Phende Ling

04/09/2026

Ciò che conta per riuscire è che le nostre intenzioni e il nostro impegno siano sinceri; il resto verrà da sé.

31/08/2026

“Iproblemi attuali sorgono principalmente perché abbiamo trascurato il bene della famiglia umana e dell’ecosistema terrestre. Non dimenticate, quindi, che la responsabilità universale, riguarda non soltanto gli esseri umani, ma tutti gli esseri senzienti. Quand’ero bambino, i miei maestri mi hanno insegnato a prendermi cura della natura. Sono cresciuto sapendo che tutto ciò che è animato possiede una coscienza. Ora, alla coscienza sono associati sentimenti di dolore, di piacere e di gioia. Nessun essere senziente vuole soffrire. Nella pratica buddhista siamo talmente abituati alla compassione - ovvero al desiderio di porre fine a ogni sofferenza - che stiamo attenti a non attaccare o distruggere alcuna forma di vita, comprese le piante, che trattiamo con amore e rispetto. Ma voi, miei giovani amici, siete cresciuti in un mondo che va fiero delle sue prodezze tecnologiche, nella convinzione che la natura vada controllata e corretta. Questo è un grave errore. Un simile atteggiamento, niente affatto realistico, di scientifico non ha che il nome. Perché voi fate parte della natura, e la compassione impone che Ve ne prendiate cura come fareste di voi stessi.”

SS il XIV Dalai Lama

24/08/2026

“Shamatha – addestrandoci a coltivare una mente calma e stabile, permettiamo al nostro grande potenziale, la consapevolezza pura, di manifestarsi nel momento presente.”

Ven. Osvaldo Thupten Tharpa

23/08/2026

Il Buddha ci ha insegnato che possiamo rimanere intrappolati in un’idea quando crediamo che sia l’unica verità, perdendo così la possibilità di vedere più profondamente.
Anche quando crediamo di avere ragione, dovremmo mantenere la mente aperta. Se ci aggrappiamo a un’idea della verità, o alle condizioni che riteniamo necessarie per essere felici, è bene essere prudenti.
Essere consapevoli della sofferenza che il fanatismo e l’intolleranza possono creare significa scegliere di non idolatrare né aggrapparsi a nessuna dottrina, teoria o ideologia, nemmeno a quelle buddhiste.
Gli insegnamenti buddhisti sono strumenti che ci aiutano a osservare la realtà con maggiore profondità, a sviluppare comprensione e compassione. Non sono dogmi per cui combattere o morire.
La pratica della consapevolezza ci aiuta ad abbandonare il dogmatismo e a preservare la nostra libertà interiore.
Perché la vera libertà non consiste soltanto nell’essere liberi da ciò che ci circonda, ma anche nel non essere prigionieri delle nostre concezioni e delle nostre idee.
Quando ci aggrappiamo rigidamente a ciò in cui crediamo, possiamo soffrire e, senza accorgercene, far soffrire anche le persone che amiamo.

Thích Nhất Hạnh

Dal Primo Esercizio di Consapevolezza dei Cinque Addestramenti

20/08/2026

Quando sappiamo come aiutare noi stessi e come gestire la nostra situazione, possiamo davvero giovare agli altri, e il nostro sentimento di compassione sorgerà spontaneamente, senza bisogno di attenerci alle regole di comportamento di una data dottrina religiosa.

Cosa intendiamo quando diciamo di prendere coscienza della nostra vera condizione?
Significa osservare noi stessi, scoprire chi siamo, chi crediamo di essere e qual è il nostro atteggiamento verso gli altri e verso la vita.
Se osserviamo solo i limiti, i giudizi mentali, le passioni, l’orgoglio, la gelosia e gli attaccamenti con cui ci chiudiamo nel corso di una sola giornata, da dove provengono, in cosa sono radicati?
La loro origine è la nostra visione dualistica e il nostro condizionamento. Per poter aiutare sia noi stessi che gli altri, dobbiamo superare tutti i limiti in cui siamo rinchiusi.
Questa è la vera funzione degli insegnamenti.

Chögyal Namkhai Norbu
Dzogchen, Stato di Auto-Perfezionamento

19/08/2026

19/08/2026

La Retta Parola non ci chiede di avere sempre parole perfette. Ci chiede di diventare consapevoli della sofferenza che le nostre parole possono creare e della possibilità che abbiamo, ogni volta che le pronunciamo, di non aggiungerne altra.

La Retta Parola non riguarda soltanto ciò che diciamo agli altri, ma anche il modo in cui parliamo dentro di noi.

Il dialogo interiore può essere pieno di giudizio:

“Non valgo niente.”
“È sempre colpa mia.”
“Gli altri sono tutti così.”
“Non cambierà mai nulla.”

Anche questa è una forma di parola.

Osservare il linguaggio della propria mente significa iniziare a riconoscere quanto spesso creiamo sofferenza attraverso le narrazioni che ripetiamo continuamente.

Per questo la Retta Parola è intimamente collegata alla Retta Visione.

Prima vediamo.
Poi comprendiamo.
Poi impariamo a parlare da quella comprensione.

Lasciare spazio al dubbio, all’ascolto e alla comprensione non significa rinunciare alla verità.
Significa smettere di pretendere di possederla.

16/08/2026

Accogliere gli ostacoli come opportunità. Domandarsi a cosa serve quanto sta accadendo.
Perché succede proprio ora? Cosa devo imparare?
Tutto ha un fine, ogni difficoltà porta con sé un messaggio da comprendere che, prima o poi, arriverà.

13/08/2026

Che questo momento sia felice o meno dipende da voi.
Siete voi a rendere felice il momento, non il contrario.
Con consapevolezza, concentrazione e intuizione, ogni momento può diventare un momento felice.

07/08/2026

Nel buddhismo tibetano la pazienza è una delle sei perfezioni che il bodhisattva coltiva sul cammino verso l’illuminazione, insieme a generosità, disciplina etica, gioia entusiastica, concentrazione e saggezza.

Shantideva sostiene che la rabbia distrugge in un istante il merito accumulato in eoni di pratica virtuosa, mentre la pazienza è l’antidoto più potente. Colui che ci fa arrabbiare viene visto come un prezioso maestro, perché offre l’opportunità concreta di praticare questa perfezione: senza ostacoli non ci sarebbe nulla su cui esercitarla.