28/03/2024
Preparando la celebrazione di questa sera: Alberto Maggi
Ai discepoli che intendevano farlo il loro re (Gv 6,15), Gesù risponde facendosi loro servo. È questa la sua vera regalità, quella dell’amore che si trasforma in servizio.
Lavando i piedi ai discepoli Gesù non si abbassa, ma innalza gli altri. Mostra che cosa significa che Dio è a servizio degli uomini e allo stesso tempo distrugge l'idea di Dio creata dalle religioni, per le quali sono gli uomini a servizio di Dio.
Dio agisce con gli uomini dal basso per innalzarli al suo stesso livello.
Gesù aveva dichiarato «Il Padre mio fino ad ora opera, anch'io opero» (Gv 5,17), e il servizio è il lavoro di Dio con gli uomini. Ogni forma di servizio, ogni opera di liberazione dell’uomo proviene da Dio, ma nessuna forma di potere o di dominio può essere legittimata in nome di Dio.
L'importanza dell'azione di Gesù viene sottolineata dall'evangelista che pone ben sette volte il verbo lavare.
Gesù, il Signore compie un lavoro da servo perché i servi si sentano signori. Nella sua comunità non ci sono gerarchie, rango, ma tutti signori per farsi servi gli uni degli altri, perché solo chi è signore, cioè libero, può veramente farsi servo del’altro.
L'immagine di un Dio a servizio degli uomini viene espressa pure nel vangelo di Luca. Il padrone che giunge nel pieno della notte trova i suoi servi ancora svegli anziché farsi servire “si cingerà le sue vesti, li farà mettere a tavola e passerà a servirli” (Lc 12,37). E in Lc proprio nell'ultima cena Gesù afferma: “Io sono in mezzo a voi come uno che serve” (Lc 22,27).
La vera grandezza, quella di Dio, consiste nel servire gli altri. La dignità dell’uomo non si vede quando viene servito ma quando si pone volontariamente a servizio degli altri.
Se Gesù, che è Dio, si pone al di sotto degli uomini, quanti pretendono porsi al di sopra si allontanano da Dio. Dio non sta dove si esercita il potere, ma il servizio.
