27/10/2025
أسرع علاج للجلطة الدماغية الفالج ( الشلل النصفي ) بالطرق الطبيعية والقرءان الكريم
بسم الله الرحمان الرحيم
وصل الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
اما بعد .
****
الفالج هو الشلل الذي يتناول احد شقي الجسم وينقسم الى شلل مفاجئ وشلل تدريجي
🔹الشلل المقاجئ هو الذي يحدث بالصمة الدماغية على اثر انسداد الشريان سدا مفاجئا ولذلك يحدث الفالج ايضا فجاة فيقع المريض على الارض ويفقد الوعي فقدانا تاما ويفقد الحركة بالكلية وتسمى هذه الحالة السكتة Apoplexy
🔹والفالج الذي يحدث بالنزف الدماغي يبداء ايضا مفاجئا
الشلل التدرجي: الفالج الحادث بالتخترالشرياني الذي يبداء في جدار الشريان ثم تكبر الخترة تدريجيا الى ان ينسد الشريان وهو يبداء بالضعف العظلي ثم تصبح الحركة صعبة مع العرج المتقطع ثم ينتهي بالشلل .
🔹اما في الطب العربي الاصيل قد يقال الفالج قولا مطلقا وقد يقال قولا. مخصوصا فاما على المذهب المطلق قد تدل على مايدل عليه الاسترخاء في اي عضو.واما الفالج المخصوص فهو ماكان من الاسترخاء عاما لاحد شقي البدن طولا فمنه مايكون في الشق المبتدآ. من الرقبة ويكون الوجه والراس صحيحا ومنه مايسري في جميع الشق من الراس الى القدم والفالج يشير في للسان العرب الى الشق والتنصيف والفالج اذا اخد بمعنى الاسترخاء مطلقا قد يكون منه ما يعم الشقين جميعا سوى اعضاء الراس التى لو عمها كان سكتة.كما يكون منه مايختص باصبع واحد.
🔹اسبابه عند قدماء الاطباء العرب: ان بطلان الحس والحركة يكون لان الروح الحساس او المتحرك(يقصد السيالة العصبية) إما محتبس عن النفود الى الاعضاء وإما نافد لكن الاعضاء لا تتآثر منه اما لفساد المزاج اما بسبب برودة او رطوبة اويبس والاكثر هو اليرد والرطوبة لان البرد ضد الروح وهو يخدره والرطوبة لايبعد ان يجعل العضو مهيأ للبلادة .فإن من اسباب بطلان الحركة برد او رطوبة بلا مادة.وسبب الاحتباس هو القطع ( انقطاع العصب بسبب حادث) وإما انسداد الاعصاب بسبب انقباض فيها واما بسبب خلط بارد منعقد فسبب سددا او ورما حادثا
🔹كيف يستدل على الفالج الحادث من الخلط البلغمي
(بارد رطب).???.يستدل عليه بالثقل والاسترخاء وببرودة الشق وإمتناع الحركة والحس
🔹ويستدل على الفالج الذي سببه تيبس (سوداء) بتقلص العضو المفلوج
وعلاج هاتين الحالت (البرودة والرطوبة واليبس) يتم بالاخراج اي مسهلات بلغمية او سوداوية حسب كل حالة مع الحمية المناسبة والدهانات الموضعية التى لها خاصية التسخين والجدب والتحليل وخاصية التليين اذا كان السبب يبسا شديدا
🔹ملحوظة .لايتم الاستغناء عن التشخيص الطبي لمعرفة الحالة وانما نلتجئ لفلسغة الطب العربي عندما يعجز الطب الحديث عن معرفة سبب حدوث الفالج
لم اتكلم عن الفالج االذي سببه جلطات وخثرات في الشرايين او الدماغ لاني قد ذكرته في اول المنشور من منظور الطب الحديث
هذا والله اعلم
🔴كيف تحدث الجلطة؟
********
تصيب الجلطات أو الفالج الإنسان نتيجة تضرر قشرة المخ في منطقة ما حيث تعتبر قشرة المخ المسؤولة عن إعطاء الأوامر الحركية للجسم كامل.
كما يعطي المخ الاوامر للنخاع الشوكي الذي بدوره يوصل الأوامر إلى باقي أعضاء الجسم كاليد والرجل والوجه.
🔹يحتاج المخ إلى الغذاء والأوكسجين المحملان إليه عن طريق الدم وفي حال انقطع هذا الغذاء يموت أجزاء من الدماغ.
تحدث الجلطة عندما تسد الشرايين ولا توصل الدماء إلى المخ مما يؤدي إلى موت بعض مناطقه.
🔹في حال كانت القشرة اليمنى من المخ متضررة سيتوقف الجسم الأيسر من الجسم عن الحركة.
🔴أسباب حدوث الجلطات والفالج:
**********
وفقا للعديد من البحوث العلمية فإن الجلطات تحدث نتيجة عوامل نفسية أو مرضية ومن أهم هذه العوامل مايلي :
🔹قد يحدث نزيف بأحد الاوعيه الدمويه بالدماغ.
🔹جلطه باحد الاوعيه الدمويه للدماغ.
🔹وتوجد اسباب اخرى غيرهما اقل شيوعا في هذه الاصابه مثل حوادث الطرق
🔹الإضطرابات النفسية الشديدة مثل الحزن والإكتئاب الشديد الذي يرهق الأعصاب والجسم بشكل عام.
🔹أمراض السمنة واذدياد نسبة الكوليسترول و الدهون في الدم بشكل كبير.
🔹أمراض القلب و الأمراض المزمنة و من أكثرها تسببا بحدوث الجلطات ارتفاع ضغط الدم.
🔹التدخين والمخدرات و الكحول تسبب في كثير من الأحيان خثرات تكبر مع الوقت لتسد الشرايين.
🔹كما أن الخمول وعدم الحركة أو ممارسة الرياضة من الأسباب الأخرى المسببة لحدوث الجلطات.
♿المظاهر المصاحبه للشلل الدماغي. الفالج
*********
🔹اصابة احد المراكز الحسيه بالمخ
مثل :-
🔹اصابة مركز الكلام
🔹او مركز الحركه
🔹او مركز الابصار ...وغيرها
بعض الحالات يحدث معها وفاه عند التعرض للمراكز الحساسه بالدماغ.
♿ماهي انواع العلاج التي نتعامل بها في الشلل النصفي ؟؟
***************
🔹الشلل النصفي من المشكلات الحرجه والتى تستدعي التدخل الطبي بصوره سريعه ومباشره لتدارك مضاعفات الحاله، وبخاصة عند وجود مسبب النزيف بالاوعيه الدمويه داخل الدماغ .
🔹وبعد مرور الفتره الحرجه من تعاطي الادويه المميعه للدم يبدأ الطبيب في وصف جرعة العلاج الطبي ثم العلاج الطبيعي المقترح *وهذا هو الطريق المشهور والمتبع علاجيآ بصوره عالميه*
🔹لكن على الطريق الموازي في الطب التكميلي توجد طرق اخرى لها مصداقيه ولها جديه في نتائجها المرتفعه.
ومن هذه الوسائل العلاجيه:-
♦استخدام الفصد .
♦استخدام العلق الطبي.
♦الحجامه .
♦سم النحل.
♦التدليك
♦التمرينات العلاجيه
♦الكي
هذه الطرق على اختلافها كل طريقه منهم تعالج احدى المظاهر الصحيه التى اعتلت لدى المريض بعد حدوث الاصابه.
~~~~
🔴الفصد
يعمل على تغيير ضغوط الدوره الدمويه (وتحريك الجلطه)او التأثير المتواجد على المراكز العصبيه بالدماغ .
🔹واشهر الاورده التى يمكن استخدامها في المراحل المبكره
*فصد وريد القيفال* في الذراع من الخارج.
حيث لديه تأثير واسع المدى في تغيير حدة الجلطه الدماغيه او النزيف الدماغي .
🔹في حالة الجلطه فإن تحرير ضغوط السوائل يعمل على زحزحة الجلطه جزئيا عن مكانها وهي لا تزال في بداياتها وقبل ان تزيد لزوجتها، وبالتالي حدوث تحسن مباشر باذن الله .
🔹اما في حالة النزيف الدماغي فإن تغيير ضغوط السوائل هنا يؤدي الى تقليل تدفق النزيف داخل الدماغ مما يخفض الاثآر الجانبيه السلبيه على المريض فيما بعد .
🔹يتم الفصد بالسرنجه الطبيه ،ويستخرج كم معتبر للتحليل الطبي ولتغيير ضغوط الدوره الدمويه في هذه الحاله .
🔹ولذا يعد الفصد اول خطوات العلاج عند حدوث الشلل الطولي .
🔹ولا يتوقف دوره على بداية الازمة فحسب،ولكن نستخدمه بصوره دوريه على كف اليد ووجه القدم ...!لماذا ؟
🔹لان الطرف المصاب يلاحظ فيه اختلاف درجة الحراره بالانخفاض عن الطرف السليم .
🔹واول المشاهدات الملاحظه بعد الفصد من اليد والرجل وبكمية بسيطه (بمقدار سرنجه 3 سم )هي عودة حرارة الطرف المصاب مما يعني زيادة تدفق الدوره الدمويه وتحسن التوصيل العصبي.
🔴ويليها العلاج الطبيعي والتدريبات العلاجيه المنوعه ، مما يؤدى الى تحسن الحركه تدريجيا .
لهذا نوصي بالفصد بداية وتوسطا وانتهاءا لتحسين الحاله والله اعلى واعلم .
♦الفصد سفلي وعلوي ...لماذا نفصد القدم او اليد ...واساس الجلطه بالدماغ ؟؟
🔹الامراض لها صوره اوليه والتى هي السبب في حدوث الاصابه ..ثم متلازمات مرضيه ثانويه تلحق بالاصابه .
🔹الاصل النزيف او الجلطه
وما اعقبه من عوارض هو حدوث توقف الحركه بالنصف المقابل للجلطه .
والفصد لعلاج الاصابه الاوليه يكون في وريد القيفال
🔹ولكن متلازمات الاصابه من ضعف الاطراف تحتاج الى تدعيم خاص بها حتى تتحسن.
فان زال الضغط عن الاشارات العصبيه وعادت كما كانت ،وجدت اطرافا سليمه لتتحرك عليها مرة اخرى، وليست اطرافا بها عجز كنتيجه لطول الحاله المرضيه .
🔹والمشاهد المشهور هو اختفاء الجلطه، ولكن لطول ضعف الوصلات العصبيه للاطراف فإنها تبقى في الحالات المتعارف عليها في حاله من التصلب والتشنج كنتيجه لسوء التعامل ،وعدم اللحاق المبكر على الحاله قبل ان يتفاقم التصلب وتقصر اوتار الساق ....وتستمر المعاناه الى ما شاء الله ...
والله نسال السلامه والمعافاه للجميع .
🔴باقي الوسائل العلاجيه الهامه .
********
🔹العلق الطبي
ترجع اهميته فيما حباه الله به من خصائص طبيعيه ومواد تؤدي الى تحلل الجلطات وتفككها وزيادة الدوره الدمويه وتحسينها .
والعلق يعد علاجا رئيسيا وبخاصة لمن تاخرت بهم الحاله المرضيه .
🔹الحجامه، وسم النحل، والتدليك .
**********
هي علاجات موضعيه تتم على ظاهر الجسم من الخارج *على العضلات* والمناطق المتاثره كنتيجه للاصابه .
حيث انه من متلازمات الاصابه حدوث اضطراب الاشارات العصبيه
واضطراب تدفق الدوره الدمويه
وضعف العضلات وضمورها مع طول فترة المرض .
🔹وهنا تقوم الحجامه مع التدليك وسم النحل بدور رائع جدا في علاج هذه المتلازمات.
🔹يعمل سم النحل على المحافظه على كتلة العضلات في بداية الحاله المرضيه...واستعادة ما ضمر منها مع تقدم المرض لدى البعض وتاخره .
🔹والحجامه تعمل على تحسن تدفق الدوره الدمويه موضعيا في المناطق المصابه .
🔹اما التدليك فيعمل على تفكيك التصاقات الانسجه المختلفه التى تأثرت من المرض.
🔹ثم التمرينات العلاجيه والتى لها قواعد هامه جدا لاستعادة الحركه تدريجيا .
🔴ما هي مراحل علاج الشلل النصفي ؟؟
********
لابد من تقييم الحاله الكليه لمعرفة مدى الدهور الوظيفي لها.
1⃣ هنآك حالات اصاباتها خفيفه ،وقد تستطيع الحركه بشكل كلي (حركة أجزاء الجسم بشكل كلي *غير دقيق* ).
وبعد التدريب والتمرينات العلاجيه نبدأ في استعادة الحركات الدقيقه.
2⃣ اما من يعاني من الفقد التام للحركه ،فنبدأ في تحفيز اصدار الحركات اللااراديه عبر تدليك مواضع معينه بالقدم والساق واليد مما يؤدي الى حركة انقباض لاارادي لدى المريض .
تكون الاستجابه لهذه الاثاره ضعيفه في البدايات وتأخذ وقتا ...ومع التكرار بشكل منتظم ومرتب ..تبدأ سرعة الاستجابه لهذا المثير في الزياده حتى تحدث الحركه اللااراديه من مجرد اللمس.
ومن هنا نبدا في بناء الحركات الاراديه الحقيقيه بعد هذه الاستثارات .
🔹تفكيك تقلصات العضلات الداعمه والمثبته للحركات الرئيسيه ،حيث ان اي حركه تعمل عليها مجموعه من العضلات المختلفه والتى لابد من فك تقلصاتها حتى يكون العلاج ناجحا ،مستخدمين في ذلك تقنيات التدليك العلاجي المختلفه.
والعمل على احداث الانقباض في العضلات الرخوه ، بما يحدث التوازن ما بين الاتجاهين.
🔹التقنيه المستخدمه للعضلات الرخوه ،استخدام التدليك النقري او الضربي .
🔹احداث توازن المفاصل بضبط زوايا الحوض بتمرينات الاطاله لتحسين اطوال الساق وتوازن حزام الكتف .
🔹لانه بطول الرقاد بالفراش يبدأ حدوث قصر في الاربطه والاوتار في الساق والحوض مما يؤدي الى حدوث قصر بالساق ملحوظ بالمشاهده عند وضع كعبي المريض ملاصقين لبعضهما بالفراش .
🔹هذا التأثير السلبي لا يتوقف على الساقين ان لم يتم علاجه ،
🔹وانما يؤثر ايضا في باقي العمود الفقري مؤثرا في حزام الكتف والرأس والرقبه مسببا احمال زائده تشكل اجهاد حركي كبير على المريض حال عودته للتحرك مرة اخرى .
🔹والعلاج الناجح يبدأ من تعديل زوايا الحوض والاربطه والعضلات العامله عليه ثم الرجلين .
🔹والاساليب الناجحه لذلك هي اساليب الاطاله والتمطيط مرافقة مع التدليك .
والباب واسع يضم الكثير من البرامج التى تخضع للتغيير من شخص الى آخر بحسب حالة كل مريض.
🔴التقوية العضليه .
*****
هناك درجات متفاوته للقوه العضليه لدى المريض .
وما يعنيني هنا واود لفت الانتباه اليه هو الا نشكل عبئآ نفسيا وجهدا كبيرا على المريض بأمره بأن يفعل وان يرفع وان يحرك ...هو يريد ...لكنه لا يستطيع.
لان قوته العضليه لا تتحمل ذلك .
ولهذا يجب التدرج في التقويه العضليه وعدم التسرع في التحميل على المريض ، حتى تثبت الحركات وتقوى العضلات ويستطيع المريض التحرك بقوه على الفراش اولا..ثم نبدا بتحويل هذه التدريبات الى وضع الوقوف .
🔹فاذا تحملت عضلات الساقين حركات الدفع والمد وغيرها ..وتحملت وزن الجسم ،وقتها نعطي تدريج لزمن العمل العضلي في وظائف الحياة ..ثم التدريب على العضلات والحركات الدقيقه .
البعض قد يلاحظ عند تعجله لمشي المريض ،ان المريض يسقط بكثره،
وذلك لانك لم تواكب بتدريباتك قوة العضلات واحتياج الجسم الى كفائتها في تحمل وزنها.
🔴اهم العضلات التى يجب ان نعمل عليها لعلاج حالات الشلل النصفي
لكل عضله اهميتها ووضيفتها في زوايا العمل الوظيفي الحركي ...ويجب توجيه العنايه
الى :-
🔹العضلات العنقيه
🔹العضله المربعه المنحرفه بكافة
زواياها.
🔹اوتار العضلات وخاصة العضله ذات الرأسين العضديه في الذراع ،
🔹والعضله الصدريه العظمى.
🔹العضله القطنيه.
🔹العضلات الاليويه.
🔹عضلات الفخذ الاماميه والخلفيه
والعضلات الضامه الداخليه للفخذ والتى يوجد بها التصلب الاشهر لدى هذه الحالات المرضيه.
🔹العضلات النعليه مع السمانه ووتر اكليس .
🔹العضلات الشظييه على الساق لتحسين كفاءة وجه القدم وارتفاعه .
🔴مدة الجلسه .
*****
تتراوح ما بين 5 دقائق وحتى عدة ساعات حسب تجاوب المريض وحالته النفسيه وتقدمه في العلاج.
عند عدم استقرار حالة المريض النفسيه ..لا يستحب ان نطيل الجلسه بل يكفي التدليك البسيط والانصراف مباشرة .
وقد تكون حالة المريض النفسيه مقبله على التدريب والعلاج ولديه انجاز عالي في المهارات الحركيه ..فوقتها بالامكان الاكمال معه بحرية .
🔴جرعة العلاج .
****
ان الجرعه الاعتياديه (بمعدل ثلاث جلسات بالاسبوع ) لهي جرعه *لا تكافئ* شدة التقلص العضلي والتخشب في المدى الحركي والتى يعاني منها مريض الشلل الطولي
ولذا وجب النصح بعمل جلسه يوميا على الاقل او جلستين .
🔹وتشمل الجلسه التركيز على عضو واحد فقط ...سواء اكان الساق فقط ام الذراع فقط او ما يتم اختياره والتركيز عليه من احد المفاصل بحسب الاستجابه لدى المريض .
🔴لماذا؟؟
حتى يكافئ حمل التأهيل درجة الاصابه والتصلب المتواجدين.
ولتثبيت الاشارات العصبيه واستجاباتها نتيجة عمليات التدليك والتأهيل خلال الجلسه وعدم تشتتها عبر توزيع العمل على كامل الجسم .
🔹حركات المفاصل .
*****
تعتمد حركات التدوير المحوري للمفصل لازالة تقلصات التراكيب العميقه لتحسين العمل العضلي وتحرير المدى الحركي .
المفاصل تتصل داخليا بأربطه وعضلات قصيره وصغيرة الحجم
لا يستطيع التدليك او اي من وسائل العلاج العامه الاخرى الوصول اليها بسهوله نظرا لعمقها ، وبالتالي فإن حركات التدويرالبسيطه للمفصل بشكل محوري تؤدي الى تحريك وتحرير هذه الاربطه والعضلات الدقيقه مما يساعد في توازن الحاله بسرعه باذن الله.
🔴التداخل بين طرق العلاج والمزج بينها.
********
ذكرنا استخدام وسيلة الفصد العلاجيه .
البعض قد يستخدم الكي والذي يؤدى دور التنبيه العصبي القوي مما يسمح لبعض المرضى باسترجاع بعض قدراتهم الحيويه .
🔴العلاجات التى لابد من استخدامها بصوره يوميه هي .
***********
التدليك.
الحجامه الجافه .
التدريبات العلاجيه .
اما الحجامه الدمويه فيفضل ان تكون بشكل مكثف على جزء واحد فقط من المصاب خلال الاسبوع.
بمعنى ان نكثف على الرأس واعلى الظهر في اسبوع.
على الذراع في الاسبوع التالي .
على اسفل الظهر والورك في الاسبوع الذي يليه .
ثم على الساق في نهاية الشهر .
النقاط في الحجامه الجافه (كما هو مبين بالصوره )
تكون تغطيه لكافة الجانب المصاب .
واما الظهر او العضلات التى يعتمد الانسان عليها في الحركه عن طريق الجذع بصوره متبادله
فيجب ان يتم علاجها على قدم المساواه.
🔴أسرع علاج للجلطة الدماغية بالأعشاب الطبيعية:
***********
يمكن أن تستخدم اعشاب إذابة الجلطات من أجل التخلص من الخثرات و أمراض الشرايين المختلفة ولقد أحضرنا لكم اليوم و احدة من أكثر الوصفات الطبيعية فعالية و التي تساعد على التخلص من الخثرات و أمراض القلب و الشرايين:
🔹مكونات وصفة علاج الجلطة الدماغية:
-----------------------------------------
لتر من الماء.
14 حبة ليمون صغيرة.
14 فص ثوم.
كوب زيت زيتون.
ربع كيلو زنجبيل.
🔹طريقة التحضير:
--------------------
نقوم بتقشير الزنجبيل و نغسله , كما نقوم بغسل الليمون بدون تقشير.
نقطع الزنجبيل و الليمون بقشره إلى قطع صغيرة و نضعهما في الخلاط الكهربائي.
بعد ذلك نضيف الماء و الثوم و زيت الزيتون و نحركهم بشكل جيد.
بعد أن تمتزج المكونات بشكل جيد نقوم بوضع الخليط في قنينة زجاجية وتوضع في البراد.
يتم استخدامها بمعدل ربع كوب في الصباح على الريق و ريع كوب قبل النوم.
يساعد في الوقاية من الجلطات و له الدور في فتح الشرايين و الأوردة.
🔴طريقة التدليك .
*******
تاخذ كمية من زيت الزيتونة مع زيت الجلاجلان وزيت الفيجل وزيت الحبة السوداء . توضع الجميع على نار هادئة . ثم توضع معهم الثوم والملح ومصطكي حتى يغلي ويدهن به جميع الجسد .
🔴اسئله واجاباتها .
****
⭕س:
▪متى نبدأ الحجامة مع مريض جلطه حديثه وواخد حقن السيولة ومازال فى العنايه.
عندما تكون الجلطه فى المخ
ايهما افضل العلق ام الحجامة
وتكرر كل كام يوم ؟
وعندما تكون الجلطه عميقه فى الساق أو الذراع كيفية التعامل بدودة العلق أو الحجامة؟
و لو كانت فى القلب ؟
و ان كان مع الشلل النصفى عدم الكلام كيفية التعامل بالتدريج؟
❓
: ج
الحجامة خلال اول ثلاث ايام علي مواضع الراس، فان لم يتيسر فبعد الخروج من العناية
الجلطات في اي موضع يفضل معها العلق
وفي الطب العربي نضع كؤوس الحجامة بعد ازالة العلق علي نفس الموضع في نفس الجلسة
⭕س:
من المعلوم ان مريض الجلطة من اﻻحتمال الكبير ان تتكرر لديه الجلطة مرة اخرى
فما هى اﻷسعافات الاوليه بالطب البديل التى يمكننا عملها لحين نقله الى المستشفى ؟
ج
وخز اطراف الاصابع
سحب 10 سم من القيفال
⭕س :
بالنسبة لاضطرابات اشارات المخ عند مريض الجلطة
كيف لنا ان نقوى هذه اﻻشارات ونتغلب على هذه اﻻضطرابات ؟
❓
:4
تدريبات التخاطب
العلق والحجامة دوريا وفصد الجبهه والصردين.
⭕س:
ان كان صاحب الجلطه
بشلل نصفى سبق وأجرى له عملية قلب مفتوح منذ فتره طويله
ما هى المحاذير فى العلاج بالطب البديل
وما هى افضل الطرق للعلاج بالطب البديل ؟
❓
:ج
مريض جلطة سابق وقلب
يحافظ علي النظام الدوائي
سم النحل والعلق الطبي دوريا اذا كان يتناول حبوب مسيلة والافضل عمل اختبار لدرجة السيولة
⭕س:
المريض يحرك الذراع كامل. للامام والخلف
ولكن الارتخاء من الكوع حتي الاصابع لايستطيع رفعها ولكن يمسك بالاصابع جيدا مارايك دكتور في هذا؟
❓
:ج
قد تتوافر لدي المريض بعض حركات والبعض لا
وهنا اختبار هام لمدى فهم المعالج للعضلات ووظائفها والاعصاب المغذية لها، فاي عجز في حركة نبحث عن العضلات التي تقوم بالوظيفة ونخضعها للعلاج ومع التدليك والتدريبات تستعيد الحركة تدريجياً باذن الله
⭕:س
في حالات الشلل النصفي المتؤخرة أقصد التي لم تبدا في اخذ أي علاج تكميلي .هل البرنامج هنا يبدأ بالفصد ؟ام نبدا بتأهيل العضلات المتقلصة و المرتخية ؟
وهل هل تنفع اﻹبرة السباعية لمرضى الشلل النصفي ؟ان كان نعم فأين يكون الوخز ؟
❓
:ج
المتاخرة الافضل مطلقا البدء بالعلق، الموكسا
تدليك والتأهيل طوال الوقت ولا يتم قطعهم
والفصد يكون دوريا كل شهر بكمية بسيطة
الابرة السباعية احد ادوات العلاج ان توفرت لدي المعالج فهذا امر جيد وتستخدم علي العضلات.
⭕س:
هل الفصد في الاسيلم يحقق نفس النتيجه مثل الفصد في القيفال بالنسبه لشلل وماالكميه المفصوده
* تلعثم وتأتأت اللسان نتيجه الجلطه هل فصد الصردان وطرقه ينزف او نسحب الدم بالسرنجه لان بعض الاحيان النزف يتجلط بسرعه ما راي دكتورنا؟
❓
:ج
كلا الوريدين له دوره العلاجي مع الحالة
والاولوية للقيفال في بدء المرض
حيث نفقد بإخراج كم وله شروط ننصح بمراجعتها في علم الفصد
اما اثناء باقي البرنامج التأهيلي فتكون فصد كيفية بكميات بسيطة
والصردان يفصدا كالعادة فان توقفا فيكرر في وقت اخر
⭕س:
رجل مسن حركة ذراعه الأيسر ضعفت كثيراً وما تعرض لجلطات مسبقاً ، والارتخاء في الكوع حتى الأصابع وبه بعض الرعشة ، ماالوسائل العلاجية المناسبة له؟
❓
:ج
سم النحل والله أعلى وأعلم
⭕س:
امرأة شعرت بألم وصعوبة حركة في النصف الأيسر من الجسم، مع عصب نصف الوجه أيضا، شخصها طبيب على أنه ضعف والتهاب أعصاب، ضغط الدم منخفض ، وهذه الأعراض تختفي فترة وتعود ، هل نعتبرها اشتباه بجلطة ،وبما نبدأ معها؟
❓
:ج
قرار التشخيص للطبيب المباشر للحالة
يمكن استخدام سم النحل
وفصد القيفال كيفا بكمية بسيطة حتي 30 سم
⭕س:
ضمور العضلات الجيني myopathie مع أعراض شلل نصفي متقدمة هل له علاج❓
:ج
علاج تحفظي سم النحل والحجامة.
الرقية الشرعية المعجزة لعلاج الشلل والأطراف وتنشيط الجهاز العصبي ومراكز الاحساس
***************
هذه الآيات لها تأثير في الحالات المرضية الميؤس منها(غيبوبة - موت دماغي- سرطانات) ولها تأثير في سحر القتل وعند تسلط المردة في بعض الحالات فتجد المصاب لايتحرك ولايعي ماحوله وفي حالات الجنون والتخلف العقلي وضمور الأعضاء وسقوط الشعر وكل مادخل في معنى ميت
**********
1. كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ(28)البقرة
2. فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ(73)
3. وَلا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لا تَشْعُرُونَ(154)
4. أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمْ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ(243)
5. أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(259)
6. وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنْ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ(260)
7. أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ(122أنعام
8. وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِ وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوَارِثُونَ(23)الحجر
9. مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ(97)
10. وَسَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا(15)
11. أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنْ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ(30)الأنبياء
12. ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّهُ يُحْيِ الْمَوْتَى وَأَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(6)
13. وَهُوَ الَّذِي أَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ إِنَّ الْإِنسَانَ لَكَفُورٌ(66)الحج
14. وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ(81)
15. يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنْ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنْ الْحَيِّ وَيُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ(19)الروم
16. اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذَلِكُمْ مِنْ شَيْءٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ(40)الروم
17. فَانظُرْ إِلَى آثَارِ رَحْمَةِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ ذَلِكَ لَمُحْيِي الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(50)
18. إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ(12)يس
19. وَآيَةٌ لَهُمْ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ(33)
20. وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِ الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ(78) قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ(79)
21. هُوَ الَّذِي يُحْيِ وَيُمِيتُ فَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ(68)
22. وَمِنْ آيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خَاشِعَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِي الْمَوْتَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(39)فصلت
23. أَمْ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِيُّ وَهُوَ يُحْيِ المَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(9) الشورى
24. قُلْ اللَّهُ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (26)
25. أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى بَلَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(33)الأحقاف
26. إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَإِلَيْنَا الْمَصِيرُ(43)ق
27. وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا(44)
28. أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى(40)القيامة
آيات العظام .
******
وهي تفيد بعض الامراض التي تخص العظم
1- وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيم ٌ (78) قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم (79) (تكرر 7)
2- ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا ا
لْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ ۚ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ (14) (تكرر 9)
3- قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ (تكرر 3)
4- أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آَيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 59 ) (تكرر 3)
وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْماً (تكرر 7)
5- نَحْنُ خَلَقْنَاهُمْ وَشَدَدْنَا أَسْرَهُمْ وَإِذَا شِئْنَا بَدَّلْنَا أَمْثَالَهُمْ تَبْدِيلاً (28) (تكرر 3)
6- وَقَالُوا أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا(49) (تكرر 3)
7- قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا (4) (تكرر 7)
8- يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ (7) (تكرر 5)
9- رَبَّ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ (41) اُرْكُضْ بِرِجْلِك هَذَا مُغْتَسَل بَارِد وَشَرَاب (تكرر 3)
10- فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ (10) فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاء بِمَاء مُّنْهَمِرٍ (تكرر 7)
11- رَبَّي أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (تكرر 7)
آيات المشي .
*****
هذه الآيات تقرأ على من يعاني من آلام في رجليه أو من شلل
} وَلَمّا بَرَزُواْ لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُواْ رَبّنَآ أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْراً وَثَبّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ{ [البقرة :250]
} وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلاّ أَن قَالُواْ ربّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِيَ أَمْرِنَا وَثَبّتْ أَقْدَامَنَا وانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ { [آل عمران:147]
}وَاذْكُرْ عَبْدَنَآ أَيّوبَ إِذْ نَادَىَ رَبّهُ أَنّي مَسّنِيَ الشّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ * ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ * وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مّعَهُمْ رَحْمَةً مّنّا وَذِكْرَىَ لاُوْلِي الألْبَابِ {[ص:41]
} أَوَ مَن كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النّاسِ كَمَن مّثَلُهُ فِي الظّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مّنْهَا كَذَلِكَ زُيّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ{[الأنعام:122]
} وَاللّهُ خَلَقَ كُلّ دَآبّةٍ مّن مّآءٍ فَمِنْهُمْ مّن يَمْشِي عَلَىَ بَطْنِهِ وَمِنهُمْ مّن يَمْشِي عَلَىَ رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مّن يَمْشِي عَلَىَ أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللّهُ مَا يَشَآءُ إِنّ اللّهَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ{[النور:45]
} وَعِبَادُ الرّحْمَنِ الّذِينَ يَمْشُونَ عَلَىَ الأرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الجَاهِلُونَ قَالُواْ سَلاَما{ [الفرقان:63]
} هُوَ الّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأرْضَ ذَلُولاً فَامْشُواْ فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُواْ مِن رّزْقِهِ وَإِلَيْهِ النّشُورُ{ [الملك :15]
} أَفَمَن يَمْشِي مُكِبّاً عَلَىَ وَجْهِهِ أَهْدَىَ أَمّن يَمْشِي سَوِيّاً عَلَى صِرَاطٍ مّسْتَقِيمٍ{ [الملك:22]
آيات الشفاء .
*****
1-وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ .
2- وَشفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ .
3- يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ .
4- وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ .
5- وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ .
6- قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشفَاء .
تقراء علي ماء ويشرب منه ويغتسل به كل ثلاث أيام
تقرا على الزيوت ويدهن به كامل الجسد يوميا
وتقراء كل يوم .. حتي يزول المرض انشاء الله
