منظمة زيوسودرا الآثارية - Ziusudra

01/04/2026

بمناسبة تأهيل المنتخب العراقي لكرة القدم الى مونديال كأس العالم لسنة ٢٠٢٦ في المكسيك
شكراً أبطالنا اسود الرافدين
المنتخب العراقي

01/04/2026

عيد الاكيتو
𒀉𒆠𒋾
وردت كلمة أكيتو (Akitu) والتي تعني الاحتفال والمكان الذي تقام فيه الاحتفالات الخاصة برأس السنة، منذ النصف الثاني من الالف الثالث قبل الميلاد بدأت النصوص الكتابية تذكر اسم أكيتو واقدم اشاره له ضهرت في رقيم طيني سومري اقتصادي من مدينة اور جاءت فيه لفضة اكيتو كعيد للحصاد الزراعي ، كان يحتفل بالعيد مرتين بالسنه الاولى في الشهر السادس والثانية في شهر حصاد الشعير الذي يصادف الشهر الثاني عشر وهو ما يوازي شهر نيسان .
لم يكن الاحتفال بعيد أكيتو في العصور السومرية مقتصراً على مدينه اور وانما كان يحتفل فيه مدينة نفر مرتين في السنه الاولى في وقت بذر البذور والثانية في وقت حصاد البذور ويتضح من خلال النصوص التي وصلتنا ان القرابين كانت تقدم بهذا العيد والتي كانت كلها على حساب الملك أي انه يتكفل بها .
ومنذ العصر البابلي صار هذا العيد واسع الانتشار ليشمل معابد معظم المدن في بلاد الرافدين أذ كانت مراسيمه تدور حول نقطتين اساسيتين في المعتقدات البابلية الاولى قصة الخليقة البابلية التي تروي قصة الصراع بين الالهة بزعامة تيامه ومردوخ والنقطة الثانية هي الزواج المقدس وكان مكز الاحتفال في مدينة بابل ويحتفل في هذا العيد في نيسان ويستمر لاثني عشر يوماً وهي كالتالي ؛

🔹اليوم الاول : وهو اليوم الاول من نيسان ينهض الكاهن عند الفجر ويدخل الى ساحة الاله مردوخ في معبده ومن ثم يواصل المسير الى البوابة الشامخة في معبد ايساكيلا E-sag-ila لانجاز طقوس ذات علاقة بالماء ويتميز هذا اليوم بأفتتاح هذه البوابة التي تؤدي الى المكان المقدس في معبد ايساكيلا .
🔹اليوم الثاني : ينهض الكاهن الاكبر لمعبد ايساكيلا قبل شروق الشمس ويغتسل بماء النهر ويدخل للمعبد ويؤدي الصلاة والتراتيل امام الاله مردوخ بعدها يتم فتح ابواب المعبد وتنظيم الدخول الى المعبد.
🔹اليوم الثالث : هذا اليوم مشابه لليوم السابق من طقوس الاغتسال وتلاوة الصلوات امام الاله مردوخ وبعدها فتح الابواب لتنظيم الدخول للمعبد .
🔹اليوم الرابع : يقوم الكاهن الاكبر شيشكالو بقراءة قصة الخليقة البابلية امام الاله مردوخ وتذكيره بسنة جديدة .
🔹اليوم الخامس : كان مخصص للقيام بطقوس التطهير أذ يقوم الكاهن برش المعبد بالماء المقدس ويشعل البخور ويقوم بذبح الذبائح بعدها يصل الملك الى المعبد ويقوم الكاهن بتقديمه الى الاله مردوخ ويترك لوحده بعدها يدخل الكاهن فيخلع تاج الملك وشاراته ويضعها امام الاله ويركع الملك امام الاله ويذكر ان الكاهن يقوم بصفع الملك على وجهه ويعرك أذنه وكلما كانت اقوى كان ضمان اكثر لرضى الالهة وكذلك تذكير الملك لكي لا يأخذه الغرور وتعريفه بقيمته امام الالهة وكذاك تكفير الملك عن خطاياه .
🔹اليوم السادس: يصل موكب الاله نابو ابن الاله مردوخ من مدينة بورسبا الى مدينة بابل كما تصل مواكب الالهة الاخرى على القوارب عبر نهر الفرات من مدن نفر والوركاء وكيش وكوثى .
🔹اليوم السابع: ليست هناك معلومات تفصيلية ولكن توجد اشارات تذكر قيام الاله نابو بمساعدة الالهة الاخرى التي وصلت الى بابل من المدن المختلفه لتخليص الاله مردوخ من اسره من العالم السفلي وتغسل هذه التماثيل وتلبس حللاً جديداً.
🔹اليوم الثامن : يقر في هذا اليوم المصائر وتذبح الاضاحي ويشترك الملك مع الكاهن اي احتفال غسل الايادي وفي هذا الاحتفال ياخذ الملك الاله مردوخ ويجلبه الى الساحة الخارجية.
🔹اليوم التاسع : تتعلق مراسيم هذا اليوم باكمال الاستعدادات باعداد الموكب الذي يبدأ في اليوم العاشر من نيسان .
🔹اليوم العاشر : هو يوم دخول الاله مردوخ للموكب الذي يمر من خلال بوابة عشتار و يتجه الى بيت اكيتو ويكون الالهة و الملك في مقدمة الموكب وخلفهم الجنود والناس المتحشدون.
🔹اليوم الحادي عشر : يكون الاحتفال بهذا اليوم في بيت اكيتو ويعود الموكب في اليوم نفسه الى معبد ايساكيلا لعقد اجتماع ثاني والذي يتعلق بتقرير المصائر البلاد والمواطنين على غرار اليوم الثامن ويُعطي تقرير المصائر (رقيم رمزي) الى الملك من قبل الاله مردوخ أذ يمنحه السلطة العليا، ويعتقد ان مراسيم الزواج المقدس تجري في هذا اليوم .
🔹اليوم الثاني عشر : بعد الاجتماع الثاني لتقرير المصائر ينتهي الاحتفال وتعود تماثيل الالهة الى مدنها بهذا تكون طقوس الاكيتو قد تنجزت .

🔸لم يقتصر الاحتفال بعيد اكيتو في مدينه بابل بل قد احتفل فيه في العديد من مدن بلاد الرافدين ومنها اشور ، اور ، الوركاء، أدب ،أكد، اريدو ، كيش ، نفر ، لكش ، سبار ، اوما ، بادتبيرا ، بورسبا ، دير ، ماري ، والعديد من المدن الاخرى .

⁦♦️⁩ ملاحظة : لايزال لحد الان يحتفل بعيد الاكيتو ويعتبر اليوم هو اول ايام عيد الاكيتو .

-------------------------

قم بتوليد مجموعة من الصور تجسد احتفالات عيد الاكيتو
إعداد الزميل مصطفى حسن إبراهيم
منظمة زيوسودرا الآثارية - Ziusudra

06/02/2026

مؤسسة مقامات للفنون و التراث
فضاءً ثقافياً متميزاً
سنشهد معها تعاونات ثقافية مهمة
و بالقريب العاجل

12/10/2025

التلول الأثرية ليست أكوام ترابٍ صامتة بل ذاكرة الأرض وهي تروي حكاياتها بطبقاتٍ من الطين والدهشة
في كل ذرة منها نَفس حضارة أقامت ثم رحلت
وتركت أثر خطاها ليتحول إلى سطور مطمورة في كتاب الزمن
هناك تحت الصمت ما زالت المدن القديمة تنبض
تنام على أسرارها وتنتظر من يُصغي إلى صوتها العميق…
كأن الأرض نفسها تحفظ ماضيها في شكل تلٍ يرتفع شيئاً فشيئا
ليقول لنا ها أنا ذا لم أنسَ أحدا من الذين مروا بي

02/10/2025

🇮🇶🇮🇶🇮🇶🇮🇶

30/09/2025

يسرنا دعوتكم لحضور احتفالية اليوم الوطني
والتي تقام في مقر الهيئة العامة للآثار والتراث
على قاعة دوني جورج
وتتضمن فعاليات مميزة تمزج بين الفن والموسيقى وفقرات متنوعة أخرى

03/09/2025

المرأة في حضارة الرافدين: قوة الحكم وسحر الكلمة وعبقرية العلم






لعبت المرأة في حضارة بلاد الرافدين دورًا محوريًا يتجاوز حدود التبعية للرجل، حيث أسهمت بفاعلية في مجالات الحكم، والدين، والأدب، والعلم. وتؤكد النقوش المسمارية والمصادر الأثرية حضور أسماء نسائية كان لها أثر بارز في التاريخ القديم.

في مدينة أور خلال القرن السادس والعشرين قبل الميلاد، برزت الأميرة بو-آبي (شبعاد) التي عكست مكتشفات قبرها الفاخر مكانتها المرموقة في المجتمع السومري. كما عُرفت الأميرة شاشا، زوجة الحاكم أوروكاجينا في مدينة لكش (2355 ق.م)، بدورها ضمن المرحلة التي شهدت إصلاحات اجتماعية مهمة.
ومن النماذج اللافتة كذلك الأميرة باو، حاكمة مدينة كيش قرب بابل في مطلع الألف الثالث قبل الميلاد، والتي تُعد من أوائل النساء اللائي حملن لقب “حاكم” في بلاد الرافدين.

امتد حضور المرأة إلى السلطة المباشرة ووراثة الأرض والعرش. فقد تولت سميراميس، زوجة الملك الآشوري شمشي-أدد الخامس (824–811 ق.م)، الحكم بعد وفاته بالنيابة عن ابنها، وتمكنت من إدارة شؤون الدولة وتحقيق انتصارات عسكرية توسعت بها الإمبراطورية.

كما حملت بعض النساء لقب “نين – السيدة” الذي يعكس مكانة عليا وسلطة في اتخاذ القرارات، وفضّ النزاعات، وضمان الحماية. وفي المجال الثقافي والديني، برزت إنهيدوانا، ابنة الملك سرجون الأكدي (2334–2279 ق.م)، كأول مؤلفة في تاريخ البشرية، حيث أسهمت في توحيد العقائد الدينية وترسيخ سلطة والدها عبر نصوصها الشعرية والكهنوتية.

أما في المجال العلمي، فقد عُرفت تابوتي، سيدة القصر البابلية (حوالي 1200 ق.م)، كأول مهندسة كيمياء في التاريخ. اشتهرت بصناعة العطور الملكية والزيوت الطبية، وحملت لقب “بيليت إكالم – سيدة القصر”، وكانت تدير هذه المهام بمشاركة معاونتها نينا داخل القصر الملكي.

تمثل هذه النماذج دليلاً واضحًا على أن المرأة في حضارة بلاد الرافدين لم تكن مجرد شاهد على الأحداث، بل كانت طرفًا فاعلًا ومؤثرًا في صياغة مسار التاريخ

01/09/2025

لمناسبة قرب الإنتخابات البرلمانية
و ددنا ان نسلط الضوء
على اول برلمان في التأريخ

18/05/2025

هل تساءلت يومًا أين يقع أضخم قوسٍ معماري مبني بالطوب في التاريخ القديم؟

إنه إيوان كسرى، المعلم الفريد الذي بقي شاهدًا على عظمة العمارة الساسانية في قلب العراق!

يعد هذا الإيوان من أندر البقايا الأثرية لقصر ملكي ساساني ويتميز بقوسه الضخم الذي تجاوز ارتفاعه الـ 30 مترًا مما جعله تحفة هندسية تثير دهشة المعماريين حتى اليوم.

هل تعرف أين يقع هذا المعلم؟
وما الذي يجعله مختلفًا عن سائر الأبنية القديمة في الشرق الأدنى؟

شاركنا برأيك أو بتجربتك إن كنت قد زرته!




مصدر الصور

01/04/2025

إن إحياء الأكيتو ليس مجرد تذكير بالماضي، بل هو تأكيد على أن حضارة بلاد الرافدين لا تزال حيّة في الذاكرة والتاريخ، وأن إرثها العريق مستمر في التأثير حتى اليوم
ماذا تعرف عن عيد الأكيتو لديكم بعض المعلومات عن احد أعياد بلاد الرافدين من خلال تقرير الزميل مصطفى حسن إبراهيم

عيد الاكيتو
𒀉𒆠𒋾
وردت كلمة أكيتو (Akitu) والتي تعني الاحتفال والمكان الذي تقام فيه الاحتفالات الخاصة برأس السنة، منذ النصف الثاني من الالف الثالث قبل الميلاد بدأت النصوص الكتابية تذكر اسم أكيتو واقدم اشاره له ضهرت في رقيم طيني سومري اقتصادي من مدينة اور جاءت فيه لفضة اكيتو كعيد للحصاد الزراعي ، كان يحتفل بالعيد مرتين بالسنه الاولى في الشهر السادس والثانية في شهر حصاد الشعير الذي يصادف الشهر الثاني عشر وهو ما يوازي شهر نيسان .
لم يكن الاحتفال بعيد أكيتو في العصور السومرية مقتصراً على مدينه اور وانما كان يحتفل فيه مدينة نفر مرتين في السنه الاولى في وقت بذر البذور والثانية في وقت حصاد البذور ويتضح من خلال النصوص التي وصلتنا ان القرابين كانت تقدم بهذا العيد والتي كانت كلها على حساب الملك أي انه يتكفل بها .
ومنذ العصر البابلي صار هذا العيد واسع الانتشار ليشمل معابد معظم المدن في بلاد الرافدين أذ كانت مراسيمه تدور حول نقطتين اساسيتين في المعتقدات البابلية الاولى قصة الخليقة البابلية التي تروي قصة الصراع بين الالهة بزعامة تيامه ومردوخ والنقطة الثانية هي الزواج المقدس وكان مكز الاحتفال في مدينة بابل ويحتفل في هذا العيد في نيسان ويستمر لاثني عشر يوماً وهي كالتالي ؛

🔹اليوم الاول : وهو اليوم الاول من نيسان ينهض الكاهن عند الفجر ويدخل الى ساحة الاله مردوخ في معبده ومن ثم يواصل المسير الى البوابة الشامخة في معبد ايساكيلا E-sag-ila لانجاز طقوس ذات علاقة بالماء ويتميز هذا اليوم بأفتتاح هذه البوابة التي تؤدي الى المكان المقدس في معبد ايساكيلا .
🔹اليوم الثاني : ينهض الكاهن الاكبر لمعبد ايساكيلا قبل شروق الشمس ويغتسل بماء النهر ويدخل للمعبد ويؤدي الصلاة والتراتيل امام الاله مردوخ بعدها يتم فتح ابواب المعبد وتنظيم الدخول الى المعبد.
🔹اليوم الثالث : هذا اليوم مشابه لليوم السابق من طقوس الاغتسال وتلاوة الصلوات امام الاله مردوخ وبعدها فتح الابواب لتنظيم الدخول للمعبد .
🔹اليوم الرابع : يقوم الكاهن الاكبر شيشكالو بقراءة قصة الخليقة البابلية امام الاله مردوخ وتذكيره بسنة جديدة .
🔹اليوم الخامس : كان مخصص للقيام بطقوس التطهير أذ يقوم الكاهن برش المعبد بالماء المقدس ويشعل البخور ويقوم بذبح الذبائح بعدها يصل الملك الى المعبد ويقوم الكاهن بتقديمه الى الاله مردوخ ويترك لوحده بعدها يدخل الكاهن فيخلع تاج الملك وشاراته ويضعها امام الاله ويركع الملك امام الاله ويذكر ان الكاهن يقوم بصفع الملك على وجهه ويعرك أذنه وكلما كانت اقوى كان ضمان اكثر لرضى الالهة وكذلك تذكير الملك لكي لا يأخذه الغرور وتعريفه بقيمته امام الالهة وكذاك تكفير الملك عن خطاياه .
🔹اليوم السادس: يصل موكب الاله نابو ابن الاله مردوخ من مدينة بورسبا الى مدينة بابل كما تصل مواكب الالهة الاخرى على القوارب عبر نهر الفرات من مدن نفر والوركاء وكيش وكوثى .
🔹اليوم السابع: ليست هناك معلومات تفصيلية ولكن توجد اشارات تذكر قيام الاله نابو بمساعدة الالهة الاخرى التي وصلت الى بابل من المدن المختلفه لتخليص الاله مردوخ من اسره من العالم السفلي وتغسل هذه التماثيل وتلبس حللاً جديداً.
🔹اليوم الثامن : يقر في هذا اليوم المصائر وتذبح الاضاحي ويشترك الملك مع الكاهن اي احتفال غسل الايادي وفي هذا الاحتفال ياخذ الملك الاله مردوخ ويجلبه الى الساحة الخارجية.
🔹اليوم التاسع : تتعلق مراسيم هذا اليوم باكمال الاستعدادات باعداد الموكب الذي يبدأ في اليوم العاشر من نيسان .
🔹اليوم العاشر : هو يوم دخول الاله مردوخ للموكب الذي يمر من خلال بوابة عشتار و يتجه الى بيت اكيتو ويكون الالهة و الملك في مقدمة الموكب وخلفهم الجنود والناس المتحشدون.
🔹اليوم الحادي عشر : يكون الاحتفال بهذا اليوم في بيت اكيتو ويعود الموكب في اليوم نفسه الى معبد ايساكيلا لعقد اجتماع ثاني والذي يتعلق بتقرير المصائر البلاد والمواطنين على غرار اليوم الثامن ويُعطي تقرير المصائر (رقيم رمزي) الى الملك من قبل الاله مردوخ أذ يمنحه السلطة العليا، ويعتقد ان مراسيم الزواج المقدس تجري في هذا اليوم .
🔹اليوم الثاني عشر : بعد الاجتماع الثاني لتقرير المصائر ينتهي الاحتفال وتعود تماثيل الالهة الى مدنها بهذا تكون طقوس الاكيتو قد تنجزت .

🔸لم يقتصر الاحتفال بعيد اكيتو في مدينه بابل بل قد احتفل فيه في العديد من مدن بلاد الرافدين ومنها اشور ، اور ، الوركاء، أدب ،أكد، اريدو ، كيش ، نفر ، لكش ، سبار ، اوما ، بادتبيرا ، بورسبا ، دير ، ماري ، والعديد من المدن الاخرى .

⁦♦️⁩ ملاحظة : لايزال لحد الان يحتفل بعيد الاكيتو ويعتبر اليوم هو اول ايام عيد الاكيتو .

-------------------------
مصطفى حسن ابراهيم

للمزيد عن عيد الاكيتو ينظر :
حكمت بشير الاسود ، اكيتو عيد راس السنه البابلية الاشورية.
راجحة خضير عباس النعيمي ، الاعياد في حضارة بلاد الرافدين.
فاضل عبد الواحد علي ، الاعياد والاحتفالات، حضارة العراق ، ج١ .

01/04/2025

منذ أكثر من ست سنوات… أول احتفال بعيد الأكيتو في المتحف العراقي

في مثل هذا اليوم من عام 2019 أقامت منظمة زيوسودرا الآثارية أول احتفالية بعيد الأكيتو داخل أروقة المتحف العراقي، ضمن برنامجها الثقافي للحفاظ على تراثنا العريق ونشر الوعي الرافديني حول أعياد حضارات بلاد الرافدين.