដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងព្រះបរមរាជវាំង)

13/02/2026

ព័ត៌មានខេត្តកំពត 📍

សហគមន៍កំពង់សាមគ្គី កាន់តែអភិវឌ្ឍន៍ និងមានភាពទាក់ទាញបន្ថែម ក្រោយទទួលបានការគាំទ្រពីសហភាពអឺរ៉ុប (EU) តាមរយៈអង្គការ អេដ អេ អាកស្យុង (AEA) ក្រោមគម្រោង “សម្ព័ន្ធភាពដើម្បីការអភិវឌ្ឍប្រកបដោយចីរភាព និងការគាំទ្រសំឡេង ដើម្បីសមធម៌សង្គម” (CO-SAVED)
https://youtu.be/Q7keMYBdn2I


European Union in Cambodia

09/02/2026

🌾🐟 ពិធីចាប់ត្រីរួមគ្នានៅបឹងបង្កោង ខេត្តសៀមរាប វិវត្តន៍ពីទំនៀមទម្លាប់ប្រពៃណី ទៅជាទេសចរណ៍វប្បធម៌ ✨

នៅព្រឹកថ្ងៃទី ០៨ ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ២០២៦ ពិធីចាប់ត្រីរួមគ្នានៅត្រពាំងបុរាណ ភូមិបង្កោង ឃុំអំពិល ស្រុកប្រាសាទបាគង បានប្រព្រឹត្តទៅយ៉ាងអធិកអធម ដោយមានការចូលរួមពីប្រជាពលរដ្ឋក្នុងតំបន់ និងភ្ញៀវទេសចរជាតិ-អន្តរជាតិ ជាង ៣៥,០០០ នាក់ — កើនឡើងជាងឆ្នាំមុនដល់ ២ដង 🎉

ពិធីនេះ ជាទំនៀមទម្លាប់បុរាណរបស់អ្នកភូមិបង្កោង សម្រាប់ត្រៀមម្ហូបអាហារក្នុង ពិធីបុណ្យឡើងមាឃ (ឡើងអ្នកតា) ដែលធ្វើឡើងរៀងរាល់ឆ្នាំក្នុងខែមាឃ។ ការចាប់ត្រី អនុញ្ញាតឱ្យប្រើតែឧបករណ៍បុរាណ ដូចជា សំណាញ់ មង អង្រុត និងឈ្នាង ប៉ុណ្ណោះ ដោយចាប់ផ្តើមមុនម៉ោង ៧ ព្រឹក ក្រោមសញ្ញាអនុញ្ញាតពីមេភូមិ 🚩

លោក សូ ប្លាតុង អភិបាលស្រុកប្រាសាទបាគង បានបញ្ជាក់ថា ពិធីនេះមានអត្ថន័យសំខាន់ក្នុង
👉 ការរក្សា និងបន្តប្រពៃណីវប្បធម៌បុរាណ
👉 ការបង្កើនសាមគ្គីភាព និងការជួបជុំគ្រួសារ
👉 ការអភិរក្សធនធានធម្មជាតិ និងការគ្រប់គ្រងជលផលឲ្យមានចីរភាព

ត្រីដែលចាប់បាន មួយផ្នែកយកទៅធ្វើ សម្លនំបញ្ចុក និងម្ហូបសម្រាប់រោងបុណ្យ ទទួលភ្ញៀវ និងប្រគេនព្រះសង្ឃ ខណៈពិធីបុណ្យឡើងមាឃតែងប្រារព្ធរយៈពេល ៣ថ្ងៃពេញ ជាមួយពិធីសាសនា និងអាហារសាមគ្គី 🛕🍲

ពីទំនៀមទម្លាប់របស់សហគមន៍មួយ ➡️ ពិធីចាប់ត្រីរួមគ្នានៅបឹងបង្កោង បានក្លាយជា ទេសចរណ៍វប្បធម៌រស់ ដែលបង្ហាញអត្តសញ្ញាណ ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងព្រលឹងសហគមន៍ខ្មែរ 💛

📍 ទីតាំង៖ ភូមិបង្កោង ឃុំអំពិល ស្រុកប្រាសាទបាគង ខេត្តសៀមរាប (ប្រហែល ១០ គីឡូម៉ែត្រ ពីក្រុងសៀមរាប)
🗺️ ផែនទី៖ https://maps.app.goo.gl/CisZSjiiRkKk3JLR6

#ពិធីចាប់ត្រីរួមគ្នា #បឹងបង្កោង #បុណ្យឡើងមាឃ #វប្បធម៌ខ្មែរ #ទេសចរណ៍វប្បធម៌

01/02/2026

ជនជាតិភាគតិច និងជនជាតិដើមភាគតិច ទាំង២៤ក្រុម នៅកម្ពុជា

ជនជាតិភាគតិច និងជនជាតិដើមភាគតិច(ទាំង ២៤ ក្រុម នៅកម្ពុជា)

១. ជនជាតិកួយ (Kuy)
- ទីតាំង៖ ខេត្តព្រះវិហារ ស្ទឹងត្រែង កំពង់ធំ និងក្រចេះ។
- ភាសា៖ អម្បូរមន-ខ្មែរ (ភាសាកួយ)។
- ជំនឿ៖ ជឿលើអ្នកតា និងវិញ្ញាណក្ខន្ធបុព្វបុរស (បច្ចុប្បន្នភាគច្រើនកាន់ព្រះពុទ្ធសាសនា)។
- វប្បធម៌៖ ល្បីល្បាញខាងរបររំលាយដែក និងផ្សាំងដំរី។
- ការស្លៀកពាក់៖ ស្លៀកសំពត់ចងក្បិន ឬប៉ឹង ពណ៌ខ្មៅ ឬក្រមៅ ត្បាញដោយដៃ។
- ការសង់ផ្ទះ៖ ផ្ទះខ្ពស់ផុតពីដី សសរឈើ ដំបូលប្រក់ស្លឹក ឬស្បូវ។
- ស្ថិតិ៖ ប្រហែល ៤៥ ភូមិ | ~៧,៨០០ គ្រួសារ | ~៣៤,២០០ នាក់

២. ជនជាតិព្នង (Bunong)
- ទីតាំង៖ ខេត្តមណ្ឌលគិរី (ជាម្ចាស់ស្រុកដើម) និងក្រចេះ។
- ភាសា៖ អម្បូរមន-ខ្មែរ (ភាសាប៊ុនង)។
- ជំនឿ៖ អារក្សអ្នកតា ព្រៃភ្នំ និងការសែនព្រេនបូជាសត្វ។
- វប្បធម៌៖ វប្បធម៌ដំរី និងការប្រើប្រាស់គង ស្រាពាង។
- ការស្លៀកពាក់៖ ភាគច្រើនស្លៀកប៉ឹង (បុរស) និងសំពត់ព័ទ្ធ (ស្ត្រី) ត្បាញមានក្បាច់ចម្រុះពណ៌។
- ការសង់ផ្ទះ៖ ផ្ទះដី (ផ្ទះរាងខ្នងអណ្តើក) ដែលសង់ផ្ទាល់នឹងដី។
- ស្ថិតិ៖ ប្រហែល ៩០ ភូមិ | ~៨,៥០០ គ្រួសារ | ~៣៧,៥០០ នាក់

៣. ជនជាតិទំពួន (Tumpuon)
- ទីតាំង៖ ខេត្តរតនគិរី (ស្រុកបរកែវ លំផាត់ និងបានលុង)។
- ភាសា៖ អម្បូរមន-ខ្មែរ (ភាសាទំពួន)។
- ជំនឿ៖ ជឿលើមេមត់ និងការសែនអារក្សភ្នំ។
- វប្បធម៌៖ ពិធីបុណ្យសព និងការសង់ខ្ទមសពដែលមានការឆ្លាក់រូប។
- ការស្លៀកពាក់៖ ស្លៀកប៉ឹង និងសំពត់ត្បាញដៃ មានពណ៌ក្រហម និងខ្មៅជាគោល។
- ការសង់ផ្ទះ៖ ផ្ទះខ្ពស់ផុតពីដី សង់ពីឈើ និងឫស្សី។
- ស្ថិតិ៖ ប្រហែល ៦៨ ភូមិ | ~៧,២០០ គ្រួសារ | ~៣១,០០០ នាក់

៤. ជនជាតិចារាយ (Jarai)
- ទីតាំង៖ ខេត្តរតនគិរី (តាមបណ្តោយព្រំដែនវៀតណាម)។
- ភាសា៖ អម្បូរម៉ាឡាយូ-ប៉ូលីណេស៊ី (ខុសពីក្រុមដទៃ)។
- ជំនឿ៖ ជឿលើ "យ៉ាង" (Yang) ឬទេវតា។
- វប្បធម៌៖ ប្រកាន់របបមាតាធិបតេយ្យ (យកត្រកូលខាងម្តាយ)។
- ការស្លៀកពាក់៖ សម្លៀកបំពាក់ត្បាញដៃ តុបតែងដោយអង្កាំពណ៌ស និងក្រហម។
- ការសង់ផ្ទះ៖ ផ្ទះវែង (Longhouse) សង់ខ្ពស់ផុតពីដី។
- ស្ថិតិ៖ ប្រហែល ៥៥ ភូមិ | ~៦,១០០ គ្រួសារ | ~២៦,៣០០ នាក់

៥. ជនជាតិគ្រឹង (Kreung)
- ទីតាំង៖ ខេត្តរតនគិរី (ស្រុកអូរជុំ)។
- ភាសា៖ អម្បូរមន-ខ្មែរ (ភាសាគ្រឹង)។
- ជំនឿ៖ ជឿលើការទស្សន៍ទាយតាមរយៈថ្លើមមាន់ និងសែនព្រេន។
- វប្បធម៌៖ ទំនៀមទម្លាប់ "ផ្ទះកូនក្រមុំ" សម្រាប់យុវជនស្វែងយល់ចិត្តគ្នា។
- ការស្លៀកពាក់៖ បុរសស្លៀកប៉ឹង ស្ត្រីស្លៀកសំពត់ខ្លីចងក្បិន។
- ការសង់ផ្ទះ៖ ផ្ទះខ្ពស់ មានជណ្ដើរឈើធំៗ និងរបៀងធំទូលាយ។
- ស្ថិតិ៖ ប្រហែល ៤៨ ភូមិ | ~៤,៨០០ គ្រួសារ | ~២០,០០០ នាក់

៦. ជនជាតិព្រៅ (Brou)
- ទីតាំង៖ ខេត្តរតនគិរី និងស្ទឹងត្រែង (ស្រុកសេសាន)។
- ភាសា៖ អម្បូរមន-ខ្មែរ (ភាសាព្រៅ)។
- ជំនឿ៖ សែនអារក្សអ្នកតា និងការបូជាក្របី។
- វប្បធម៌៖ ទំនៀមទម្លាប់លាក់ខ្លួនក្នុងព្រៃពេលមានជំងឺឆ្លង (ការបិទភូមិ)។
- ការស្លៀកពាក់៖ ស្លៀកប៉ឹង និងមានការចោះត្រចៀកពាក់អលង្ការធំៗ។
- ការសង់ផ្ទះ៖ ផ្ទះសង់ជាជួរៗជុំវិញសាលាឆទានកណ្តាលភូមិ។
- ស្ថិតិ៖ ប្រហែល ២៥ ភូមិ | ~២,៣០០ គ្រួសារ | ~១០,២០០ នាក់

៧. ជនជាតិស្ទៀង (Stieng)
- ទីតាំង៖ ខេត្តក្រចេះ និងមណ្ឌលគិរី។
- ភាសា៖ អម្បូរមន-ខ្មែរ (ភាសាស្ទៀង)។
- ជំនឿ៖ ជឿលើព្រលឹង និងការសែនស្រាពាង។
- វប្បធម៌៖ ជំនាញខាងការធ្វើកសិកម្មចម្ការ និងការបរបាញ់។
- ការស្លៀកពាក់៖ ប៉ឹងត្បាញមានក្បាច់ឆ្នូតៗ និងការប្រើគ្រឿងអលង្ការប្រាក់។
- ការសង់ផ្ទះ៖ សង់ផ្ទាល់ដី ឬខ្ពស់បន្តិច រាងវែង។
- ស្ថិតិ៖ ប្រហែល ១៥ ភូមិ | ~១,៥០០ គ្រួសារ | ~៦,៥០០ នាក់

៨. ជនជាតិកាវេត (Kavet)
- ទីតាំង៖ ខេត្តរតនគិរី និងស្ទឹងត្រែង (តំបន់វីរជ័យ)។
- ភាសា៖ អម្បូរមន-ខ្មែរ (ភាសាកាវេត)។
- ជំនឿ៖ ជឿលើអាទិទេពក្នុងព្រៃភ្នំ។
- វប្បធម៌៖ ការរស់នៅដាច់ស្រយាលក្នុងព្រៃ និងការធ្វើកសិកម្មវិលជុំ។
- ការស្លៀកពាក់៖ សាមញ្ញ ស្លៀកប៉ឹង និងសម្លៀកបំពាក់ត្បាញពីអំបោះ។
- ការសង់ផ្ទះ៖ ផ្ទះតូចៗ ងាយស្រួលរុះរើពេលប្តូរទីកន្លែងដាំដុះ។
- ស្ថិតិ៖ ប្រហែល ១២ ភូមិ | ~៩៥០ គ្រួសារ | ~៤,១០០ នាក់

៩. ជនជាតិគ្រោល (Kraol)
- ទីតាំង៖ ខេត្តក្រចេះ (ស្រុកសំបូរ)។
- ភាសា៖ អម្បូរមន-ខ្មែរ។
- ជំនឿ៖ ជឿលើអារក្សទឹក និងអារក្សដី។
- វប្បធម៌៖ ពិធីបុណ្យដាលអំបុក និងការសែនភូមិ។
- ការស្លៀកពាក់៖ ស្លៀកសំពត់ចងក្បិន ឬប៉ឹង ពណ៌ក្រហមឆ្អៅ។
- ការសង់ផ្ទះ៖ ផ្ទះខ្ពស់ផុតពីដី។
- ស្ថិតិ៖ ប្រហែល ៨ ភូមិ | ~៨៥០ គ្រួសារ | ~៣,៨០០ នាក់

១០. ជនជាតិព័រ (Por)
- ទីតាំង៖ ខេត្តពោធិ៍សាត់ កោះកុង និងកំពង់ធំ។
- ភាសា៖ អម្បូរមន-ខ្មែរ (ភាសាព័រ)។
- ជំនឿ៖ ជឿលើអ្នកតាភ្នំ និងការកាន់សីលខ្លះៗតាមព្រះពុទ្ធសាសនា។
- វប្បធម៌៖ ជំនាញខាងរកជ័រទឹក និងក្រវាញ។
- ការស្លៀកពាក់៖ ស្លៀកសំពត់ ឬប៉ឹង ភាគច្រើនពណ៌ខ្មៅ។
- ការសង់ផ្ទះ៖ ផ្ទះសសរខ្ពស់ ដំបូលស្លឹកដូង ឬស្បូវ។
- ស្ថិតិ៖ ប្រហែល ១០ ភូមិ | ~៦០០ គ្រួសារ | ~២,៧០០ នាក់

១១. ជនជាតិមិល (Mel)
- ទីតាំង៖ ខេត្តក្រចេះ (ស្រុកសំបូរ)។
- ភាសា៖ អម្បូរមន-ខ្មែរ (ភាសាមិល)។
- ជំនឿ៖ ជឿលើអ្នកតាម្ចាស់ទឹកម្ចាស់ដី និងព្រលឹងដូនតា។
- វប្បធម៌៖ ការប្រកបរបរចិញ្ចឹមជីវិតតាមបែបធម្មជាតិ ការបរបាញ់ និងនេសាទ។
- ការស្លៀកពាក់៖ ស្លៀកពាក់បែបសាមញ្ញ (ប៉ឹង និងសំពត់ព័ទ្ធ) ដែលត្បាញពីអំបោះកប្បាស។
- ការសង់ផ្ទះ៖ ផ្ទះខ្ពស់ផុតពីដី សង់ពីឈើ និងប្រក់ស្លឹក។
- ស្ថិតិ៖ ៥ ភូមិ | ~២៧០ គ្រួសារ | ~១,២០០ នាក់

១២. ជនជាតិថ្មូន (Thmoon)
- ទីតាំង៖ ខេត្តក្រចេះ (ស្រុកស្នួល និងស្រុកសំបូរ)។
- ភាសា៖ អម្បូរមន-ខ្មែរ (ភាសាថ្មូន)។
- ជំនឿ៖ ជឿលើអារក្សអ្នកតា និងការសែនព្រេនក្នុងពិធីកាប់ចម្ការ។
- វប្បធម៌៖ ជំនាញខាងត្បាញកន្ត្រក កញ្ជើ និងសម្ភារៈប្រើប្រាស់ពីឫស្សី។
- ការស្លៀកពាក់៖ ប្រើប្រាស់ក្រណាត់ត្បាញដៃដែលមានឆ្នូតពណ៌ខ្មៅ និងក្រហម។
- ការសង់ផ្ទះ៖ ផ្ទះឈើខ្ពស់ផុតពីដី មានរបៀងខាងមុខសម្រាប់អង្គុយលេង។
- ស្ថិតិ៖ ៦ ភូមិ | ~២២០ គ្រួសារ | ~៩៨០ នាក់

១៣. ជនជាតិសួយ (Suoy)
- ទីតាំង៖ ខេត្តកំពង់ស្ពឺ (ស្រុកភ្នំស្រួច)។
- ភាសា៖ អម្បូរមន-ខ្មែរ (ភាសាសួយ)។
- ជំនឿ៖ ជឿលើ "អ្នកតាព្រះស្រែ" និង "អ្នកតាភ្នំ"។
- វប្បធម៌៖ ល្បីល្បាញខាងរបរស្មូនឆ្នាំងដី និងការធ្វើកសិកម្ម។
- ការស្លៀកពាក់៖ បច្ចុប្បន្នស្លៀកពាក់ដូចប្រជាជនខ្មែរទូទៅ ប៉ុន្តែរក្សាទុកសម្លៀកបំពាក់បុរាណពណ៌ខ្មៅសម្រាប់ពិធីសែនព្រេន។
- ការសង់ផ្ទះ៖ ផ្ទះខ្ពស់ផុតពីដីស្រដៀងផ្ទះខ្មែរបុរាណ។
- ស្ថិតិ៖ ៤ ភូមិ | ~១៩០ គ្រួសារ | ~៨៥០ នាក់

១៤. ជនជាតិកាចក់ (Kachak)
- ទីតាំង៖ ខេត្តរតនគិរី (ស្រុកវើនសៃ)។
- ភាសា៖ អម្បូរមន-ខ្មែរ (ភាសាកាចក់)។
- ជំនឿ៖ ជឿលើព្រលឹង និងមានពិធីបុណ្យសពយ៉ាងធំដុំ។
- វប្បធម៌៖ ការសង់រូបសំណាកឈើនៅជុំវិញផ្នូរសព។
- ការស្លៀកពាក់៖ ស្លៀកប៉ឹង និងសំពត់ព័ទ្ធ តុបតែងដោយអង្កាំចម្រុះពណ៌។
- ការសង់ផ្ទះ៖ ផ្ទះខ្ពស់ផុតពីដី សង់ជាលក្ខណៈភូមិចង្កោម។
- ស្ថិតិ៖ ៤ ភូមិ | ~៣៨០ គ្រួសារ | ~១,៦០០ នាក់

១៥. ជនជាតិលុន (Lun)
- ទីតាំង៖ ខេត្តរតនគិរី (ស្រុកតាវែង)។
- ភាសា៖ អម្បូរមន-ខ្មែរ (ភាសាលុន)។
- ជំនឿ៖ ជឿលើអារក្សភ្នំ និងការសែនមេមត់។
- វប្បធម៌៖ របៀបរស់នៅតាមដងទន្លេសេសាន ការធ្វើចម្ការវិលជុំ។
- ការស្លៀកពាក់៖ សម្លៀកបំពាក់ត្បាញពីសរសៃអំបោះមានក្បាច់រចនាប្លែកៗ។
- ការសង់ផ្ទះ៖ ផ្ទះឈើខ្ពស់ៗ ជញ្ជាំងក្តារ ឬឫស្សី។
- ស្ថិតិ៖ ៣ ភូមិ | ~១៦០ គ្រួសារ | ~៧០០ នាក់

១៦. ជនជាតិស្ស្អូច (Sa'och)
- ទីតាំង៖ ខេត្តព្រះសីហនុ (វាលរិញ) និងកំពត។
- ភាសា៖ អម្បូរមន-ខ្មែរ (ភាសាស្អូច - ជិតផុតពូជ)។
- ជំនឿ៖ ជឿលើអ្នកតាមាត់សមុទ្រ និងព្រៃភ្នំ។
- វប្បធម៌៖ ការប្រមូលផលអនុផលព្រៃឈើ និងការនេសាទ។
- ការស្លៀកពាក់៖ ស្លៀកប៉ឹង (បុរាណ) បច្ចុប្បន្នស្លៀកពាក់តាមសម័យកាល។
- ការសង់ផ្ទះ៖ ផ្ទះខ្ពស់ផុតពីដី សង់នៅតំបន់ជិតឆ្នេរ ឬជើងភ្នំ។
- ស្ថិតិ៖ ២ ភូមិ | ~៦០ គ្រួសារ | ~២៥០ នាក់

១៧. ជនជាតិរអង (Ro'ang)
- ទីតាំង៖ ខេត្តមណ្ឌលគិរី។
- ភាសា៖ អម្បូរមន-ខ្មែរ (ស្រដៀងភាសាប៊ុនង)។
- ជំនឿ៖ ជឿលើព្រលឹងធម្មជាតិ និងសត្វព្រៃ។
- វប្បធម៌៖ វប្បធម៌នៃការចែករំលែកអាហារក្នុងសហគមន៍។
- ការស្លៀកពាក់៖ ស្លៀកប៉ឹងវែងៗសម្រាប់បុរស និងសំពត់ពណ៌ក្រមៅសម្រាប់ស្ត្រី។
- ការសង់ផ្ទះ៖ ភាគច្រើនសង់ផ្ទះដី ឬផ្ទះដែលមានជើងសសរខ្លី។
- ស្ថិតិ៖ ៣ ភូមិ | ~១៣០ គ្រួសារ | ~៥៥០ នាក់

១៨. ជនជាតិសំរែ (Samre)
- ទីតាំង៖ ខេត្តសៀមរាប និងពោធិ៍សាត់។
- ភាសា៖ អម្បូរមន-ខ្មែរ (ភាសាសំរែ)។
- ជំនឿ៖ ជឿលើអ្នកតារក្សាព្រៃ និងដូនតា។
- វប្បធម៌៖ ជំនាញខាងរកក្រវាញ និងជ័រទឹក។
- ការស្លៀកពាក់៖ ស្លៀកសំពត់ចងក្បិនត្បាញដៃ។
- ការសង់ផ្ទះ៖ ផ្ទះខ្ពស់ផុតពីដី ដំបូលស្លឹក ជញ្ជាំងឫស្សី។
- ស្ថិតិ៖ ២ ភូមិ | ~៦៥ គ្រួសារ | ~២៨០ នាក់

១៩. ជនជាតិខោញ (Khaonh)
- ទីតាំង៖ ខេត្តក្រចេះ។
- ភាសា៖ អម្បូរមន-ខ្មែរ។
- ជំនឿ៖ ជឿលើការសែនព្រេនដេញគ្រោះចង្រៃចេញពីភូមិ។
- វប្បធម៌៖ របាំប្រពៃណី និងការប្រើប្រាស់ឧបករណ៍តន្ត្រីធ្វើពីឫស្សី។
- ការស្លៀកពាក់៖ ស្លៀកប៉ឹង និងការប្រើប្រាស់ក្រណាត់ក្រមាខ្មៅ។
- ការសង់ផ្ទះ៖ ផ្ទះឈើខ្នាតតូច ខ្ពស់ផុតពីដី។
- ស្ថិតិ៖ ២ ភូមិ | ~៨៥ គ្រួសារ | ~៣៨០ នាក់

២០. ជនជាតិជង (Chung/Chong)
- ទីតាំង៖ ខេត្តកោះកុង (ជួរភ្នំក្រវាញ) និងពោធិ៍សាត់។
- ភាសា៖ អម្បូរមន-ខ្មែរ (ភាសាជង)។
- ជំនឿ៖ ជឿលើម្ចាស់ព្រៃភ្នំក្រវាញយ៉ាងមុតមាំ។
- វប្បធម៌៖ ការដើរព្រៃរកអនុផល និងការអភិរក្សព្រៃឈើតាមបែបជំនឿ។
- ការស្លៀកពាក់៖ ស្លៀកពាក់បែបសាមញ្ញ ពណ៌ដីល្បាប់ ឬខ្មៅ។
- ការសង់ផ្ទះ៖ ផ្ទះសង់ពីឈើ និងស្លឹកព្រៃ ខ្ពស់ផុតពីដី។
- ស្ថិតិ៖ ៤ ភូមិ | ~២២០ គ្រួសារ | ~៩៥០ នាក់

២១. ជនជាតិឡាអឺន (La'Eun)
- ទីតាំង៖ ខេត្តរតនគិរី។
- ភាសា៖ អម្បូរមន-ខ្មែរ។
- ជំនឿ៖ ជឿលើការទស្សន៍ទាយ និងវិញ្ញាណក្ខន្ធ។
- វប្បធម៌៖ ការធ្វើកសិកម្មដាំស្រូវនៅលើភ្នំ។
- ការស្លៀកពាក់៖ សម្លៀកបំពាក់មានក្បាច់ផ្កា និងឆ្នូតៗចម្រុះពណ៌។
- ការសង់ផ្ទះ៖ ផ្ទះឈើវែងៗ សម្រាប់រស់នៅជាគ្រួសារពង្រីក។
- ស្ថិតិ៖ ២ ភូមិ | ~១១០ គ្រួសារ | ~៤៨០ នាក់

២២. ជនជាតិលន់ (Lon)
- ទីតាំង៖ ខេត្តរតនគិរី (ជារឿយៗត្រូវបានចាត់ចូលជាមួយក្រុមលុន)។
- ភាសា៖ អម្បូរមន-ខ្មែរ។
- ជំនឿ៖ ជឿលើអារក្សទឹក និងការសែនផលដំណាំ។
- វប្បធម៌៖ ការរស់នៅតាមបែបដាច់ស្រយាល និងការរក្សាទំនៀមទម្លាប់ដើម។
- ការស្លៀកពាក់៖ ស្លៀកប៉ឹង និងការប្រើប្រាស់គ្រឿងតុបតែងពីលោហៈ។
- ការសង់ផ្ទះ៖ ផ្ទះខ្ពស់ផុតពីដី សង់ពីគ្រឿងបង្គុំធម្មជាតិ។
- ស្ថិតិ៖ ២ ភូមិ | ~៩០ គ្រួសារ | ~៣៨០ នាក់

២៣. ជនជាតិក្រោល (Krol)
- ទីតាំង៖ ខេត្តក្រចេះ និងស្ទឹងត្រែង។
- ភាសា៖ អម្បូរមន-ខ្មែរ (ភាសាក្រោល)។
- ជំនឿ៖ ជឿលើមេកន្ទ្រាញភូមិ និងអារក្សព្រៃ។
- វប្បធម៌៖ ពិធីសែនស្រាពាង និងការសម្តែងសិល្បៈតាមភូមិ។
- ការស្លៀកពាក់៖ ក្រណាត់ត្បាញដៃមានក្បាច់រចនាបែបបុរាណ។
- ការសង់ផ្ទះ៖ ផ្ទះឈើខ្ពស់ៗ មានបង្អួចតូចៗ។
- ស្ថិតិ៖ ៣ ភូមិ | ~១៦០ គ្រួសារ | ~៦៨០ នាក់

២៤. ជនជាតិស្ពង (Spong)
- ទីតាំង៖ ខេត្តរតនគិរី។
- ភាសា៖ អម្បូរមន-ខ្មែរ។
- ជំនឿ៖ ជឿលើវិញ្ញាណក្ខន្ធម្ចាស់ចម្ការ។
- វប្បធម៌៖ ពិធីបុណ្យច្រូតកាត់ និងការអរគុណដល់ធម្មជាតិ។
- ការស្លៀកពាក់៖ សម្លៀកបំពាក់ភាគច្រើនប្រើពណ៌ក្រហម និងខ្មៅ។
- ការសង់ផ្ទះ៖ ផ្ទះខ្ពស់ផុតពីដី ស្ថិតនៅក្បែរចម្ការរបស់ពួកគេ។
- ស្ថិតិ៖ ២ ភូមិ | ~៧៥ គ្រួសារ | ~៣២០ នាក់

_____សុវត្ថន៍-Sovathn

ឯកសារយោង :
- ក្រសួងអភិវឌ្ឍន៍ជនបទ។ (២០២១)។ របាយការណ៍បច្ចុប្បន្នភាពស្តីពីស្ថានភាពជនជាតិដើមភាគតិចនៅកម្ពុជា។ ភ្នំពេញ៖ រាជរដ្ឋាភិបាលកម្ពុជា។
- វិទ្យាស្ថានជាតិស្ថិតិ ក្រសួងផែនការ។ (២០២០)។ ជំរឿនទូទៅប្រជាជននៃព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជា ឆ្នាំ ២០១៩៖ របាយការណ៍ជនជាតិដើមភាគតិច។ ភ្នំពេញ៖ កម្ពុជា។
- ក្រសួងអភិវឌ្ឍន៍ជនបទ។ (២០១៣)។ គោលនយោបាយជាតិស្តីពីការអភិវឌ្ឍជនជាតិដើមភាគតិច។ ភ្នំពេញ៖ រាជរដ្ឋាភិបាលកម្ពុជា។
- អង្គការទិន្នន័យអំពីការអភិវឌ្ឍ (ODC)។ (២០២០)។ ជនជាតិដើមភាគតិច។
- Bourdier, F. (2006). The mountain of precious stones: Essays on the Tumpuon people of Northeast Cambodia. Phnom Penh: Center for Khmer Studies.
- International Work Group for Indigenous Affairs (IWGIA). (2023). The indigenous world 2023: Cambodia. Copenhagen: IWGIA.
- National Institute of Statistics (NIS). (2019). General population census of the Kingdom of Cambodia 2019. Phnom Penh: Ministry of Planning.
- Swift, P. (2013). The stars of the northern sky: A study of the Kuy people of Cambodia. Phnom Penh: Reyum Institute.
- United Nations Office of the High Commissioner for Human Rights (OHCHR). (2015). Indigenous peoples' rights to land and natural resources in Cambodia. Phnom Penh: OHCHR Cambodia.

#សុវត្ថន៍_Sovathn #ជនជាតិភាគតិច #ជនជាតិដើមភាគតិច #ជនជាតិកួយ #ជនជាតិព្នង #ជនជាតិទំពួន #ជនជាតិចារាយ #ជនជាតិគ្រឹង #ជនជាតិព្រៅ #ជនជាតិស្ទៀង #ជនជាតិកាវេត #ជនជាតិគ្រោល #ជនជាតិព័រ #ជនជាតិមិល #ជនជាតិសួយ #ជនជាតិកាចក់ #ជនជាតិជង #ជនជាតិភាគតិចនៅកម្ពុជា #ជនជាតិដើមភាគតិចនៅកម្ពុជា

27/01/2026

ចម្រៀងជនជាតិចារ៉ាយ៖ ឆ្វាត់ (ទម្លាប់)