06/11/2026
🇫🇷 Enseignements tirés des écrits de Maria Valtorta : “ L’amour efface une multitude de péchés ”
Dit Azaria [l’Ange Gardien de Maria Valtorta] :
« Ecoutons maintenant l’apôtre Pierre, le grand et bon Simon de Jonas qui s’est formé par un travail constant et pénible de la bonne volonté pour devenir digne de son Maître, sans calculer le futur, aiguillonné par l’unique désir de donner de la joie à son Rabbi et Dieu. Ecoutons l’homme qui a su faire de tout ce qui vivait humainement en lui une qualité en vue de son futur ministère, transformant l’humain en spirituel par la force de l’amour. il est devenu un père des peuples, un pasteur, un maître ; il est devenu le pilote de l’Eglise, mais par dessus tout un père, un père d’une très douce et ferme paternité pour tous les fils que son Jésus lui avait confiés par ses trois recommandations, après les trois professions d’amour :
“ Pais mes agneaux et pais mes brebis. ” Pierre, apôtre et pasteur, te parle, petite agnelle du troupeau du Christ. Ecoute.
“ Soyez prudents et veillez dans la prière. Ayez surtout les uns pour les autres un ardent amour, car l’amour efface une multitude de péchés. ”
En israélite adulte qu’il était, il avait bien compris la leçon de son Seigneur ! Et il la transmet à ses fils et frères qui ne sont pas parfaits, qui ont besoin de continuelles absolutions pour leurs manquements, et dont le confesseur n’était pas toujours disponible. La mort est aux aguets de mille manières, et l’appel devant le Juge éternel peut résonner à tout moment. Voici, dans ce cas, celui qui est toujours disponible pour absoudre : l’amour. Qu’est-ce donc que chaque péché, chaque omission, chaque imperfection sinon une diminution momentanée ou obstinée des forces de l’amour en l’homme ? Le péché mortel, obstiné, impénitent, est la tenace diminution des forces de l’amour, le coma, l’agonie mortelle qui conduit à la mort éternelle. Le péché véniel est un affaiblissement moins profond mais qui tient l’âme dans une continuelle torpeur. L’imperfection est encore moindre. Si elle est involontaire, c’est à peine le fléchissement d’un instant de la vigilance amoureuse. Mais un homme mourrait d’asphyxie s’il interrompait trop souvent sa respiration, de même que l’on pourrait mourir sous des coups d’épingles répétés à l’infini. Ce ne serait donc pas de la perte totale du sang qu’il mourrait, mais par l’épuisement dû à la douleur. Il en va de même pour l’esprit. Il est nécessaire de le fortifier, fût-il seulement blessé par de légères piqûres. Or c’est l’amour qui absout, qui fortifie et tient les âmes prêtes à l’appel de la mort, en sorte qu’elle ne soit pas à craindre.
C’est par l’amour que se réparent les affaiblissements plus ou moins graves de l’amour. Le moyen de reconquérir le Dieu perdu, c’est l’amour, l’amour du prochain offert à Dieu pour obtenir que son amour à lui détruise vos fautes, et que sa miséri-corde envers l’humble qui reconnaît l’amour et répare par le moyen approprié recouvre sa misère de créature dont l’âme est si facile à entacher.
En cette vie comme dans l’autre, les fautes qui ne méritent pas la damnation se réparent par l’amour. Quand l’esprit a appris à aimer de façon à ne plus offenser l’Amour, alors il est bienheureux.
Ne crains ni la mort imprévue ni le jugement de Dieu. Cela ne doit pas faire peur. Crains plutôt de manquer à la charité. Ce sont les manquements à la charité qui provoquent la rigueur de Dieu. Et seul celui qui doit rencontrer cette rigueur a raison de craindre la mort. Les autres, non. Qu’elle vienne lentement ou comme un rapide coup de foudre, la mort ne fait pas mal à l’esprit continuellement purifié par la charité.
La charité devrait être telle en vous que vos frères devraient ressentir comme une caresse le moindre de vos regards, tant ils devraient être saturés d’amour. En vérité, quand Dieu est vivant dans l’esprit au point de ne faire qu’un avec la créature, l’œil humain devient cette source de paix, d’affection, par laquelle celui qui souffre se sent consolé, celui qui est seul ressent la présence d’un frère, celui qui doute retrouve la foi puisque, comme au temps des premiers chrétiens, c’est l’amour qui convertit.
“ Voyez comme ils s’aiment ! ”, se disaient entre eux les païens. Par ce moyen simple et sublime, les chrétiens faisaient davantage de prosélytes convaincus que s’ils avaient parlé doctement du matin au soir en soutenant des débats et en exerçant des pressions. »
(Maria Valtorta, “Le livre d’Azarias”, leçon XV)
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