La Compagnia del Tao

18/09/2026

𝐂𝐎𝐍𝐂𝐎𝐑𝐒𝐎 𝐌𝐈𝐆𝐋𝐈𝐎𝐑𝐈 𝐏𝐎𝐒𝐓𝐄𝐑𝐒 𝐑𝐈𝐒𝐄𝐑𝐕𝐀𝐓𝐎 𝐀𝐆𝐋𝐈 𝐀𝐋𝐋𝐈𝐄𝐕𝐈 𝐃𝐈 𝐈, 𝐈𝐈 𝐞 𝐈𝐈𝐈 𝐀𝐍𝐍𝐎 𝐃𝐈 𝐒𝐂𝐔𝐎𝐋𝐄 𝐀𝐃𝐄𝐑𝐄𝐍𝐓𝐈 𝐅𝐈𝐒𝐓𝐐

Quest anno il Congresso prevede una sezione posters per cui sara allestita una mostra dei lavori inviati.

Il concorso è riservato agli 𝐚𝐥𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢 𝐝𝐢 𝐬𝐜𝐮𝐨𝐥𝐞 𝐅𝐈𝐒𝐓𝐐 (non agli operatori).

𝐈 𝐩𝐨𝐬𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐬𝐚𝐫𝐚𝐧𝐧𝐨 𝐞𝐬𝐩𝐨𝐬𝐭𝐢 𝐩𝐞𝐫 𝐭𝐮𝐭𝐭𝐚 𝐥𝐚 𝐝𝐮𝐫𝐚𝐭𝐚 𝐝𝐞𝐥 𝐂𝐨𝐧𝐠𝐫𝐞𝐬𝐬𝐨 𝐧𝐞𝐥𝐥𝐚 𝐒𝐚𝐥𝐚 𝐂𝐨𝐧𝐠𝐫𝐞𝐬𝐬𝐮𝐚𝐥𝐞

I 𝐭𝐫𝐞 𝐦𝐢𝐠𝐥𝐢𝐨𝐫𝐢 𝐩𝐨𝐬𝐭𝐞𝐫𝐬 saranno premiati alla fine delle relazioni:
€ 300 per il 1° classificato
€ 200 per il 2° classificato
€ 100 per il 3°classificato.

I posters saranno 𝐯𝐨𝐭𝐚𝐭𝐢 𝐝𝐚 𝐚𝐩𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐚 𝐝𝐚𝐥 𝐂𝐨𝐧𝐬𝐢𝐠𝐥𝐢𝐨 𝐃𝐢𝐫𝐞𝐭𝐭𝐢𝐯𝐨 𝐝𝐞𝐥𝐥𝐚 𝐅𝐈𝐒𝐓𝐐

𝐎𝐠𝐠𝐞𝐭𝐭𝐨 dei posters potranno essere 𝐚𝐫𝐠𝐨𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢 𝐬𝐢𝐚 𝐝𝐢 𝐓𝐮𝐢𝐧𝐚 𝐜𝐡𝐞 𝐝𝐢 𝐐𝐢𝐠𝐨𝐧𝐠.

Occorre comunicare l’intenzione di presentare il poster 𝐞𝐧𝐭𝐫𝐨 𝐢𝐥 𝟑𝟎 𝐬𝐞𝐭𝐭𝐞𝐦𝐛𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐥𝐚 𝐬𝐞𝐠𝐫𝐞𝐭𝐞𝐫𝐢𝐚 del congresso.

Per presentare il poster il primo nome dovrà essere regolarmente iscritto al congresso.
I poster dovranno avere 𝐝𝐢𝐦𝐞𝐧𝐬𝐢𝐨𝐧𝐢 𝐦𝐚𝐬𝐬𝐢𝐦𝐞 𝐝𝐢 𝟏𝟎𝟎𝐱𝟕𝟎 𝐜𝐦.

Gli autori dei tre posters risultanti vincitori saranno chiamati ad illustrare brevemente (5 minuti) il loro lavoro.

01/09/2026

30/04/2026

Mercoledì 20 maggio alle ore 21 webinar gratuito con il dottor Franco Cracolici che ci spiegherà come affrontare e superare ansia, depressione, stress e burnout con l'agopuntura.

30/04/2026

3 likes. "Agopuntura, ansia, depressione e sonno: cosa può fare davvero? | Franco Cracolici #5"

30/04/2026

30/04/2026

27/04/2026

La “medicina sciamanica” cinese antica non è una MTC “New Age”, ma la si può considerare la medicina delle origini (nel senso che fu il primo approccio alla cura) dove la malattia veniva letta in chiave ancestrale, demonica, cosmica.

Nelle dinastie Xia Shang (circa 2100–1100 a.C.) e nei secoli subito successivi, la medicina è dominata dal culto degli antenati e dalla divinazione. La causa principale di malattia è il dispiacere degli antenati o l’azione di spiriti maligni e non il bilanciamento tra yin yang, circolazione del qì, ecc...
Ci sono testimonianze che la “diagnosi” avveniva tramite interrogazione degli spiriti (divinazione), e la “terapia” consiste in rito, danze, canti, offerte e ringraziamenti, più che in terapia fisica astratta.

La tradizione medica posteriore (Han Tang in poi) lava via gran parte dell’immaginario sciamanico trasformando la causa della malattia da attacco di spiriti, collera degli antenati, disordine cosmico a squilibrio yin yang, blocchi di qi, influenze climatiche, emozioni, dieta, stile di vita; cambiano gli strumenti da divinazione, rito, esorcismo, talismani, canti a agopuntura, erboristica, regole dietetiche, Qi Gong; e il guaritore diventa un medico dotto, formatosi in testi e scuole, spesso in contatto con potere imperiale piuttosto che uno sciamano.

La cosa molto interessante comunque p che la pratica della medicina sciamanica cinese antica era molto diversa dalla New Age odierna, che tende a “spiritualizzare” il corpo.

Non esisteva una “seduta di rilassamento con musica e guida spirituale”; il rituale era spesso rumoroso, fisico, esplicito. Si interrogavano gli antenati o gli spiriti tramite ossa, piastre di tartaruga, incisioni oracolari. La diagnosi era “Questa malattia è causata da quale antenato?”, “Qual è il periodo di rischio?”, “Quali offerte placano lo spirito?
L’esito “oracolare” orientava la scelta del rito, del tipo di sacrificio e della durata della cura.
Lo sciamano danzava, gridava, batteva strumenti, invocava spiriti, talvolta si “lasciava possedere” per dialogare direttamente con il mondo invisibile. Si usavano talismani, pittogrammi, bastoncini rituali, fuoco, tamburi, incenso per “espellere i” o “richiamare l’anima scivolata via dal corpo” (concetto di hun e po ma non ancora codificato come nei testi Han Tang.

Per quanto sembra che i sciamani avevano qualche conoscenza di piante e preparazione di decotti, che avevano effetti reali (analgesici, purganti, stimolanti, allucinogeni leggeri, l’uso dell’erbe non era separato dal rituale.
La guarigione viene misurata in modo pragmatico: la persona sta meglio allora tutto ok, altrimenti la colpa ricade su rituale sbagliato o spirito troppo potente.

In antichità il “demonio”, lo “spirito” e la guarigione era un affare di vita e di morte, non di “estetica”, di “psicologia spirituale personalizzata” o di “messaggio di crescita”.