01/08/2024
Per il rinnovo dell'Educazione.
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Come dovrebbe essere la storia?
Un discorso di Shrii Shrii Anandmurti
28 febbraio 1980
Ieri ho detto qualcosa sulla storia; ho detto che la storia moderna di solito si occupa di certi eventi molto comuni come quando un certo re è salito al trono, o ha saccheggiato un paese vicino, o ha perpetrato atrocità sui suoi sudditi, o è morto, e così via. Quale beneficio potrebbe mai trarre la gente comune dallo studio di queste informazioni inutili? Ecco perché non hanno alcun interesse a studiare questo tipo di storia. La vera storia dovrebbe essere una fedele registrazione dell'intera vita umana.
La definizione riconosciuta di storia è,
Iti hasati ityarthe itihásah.
Cioè, la storia è uno splendido riflesso della vita collettiva, il cui studio sarà di immensa ispirazione per le generazioni future. "Iti hasati" significa letteralmente, "l'esempio luminoso della gloriosa dignità umana".
Gli esseri umani non dovrebbero essere paragonati a singoli fiori, ma a un intero giardino fiorito. Un giardino fiorito è composto da innumerevoli varietà di fiori, ognuno con la sua fragranza e i suoi colori. La storia umana è così: la bellezza della storia risiede nelle sue caleidoscopiche variazioni di fattori spaziali, temporali e personali. Non possiamo permetterci di rovinarne le caratteristiche; né possiamo imporre con la forza un particolare tipo di storia a una certa comunità.
Ogni individuo o comunità avanzerà in virtù della propria vitalità interiore e aiuterà nella realizzazione collettiva dell'intera umanità. Questo è il vero spirito della storia. Mentre scriviamo la storia dovremo considerare le varie sfere della vita umana e assicurarci che vengano fornite le giuste indicazioni per lo sviluppo di ciascuna sfera. Ad esempio, la storia dovrebbe concentrarsi sul sistema educativo prevalente, sugli standard culturali, sui pensieri e sulle idee, sull'abbigliamento, sulla condizione sociale delle donne, sul ruolo delle donne nelle sfere sociali ed economiche e sulle condizioni socio-economiche delle comunità deboli e arretrate della società di un'epoca particolare, ecc. Se uno di questi aspetti viene omesso durante la scrittura della storia, essa sarà incompleta. Esiste un'altra definizione popolare di storia:
Dharmártha káma mokśártham
Niiti vákya samanvitaḿ
Purávrta katháyuktaḿitihásah pracakśate
Ovvero, solo quel trattato che accresce l'arena della consapevolezza spirituale degli esseri umani e quindi rende l'intelletto più sottile, che accresce la conoscenza di vari rami dell'arte e della scienza, come letteratura, belle arti, scienza pura, tecnologia, scienze sociali, ecc., e che pone gli esseri umani su solide fondamenta, merita di essere chiamato vera storia.
Vediamo come le persone scrivono la storia o la fanno scrivere. Nella maggior parte dei casi la storia è scritta nell'interesse di un particolare interesse di parte. I libri di storia sono selezionati per stabilire la gloria di un'epoca particolare. Ad esempio, i racconti eroici della cavalleria dell'era imperiale (Kśatriya), le loro strategie di guerra, ecc., costituiscono la base principale per la scrittura della storia dell'era Kśatriya. I libri di storia sono pieni di elogi al coraggio e alla cavalleria dei sovrani Kśatriyan. Allo stesso modo, la storia dell'era Intellettuale (Vipra) è piena di elogi per le gloriose gesta dei leader Vipra, e la storia dell'era inustriale (Vaeshya) contiene un'abbondanza di storie sulle glorie dei Vaeshya. Mentre studiano questa storia distorta, i lettori perdono sia interesse che pazienza. Oltre a ciò, lo studio di questo tipo di cosiddetta storia inietta una sorta di dogma nella mente dei lettori e di conseguenza soffoca lo sviluppo di un intelletto umano spontaneo.
Dovrebbero esserci accordi appropriati per lo studio della storia. Ma quella storia deve essere storia reale, non la storia di una particolare classe, re o ministro.
Sfortunatamente, la storia distorta è sempre scritta secondo i dettami della classe dirigente di diversi paesi. Lo studio di questa storia distorta è dannoso per la società. Non dovrebbe accadere.
Voi persone di oggi siete più illuminati. La vostra capacità intellettuale non è inferiore a quella di chiunque altro. Ecco perché dovreste scrivere una nuova storia della razza umana con il vostro sforzo collettivo. La storia che scriverete in futuro deve riflettere inequivocabilmente fattori importanti come il modo in cui la società umana si è evoluta attraverso prove e tribolazioni; quali difficoltà sono state affrontate e come gli esseri umani le hanno superate e si sono mossi verso il loro obiettivo con passi fermi; e come anche oggi stanno avanzando risolvendo numerosi problemi.
28 febbraio 1980
Pubblicato in:
A Few Problems Solved Part 4
Discourses on Neohumanist Education [una raccolta]
Prout in a Nutshell Part 8 [una raccolta]
