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थानेश्वर महादेव मंदिर, 11वीं-12वीं ईस्वी, थांवला, नागौर...Please Support & Follow us : Indian Photography               ...
13/08/2026

थानेश्वर महादेव मंदिर, 11वीं-12वीं ईस्वी, थांवला, नागौर...
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दिव्य शिल्प की नक्काशी शाश्वत चमत्कार रचती है...😲! "जहां हर पत्थर भक्ति की फुसफुसाहट करता है, और हर नक्काशी भगवान शिव की...
05/08/2026

दिव्य शिल्प की नक्काशी शाश्वत चमत्कार रचती है...😲! "जहां हर पत्थर भक्ति की फुसफुसाहट करता है, और हर नक्काशी भगवान शिव की शाश्वत महिमा को प्रतिध्वनित करती है। हरनहल्ली का सोमेश्वर मंदिर होयसला कला और सनातन धर्म की एक जीवंत कृति के रूप में खड़ा है।"😍 हरनहल्ली स्थित सोमेश्वर मंदिर, जिसे कभी-कभी हरनहल्ली का सोमेश्वर मंदिर भी कहा जाता है, कर्नाटक, भारत के हरनहल्ली में बचे हुए दो प्रमुख ऐतिहासिक हिंदू मंदिरों में से एक है। यह मंदिर शिव को समर्पित है, जबकि दूसरा मंदिर - लक्ष्मीनरसिम्हा मंदिर, हरनहल्ली, जो इससे कुछ सौ मीटर पश्चिम में स्थित है - विष्णु को समर्पित है। दोनों मंदिर वेसरा शैली की होयसला वास्तुकला को दर्शाते हैं, समान डिजाइन विचारों और विशेषताओं को साझा करते हैं, और 1230 के दशक में तीन धनी भाइयों - पेद्दन्ना हेगड़े, सोवन्ना और केसन्ना द्वारा पूर्ण किए गए थे। सोमेश्वर मंदिर पास के लक्ष्मीनरसिम्हा मंदिर की तुलना में अधिक क्षतिग्रस्त और जीर्ण-शीर्ण अवस्था में है, लेकिन शैव, वैष्णव और शक्ति धर्म से संबंधित इसकी बची हुई कलाकृतियाँ और स्तंभ उल्लेखनीय हैं। इसके अलावा, तीन प्रवेश द्वारों वाली वर्गाकार वेसरा वास्तुकला और जगती पर एकीकृत परिक्रमा पथ का इसका चित्रण भी उल्लेखनीय है। सोमेश्वर मंदिर भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण के कर्नाटक राज्य प्रभाग के अंतर्गत एक संरक्षित स्मारक है। सोमेश्वर मंदिर होयसला वास्तुकला की उत्कृष्ट लेकिन कम ज्ञात कृतियों में से एक है। यह कर्नाटक के हसन से लगभग 35 किमी दूर हरनहल्ली गाँव में स्थित है और इसका निर्माण 13वीं शताब्दी के आरंभ में होयसला राजाओं के शासनकाल के दौरान हुआ था। इसकी कुछ उल्लेखनीय विशेषताएं इस प्रकार हैं: सोमेश्वर के रूप में भगवान शिव को समर्पित। सोपस्टोन का उपयोग करके क्लासिक होयसला शैली में निर्मित, जिससे असाधारण रूप से जटिल नक्काशी संभव हो पाती है। एक ऊंचे जगती (चबूतरे) पर निर्मित, जिससे भक्तों को मंदिर के चारों ओर परिक्रमा करने में सुविधा होती है। यह मंदिर रामायण, महाभारत, भागवत पुराण, देवी-देवताओं, नर्तकियों, जानवरों और पुष्पों के दृश्यों को दर्शाने वाली उत्कृष्ट नक्काशीदार दीवारों के लिए प्रसिद्ध है। मंडप के भीतर सुंदर ढंग से पॉलिश किए गए तराशे हुए स्तंभ और बारीक नक्काशीदार छतें हैं। मंदिर में कई गर्भगृह हैं, जिनमें मुख्य गर्भगृह में एक शिवलिंग स्थापित है।

चतुर्भुज मंदिर, खजुराहो, मध्यप्रदेशजटकारी मंदिरखजुराहो में दक्षिणी समूह में दुलादेव और जटकारी मंदिर सम्मिलित हैं।पश्चिम ...
31/07/2026

चतुर्भुज मंदिर, खजुराहो, मध्यप्रदेश
जटकारी मंदिर

खजुराहो में दक्षिणी समूह में दुलादेव और जटकारी मंदिर सम्मिलित हैं।
पश्चिम की ओर मुख वाला यह मंदिर जटकारी गाँव के पास स्थित है। यह भगवान विष्णु को समर्पित है और गर्भगृह में लगभग नौ फ़ीट ऊँची उनकी प्रतिमा स्थापित है। भगवान विष्णु की चतुर्भुज प्रतिमा मुकुट और अन्य आभूषणों से सुशोभित है। प्रतिमा का ऊपरी दाहिना हाथ अभय-मुद्रा में उठा हुआ है, और उस हथेली पर एक गोलाकार निशान है, जबकि बाएँ हाथ में कमल का डंठल और डोरी से बंधी हुई एक पवित्र पुस्तक है। गर्भगृह के बाहरी भागों को हिंदू देवी-देवताओं की मूर्तियों की तीन पंक्तियों से सजाया गया है। खजुराहो में उपलब्ध चतुर्भुज मंदिर एक ऐसा मंदिर है जो खजुराहो में स्थित अन्य सभी मंदिरों से एकदम भिन्न और सबसे विचित्र है।यह खजुराहो का एकमात्र ऐसा मंदिर है जिसकी भित्तियों पर किसी भी प्रकार की कामुक कलाकृतियां नहीं है। मंदिर के गर्भ गृह में एक बड़ी सी प्रतिमा है। ऐसा बताया जाता है कि यह प्रतिमा 3 देवताओं के स्वरूप को मिलाकर बनाई गई है। प्रतिमा का मुख भगवान शिव का है, धड़ भगवान विष्णु का है और पैर भगवान कृष्ण के हैं। इस मंदिर की सबसे बड़ी विशेषता यह है कि सूर्य की किरणें इस मंदिर के अंदर उपस्थित प्रतिमा के पैरों को छूते हुए जाती हैं और उसके बाद सूर्यास्त होता है। खजुराहो का एकमात्र ऐसा मंदिर है जो सनसेट पॉइंट पर बना हुआ है।

यह मंदिर जटकारा ग्राम से लगभग आधा किलोमीटर दक्षिण में स्थित है। यह विष्णु मंदिर निरधार प्रकार का है। इसमें अर्धमंडप, मंडप, संकीर्ण अंतराल के साथ- साथ गर्भगृह है। इस मंदिर की योजना सप्ररथ है। इस मंदिर का निर्माणकाल जवारी तथा दुलादेव मंदिर के निर्माणकाल के मध्य माना जाता है। बलुवे पत्थर से निर्मित खजुराहो का यह एकमात्र ऐसा मंदिर है, जिसमें मिथुन प्रतिमाओं का सर्वथा अभाव दिखाई देता है। सामान्य रूप से इस मंदिर की शिल्पकला अवनति का संकेत करती है। मूर्तियों के आभूषण के रेखाकन मात्र हुआ है और इनका सूक्ष्म अंकन अपूर्ण छोड़ दिया है। यहाँ की पशु की प्रतिमाएँ एवं आकृतियाँ अपरिष्कृत तथा अरुचिकर है। अप्सराओं सहित अन्य शिल्प विधान रुढिगत हैं, जिसमें सजीवता और भावाभिव्यक्ति का अभाव माना जाता है। फिर भी, विद्याधरों का अंकन आकर्षक और मन को लुभाने वाली मुद्राओं में किया गया है। इस तरह यह मंदिर अपने शिल्प, सौंदर्य तथा शैलीगत विशेषताओं के आधार पर सबसे बाद में निर्मित दुलादेव के निकट बना माना जाता है।

चामुंडा – ओडिशा का गंगेश्वरी मंदिर की बाहरी दीवार पर बनी वाराही देवी की मूर्ति का वर्णन, यह मंदिर अपने आप में अनूठा, कम ...
28/07/2026

चामुंडा – ओडिशा का गंगेश्वरी मंदिर की बाहरी दीवार पर बनी वाराही देवी की मूर्ति का वर्णन, यह मंदिर अपने आप में अनूठा, कम प्रसिद्ध, लेकिन ओडिशा का एक छिपा हुआ रत्न है। कोणार्क के प्रसिद्ध सूर्य मंदिर से मात्र 14 किलोमीटर दूर, बायलीश बारी (जिसका शाब्दिक अर्थ है 42 घर) नामक एक शांत छोटे से गाँव में, देवी गंगेश्वरी को समर्पित एक कम ज्ञात मंदिर है, जो देवी दुर्गा का चार भुजाओं वाला रूप है। यह 13वीं शताब्दी का मंदिर कोणार्क के भव्य सूर्य मंदिर का समकालीन है और किसी भी तरह से उससे कम भव्य नहीं है (हालांकि आकार में काफी छोटा है)। यह मंदिर देवी दुर्गा को समर्पित है। वाराही देवी यहाँ 'पार्शदेवता' हैं। ग्रामीणों का मानना है कि कोणार्क मंदिर के मुख्य वास्तुकार, कुशल राजमिस्त्री सेबेय सनंतराय महापात्रो, इसी गाँव के निवासी थे। इतना ही नहीं, राजसी सूर्य मंदिर के निर्माण में लगे बारह सौ से अधिक मूर्तिकार उस समय इसी छोटे से इलाके के आसपास बसे हुए थे। कहा जाता है कि कोणार्क मंदिर में स्थापित अधिकांश मूर्तियाँ इन्हीं बस्तियों में तैयार की गई थीं और बाद में गाँव के पास बहने वाली एक छोटी नदी के रास्ते नावों द्वारा निर्माण स्थल तक लाई गईं। नदी का नाम 'पथोरबाही' रखा गया, जिसका शाब्दिक अर्थ है 'पत्थर ढोने वाली'। अब वह नदी यहाँ नहीं बहती। लेकिन गंगाश्वरी मंदिर के पास स्थित एक बड़े तालाब को ग्रामीण उस सूखे नदी मार्ग का एकमात्र अवशेष मानते हैं। किसी भी तरह, अपनी विशिष्ट कंखर शैली की मीनार वाली गंगाश्वरी, कोणार्क के लगभग समकालीन थी और संभवतः उसी राजमिस्त्री और मूर्तिकारों के समूह द्वारा निर्मित की गई थी। मंदिर का आधार लेटराइट पत्थर का है और पूरी संरचना बलुआ पत्थर की है। जटिल मूर्तिकला अब बुरी तरह से नष्ट हो चुकी है। लेकिन आप अभी भी सुंदर दिक्पालों, चामुंडा, नागों, तांत्रिक देवियों, दरबारी दृश्यों और कुछ कामुक दृश्यों को देख सकते हैं, जैसा कि कई प्राचीन भारतीय मंदिरों की बाहरी दीवारों पर आम था।
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क्या आप जानते हैं कि भगवान गणेश का एक शक्तिशाली स्त्री रूप भी है? 🙏मिलिए माँ विनायकी से, जो भगवान गणेश का दुर्लभ और रहस्...
28/07/2026

क्या आप जानते हैं कि भगवान गणेश का एक शक्तिशाली स्त्री रूप भी है? 🙏

मिलिए माँ विनायकी से, जो भगवान गणेश का दुर्लभ और रहस्यमय स्त्री रूप हैं। प्राचीन तांत्रिक परंपराओं में पूजनीय, विनायकी भगवान गणेश की ही तरह ज्ञान, आध्यात्मिक शक्ति, संरक्षण और बाधाओं को दूर करने का प्रतीक हैं, लेकिन आदि पराशक्ति की दिव्य ऊर्जा के माध्यम से। माँ विनायकी की मूर्तियाँ अत्यंत दुर्लभ हैं, जिससे प्रत्येक दर्शन भक्तों और तंत्र के साधकों के लिए एक विशेष अनुभव बन जाता है। इन तस्वीरों में दिखाई गई सुंदर प्रतिमा ओडिशा के हीरापुर स्थित पवित्र चौसठ योगिनी मंदिर से है, जो भारत के सबसे असाधारण तांत्रिक मंदिरों में से एक है। एक हजार वर्ष से भी अधिक समय पहले निर्मित, यह वृत्ताकार, खुला मंदिर 64 योगिनियों को समर्पित है, जो दिव्य माँ के शक्तिशाली रूप हैं और ब्रह्मांडीय ऊर्जा के विभिन्न पहलुओं का प्रतिनिधित्व करती हैं। अधिकांश हिंदू मंदिरों के विपरीत, यहाँ कोई ऊँचा शिखर नहीं है। मंदिर खुला रहता है, जो योगिनी परंपरा के अद्वितीय दर्शन और पवित्र प्रथाओं को दर्शाता है। इन दिव्य योगिनियों में, माँ विनायकी का विशेष महत्व है क्योंकि वे भगवान गणेश और आदि पराशक्ति की ऊर्जाओं का सुंदर संयोजन प्रस्तुत करती हैं। उनका हाथीनुमा मुख ज्ञान, शुभता और बाधाओं के निवारण का प्रतीक है, जबकि उनका स्त्री रूप शक्ति का प्रतिनिधित्व करता है, जो ब्रह्मांड को धारण करने वाली गतिशील शक्ति है। यह अनूठा संयोजन उन्हें सनातन धर्म में दिव्य के सबसे आकर्षक और कम ज्ञात रूपों में से एक बनाता है। माँ विनायकी की पूजा तांत्रिक परंपराओं से गहराई से जुड़ी हुई है, विशेष रूप से ओडिशा में, जहाँ चौसठ योगिनी मंदिर कुछ सबसे प्राचीन जीवित शाक्त प्रथाओं को संरक्षित करते हैं। विनायकी के समान रूप भारत के कुछ अन्य प्राचीन मंदिरों में भी पाए जा सकते हैं, लेकिन वे अत्यंत दुर्लभ हैं, जो हीरापुर मंदिर को इस उल्लेखनीय परंपरा का अनुभव करने के लिए सबसे महत्वपूर्ण स्थानों में से एक बनाता है। चौसठ योगिनी मंदिर के भीतर खड़े होना किसी अन्य मंदिर में जाने से बिल्कुल अलग है। शांत गोलाकार गर्भगृह, 64 योगिनियों की मौन उपस्थिति और प्राचीन पत्थर की मूर्तियाँ एक शक्तिशाली और गहन आध्यात्मिक वातावरण का निर्माण करती हैं। यह उन पवित्र स्थानों में से एक है जहाँ प्रत्येक भक्त, मंदिर प्रेमी और भारतीय इतिहास के विद्यार्थी को कम से कम एक बार अवश्य जाना चाहिए। क्या आपने कभी भगवान गणेश के दिव्य स्त्री रूप, माँ विनायकी के बारे में सुना है? अपने विचार कमेंट में साझा करें। 🙏

गंगा की नक्काशीदार मूर्ति — नदी देवी पत्थर में तराशी गई एक कालजयी कृति, जो माँ गंगा की दिव्य कृपा, सुंदरता और प्रवाहमयी ...
24/07/2026

गंगा की नक्काशीदार मूर्ति — नदी देवी पत्थर में तराशी गई एक कालजयी कृति, जो माँ गंगा की दिव्य कृपा, सुंदरता और प्रवाहमयी भावना को दर्शाती है। हर आभूषण, भाव और बारीक कारीगरी भारत की समृद्ध कलात्मक विरासत की कहानी बयां करती है।
. .ऊंचाई 55 इंच . .चौड़ाई 18 इंच . .लंबाई 39 इंच ..
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चामुंडा –  मातृकाएँ ..... सप्तमातृकाएँ ..... अष्टमातृकाएँ आदर्श रूप से चामुंडा को कभी अकेला नहीं होना चाहिए। वह सात क्रो...
20/07/2026

चामुंडा – मातृकाएँ ..... सप्तमातृकाएँ ..... अष्टमातृकाएँ आदर्श रूप से चामुंडा को कभी अकेला नहीं होना चाहिए। वह सात क्रोधित मातृ देवियों के समूह का हिस्सा हैं जिन्हें 'सप्तमातृका' कहा जाता है। यह समूह निश्चित है। लेकिन स्थानीय मान्यताओं के अनुसार, अष्टमातृका (आठ माताएँ) या नवमातृका (नौ माताएँ) का समूह भी बन सकता है। वर्ष 2003 में मेरा पहली बार सात माताओं या सप्तमातृकाओं के इस समूह से परिचय हुआ, जो लगभग एक जैसी हैं, सिवाय अंतिम दो के – छठी का सिर सूअर का था जबकि सातवीं, चामुंडा, दुबली-पतली वृद्धा थीं, जो समूह में सबसे उग्र थीं। अगले कुछ महीनों के भीतर, मेरा इस सात देवियों के समूह से भुवनेश्वर संग्रहालय में और शहर के विभिन्न प्राचीन मंदिरों की दीवारों पर बार-बार दर्शन हुए। तभी मुझे सात माताओं के समूह में वास्तव में रुचि हुई। बंगाल में पली-बढ़ी होने के कारण, मुझे इन सात देवियों के बारे में पहले कोई जानकारी नहीं थी। लेकिन जैसे-जैसे मैं देश के अन्य हिस्सों में घूमी, वे कभी-कभी अपने पूर्व निर्धारित सात के समूह में, या अष्टक रूप में, ओडिशा के मंदिरों में, मध्य भारत में, दिल्ली के राष्ट्रीय संग्रहालय की दीर्घाओं में, पश्चिमी तट पर स्थित एलिफेंटा गुफाओं (छठी से नौवीं शताब्दी के बीच) के चित्रों में, एलोरा गुफा मंदिर समूह (गुफा संख्या 14 और गुफा 21) में, सुदूर दक्षिण में और साथ ही हिमालयी देश नेपाल में भी दिखाई देने लगीं। बाद में मुझे पता चला कि बंगाल में भी सात माताओं का अपना एक समूह है, जो इस्लाम के प्रभाव से थोड़ा रूपांतरित हो गया है। देवियाँ हर जगह मौजूद थीं, एक लंबे समय से मौन चित्रों की तरह अजीब और अप्रत्याशित स्थानों पर छिपी हुई, आमतौर पर मंदिर की दीवारों पर एक गौण दृश्य के रूप में, भूली हुई लेकिन फिर भी सभी द्वारा भयभीत। कुछ अपवाद भी हैं। चामुंडा ने अपने विशाल देवमंडल का विस्तार किया है, संभवतः अपनी प्रचंडता के कारण, और उनके कई मंदिर हैं, जिनमें ओसियां के रेगिस्तानी नखलिस्तान में स्थित मंदिर भी शामिल है, जहाँ वे ओसियां-माता के रूप में विराजमान हैं, या मेहरानगढ़ किले के भीतर एक विशेष रूप से समर्पित मंदिर में जोधपुर की शाही संरक्षक के रूप में विराजमान हैं। सूअर के सिर वाली वाराही के भी ओडिशा के चौराशी और पास के छत्तीसगढ़ के दंतेश्वरी में विशेष मंदिर हैं। समूह के रूप में छोड़कर, बाकी सभी हिंदू धर्म की धीरे-धीरे विकसित होती धार्मिक गतिशीलता में लगभग विस्मृति में खो गई हैं।

Tripurantkeskwar temple Balligave, Dist Shimoga.Please Support & Follow us : Indian Photography                 : instag...
19/07/2026

Tripurantkeskwar temple Balligave, Dist Shimoga.
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नीलकंठ महादेव मंदिर की मूर्तियां, 9वीं-11वीं ईस्वी, अलवर, राजस्थान...Please Support & Follow us : Indian Photography    ...
13/07/2026

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ताल वृक्ष शिव मंदिर, 9वीं -10वीं ईस्वी अलवर, राजस्थान...Please Support & Follow us : Indian Photography                 ...
07/07/2026

ताल वृक्ष शिव मंदिर, 9वीं -10वीं ईस्वी अलवर, राजस्थान...
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