Oasi S. Maria degli Angeli - Massafra

09/11/2026

I presepi del nostro laboratorio

09/11/2026

Il vangelo è Luce!

Si avvicinava la Pasqua dei Giudei e Gesù salì a Gerusalemme.
Trovò nel tempio gente che vendeva buoi, pecore e colombe e, là seduti, i cambiamonete.
Allora fece una frusta di cordicelle e scacciò tutti fuori del tempio, con le pecore e i buoi; gettò a terra il denaro dei cambiamonete e ne rovesciò i banchi, e ai venditori di colombe disse: «Portate via di qui queste cose e non fate della casa del Padre mio un mercato!».
I suoi discepoli si ricordarono che sta scritto: «Lo zelo per la tua casa mi divorerà».
Allora i Giudei presero la parola e gli dissero: «Quale segno ci mostri per fare queste cose?». Rispose loro Gesù: «Distruggete questo tempio e in tre giorni lo farò risorgere». Gli dissero allora i Giudei: «Questo tempio è stato costruito in quarantasei anni e tu in tre giorni lo farai risorgere?». Ma egli parlava del tempio del suo corpo.
Quando poi fu risuscitato dai morti, i suoi discepoli si ricordarono che aveva detto questo, e credettero alla Scrittura e alla parola detta da Gesù.

Dedicazione della Basilica Lateranense

DIO NON ABITA NEI MURI. ABITA IN UN CORPO!

Gesù oggi compie un gesto violento, quasi scandaloso: entra nel tempio e rovescia tutto. Non fa una predica, non cerca un compromesso. Scaccia, rovescia, caccia fuori. Perché? Perché la casa del Padre è diventata un mercato!

Ma attenzione: Gesù non sta difendendo un edificio. Sta difendendo il senso della relazione con Dio.

Dio non ha bisogno di una casa per essere contenuto. Non può essere rinchiuso dentro quattro mura, per quanto sacre siano. Eppure ha scelto una dimora: il corpo di suo Figlio, Gesù. È Lui il nuovo tempio, il luogo in cui Dio incontra l'umanità. Ed è proprio in questo corpo donato e risorto che noi incontriamo la sua presenza eucaristica nelle nostre chiese.

Ma c'è un'altra verità che spesso dimentichiamo: il corpo di Cristo siamo anche noi, la Chiesa, tutti i battezzati!

Allora la Parola di oggi diventa tremendamente provocatoria.

Se noi siamo la casa di Dio, che cosa abbiamo fatto della nostra casa?

La nostra anima è diventata forse un mercato dove si contratta con Dio, dove si cerca un tornaconto, dove si custodiscono rancori, invidie, gelosie e interessi personali?

E la Chiesa? Quante volte anche nelle nostre comunità il Vangelo viene soffocato da chiacchiere, rivalità, alleanze di convenienza, protagonismi, giochi di potere e interessi personali? Quante volte il luogo della comunione diventa il luogo delle divisioni?

Possiamo avere chiese bellissime, liturgie impeccabili, altari preziosi e poi avere il cuore ingombro di tutto ciò che non lascia spazio a Dio.

Gesù non ha paura di rovesciare i nostri banchi! Non ha paura di disturbare le nostre abitudini religiose, di mettere in crisi le nostre sicurezze, di smascherare le nostre ipocrisie. Perché non vuole una Chiesa che si preoccupi soltanto di conservare le proprie strutture, ma una Chiesa che sia davvero dimora di Dio e casa per gli uomini.

La profezia del tempio distrutto e ricostruito in tre giorni parla della sua morte e risurrezione, ma interpella anche noi: ogni volta che la Chiesa si allontana da Cristo, ha bisogno di ritornare a Lui, lasciandosi purificare.

La festa della Dedicazione della Basilica Lateranense non ci invita semplicemente a celebrare una basilica, ma a riscoprire che ogni edificio sacro ha senso soltanto se custodisce e manifesta la presenza di Cristo.

La domanda, allora, è scomoda:

Se Gesù entrasse oggi nella mia vita, nella mia comunità, nella mia parrocchia, nella mia Chiesa, quali banchi rovescerebbe?

Che cosa dovrebbe cacciare fuori perché Dio possa tornare ad abitare pienamente in noi?

Non abbiamo bisogno di rendere più bella la casa di Dio. Abbiamo bisogno di renderla più vera.

Perché una Chiesa senza Cristo al centro può anche essere piena di gente, ma resta una casa vuota.

Sr Palmarita Guida

08/11/2026

Il vangelo è Luce!

In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli questa parabola:
«Il regno dei cieli sarà simile a dieci vergini che presero le loro lampade e uscirono incontro allo sposo. Cinque di esse erano stolte e cinque sagge; le stolte presero le loro lampade, ma non presero con sé l’olio; le sagge invece, insieme alle loro lampade, presero anche l’olio in piccoli vasi. Poiché lo sposo tardava, si assopirono tutte e si addormentarono.
A mezzanotte si alzò un grido: “Ecco lo sposo! Andategli incontro!”. Allora tutte quelle vergini si destarono e prepararono le loro lampade. Le stolte dissero alle sagge: “Dateci un po’ del vostro olio, perché le nostre lampade si spengono”. Le sagge risposero: “No, perché non venga a mancare a noi e a voi; andate piuttosto dai venditori e compratevene”.
Ora, mentre quelle andavano a comprare l’olio, arrivò lo sposo e le vergini che erano pronte entrarono con lui alle nozze, e la porta fu chiusa. Più tardi arrivarono anche le altre vergini e incominciarono a dire: “Signore, signore, aprici!”. Ma egli rispose: “In verità io vi dico: non vi conosco”.
Vegliate dunque, perché non sapete né il giorno né l’ora».

# # # Il vangelo è Luce

Non basta avere una lampada, bisogna avere l'olio per tenerla accesa.

C'è un particolare inquietante in questa parabola: tutte e dieci le vergini aspettano lo sposo, tutte hanno una lampada, tutte si addormentano. Apparentemente non c'è differenza tra loro. Eppure, quando arriva il momento decisivo, cinque sono pronte e cinque no.

Gesù ci sta dicendo che non basta aspettare Dio, bisogna essersi preparati a incontrarlo.

E non è tanto importante sapere quando arriverà il momento della nostra morte, quanto piuttosto come stiamo vivendo oggi, perché la morte non è la fine della storia, ma l'ingresso nella festa sponsale con Dio. Il problema non è quando moriremo, ma se avremo imparato a vivere da persone che conoscono lo Sposo.

Ma attenzione: avere una lampada non significa avere l'olio!

La lampada può rappresentare la nostra religiosità esteriore: le Messe frequentate, le devozioni, le processioni, le preghiere recitate, le abitudini religiose. Tutte cose che possono essere importanti, ma che non garantiscono da sole una relazione autentica con Dio.

L'olio è un'altra cosa. È ciò che alimenta la nostra fede e la rende capace di attraversare anche le notti più lunghe.

È l'olio dell'ascolto quotidiano della Parola, dell'Eucaristia celebrata e adorata, del sacramento della Riconciliazione vissuto seriamente, della preghiera come relazione intima e non come semplice recita, della carità concreta e operosa.

L'olio è la vita di Dio che abbiamo lasciato entrare in noi e che, giorno dopo giorno, ha trasformato il nostro modo di pensare, amare, scegliere e vivere.

Ecco perché le sagge non possono dare il loro olio alle stolte. Non perché siano egoiste, ma perché la relazione con Dio non si può prendere in prestito da nessuno. Non si eredita, non si delega, non si improvvisa all'ultimo momento. È una storia personale che ciascuno deve costruire.

Ma la frase più terribile è quella pronunciata dallo sposo: «Non vi conosco».

Non significa che Dio non ci conosca. Significa che noi non gli abbiamo permesso di entrare nella nostra vita. Abbiamo frequentato i suoi luoghi, pronunciato il suo nome, celebrato i suoi riti, ma forse non gli abbiamo mai consegnato davvero il cuore.

È possibile essere praticanti e non essere conosciuti dallo Sposo perché non abbiamo mai fatto esperienza di Lui!

E allora questa parabola diventa una provocazione soprattutto per noi, che ci definiamo credenti, che frequentiamo la Chiesa, che partecipiamo alle celebrazioni, che magari abbiamo anche incarichi e responsabilità ecclesiali.

Dove stiamo prendendo l'olio per le nostre lampade?

La nostra fede è una relazione viva oppure un'abitudine religiosa? La nostra preghiera ci cambia oppure ci tranquillizza? L'Eucaristia che celebriamo diventa carità concreta oppure finisce con il rito? La Parola ascoltata entra nelle nostre decisioni oppure rimane una bella meditazione domenicale?

Non possiamo vivere di rendita spirituale. Non basta aver fatto un cammino, aver ricevuto sacramenti, appartenere a una comunità o avere un ruolo nella Chiesa.

Lo Sposo non ci chiederà quante cose abbiamo fatto in suo nome, ma se abbiamo imparato a vivere con Lui e come Lui.

La vera stoltezza non è addormentarsi nell'attesa, ma arrivare alla fine della vita scoprendo di non aver mai costruito una relazione d'amore con Dio.

Non aspettiamo la mezzanotte per accorgerci che la nostra lampada è vuota. L'olio si raccoglie oggi, nelle scelte di ogni giorno.

Perché non si entra alla festa di Dio per abitudine religiosa, ma per una vita che è diventata, finalmente, una storia d'amore con Lui.

Sr Palmarita Guida

07/11/2026

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07/11/2026

Il vangelo è Luce!

In quel tempo, Gesù diceva ai discepoli: «Fatevi degli amici con la ricchezza disonesta, perché, quando questa verrà a mancare, essi vi accolgano nelle dimore eterne.
Chi è fedele in cose di poco conto, è fedele anche in cose importanti; e chi è disonesto in cose di poco conto, è disonesto anche in cose importanti. Se dunque non siete stati fedeli nella ricchezza disonesta, chi vi affiderà quella vera? E se non siete stati fedeli nella ricchezza altrui, chi vi darà la vostra?
Nessun servitore può servire due padroni, perché o odierà l’uno e amerà l’altro, oppure si affezionerà all’uno e disprezzerà l’altro. Non potete servire Dio e la ricchezza».
I farisei, che erano attaccati al denaro, ascoltavano tutte queste cose e si facevano beffe di lui. Egli disse loro: «Voi siete quelli che si ritengono giusti davanti agli uomini, ma Dio conosce i vostri cuori: ciò che fra gli uomini viene esaltato, davanti a Dio è cosa abominevole».

Gesù continua il discorso iniziato con la parabola dell'amministratore disonesto e torna su un tema che attraversa tutta la nostra vita: il rapporto con il denaro.

E lo fa con parole scomode: «Non potete servire Dio e la ricchezza».

La domanda che Gesù ci pone oggi è provocatoria: siamo noi a possedere il denaro o è il denaro a possedere noi?

Viviamo in un mondo nel quale sembra che tutto abbia un prezzo. Si compra il successo, si compra l'immagine, si cerca di comprare persino l'affetto, il consenso e il potere. Il denaro è diventato per molti una sorta di divinità alla quale sacrificare tempo, relazioni, dignità e persino la propria coscienza.

Il problema non è avere denaro. Il denaro è uno strumento necessario per vivere dignitosamente, per provvedere ai propri bisogni e per fare del bene. Il problema nasce quando da mezzo diventa fine, quando smette di essere uno strumento nelle nostre mani e diventa il padrone delle nostre scelte.

Gesù ci ricorda che la fedeltà si misura anche nelle piccole cose. Come amministriamo ciò che abbiamo? Siamo capaci di condividere oppure accumuliamo per paura di perdere? Sappiamo usare i nostri beni per costruire relazioni, sostenere chi è nel bisogno, generare vita?

C'è una ricchezza che il mondo esalta e che Dio, invece, guarda con sospetto quando diventa idolatria: quella che ci chiude nel possesso e ci fa dimenticare gli altri.

E c'è una ricchezza che non si può comprare: quella di chi ha Dio nel cuore. Chi investe la propria vita nell'amore, nella giustizia, nella generosità e nella fedeltà sta accumulando un tesoro che non si consuma e che nessuno potrà portargli via.

La vera ricchezza non è ciò che riusciamo ad accumulare, ma ciò che riusciamo a diventare davanti a Dio.

E allora oggi lasciamoci provocare da alcune domande:

- Quanto condiziona il denaro le mie decisioni?
- Sono capace di condividere o vivo nella paura di perdere?
- Quanto valgono per me le persone rispetto alle cose?
- Se domani perdessi tutto ciò che possiedo, che cosa mi resterebbe davvero?

Attenzione: possiamo anche dichiararci credenti, frequentare la Chiesa e parlare di Dio, ma se il nostro cuore è attaccato al denaro, il nostro vero padrone non è Dio.

Non è il denaro a renderci ricchi. È l'amore che sappiamo mettere nella vita.

La domanda finale non è quanto possediamo, ma chi stiamo servendo.

Sr Palmarita Guida

07/11/2026

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06/11/2026

Il vangelo è Luce!

In quel tempo, Gesù diceva ai discepoli:
«Un uomo ricco aveva un amministratore, e questi fu accusato dinanzi a lui di sperperare i suoi averi. Lo chiamò e gli disse: “Che cosa sento dire di te? Rendi conto della tua amministrazione, perché non potrai più amministrare”.
L’amministratore disse tra sé: “Che cosa farò, ora che il mio padrone mi toglie l’amministrazione? Zappare, non ne ho la forza; mendicare, mi vergogno. So io che cosa farò perché, quando sarò stato allontanato dall’amministrazione, ci sia qualcuno che mi accolga in casa sua”.
Chiamò uno per uno i debitori del suo padrone e disse al primo: “Tu quanto devi al mio padrone?”. Quello rispose: “Cento barili d’olio”. Gli disse: “Prendi la tua ricevuta, siediti subito e scrivi cinquanta”. Poi disse a un altro: “Tu quanto devi?”. Rispose: “Cento misure di grano”. Gli disse: “Prendi la tua ricevuta e scrivi ottanta”.
Il padrone lodò quell’amministratore disonesto, perché aveva agito con scaltrezza. I figli di questo mondo, infatti, verso i loro pari sono più scaltri dei figli della luce».

Il Vangelo di oggi ci mette davanti a un personaggio scomodo: un amministratore disonesto che, proprio mentre sta perdendo tutto, trova il modo di garantirsi un futuro.

Gesù non loda la sua disonestà, ma la sua capacità di reagire, di pensare, di agire con prontezza. E qui c'è una provocazione per noi, figli della luce: perché siamo così poco intelligenti quando si tratta di fare il bene?

Sembra quasi che il male abbia più iniziativa del bene! C'è chi sa organizzarsi per ottenere vantaggi personali, chi sa costruire alleanze per interesse, chi trova mille strategie per raggiungere i propri obiettivi. E noi, che diciamo di credere nel Vangelo, quanta creatività mettiamo nell'amare, nel perdonare, nel costruire relazioni, nel prenderci cura degli altri?

La furbizia evangelica esiste! Non è l'arte di ingannare, ma la saggezza di chi sa operare, di chi non rimanda il bene, di chi sa utilizzare tutto ciò che ha ricevuto per costruire il futuro di Dio.

C'è anche un'accusa che attraversa la nostra vita: quella di non aver saputo amministrare bene i doni ricevuti. Il Nemico ci accusa davanti a Dio, ricordandoci i nostri sprechi, le nostre omissioni, le occasioni perdute. Quante volte abbiamo sperperato tempo, talenti, affetti, possibilità di amare!

Ma come possiamo rispondere a questa accusa? Non nascondendo i nostri fallimenti, né giustificandoci, ma imparando a investire nell'unica ricchezza che può salvarci: l'amore!

Perché l'amore copre una moltitudine di peccati. L'amore ripara, restituisce dignità, ricostruisce ciò che abbiamo distrutto. L'amore trasforma anche le nostre povertà in occasioni di bene.

Ecco allora la vera scaltrezza evangelica: fare in modo che, quando arriveremo davanti a Dio, ci siano tante persone che possano testimoniare che attraverso di noi hanno incontrato un po' di misericordia, di accoglienza, di gratuità.

La domanda provocatoria di oggi è questa: siamo davvero furbi nel male e ingenui nel bene?

Non basta essere persone oneste. Occorre essere persone creative nell'amore, capaci di anticipare il bene, di costruire legami e di trasformare ogni occasione in una possibilità di Vangelo.

Perché alla fine non porteremo davanti a Dio ciò che abbiamo accumulato, ma il bene che avremo saputo generare.

Sr Palmarita Guida