05/06/2026
حج کے بعد کی زندگی یعنی تجدیدِ عہدِ بندگی
مفتی اشفاق قاضی
حج بیت اللہ کوئی رسمی عبادت یا مقدس مقامات کی زیارت کا نام نہیں، بلکہ یہ بندۂ مومن کی زندگی میں ایک ہمہ گیر روحانی انقلاب کا آغاز ہے، یہ وہ عظیم تربیتی عمل ہے جس میں انسان اپنے رب کے حضور تمام ظاہری امتیازات، دنیوی حیثیتوں اور نفسانی خواہشات کو پسِ پشت ڈال کر سراپا عجز و انکسار بن جاتا ہے، حج ایک ایسی روحانی ورکشاپ ہے جو انسان کو نئی زندگی عطا کرتی ہے اور اسے گناہوں سے توبہ کرکے بندگی کے ایک نئے سفر پر گامزن کرتی ہے، جب ایک حاجی مکہ مکرمہ کی مقدس سرزمین پر قدم رکھتا ہے تو درحقیقت وہ اپنی سابقہ کوتاہیوں اور لغزشوں سے نجات کا عہد کرتا ہے، حج کے بعد اس کی زندگی ایک صاف اور سفید کورے کاغذ کی مانند ہونی چاہیے جس پر تقویٰ، اطاعتِ الٰہی، حسنِ اخلاق اور خدمتِ خلق کی نئی داستان لکھی جائے، اگر اس عظیم عبادت کے بعد بھی انسان کی زندگی میں کوئی مثبت تبدیلی پیدا نہ ہو تو یہ اس بات کی علامت ہے کہ اس نے حج کی ظاہری مشقت تو اٹھائی، مگر اس کی روح اور پیغام کو پوری طرح نہیں اپنایا، حج کے دوران حاجی کی زبان پر مسلسل ’’لبیک اللہم لبیک‘‘ کا ورد جاری رہتا ہے، یہ دراصل بندے کی جانب سے اپنے رب کے حضور وفاداری اور اطاعت کا اعلان ہے، میدانِ عرفات میں بہنے والے آنسو، گناہوں پر ندامت اور مغفرت کی دعائیں، محض وقتی جذبات سے ہم آہنگ نہیں ہوتیں، بلکہ ایک نئے عہد کی بنیاد ہوتی ہیں، عرفات کا میدان انسان کو اس کی حقیقت یاد دلاتا ہے اور اسے زندگی کا رخ بدلنے کی دعوت دیتا ہے، سوال یہ ہے کہ کیا عرفات کی وہ کیفیت وطن واپسی کے بعد بھی باقی رہتی ہے؟ ایک سچے حاجی کی پہچان یہی ہے کہ اس کے دل کی نرمی، خشیتِ الٰہی اور احساسِ جواب دہی حج کے بعد بھی برقرار رہے، بیت اللہ کے طواف کے دوران اس نے جو دعائیں کیں، ملتزم سے لپٹ کر جو التجائیں پیش کیں اور کعبہ کے سامنے جو عہد وپیمان کیے، وہ سب اس بات کا اعلان تھے کہ اب اس کی زندگی اللہ تعالیٰ کی رضا کے تابع ہوگی، اگر کوئی شخص واپسی کے فوراً بعد انہی گناہوں اور غفلتوں کی طرف لوٹ جائے جن سے نجات کے لیے اس نے دعا کی تھی، تو یہ بہت بڑی محرومی ہے، سفرِ حج کا ایک نہایت ایمان افروز مرحلہ مدینہ منورہ کی حاضری بھی ہے، روضۂ اقدس کے سامنے حاضری اور مسجدِ نبوی ﷺ میں عبادت کا شرف انسان کے دل کو عشقِ رسول ﷺ سے سرشار کر دیتا ہے، وہاں پہنچ کر حاجی اپنے آقا ﷺ کی سنتوں پر عمل کا عزم کرتا ہے، اس لیے حج کے بعد اس کی گفتگو، معاملات، اخلاق اور طرزِ زندگی میں سنتِ نبوی ﷺ کی جھلک نمایاں ہونی چاہیے، اگر مدینہ سے واپسی کے بعد بھی انسان کے کردار میں کوئی تبدیلی نہ آئے تو اسے سنجیدگی سے اپنے آپ کا محاسبہ کرنا چاہیے، بعض اوقات حج ایک روحانی انقلاب کے بجائے محض ایک سماجی لقب بن کر رہ جاتا ہے، حالانکہ حج کا اصل مقصد انسان کے باطن اور ظاہر دونوں کی اصلاح ہے، اگر حج کے بعد بھی نمازوں میں سستی، جھوٹ، غیبت، چغلی، دھوکہ دہی، سود، بددیانتی اور حقوق العباد کی پامالی جاری رہے تو یہ غور و فکر کا مقام ہے کہ اس عظیم عبادت کا اثر کہاں ظاہر ہوا؟ حج انسان گناہوں سے پاک کرنے کے لیے کرتا ہے، لیکن بعض لوگ اپنی غفلت کے باعث دوبارہ انہی برائیوں میں مبتلا ہو جاتے ہیں، ایسے شخص کی مثال اس فرد کی سی ہے جو نہایت قیمتی لباس پہن کر پھر کیچڑ میں جا بیٹھے، یہی وجہ ہے کہ احادیثِ نبویہ ﷺ میں حجِ مبرور کی غیر معمولی فضیلت بیان کی گئی ہے، حضرت ابو ہریرہؓ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا ’’جس نے اللہ کے لیے حج کیا اور اس دوران کوئی فحش بات یا گناہ نہ کیا، وہ گناہوں سے اس طرح پاک ہو کر لوٹتا ہے جیسے آج ہی اس کی ماں نے اسے جنم دیا ہو۔‘‘ ایک دوسری حدیث میں فرمایا گیا ’’حجِ مبرور کا بدلہ صرف جنت ہے۔‘‘سوال یہ ہے کہ حج کے مقبول ہونے کی علامت کیا ہے؟ اس بارے میں امام حسن بصریؒ کا قول نہایت بصیرت افروز ہے کہ حجِ مبرور کی نشانی یہ ہے کہ انسان دنیا کی محبت میں کمی اور آخرت کی فکر میں اضافہ محسوس کرے، اگر حج کے بعد نمازوں کا ذوق بڑھ جائے، دل میں تقویٰ پیدا ہو، غریبوں سے ہمدردی اور بندگانِ خدا کی خدمت کا جذبہ بیدار ہو جائے تو یہ قبولیت کی امید افزا علامت ہے، لیکن اگر انسان میں تکبر پیدا ہو جائے اور وہ محض ’’حاجی‘‘ کے لقب پر فخر کرنے لگے تو یہ ایک خطرناک بیماری ہے، حج کے بعد ہر حاجی کو اپنی زندگی کا نیا لائحۂ عمل ترتیب دینا چاہیے، عبادات کے میدان میں نمازوں کی پابندی، تلاوتِ قرآن اور ذکرِ الٰہی کو معمول بنائے، اخلاقیات کے شعبے میں جھوٹ، غیبت، چغلی اور بدزبانی سے مکمل اجتناب کرے، معاملات میں حلال روزی، امانت داری اور دیانت کو اختیار کرے اور ہر قسم کے دھوکے اور ظلم و زیادتی سے بچے، اسی طرح معاشرتی زندگی میں والدین، اہلِ خانہ، پڑوسیوں اور دیگر لوگوں کے حقوق ادا کرنے کی فکر کرے اور محبت، رواداری اور حسنِ سلوک کو اپنا شعار بنائے، صالحین کی صحبت اختیار کرنا اور بری محفلوں سے دور رہنا بھی حج کے اثرات کو باقی رکھنے کے لیے ضروری ہے، انسان اپنے ماحول سے متاثر ہوتا ہے، اس لیے نیک لوگوں کی رفاقت اسے استقامت عطا کرتی ہے اور برائیوں سے بچنے میں مدد دیتی ہے، حقیقت یہ ہے کہ حج ایک ابدی بیداری کا نام ہے، میدانِ عرفات کی دعائیں، کعبۃ اللہ کا طواف، صفا و مروہ کی سعی اور مدینہ منورہ کی مقدس فضائیں محض یادگار لمحات نہیں بلکہ ایسی امانتیں ہیں جن کا حق پوری زندگی ادا کرنا ہوتا ہے، حج کے بعد حاجی معاشرے میں اسلام کا ایک چلتا پھرتا سفیر بن جاتا ہے، لوگ اس کے کردار اور اخلاق کو دیکھ کر دین کی خوبصورتی کا اندازہ لگاتے ہیں، اس لیے ہر حاجی کی ذمہ داری ہے کہ وہ اپنی باقی زندگی کو اللہ تعالیٰ اور اس کے رسول ﷺ کی رضا کے مطابق ڈھالنے کی کوشش کرے، اللہ تعالیٰ تمام حجاجِ کرام کی لغزشوں کو معاف فرمائے اور ہمیں بھی ایسی زندگی نصیب فرمائے جو حج کے حقیقی پیغام، یعنی تجدیدِ عہدِ بندگی کا عملی نمونہ بن سکے۔ آمین۔
(مضمون نگار معروف عالم دین، مشہور مذہبی اسکالر، معلم حجاج، شریعہ ایڈوائزر، مصنف، کالم نگار ، صدر مفتی دارالافتاء والارشاد جامع مسجد بمبئی اور فیملی فرسٹ گائیڈنس سینٹر کے بانی و ڈائریکٹر ہیں)
