Associazione Pensionati Carifvg

Indicazioni

Associazione Pensionati Carifvg L' Associazione propone l'assistenza e la promozione sociale e culturale agli ex dipendenti delle Casse di Risparmio del Friuli Venezia Giulia.

Attraverso questa pagina condivideremo le immagini dei nostri viaggi alla scoperta di nuove avventure!

Venzone, la città che ha ricostruito la propria memoria pietra dopo pietraLa storia di Venzone raccontata da Aldo Di Ber...
13/09/2026

Venzone, la città che ha ricostruito la propria memoria pietra dopo pietra

La storia di Venzone raccontata da Aldo Di Bernardo, fabbriciere del Duomo: dai secoli d’oro del Medioevo alla distruzione del 1976, fino alla straordinaria ricostruzione “dov’era e com’era”.
Ci sono città che si possono raccontare attraverso i loro monumenti. E poi ci sono città che, per comprenderle davvero, bisogna ascoltare attraverso le loro pietre.
Venzone appartiene a questa seconda categoria.
A raccontarla è Aldo Di Bernardo, fabbriciere del Duomo, che accompagna i visitatori in un viaggio attraverso i secoli, mostrando come la storia della cittadina sia inseparabile dalla sua posizione geografica, dalla sua vocazione commerciale e, soprattutto, dalla tragedia e dalla rinascita seguite al terremoto del 1976.
Siamo nella loggia del Palazzo Comunale, uno degli edifici che testimoniano il periodo più florido della città: il Medioevo.
Ma la storia di Venzone comincia molto prima.
Una città nata sulla strada
Venzone nasce e cresce grazie alla sua posizione strategica. A pochi chilometri da qui c’era Aquileia, grande centro commerciale dell’Impero romano e importante porto del Mediterraneo.
Da Aquileia partivano e arrivavano merci destinate a percorrere le grandi vie dell’Europa. Ambra, sale e piombo erano tra i prodotti più importanti.
E Venzone si trovava proprio lungo una di queste vie.
La sua particolare posizione geografica, stretta tra le montagne e il corso del Tagliamento, ne fece nei secoli un punto obbligato di passaggio.
«Chi controllava Venzone – spiega Di Bernardo – controllava il passaggio».
Non è soltanto una frase suggestiva. È la chiave per comprendere la storia della città.
Qui transitavano mercanti, viaggiatori, eserciti e merci. E dove passano le persone e le merci, nasce anche un’economia.
Venzone diventa così luogo di sosta, centro commerciale e, soprattutto, dogana.
Nel Medioevo chi attraversava la città non poteva semplicemente fermarsi qualche minuto per pagare un dazio e ripartire. Doveva sostare almeno una notte.
Questo significava locande, cavalli da sistemare, carri, merci, cibo e alloggio.
Una piccola città che viveva quindi di un grande movimento.

La ricchezza dietro le mura
Oggi Venzone appare come un piccolo borgo racchiuso dalle sue mura. Ma alla fine del Trecento il suo peso economico era molto più grande di quanto le sue dimensioni possano far immaginare.
Un dato raccontato da Di Bernardo rende bene l’idea: alla fine del XIV secolo erano presenti in città quattordici banchieri.
Venzone era dunque un centro economico vivace, inserito nei grandi circuiti commerciali europei.

Poi arrivò Venezia.
Nel 1420 il Friuli passò sotto il dominio della Repubblica di Venezia e Venzone iniziò lentamente a perdere parte della centralità economica che aveva conosciuto nei secoli precedenti.
La svolta decisiva arrivò però con la scoperta dell’America.
Le grandi rotte commerciali europee cambiarono direzione e Venzone entrò progressivamente in una fase di declino economico.
Ma quella che allora sembrava una sventura si trasformò, molti secoli dopo, in una fortuna.
Perché la povertà e la minore disponibilità di risorse limitarono le grandi trasformazioni urbanistiche.
Venzone rimase così, in larga parte, fedele alla propria struttura medievale.
Una conservazione inconsapevole che sarebbe diventata preziosa nel 1976.

Napoleone e le mummie
Tra i personaggi illustri che passarono da Venzone ci fu anche Napoleone Bonaparte.
La sua attenzione venne attirata soprattutto dalle celebri mummie conservate nelle cripte del Duomo.
Non erano mummie preparate secondo le tecniche conosciute nell’antico Egitto, ma il risultato di un particolare processo naturale di conservazione dei corpi, favorito dalle caratteristiche ambientali.
Napoleone ne rimase incuriosito.
E anche questo episodio racconta una Venzone capace, nei secoli, di attirare l’attenzione di personaggi e visitatori provenienti da lontano.
Il Novecento: un secolo difficile

Poi arrivò il Novecento.
Un secolo che per Venzone fu particolarmente duro.
La Prima guerra mondiale portò il fronte a pochi chilometri dalla città. La Seconda guerra mondiale aggiunse bombardamenti, vittime e distruzioni.
Il centro storico venne colpito duramente.
Ma la ferita più profonda doveva ancora arrivare.

Il 6 maggio 1976 la terra cominciò a tremare.
A Venzone il primo terremoto provocò vittime e gravissimi danni. Ma molti edifici, compreso il Duomo, riuscirono ancora a resistere.
Poi arrivò il 15 settembre.
Due fortissime scosse trasformarono ciò che era rimasto in piedi in un enorme cumulo di macerie.
E fu allora che Venzone dovette scegliere quale futuro volere.
«Non buttate via le nostre pietre»
Di fronte alla distruzione sembrava naturale pensare di abbattere ciò che restava e ricostruire una città nuova.
Ma gli abitanti dissero di no.
Si misero davanti alle ruspe.
Volevano che Venzone rimanesse Venzone.
Volevano tornare a casa, ma non in una città costruita altrove. Volevano ritrovare le proprie case, le proprie piazze, le proprie chiese.
Volevano la propria memoria.
Fu una scelta difficile e coraggiosa.
La ricostruzione avrebbe richiesto molto più tempo. Ma gli abitanti erano disposti ad aspettare.
La grande intuizione fu quella di non considerare le macerie semplicemente come materiale da smaltire.
Le macerie diventavano invece un archivio della memoria.
Ogni pietra poteva raccontare da quale edificio proveniva e, in molti casi, dove si trovava prima del terremoto.

Una gigantesca “caccia al tesoro”
Cominciò così un lavoro straordinario.
Le pietre vennero recuperate, catalogate, fotografate e riconosciute.
Per il Duomo furono catalogati migliaia di conci e frammenti lapidei. La tecnica utilizzata è quella dell’anastilosi, cioè la ricomposizione dell’edificio attraverso il recupero e la ricollocazione degli elementi originali nella loro posizione precedente. (Venzone Turismo)
In pratica, una gigantesca caccia al tesoro.
Le fotografie scattate prima del terremoto diventavano fondamentali.
Gli abitanti stessi partecipavano al riconoscimento delle pietre.
«Quella è la mia casa».
«Quella pietra era lì».
«Quella apparteneva a quel muro».
E piano piano, come in un enorme puzzle, Venzone cominciò a ricomporsi.
Non una copia.
Non una ricostruzione astratta.
Ma la propria città.

Il Duomo, simbolo della rinascita
Il Duomo di Sant’Andrea Apostolo è diventato il simbolo più conosciuto di questa straordinaria esperienza.
Il terremoto del settembre 1976 lo aveva praticamente smontato.
Le pietre, però, erano ancora lì.
Non erano scomparse. Erano semplicemente cadute.
Ed è questa, forse, una delle immagini più belle raccontate da Di Bernardo: il terremoto aveva distrutto l’edificio, ma non aveva cancellato la sua identità.
Le pietre conservavano ancora i segni della loro storia.
E furono proprio quelle pietre a permettere alla chiesa di rinascere.
Il restauro e la ricostruzione richiesero anni. Il cantiere del Duomo venne aperto nel 1988 e la chiesa fu restituita al culto nel 1995. (Messaggero Veneto)
Oggi, osservando il Duomo, si possono ancora leggere le tracce del terremoto.
La parte nuova non cerca di nascondere ciò che è accaduto.
Al contrario, lo racconta.
Le integrazioni sono riconoscibili e la materia originale viene conservata e valorizzata.
È una scelta fondamentale: non cancellare la ferita, ma trasformarla in memoria.

Ricostruire non significa dimenticare

È questo forse il messaggio più importante che emerge dalla testimonianza di Aldo Di Bernardo.
Venzone non è stata semplicemente ricostruita.
È stata ricomposta.
E c’è una differenza profonda.
Ricostruire significa spesso fare qualcosa di nuovo al posto di ciò che è andato perduto.
Ricomporre significa invece cercare ciò che rimane, riconoscerlo e restituirgli il proprio posto.
Pietra dopo pietra.
Casa dopo casa.
Chiesa dopo chiesa.
Memoria dopo memoria.
La stessa filosofia che ha guidato la rinascita del Duomo è diventata negli anni un riferimento anche oltre il Friuli. Il caso di Venzone è stato studiato come esempio di ricostruzione filologica e di conservazione della materia storica. (Italia.it)

Una lezione che Venzone consegna al futuro
A cinquant’anni dal terremoto, Venzone continua dunque a parlare.
Parla attraverso le sue mura.
Attraverso il Duomo.
Attraverso le pietre.
Ma soprattutto attraverso le persone che hanno scelto di non arrendersi davanti alle macerie.
La storia raccontata da Aldo Di Bernardo non è soltanto una lezione di storia locale.
È una riflessione sulla memoria.
Perché una comunità può perdere le proprie case, le proprie chiese e le proprie piazze.
Può perdere quasi tutto.
Ma finché conserva la volontà di ricordare, può ancora ricominciare.
A Venzone lo hanno fatto partendo dalle pietre.
Le hanno raccolte, riconosciute, numerate e riportate al loro posto.
E oggi, camminando tra queste mura, quelle pietre sembrano dire una cosa semplice e potente:
non abbiamo dimenticato da dove veniamo.
Forse è proprio questa la vera rinascita di Venzone.

(Trascrizione a cura di Bruno Temil)

Portis, il paese dove il terremoto ha fermato il tempo - 10.09.2026La testimonianza di Aldo Di Bernardo, fabbriciere del...
13/09/2026

Portis, il paese dove il terremoto ha fermato il tempo - 10.09.2026

La testimonianza di Aldo Di Bernardo, fabbriciere del Duomo di Venzone, davanti a ciò che resta del paese: una storia di distruzione, memoria e insegnamenti che il Friuli non può dimenticare.
A Portis il terremoto non è soltanto una pagina della storia del Friuli. È qualcosa che si può ancora vedere, quasi toccare con mano.
Lo racconta Aldo Di Bernardo, fabbriciere del Duomo di Venzone, accompagnando i visitatori tra ciò che resta dell’antico abitato. La sua non è una semplice lezione di storia. È la testimonianza di un paese che prima del 1976 era vivo, popoloso, attraversato da strade, dalla ferrovia e da una comunità numerosa, e che dopo il terremoto ha dovuto cambiare per sempre.
«Non è corretto parlare di Portis vecchio e Portis nuovo – spiega Di Bernardo –. Questo è Portis, così com’era prima del terremoto».
Una precisazione che dice già molto. Perché quel luogo non è semplicemente un paese abbandonato: è la memoria concreta di una comunità.

Un paese vivo lungo il Tagliamento
Prima del terremoto Portis contava, nel periodo della sua massima espansione, circa mille abitanti. La vecchia strada statale passava proprio attraverso il paese, mentre oggi la Statale 13 corre all’esterno dell’abitato.
C’erano la scuola, i negozi, l’ufficio circoscrizionale, il casello ferroviario. Portis era una piccola frazione di Venzone, ma aveva una vita propria e un’importanza legata soprattutto alla sua posizione strategica lungo il Tagliamento.
Anche il nome “Portis” richiama probabilmente la funzione di questo luogo: un punto di passaggio sul fiume, dove arrivavano le zattere provenienti dalla Carnia, cariche di legname e di materiali trasportati lungo il Tagliamento.
Una comunità, dunque, che viveva della propria posizione e dei collegamenti con il resto del territorio.

Poi arrivò il 1976.
Il 6 maggio e le frane
Il terremoto del 6 maggio colpì duramente Portis. Ma qui alla devastazione delle scosse si aggiunse un altro dramma: quello delle frane.
La montagna sovrastante il paese, particolarmente instabile, fece precipitare enormi quantità di materiale. La chiesa parrocchiale e il cimitero furono travolti.
«Ci fu persino il problema di capire chi era morto prima e chi durante il terremoto», racconta Di Bernardo, ricordando come le frane avessero sconvolto anche il cimitero, trascinando verso valle ciò che si trovava nelle tombe.
È uno dei passaggi più drammatici della testimonianza.
Il terremoto non aveva soltanto distrutto le case. Aveva sconvolto anche il rapporto della comunità con i propri morti, con la propria storia e con la propria terra.

Un paese da spostare
Per Portis non era possibile semplicemente ricostruire.
La montagna continuava a rappresentare un pericolo. Anche oggi, spiega Di Bernardo, quando piove molto possono verificarsi cadute di massi di grandi dimensioni.
Per questo il paese fu trasferito più a nord, in una zona considerata più sicura.
A protezione dell’abitato e soprattutto della viabilità venne realizzato anche un grande vallo di sbarramento.
Ma gli abitanti non hanno mai veramente abbandonato Portis.
È questo uno degli aspetti più belli e significativi della testimonianza.
Il vecchio paese continua a vivere attraverso chi vi ritorna, soprattutto nei mesi estivi. Ci sono orti, prati, legna, animali, feste e momenti di incontro.
La vita è cambiata, ma il legame con quel luogo è rimasto.

Una casa rimasta al 6 maggio
C’è poi un’immagine che forse più di ogni altra restituisce il significato di Portis.
In una delle case, racconta Di Bernardo, è rimasta una caffettiera sul fornello.
Il gas, naturalmente, è stato chiuso da decenni.
Ma la caffettiera è ancora lì.
È come se qualcuno avesse interrotto improvvisamente la vita di quella casa e avesse lasciato tutto com’era.
Un oggetto semplice diventa così una testimonianza potentissima: il tempo di Portis sembra essersi fermato al 6 maggio 1976.

Dal dolore alla scuola del soccorso
Ma Portis non è soltanto memoria.
È diventato anche un luogo dove si studia come affrontare il terremoto e come salvare le persone.
Qui sono state sperimentate e perfezionate tecniche di intervento, di messa in sicurezza e di soccorso che negli anni successivi sono state utilizzate in altre zone terremotate d’Italia.
Sono cambiate le puntellazioni, le tecniche di accesso agli edifici pericolanti e le modalità di intervento. Oggi anche i droni permettono di entrare virtualmente negli edifici e di effettuare sopralluoghi senza esporre immediatamente i soccorritori al pericolo.
Perché, ricorda Di Bernardo, c’è una regola fondamentale: non si può andare a salvare qualcuno mettendo a rischio la vita del soccorritore.
E l’esperienza maturata qui è servita anche a studiare come intervenire nei confronti delle persone più fragili: anziani, persone immobilizzate, persone cieche, persone con disabilità o che, a causa dello shock, non riescono a comunicare.
Il terremoto, insomma, ha trasformato Portis in una sorta di laboratorio permanente.

Ricordare, ma soprattutto imparare
È probabilmente questo il cuore della testimonianza di Aldo Di Bernardo.
Dopo cinquant’anni è giusto ricordare. È giusto commemorare le vittime e rendere omaggio a chi ha sofferto e a chi ha lavorato per salvare vite e ricostruire il territorio.
Ma la memoria, da sola, non basta.
«Dopo cinquant’anni dobbiamo aver capito qualcosa», è il senso della sua riflessione.
Dobbiamo aver imparato a costruire meglio, a mettere in sicurezza gli edifici, a sapere come intervenire, come proteggere le persone più fragili e come salvaguardare ciò che può essere salvato.

Perché i terremoti torneranno.
E quando torneranno, la vera domanda sarà capire se avremo trasformato la memoria in preparazione.
Più importanti le persone delle medaglie
Nelle parole di Di Bernardo c’è anche un invito a non trasformare la memoria in una semplice celebrazione.
Ricordare è importante. Ma ancora più importante è ciò che resta dopo la commemorazione.
Non le medaglie, non le cerimonie, non soltanto i monumenti.
Le persone.
E ciò che una comunità ha imparato dalla propria tragedia.
Portis continua così a parlare. Lo fa attraverso le sue case, le sue chiese, il cimitero sconvolto dalle frane, gli orti ancora coltivati e quella semplice caffettiera rimasta sul fornello.
Parla del dolore, ma anche della tenacia di chi non ha voluto dimenticare.
E soprattutto ci ricorda una cosa: la memoria ha davvero valore soltanto quando diventa responsabilità per il futuro.
A Portis il terremoto ha fermato il tempo.
Ma non ha fermato la memoria.

(Trascrizione a cura di Bruno Temil)

LE MANI DEL DIALOGOVisitando la mostra di Illegio, dedicata quest’anno al dialogo, sono rimasto colpito da un particolar...
13/09/2026

LE MANI DEL DIALOGO

Visitando la mostra di Illegio, dedicata quest’anno al dialogo, sono rimasto colpito da un particolare che ritorna in molte delle opere esposte: le mani.
Mani che indicano, mani che cercano, mani che toccano, mani che accolgono, mani che benedicono, mani che pregano, mani che sembrano voler fermare qualcuno o accompagnarlo. In alcuni dipinti le parole non si sentono, ma quelle mani sembrano parlare.
E forse è proprio questo uno degli aspetti più profondi del dialogo: prima ancora delle parole, c’è il modo con cui ci poniamo davanti all’altro.
Una mano tesa dice: sono qui.
Una mano che accoglie dice: puoi avvicinarti.
Una mano che indica può dire: guarda, c’è qualcosa oltre te.
Una mano che benedice dice: desidero il tuo bene.
Ma una mano può anche respingere, allontanare, minacciare. E allora comprendiamo che anche il corpo entra nel dialogo: non comunichiamo soltanto con ciò che diciamo, ma anche con il modo in cui guardiamo, tocchiamo, ascoltiamo e ci avviciniamo all’altro.
La filosofia del dialogo ci ricorda che l’altro non è semplicemente qualcuno da convincere, da giudicare o da utilizzare, ma è un volto davanti al quale io sono chiamato a mettermi in relazione. Martin Buber, parlando dell’incontro tra l’“Io” e il “Tu”, ci ricorda proprio questo: la persona diventa veramente persona anche nella relazione con un’altra persona.

E allora il dialogo non comincia necessariamente quando pronunciamo la prima parola. Comincia quando riconosciamo l’altro.
Mi viene in mente una bella riflessione di don Alessio Geretti, che accompagna il tema della mostra. Scrive che, perché il dialogo possa iniziare, è indispensabile «riconoscersi come interlocutori». E aggiunge una cosa molto concreta: «guardarsi negli occhi, stringersi la mano non sono la conclusione di un dialogo, ne sono l’inizio».
È una frase che mi sembra racchiudere molto bene ciò che ho provato davanti a queste opere.
Perché tante volte i nostri conflitti nascono proprio dal mancato riconoscimento dell’altro. Succede tra i popoli, nella società, nelle famiglie, nelle amicizie e persino dentro di noi.
Ci sono persone che non hanno bisogno, anzitutto, di una risposta. Hanno bisogno di sentirsi viste, ascoltate, riconosciute.
Forse per questo le mani dipinte in queste opere mi hanno interrogato così tanto.
Perché una mano non è soltanto una parte del corpo. È un ponte.
Può creare una distanza oppure colmarla.
Può ferire oppure accarezzare.
Può chiudersi oppure aprirsi.
Può indicare qualcuno come un giudice oppure indicare una strada come un compagno di viaggio.

E penso che anche nella nostra vita quotidiana potremmo recuperare un po’ di questo linguaggio semplice delle mani: una stretta di mano sincera, una carezza, una mano sulla spalla, un gesto di aiuto, una mano tesa verso chi è rimasto indietro.
Sono gesti piccoli, ma possono diventare vere parole di dialogo.
Alla fine, però, c’è qualcosa di ancora più grande. Don Alessio conclude la sua riflessione ricordandoci che il rimedio ai tanti «mancati riconoscimenti» che feriscono la storia delle persone è la logica dell’amore vero.
L’amore, scrive, è quella grazia che ti sorprende, ti commuove, ti benedice e ti perdona. È qualcuno che, senza che tu lo abbia estorto e senza che tu lo abbia nemmeno meritato, ti dice:
«Per me tu sei la perla preziosa».
Forse il vero dialogo comincia proprio lì: quando smettiamo di voler avere ragione sull’altro e cominciamo a riconoscere il suo valore.
E forse quelle mani che, nelle opere di Illegio, abbiamo visto indicare, toccare, accogliere e benedire, ci ricordano proprio questo:
prima di parlare all’altro, dobbiamo imparare ad accoglierlo.
Prima di convincerlo, dobbiamo riconoscerlo.
Prima delle parole, deve esserci una mano capace di tendersi verso di lui.
Perché, qualche volta, una mano tesa è già l’inizio di un dialogo.

Buona giornata
Bruno Temil

DA ILLEGIO A PORTIS E VENZONE: UNA GIORNATA NEL CUORE DEL FRIULI 🏛️La tradizionale gita degli ex bancari della Carifvg h...
11/09/2026

DA ILLEGIO A PORTIS E VENZONE: UNA GIORNATA NEL CUORE DEL FRIULI 🏛️

La tradizionale gita degli ex bancari della Carifvg ha unito la visita alla mostra “Dialogo”, la memoria del terremoto e il racconto di una terra capace di rialzarsi dalle macerie.
Conoscere, ricordare e riscoprire la propria terra. È questo lo spirito della tradizionale gita dell’Associazione dei pensionati dell’ex Carifvg, alla quale hanno partecipato numerosi ex colleghi della banca.
L’itinerario ha unito arte, storia, memoria e convivialità. Prima Illegio, poi Portis e Venzone, in un anno particolarmente significativo, nel quale il Friuli ricorda il cinquantesimo anniversario del terremoto del 1976.

Il dialogo attraverso l’arte
La prima tappa è stata Illegio, con la visita alla mostra annuale dedicata al tema “Dialogo”.
Le opere di grandi artisti, da Stomm a Caravaggio, dal Guercino a Tiepolo, da Hayez a Chagall, fino a Manzù e Picasso, propongono l’arte come incontro tra persone, epoche e sensibilità diverse.
Curata da don Alessio Geretti, l’esposizione invita ad andare oltre la semplice bellezza delle opere, per coglierne i significati più profondi. Il dialogo diventa così confronto con l’altro, con la storia e con le domande più profonde dell’esistenza.

Portis, un paese nella memoria
Da Illegio il gruppo ha raggiunto Portis di Venzone, dove Aldo Di Bernardo, fabbriciere del Duomo di Venzone, ha raccontato la storia del paese.
Una sua precisazione è apparsa subito particolarmente significativa: «Non è corretto parlare di Portis vecchio e Portis nuovo. Questo è Portis, così com’era prima del terremoto».
Prima del 1976 Portis contava circa mille abitanti. La strada statale attraversava il paese, dove si trovavano la scuola, i negozi, l’ufficio circoscrizionale e il casello ferroviario. La sua posizione lungo il Tagliamento ne faceva inoltre un importante punto di passaggio per le zattere provenienti dalla Carnia, cariche soprattutto di legname.
Poi arrivò il 6 maggio 1976. Alle scosse si aggiunsero le frane della montagna sovrastante, che travolsero la chiesa e il cimitero. Le successive scosse di settembre colpirono una popolazione già duramente provata.
Tra i ricordi più toccanti della testimonianza è rimasto quello di una caffettiera ancora sul fornello, in una delle case abbandonate. Un oggetto semplice, ma capace di raccontare una vita interrotta all’improvviso. Il gas è stato chiuso da decenni, ma quella caffettiera è ancora lì, come se il tempo si fosse fermato a quel giorno.
Dopo il terremoto l’abitato venne trasferito più a nord, in una zona più sicura, e fu realizzato un vallo di protezione. Portis, però, non è stato dimenticato. Gli abitanti continuano a tornarvi, soprattutto d’estate, mantenendo vivi orti, prati, incontri e tradizioni.
L’esperienza del sisma contribuì anche a sviluppare nuove tecniche di soccorso e di messa in sicurezza, poi utilizzate in altri territori colpiti da calamità. Una lezione rimane fondamentale: non si può salvare qualcuno mettendo a rischio la vita del soccorritore.

“Tiere Motus”: dalle macerie alla rinascita
Il percorso è proseguito a Venzone con la visita al Museo “Tiere Motus”, guidata dall’architetto Giorgio Dri.
Immagini, documenti e testimonianze hanno restituito la drammaticità del terremoto, ma anche la capacità dei friulani di reagire con tenacia, coraggio e determinazione. Di fronte alle macerie, sostenuta dalla solidarietà giunta da molte parti d’Italia e dall’estero, iniziò una grande opera di ricostruzione.
Venzone è diventata uno dei simboli di questa rinascita. La cittadina venne ricostruita recuperando, dove possibile, pietre ed elementi degli edifici originari. Il Duomo di Sant’Andrea Apostolo, ricomposto dopo la distruzione, rappresenta ancora oggi la volontà di una comunità di rialzarsi e custodire la propria storia.

Una giornata da ricordare

Dopo le visite, il gruppo ha condiviso il pranzo all’Hotel Carnia, a Carnia di Venzone, e ha concluso la giornata alla Latteria di Venzone, con l’acquisto dei prodotti del caseificio e di alcune specialità locali.
Una giornata che ha saputo unire arte, storia, memoria, cultura, tradizioni e amicizia. Un sincero grazie va ai responsabili dell’Associazione e agli amici ex bancari Carifvg della Carnia, che continuano a promuovere questa bella iniziativa.
Da Illegio a Portis, fino a Venzone, il viaggio ha raccontato la bellezza, il dolore e la rinascita del Friuli.
E forse il ricordo più significativo rimane proprio quello di una semplice caffettiera, ancora sul fornello di una casa di Portis: un piccolo oggetto che, dopo cinquant’anni, continua a ricordare che lì, prima delle macerie, c’era una vita.

📸 Bruno Temil

L’AMARIANA, UNA MONTAGNA CUSTODITA DALLA SUA MADRE Ora che il fuoco sembra finalmente essersi spento e sulle pendici del...
20/08/2026

L’AMARIANA, UNA MONTAGNA CUSTODITA DALLA SUA MADRE

Ora che il fuoco sembra finalmente essersi spento e sulle pendici dell’Amariana è tornato il silenzio, rimane negli occhi e nel cuore di tanti di noi l’immagine di quella montagna aggredita dalle fiamme, soprattutto nei giorni di Ferragosto.
Un incendio di proporzioni impressionanti, che ha coinvolto centinaia di ettari e che, in alcuni momenti, sembrava quasi assumere i contorni di un’apocalisse. Abbiamo guardato con apprensione il fuoco salire lungo i pendii, divorando boschi e vegetazione, e abbiamo provato quella sensazione di impotenza che si avverte quando la natura, così bella e familiare, viene improvvisamente ferita.
Ma oggi, insieme alla tristezza per ciò che è andato perduto, credo sia doveroso dire soprattutto grazie.
Grazie ai Vigili del Fuoco, alla Protezione Civile, al Corpo Forestale e a tutti gli operatori impegnati a terra. Grazie a chi ha lavorato senza sosta, a chi ha messo a disposizione mezzi, competenze, tempo e fatica. Grazie agli equipaggi degli elicotteri e dei Canadair che hanno operato dall’alto e anche agli operatori sloveni intervenuti con i loro mezzi.
Dietro ogni intervento ci sono persone che hanno affrontato pericoli, stanchezza e condizioni difficili per difendere una montagna, ma anche le case, le attività e la sicurezza di tante persone.
E c’è un altro aspetto che, a mio avviso, merita di essere ricordato.
Di fronte a un incendio così vasto e minaccioso, non si è verificata quella che potremmo chiamare “la tragedia nella tragedia”: non abbiamo dovuto piangere vittime tra coloro che erano impegnati nello spegnimento e, per quanto è dato sapere, anche le operazioni aeree si sono svolte senza incidenti.
È un dato che non dovrebbe passare inosservato. Chi ha operato sulla montagna lo ha fatto correndo rischi reali e mettendo a disposizione degli altri le proprie energie. Per questo, oltre al doveroso riconoscimento professionale, sento di poter esprimere anche una gratitudine più profonda.
E poi c’è stata una cosa bella, che forse il fuoco non è riuscito a bruciare: la solidarietà.
Accanto a chi lavorava per spegnere le fiamme c’erano persone che preparavano colazioni, panini, bevande e momenti di ristoro. Piccoli gesti, apparentemente semplici, ma che nelle situazioni difficili diventano grandi testimonianze di fraternità. È proprio nelle prove più dure che spesso scopriamo quanto bene possa nascere quando le persone si mettono insieme e si aiutano.
Per chi crede, questo bene non è soltanto frutto delle nostre forze. È anche un riflesso di quell’Amore che viene dall’Alto e che, silenziosamente, continua ad accompagnare l’uomo.
Ed è qui che il mio pensiero torna lassù, sulla cima dell’Amariana.
Dal 7 settembre 1958, sulla vetta della nostra montagna veglia l’immagine della Beata Vergine Maria, Madre della Carnia. Una presenza che per generazioni di carnici è diventata parte della storia, della fede e dell’identità di questa terra.
Forse è soltanto una suggestione personale, e non pretendo certamente di trasformarla in una certezza. Ma mi piace pensare che, mentre tanti uomini e tante donne si prodigavano per fermare il fuoco, lassù ci fosse anche Lei, la Madre della Carnia, a ricordarci che non siamo mai soli nelle nostre fatiche.

Una madre non spegne il fuoco al posto dei suoi figli. Ma può vegliare su di loro, accompagnarli, sostenerli e proteggerli mentre compiono il loro dovere.
E allora mi piace affidare proprio a Lei tutti coloro che hanno lavorato sull’Amariana: uomini e donne che, in quei giorni, sono sembrati davvero degli angeli al servizio della montagna e delle nostre comunità.
Una montagna che porta ancora più forte il segno della fede anche per un altro episodio che appartiene alla sua storia.
Il 3 maggio 1992, durante la sua visita pastorale in Friuli Venezia Giulia, san Giovanni Paolo II sorvolò in elicottero Tolmezzo e l’Amariana, prima di raggiungere Udine per la celebrazione allo stadio Friuli. Da lassù rivolse il suo pensiero e la sua benedizione alla Vergine della Carnia e agli alpinisti convenuti sulla cima.
Quel passaggio del Papa sulla nostra montagna rimane un ricordo particolarmente caro. L’Amariana, già custodita dall’immagine della sua Madre, veniva così idealmente affidata anche alla preghiera della Chiesa.
E oggi, dopo aver visto il fuoco avvicinarsi con tanta forza a questa montagna, viene spontaneo tornare con il pensiero a quella presenza lassù.
Forse è solo una bella immagine. Forse è semplicemente il modo con cui la fede ci aiuta a leggere ciò che accade. Ma mi piace pensare che, mentre uomini e mezzi combattevano il fuoco, la Madre della Carnia abbia steso il suo manto sui suoi figli, accompagnando quanti erano impegnati a difendere la montagna e le persone che vivono ai suoi piedi.
Per questo, oggi, il nostro grazie va innanzitutto a tutti coloro che hanno combattuto l’incendio.
Ma va anche a Dio, perché nella prova abbiamo visto ancora una volta il bene della solidarietà, della competenza, del sacrificio e della fraternità.
E lassù, sulla cima, continuiamo a guardare quella figura della Vergine Maria che da tanti decenni sembra dire alla nostra Carnia che una Madre non dimentica mai i suoi figli.
E allora possiamo fare nostre, con semplicità e con fede, le prime parole che il Papa San Giovanni Paolo II rivolse alla Vergine della Carnia quel 3 maggio 1992:

«O Mari di Diu,
Vergjine de Amariane,
poiade ca sù, sentinele,
dal amôr dai fîs,
slargje il to voli sù lis monts e lis valadis de Cjargne.»

O Madre di Dio,
Vergine dell’Amariana,
rimani lassù, sentinella
dell’amore dei tuoi figli,
allarga il tuo sguardo sui monti e sulle valli della Carnia.

Bruno Temil

Indirizzo

Via Piemonte 88
Udine
33100

Orario di apertura

Lunedì 10:00 - 12:00
Venerdì 10:00 - 12:00

Sito Web

Notifiche

Lascia la tua email e sarai tra i primi a sapere quando Associazione Pensionati Carifvg pubblica novità e promozioni. Il tuo indirizzo email non verrà utilizzato per nessun altro scopo e potrai annullare l'iscrizione in qualsiasi momento.

Scelte rapide

Condividi

Categoria