الرابطة العربية للتربويين التنويريين

05/11/2025

هكذا ظهر جيل ممداني…

فوز زهران ممداني ليس خبرًا محليًا عابرًا، بل تصويتٌ على نهاية خطاب الترامبية وصعود يسارٍ شاب يضع همَّ السكن، وتكاليف المعيشة، والنقل العام، ورعاية الأطفال في قلب السياسة. كيف جذب أصواتًا واسعة -بما فيهم شريحة من يهود نيويورك- وكيف أعاد جيلُ الشباب تعريف «روح العصر» بعد 7 أكتوبر؟ هذا تحليل يقرأ اللحظة ويرسم القادم.

🔗 اقرأ المقال على التنويري: https://wp.me/p8PrxV-4sD
#التنويري #نيويورك

تعرف على الأسباب وراء صعود جيل ممداني وتأثير ترامب على التحولات السياسية في الولايات المتحدة.

27/07/2025

تُعدّ مسألة كيفية تعامل الدول مع الأقليات العرقية والشعوب الأصلية قضيةً بالغة الأهمية والحساسية في جميع أنحاء العالم. وكثيراً ما يُقال إننا نعيش في عصر “سياسات الهوية” أو “سياسات الاعتراف”، حيث من المرجح أن تطالب الأقليات بأشكال من الاعتراف الرسمي والتسهيلات، مثل الحقوق اللغوية، والاستقلال الثقافي أو الديني، والحكم الذاتي الإقليمي، أو زيادة التمثيل السياسي. ومع ذلك، فإن طبيعة مطالب الأقليات هذه وردود فعل الدول عليها تختلف اختلافاً كبيراً من منطقة إلى أخرى. لقراءة مقالة "التعدُّديَّة الثقافيَّة والتصنيف الثلاثي للأقليَّات في العالم العربي” للدكتور حسن العاصي، ولمزيد من التفاصيل الرجاء الدخول إلى الرابط:

تُعدّ مسألة كيفية تعامل الدول مع الأقليات العرقية والشعوب الأصلية قضيةً بالغة الأهمية والحساسية في جميع أنحاء العالم. وكثيراً ما يُقال إننا نعيش في عصر “سياسات اله...

23/07/2025

إذا عدنا إلى كتاب «السياسة» لأرسطو، فسنجد تأكيده على أطروحة أساسية مفادها «أن الإنسان حيوان سياسي بطبعه»؛بما يفيد أن الإنسان جُبِل على الاجتماع في بقعة جغرافية محددة مع كائنات بشرية أخرى بالطبيعة. غير أنه إذا كانت الضرورة الطبيعية قد دفعت البشر إلى الاجتماع مع الآخرين في أمكنة ومواضع معينة تحقيقا للسعادة بما هي الخير الأسمى في تسلسل الخيرات، فإن الطبيعة نفسها قد جعلت بينهم نوعا من التفاوت في الملكات الفكرية والبدنية التي يملكها كل إنسان على حدة. بمعنى آخر، إذا كانت الطبيعة تدفع الناس إلى الميل للاجتماع في أمكنة محددة ولغايات مشتركة، فإنها لم تجعل بينهم نوعا من «المساواة»، إذ الكائنات البشرية متفاوتة بالطبيعة من حيث قدراتها وإمكاناتها.
لقراءة مقالة "الأسس النَّظريَّة لفكرة التَّفاوت الطَّبيعي في الفكر اليوناني” للدكتور لوكيلي عبد الرحيم، ولمزيد من التفاصيل الرجاء الدخول إلى الرابط:

إذا عدنا إلى كتاب «السياسة» لأرسطو، فسنجد تأكيده على أطروحة أساسية مفادها «أن الإنسان حيوان سياسي بطبعه»؛[1]بما يفيد أن الإنسان جُبِل على الاجتماع في بقعة جغرافية م....

21/07/2025

يتكثف النقاش داخل الأوساط الأكاديمية حول مشاركة العلماء في مناصرة قضايا الحريات والعدالة، ومن ضمنها مناصرة القضية الفلسطينية. مع تزايد عدد المشاركين من العلماء والباحثين، وأساتذة وطلبة الجامعات حول العالم، في الفعاليات لدعم فلسطين ومؤازرة الشعب الفلسطيني، وتزايد الدعوات إلى مقاطعة مراكز الأبحاث والجامعات الإسرائيلية من قبل عدد من الجامعات الغربية، ومقاطعة الفعاليات التي يشارك فيها علماء وباحثين إسرائيليين، فإن هذا التوجه يثير انتقاداتٍ داخل بعض الأوساط العلمية، ومن قبل بعض الأكاديميين الذين يخشون من أن تُقوّض المناصرة الحياد العلمي وتُثير مزاعم تحيز العلم وإساءة استخدام السلطة.
لقراءة مقالة "في فقه المناصرة والدّفاع عن العلم" للدكتور حسن العاصي، ولمزيد من التفاصيل الرجاء الدخول إلى الرابط:

يتكثف النقاش داخل الأوساط الأكاديمية حول مشاركة العلماء في مناصرة قضايا الحريات والعدالة، ومن ضمنها مناصرة القضية الفلسطينية. مع تزايد عدد المشاركين من العلماء وا....

19/07/2025

مِنْ أهَمِّ نظريات ابن خَلْدُون في تَكوينِ الحضارةِ نظريةُ العَصَبِيَّة، وَهِيَ الوَعْيُ الجَمَاعيُّ والتضامنُ والوَلاءُ القَبَلِيُّ أو الوطنيُّ أو الحِسُّ المُجتمعيُّ، وهي التي تَجْعَل مِنْ جَمَاعةٍ مُعيَّنة جَمَاعةً قوية . والعَصَبِيَّةُ هِيَ الركيزةُ الأساسيَّةُ لأيِّ نَشاطٍ سِياسيٍّ واجتماعيٍّ في بِناءِ الحَضَارةِ، والمُحَرِّكُ الأوَّلُ للمُجتمع . مِثْلَمَا يُعَدُّ الإنسانُ الثَّروةَ الحقيقية لِكُلِّ حَضارةٍ. وَهُوَ يَعتقد أنَّ للحَضَاراتِ أعمارًا كما أنَّ للأشخاصِ أعمارًا، ومراحلُ قُوَّتِها وضَعْفِها مُشابِهة تَمامًا لِمَراحلِ حَياةِ الإنسان .
لقراءة مقالة "مفهوم الحضارة بين ابن خلدون وأرنولد توينبي” للأستاذ إبراهيم أبو عواد، ولمزيد من التفاصيل الرجاء الدخول إلى الرابط:

 يُعْتَبَر ابن خَلْدُون ( 732 ه / 1332 م تونس _ 808 ه / 1406 م مِصْر ) المُؤسِّسَ الفِعْليَّ لِعِلْمِ الاجتماعِ، والمُنَظِّرَ الأوَّلَ له، وَهُوَ أوَّل مَنْ حَلَّلَ أسبابَ قِ....

17/07/2025

على مر التاريخ، استخدم الطغاة نفس الأساليب الملتوية لقمع الحريات مراراً وتكراراً. يتقدم مسار الطغيان على طريق ممهد بالأكاذيب والخداع. الحقيقة والشفافية عدوان للطغاة. ولكي ينجحوا، يجب على الطغاة إخماد التوق الفطري للحرية واستبداله بصراع من أجل البقاء يدفعه الخوف. ينظر الطغاة إلى الحرية والتحرر كتهديد لسلطتهم. إنهم لا يكشفون أبداً عن خططهم لإخضاع الشعب. لو كانوا كذلك، لثارت انتفاضة معارضة. بدلاً من ذلك، يستخدم الطغاة الأكاذيب والخداع ليظهروا بمظهر الخيرين، والرحماء، والمهتمين بالشعب. في الوقت نفسه، يعملون بجد وراء الكواليس لتحقيق عكس ما يعدون به تمام.لقراءة مقالة "قواعد الاستبداد لإخضاع العباد” للدكتور حسن العاصي، ولمزيد من التفاصيل الرجاء الدخول إلى الرابط:

تُعتبر قصيدة “رثاء طاغية” Epitaph on a Tyrant إحدى أشهر قصائد الشاعر الإنجليزي/الأمريكي “ويستان هيو أودن” Wystan Hugh Auden السياسية. تظهر في ديوان “زمن آخر” Another Time الذي نشر عام ...

15/07/2025

لا يحدث الإبداع من فراغ. فعندما ندرس الشخص المبدع أو المنتج الإبداعي أو العملية الإبداعية فأننا غالباً ما نتجاهل الوسط الثقافي والبيئي، أي أننا ننزع الإبداع من سياقه، غير أن الثقافة حاضرة دوماً فالعلاقة التي تربط بين ثقافة المبدع وإبداعه علاقة متينة، فقد قيل قديماً أن المبدع ابن بيئته، بمعنى أن ذات المبدع هي مرآة كاشفة تنبثق منها كل محددات هويته، وتتحول إلى رسالة جمالية إبداعية تنقل عمق شخصيته وجوهرها، وكلما كان المبدع صادقاً في عمله، صافياً في إبداعه، كلما ظهر ذلك جليّاً في أعماله.
لقراءة مقالة "انثروبولوجيا الإبداع كفعل اجتماعي؛ المهندسة المعماريَّة زَها حديد نموذجًا” للدكتور حسام الدين فياض، ولمزيد من التفاصيل الرجاء الدخول إلى الرابط:

(دراسة في ديناميكيَّات الابتكار الثقافي) ”لا يمكنك استهلاك الإبداع. كلما استخدمته أكثر، زاد ما لديك “ (مايا أنجيلو، شاعرة وكاتبة أمريكية) يربط ” ألبرت أينشتاين ” ا....

14/07/2025

لقد راهن أفاية على الفلسفة كأفق للانفتاح والسجال والنقد، ولم يكتف بنقل المفاهيم أو تكرار النماذج، بل سعى إلى مساءلتها من داخلها، عبر عدّة مفهومية تستفيد من الفلسفة الغربية المعاصرة دون أن تقع في أسر التبعية، ومن التراث العربي دون أن تستسلم للانغلاق أو التقديس. وهذا ما يجعل مشروعه الفكري جزءًا من ما يمكن تسميته بـ “التيار الفلسفي النقدي الإنساني””، الذي ينطلق من استشكالات الحاضر ويستهدف بناء معرفة يقظة تقاوم التواطؤ مع الجمود أو التكرار.
لقراءة مقالة "من التفكير إلى اللامفكَّر فيه: أفاية ونقد العقل العربي المعاصر” للدكتورة يسرى الهراق، ولمزيد من التفاصيل الرجاء الدخول إلى الرابط:
https://wp.me/p8PrxV-4ik