தமிழர் 2.0

தமிழர் 2.0 தமிழ் மரபு முகநூல்

வைரமுத்து
15/03/2026

வைரமுத்து

15/03/2026
17/11/2025

கீழடி தமிழ் நாடு

சங்காத்தியம் என்ற சொல் என்ன பொருள் மற்றும் அதன் வேர்கள்சங்காத்தியம் என்ற சொல்லின் பொருள் மற்றும் அதன் வேர்கள் பற்றிய விர...
31/10/2025

சங்காத்தியம் என்ற சொல்
என்ன பொருள் மற்றும் அதன் வேர்கள்

சங்காத்தியம் என்ற சொல்லின் பொருள் மற்றும் அதன் வேர்கள் பற்றிய விரிவான விளக்கம் கீழே உள்ளது.

# # # சங்காத்தியம் - பொருள்
"சங்காத்தியம்" என்பது தமிழ் சொல்லில் பெயர்ச்சொல் ஆகும்.
இதன் அடிப்படை பொருள்:
- சங்கம் (கூட்டம், கூட்டம்) + ஆத்தியம் (அமைவு, தொடர்பு, நிகழ்வு) என்ற இரு கூறுகளின் வந்தொருங்கல்.
- பொதுவாக, சங்காத்தியம் என்பதை "ஒருவருக்கு அருகில் இருப்பது," "ஒருவர், நபர் அல்லது பொருள் இடையே உறவு அல்லது தொடர்பு," "ஒரு கூட்டத்தில் அல்லது சங்கத்தில் சேர்ந்திருப்பது" என்று கூறலாம்.
- மணமக்கள், உறவுகள், பூங்கொடி போன்ற இடங்களாகப் பின்னர் மொழி மாற்றுறுதியுடன் விரிவடைந்தது.
- நவீன மொழியியல் படி, சங்காத்தியம் என்பது "closeness," "association," அல்லது "living together" என்ற அர்த்தத்தில் பயன்படுகின்றது[3].

# # # சங்காத்தியம் - வேர்கள்
- **சங்கு** (Sanggu) - தமிழில் "கூட்டம்," "சங்கம்," "ஒற்றுமை" ஆகியவற்றைக் குறிக்கும் மூலக் சொல்.
- **ஆத்தியம்** (Aathiyam) - "அமைவு," "நிகழ்வு," "நிலை," அல்லது "உறவு" என்பதைக் குறிக்கும் சொல்.
- இந்த இரு சொற்களின் இணைப்பில் "சங்காத்தியம்" என்ற சொல் உருவாகி, ஒருவரின் இடம், தொடர்பு அல்லது உறவு குறிக்கப் பயன்படும்.

# # # படி விளக்கம்
தினசரி பயன்பாட்டில் சங்காத்தியம் சொல் ஒருவருக்கு அருகில் இருக்கும் நிலைமை, நெருக்கமான உறவு அல்லது உறவுக்குழு ஆகியவற்றிற்கு மொழியில் மாற்றாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. நவீன தமிழ் சொற்கலையில் "சங்காத்தியம்" என்பது குறிப்பாக "அருகின்மை," "அருகில் வாழ்தல்," அல்லது "அழகான தொடர்பு" என்பதை குறிக்கவும் பயன்படுகிறது.

# # # சார்ந்த சொற்கள் மற்றும் பரிணாமம்
- சங்கம் (Sangam) - கூட்டம், சங்க மண்டலம்
- சங்கதம் (Sangkatam) - சங்கம் சம்பந்தப்பட்ட செயல் அல்லது நிகழ்வு
- சங்கம் + ஆத்தியம் > சங்காத்தியம் - உறவிற்குரிய நிலை

இதுவரை உள்ள தமிழ் இலக்கியம் மற்றும் நவீன மொழியியல் ஆய்வுகளில் சங்காத்தியம் சொல் இந்த வகையில் காணப்படுகிறது. இதன் மொழித் தோற்றமும் பொருளும் சமூக, கலாச்சார பரிமாணங்களின் விவரமான விளக்கத்துடன் நவீன தமிழ் நூல்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது

சுருக்கமாக, சங்காத்தியம் என்பது "ஒருவருக்கு நெருக்கமாக இருப்பதும், உறவோடு தொடர்போடு இருப்பதும்" ஆகும். அதன் மூலச் சொற்கள் சங்கம் + ஆத்தியம் என்பவை.

20/10/2025
Happy Diwali 🪔🪔🪔🪔🪔🎉🎆🎆🎇🎇🎇🎆🎆🎆
19/10/2025

Happy Diwali 🪔🪔🪔🪔🪔🎉🎆🎆🎇🎇🎇🎆🎆🎆

Dewali wishes to all
18/10/2025

Dewali wishes to all

சிலப்பதிகாரம் என்பது கற்பனைக் கதையல்ல..சிலப்பதிகாரம் என்பது கற்பனைக் கதையல்ல வரலாற்று நிகழ்வு என்பதனை உலகிற்கு உணர்த்திய...
13/10/2025

சிலப்பதிகாரம் என்பது கற்பனைக் கதையல்ல..

சிலப்பதிகாரம் என்பது கற்பனைக் கதையல்ல வரலாற்று நிகழ்வு என்பதனை உலகிற்கு உணர்த்தியவர், தஞ்சாவூர் கரந்தை தமிழ்ச் சங்கத்தின்,கரந்தை புலவர் கல்லூரியில் பேராசிரியராக பணியாற்றிய, மறைந்த மரியாதைக்குரிய ஆய்வறிஞர் பேராசிரியர் சி.கோவிந்தராசனார் அவர்கள்.

சிலப்பதிகாரத்தைத் திறம்பட கற்றவர், சிலப்பதிகாரத்தில் ஊறித் திளைத்தவர். அவரி்ன் மனதில் நீண்ட நாட்களாகவே ஒர் ஆசை,ஏக்கம்,கனவு.சிலப்பதிகாரத்தில் கண்ணகி பயணம் செய்த பாதை வழியாகவே ஒரு பயணம் செய்தால் என்ன என்ற தணியாத தாகம்.எண்ணி துணிந்து இறங்கினார்.

1945 ஆம் ஆண்டு கண்ணகி பயணித்த பாதை வழியாகவே இவரும் நடந்தே சென்றார்.தன் ஊதியத்தைச் செலவிட்டு நடந்தார்.பின் தன் உடமைகள் ஒவ்வொன்றையும் வி்ற்று விற்று காசாக்கிக் கொண்டே 17 ஆண்டுகள் நடந்து முடிவில் சிலப்பதிகாரம் கற்பனைக் கதையல்ல வரலாற்று நிகழ்வு என்பதை உலகிற்கு உணர்த்தினார்.

1945 ம் ஆண்டு மயிலாடுதுறை அருகில் கடற்கரையில் மீனவர்களின் ஒரு சில குடிசைகளுடன் மணற் பரப்பும்,மணல் மேடுகளும்,கள்ளியுடன் காரைச் செடிகளும் செறிந்த புதர்களும்,சவுக்கு தோப்புகளும்,புனங்காடுகளும் சூழ்ந்திருந்த பட்டணம் என்று,அன்று அழைக்கப்பட்ட பகுதியே,பண்டைய புகார் நகரம் இருந்த இடம் என்பதைக் கண்டு பிடித்தார்.கடலடி ஆய்வு செய்து கடற்கோளினால் அளிந்து கடலடியில் மறைந்து நிற்கும் நிலப்பரப்பே,காவேரிப் பூம்பட்டிணம் கண்ணகி பிறந்த இடம் என்பதை உறுதி செய்தார்.

1945 ஆம் ஆண்டு பூம்புகாரில் ஆய்வினைத் தொடங்கிய இவருக்கு,கால் நடையாக ஆராய்ந்து,ஆராய்ந்து, நடந்து,நடந்து,மதுரை வரை செல்வதற்கே பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் தேவைப்பட்டன.

மதுரையில் கோவலனை இழந்த கண்ணகி,சேரநாடு நோக்கிச் சென்ற வழியில்,இளங்கோ அடிகள் தந்த குறிப்புகளின் உதவியுடன் நகரத் தொடங்கினார்.

1945 ஆம் ஆண்டு தொடங்கிய பயணம் 1963 ஆம் ஆண்டு நவம்பர் 17 ஆம் நாள் மலையினுள் மறைந்து கிடந்த கோயிலைக் காணும் அந்த இனிய நிகழ்வில் நெகிழ்ந்துள்ளார்.

கடந்த 2012 டிசம்பரில் குடியரசு தலைவர் பிரணாப் முகர்ஜி தொல்காப்பியர் விருது வழங்கி சிறப்பித்தார்.

கண்ணகி கோட்டத்தைக் கண்டுபிடித்தது எவ்வாறு? என்பது குறித்து தினமணி நாளிதழுக்கு சில வருடங்களுக்கு முன் திரு.கோவிந்தராசனார் அளித்த பேட்டி..

’’சிலப்பதிகாரத்தை முழுமையாகப் படித்தேன். அதில் எல்லாம் தெளிவாக கூறப்பட்டுள்ளது. சோழ நாட்டின் தலைநகரமான பூம்புகாரில் இருந்து கோவலனும் கண்ணகியும் நடந்து சென்ற பாதையாக அதில் கூறப்பட்டுள்ள இடங்களுக்கெல்லாம் நடந்தே சென்றேன். மதுரையில் கண்ணகி பாண்டிய மன்னனிடம் நீதி கேட்டு அது கிடைக்காததால் நகரை எரித்துவிட்டு தலைவிரி கோலமாய் மேற்கு நோக்கிச் செல்கிறாள். சேர நாட்டின் மலைப் பகுதியான முருகவேல் குன்றத்துக்கு (இன்றைய மங்களதேவி மலை) சென்று அங்கு வானுலகில் இருந்து ரதத்தில் வந்திறங்கிய கோவலனுடன் இணைந்து கண்ணகி விண்ணுலகம் சென்றதாக சிலப்பதிகாரம் கூறுகிறது.

கண்ணகி நடந்து சென்றதாக கூறப்பட்ட பாதை வழியாக நானும் இரவு, பகல் பாராமல் நடந்தேன். மதுரையில் இருந்து 90 மைல் தொலைவில் உள்ள மங்களதேவி மலையை அடைந்தேன். 40 மைல் சுற்றளவில் கண்ணகி கோட்டத்தை தேடி அலைந்தேன். இறுதியில் அந்த கோட்டத்தைக் கண்டுபிடித்தேன்.’’

கண்ணகி கோட்டத்திற்கு அப்படி என்ன சிறப்பு?

’’வானுலகில் இருந்து ரதத்தில் இறங்கி வந்த கோவலனுடன் கண்ணகியும் விண்ணுலகம் சென்றதை நேரில் கண்ட மலைவாழ் மக்கள் அந்த செய்தியை மன்னன் சேரன் செங்குட்டுவனிடம் கூறுகிறார்கள். மன்னனின் மனைவி அந்த இடத்தில் பத்தினித் தெய்வமான கண்ணகிக்கு ஒரு கோயில் கட்ட வேண்டும் என எண்ணுகிறாள். அதன் பின்பு வடபுலத்து அரசர்களை வெற்றி கண்டு இமயமலையில் கல்லெடுத்து அதை கங்கையில் நீராட்டி தலைச்சுமையாக இங்கு கொண்டு வந்து அந்தக் கல்லில் கண்ணகிக்கு சிலை வடித்து முருகவேல் குன்றத்தில் நிறுவி நாள்தோறும் வழிபாடும், விழாக்களும் நடத்தி வந்தான் மன்னன். அத்தகைய சிறப்பு மிக்க கண்ணகி கோட்டம் சுமார் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கட்டப்பட்டதாக குறிப்புகள் உள்ளன.’’

அது கண்ணகி கோட்டம்தான் என்பதை எப்படி உறுதி செய்தீர்கள்?

’’மண்டிக்கிடந்த புதருக்குள் சிறிய கோட்டைச் சுவர் போன்ற கல் கட்டடத்திற்குள் கண்ணகி சிலை இருந்தது. அந்த கற்களில் தமிழ் வட்டெழுத்தும், முற்கால பாண்டியர் காலத்து தமிழ் எழுத்துகளும் காணப்பட்டன. அங்கு சிலப்பதிகாரத்தில் கூறப்பட்டுள்ள பழங்கால மலைவாழ் மக்கள் மட்டும் இல்லையே தவிர, எஞ்சிய வன விலங்குகள், இயற்கை காட்சிகள், வேங்கை மரங்கள் என அத்தனை அடையாளங்களும் ஒருங்கே காணப்பட்டன.
மேலும், அங்கிருந்த கண்ணகி சிலை, இமயமலை கல்லில் செதுக்கப்பட்டது என்பதால், அந்த கல்லை ஆய்வுக்கு உட்படுத்தினேன். அது மாதிரியான கல் அருகில் உள்ள மலைகளிலோ அல்லது தமிழ்நாட்டில் உள்ள மலைகளிலோ இல்லை. இறுதியில் இமயமலை கல்லுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்த்து உறுதி செய்தேன். தலையில் சுமந்து வரும் எடையளவில் இருந்த கல்லில் செதுக்கப்பட்டுள்ளது கண்ணகி சிலை. அந்தச் சிலையைப் பாதுகாக்கும் வகையில் எனது வீட்டில் வைத்திருந்தேன். தகவலை அறிந்த அப்போதைய தமிழக முதல்வர் மு. கருணாநிதி என்னை அழைத்து கண்ணகி சிலையைக் கேட்டார். அவர் கேட்டபடி அரசிடம் ஒப்படைத்து விட்டேன்.

தமிழர்களின் வரலாற்றை செப்பம் செய்ய வேண்டும் என்ற நோக்கில் 50 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் கண்ணகி கோட்டம் கண்டேன். அதற்காக உழைத்தேன். பேர், புகழ், பதவி, பட்டம், விருது வரும் என நினைத்ததில்லை; ஆனால் அதெல்லாம்தான் இப்போது நடக்கிறது.’’

குறிப்பு;அய்யா அவர்கள் விண்ணுலகு அடைந்து விட்டார்கள்.

#சிலப்பதிகாரம்

முகநூலில் படித்தது

22/09/2025

தமிழ்த்தாய் வாழ்த்துப் பாடலை எழுதியவர் மனோன்மணீயம் பெ.சுந்தரனார் என்பவராவார்.

நீராருங் கடலுடுத்த நிலமடந்தைக் கெழிலொழுகும்
சீராரும் வதனமெனத் திகழ்பரத கண்டமிதில்
தக்கசிறு பிறைநுதலும் தரித்தநறுந் திலகமுமே
தெக்கணமும் அதிற்சிறந்த தமிழர் நல் திருநாடும்
அத்திலக வாசனைபோல் அனைத்துலகும் இன்பமுற
எத்திசையும் புகழ் மணக்க இருந்தபெருந்தமிழணங்கே.

பல்லுயிரும் பலவுலகும் படைத்தளித்துத் துடைக்கினுமோர்
எல்லையறு பரம்பொருள் முன் இருந்தபடி இருப்பதுபோல்
கன்னடமும், களி தெலுங்கும், கவின் மலையாளமும், துளுவும்
உன் உதரத்து உதித்து எழுந்தே ஒன்று பல ஆயிடுனும்
ஆரியம்போல் உலகவழக்கழிந் தொழிந்து சிதையாவுன்
சீரிளமைத் திறம்வியந்து செயல்மறந்து வாழ்த்துதுமே.

உன் சீரிளமைத் திறம்வியந்து செயல்மறந்து வாழ்த்துதுமே!
வாழ்த்துதுமே!
வாழ்த்துதுமே!

08/09/2025

Va u se

Address

Tamizhagam

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when தமிழர் 2.0 posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Share