Agamjyot SEWA Sansthan

17/03/2026

मूर्तियां क्या होती हैं ?

मूर्तियां इंसान के द्वारा बनाई गई वह कोडिंग होती है लैंग्वेज होती है जिसे हमें पढ़ना आना चाहिए वास्तव में हम मूर्तियां को पढ़ते नहीं है उनकी कोडिंग को समझते नहीं है हम उनको पूजने लग जाते हैं इसी का नाम अज्ञानता है भटकाव है

मूर्तियों को पूजना नहीं है हमें उसे समझना है हमें उसे पढ़ना है
उसकी कोडिंग को समझना है वास्तव में वह मूर्ति आपको क्या कहना चाहती है उनकी मुद्राओं को ध्यान से देखिए वह आपसे बहुत कुछ कहना चाहती है उन्हें पूजे मत उन्हें समझीए

मूर्तियां प्राचीन लैंग्वेज है
इसलिए लैंग्वेज की पूजा मत करो उसे पढ़ना सीखो
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15/03/2026

प्रश्न÷कौन सा ग्रंथ सबसे उत्तम है ?

उतर÷ पूर्ण सत्-गुरु से देह रूपी ग्रंथ और नाम रूपी ग्रंथ जानना पढ़ना सबसे उत्तम है

प्रसन÷सबसे उत्तम तीर्थ कौन सा है ?

उतर÷ सच्चे सत्-गुरु से मिला नाम ही उत्तम तीर्थ है
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15/03/2026

परमात्मा को मानने और जानने में क्या अंतर है ?

दोनों के बीच वही अंतर है जैसे अंधेरे में दो दीया हैं एक जला हुआ दीया है और एक भुजा हुआ दीया है बुझा हुआ दीया मानना है और जला हुआ दीया जानना है

1️⃣ मानना अज्ञानता में होता है मानना मन का काम है जानना ज्ञान में होता है जानना बुद्धि का काम है

2️⃣ मानना मन से होने के कारण भटकाव है जानना प्रैक्टिकल होने के कारण ठहर जाना है

3️⃣ मानने वाला प्रसन्न करता है जानने वाला चुप हो जाता है मानने वालो की बुद्धि पर अज्ञानता का पर्दा होता है जानने वाला की बुद्धि स्वतंत्र होती है

4️⃣ मानना भय का कारण है जानना निर्भय होने का कारण है

5️⃣ मानने में परमात्मा दूसरे भाव में होता है
जानने में आप परमात्मा मे और परमात्मा आप मे होता है

6️⃣ मानने वाला आश में जीता है जानने वाला प्रैक्टिकल में जीता है

7️⃣ मानने वाले की मंजिल रहती है जानने वाले की मंजिल खत्म हो जाती है

8️⃣ मानने में मै बचा रहता है जानने में स्वयं बचता है और जहाँ स्वयं वहां परमात्मा है

9️⃣ मानना मैल है
जानना साबुन है मानना मन का मैल है जानना बुद्धि साबुन है

🔟 जब इंसान जान जाता है फिर कुछ भी मानने लायक नहीं रहता जब कुछ भी मानने लायक नहीं रहता फिर आप मे और परमात्मा में कोई अंतर नहीं रहता
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14/03/2026

वास्तव में उलझने का कारण वर्णनात्मक शब्द है हम शब्दों को रोज पढ़ते हैं लिखते भी हैं परंतु हम उसे समझते नहीं है जो शब्द हम लिखते हैं उन में ही अर्थ छिपा होता है हम शब्दों को ध्यान से नहीं पढ़ते हम उनका संधि विच्छेद करना नहीं जानते और हम उसे नहीं समझ नहीं पाते कई बार एक ही शब्द के कई पर्यायवाची शब्द होते हैं जैसी जल नीर पानी इन तीनों शब्द का अर्थ एक ही है परंतु हम इन्हें अलग-अलग पढ़ते हैं अलग-अलग पढ़ने और बोलने की वजह से झगड़ा हो गया
कोई कहता है पानी बड़ा है कोई कहता है नीर बड़ा है कोई कहता है जल बड़ा है परंतु वास्तव में तीनों एक ही थे लड़ाई न समझी की थी इसी तरीके से आत्मा स्वयं खुद निज एक ही है परंतु न समझे की वजह से झगड़े होते हैं शब्द हमारे जीवन में बहुत मायने रखते हैं क्योंकि हम वर्णनात्मक शब्द बोलते हैं शब्दों को ही पढ़ते हैं और शब्दों को ही समझते हैं संसार में जितने भी ग्रंथ लिखे गए उन सब में वर्णनात्मक शब्द ही है संसार में जितने लोग अपनी बात को दूसरों के सामने रखते हैं वह वर्णनात्मक शब्द ही है जो हम सुनते हैं वह वर्णनात्मक शब्द ही है शब्दों को समझना सीखिए शब्दों का संधि विच्छेद करना सीखिए किसी शब्द को ध्यान से पढ़िए

वर्णनात्मक शब्द जाल है
पढ़ना सोच समझ
समझ गया तो पार
उलझ गया तो मार
फिर कैसे पाएगा उसको
जिसमें तेरा सार !!
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14/03/2026

जो इंसान स्वयं को खुद को छोड़कर दूसरों को समझने में लगा है वास्तव में वह बहुत बड़ा मूर्ख है जो खुद को तो जानता नहीं बस दुसरो को मानने में लगा है क्योंकि मनाना मन का काम है जानना बुद्धि का काम है बुद्धि हमेशा मन से बड़ी होती है बुद्धि से आत्मा बड़ी होती है आत्म मतलब स्वयं खुद आप को कहते हैं

आप क्या हो बस यही जानने का विषय है

जब आप स्वयं को जान जाते हो फिर कुछ भी जानने लायक नहीं है फिर वृक्ष बीज में है और बीज वृक्ष में आत्मज्ञान कीजिए स्वयं का ज्ञान कीजिए खुद का ज्ञान कीजिए यही आपके जीवन का अंतिम देय है इंसानी जीवन का अंतिम लक्ष्य है
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12/03/2026

अगर दुनिया में कोई रहस्य है
तो वह इंसान खुद है

इंसान हर चीज के बारे में जानना चाहता है परंतु अपने बारे में नहीं जानना चाहता दुनिया की सबसे अद्भुत रचना इंसान का खुद का शरीर है क्योंकि जितनी भी रचना बाहर दिखती है वह बाहर नही है वह सब आपका प्रतिबिंब है क्योंकि दृश्य दृष्टि और दृष्टा तीनों पुट आप खुद हो क्योंकि इंसान दृश्य और दृष्टि पर विश्वास करता है परंतु दृष्टा यानी कि खुद को भूल जाता है दृष्टा से दृष्टि बनती है दृष्टि से दृश्य बनता है दृश्य से सृष्टि बनती है बस ऐसे ही रचना बनती है यह जो फैलाव बाहर दिखता है वास्तव यह बाहर नहीं है यह हमारी दृष्टि यानी आंखों के पीछे है दृश्य को देखकर मानना यह मन का काम है दृश्य को देखकर उसे जानना यह बुद्धि का काम है बुद्धि हमेशा मन से बड़ी होती है मन चीजों का संकल्प और विकल्प करता रहता है बुद्धि निश्चय करती है बुद्धि से बड़ी आत्मा होती है आत्मा का मतलब होता है आत्म यानी स्वयं खुद निज यानी कि आप क्योंकि देखने वाले आप हो समझने वाले आप हो खोज करने वाले आप हो महसूस करने वाले आप हो निर्णय करने वाले आप हो मानने वाले आप हो परंतु आप क्या हो बस यही जानने का विषय है खुद से खुद को जानना दुनिया में बहुत ही अद्भुत है जो स्वयं से स्वयं को जान लेता है फिर कुछ भी जानने लायक नहीं रहता उसे बोध हो जाता है कि वास्तव में सत् क्या है सत्य को जानना ही इंसान का असली पुरुषार्थ है ज्ञान और ध्यान दो सीढ़ी है जिन पर चढ़कर आप अपने देय तक पहुंच सकते हो यानी कि स्वयं खुद निज यानी अपने आत्म को जान सकते हो

आप ही यह सारी सृष्टि हो
सारी सृष्टि आप ही हो

बीज कभी वृक्ष को नहीं ढूंढ सकता क्योंकि बीज का विस्तार ही वृक्ष होता है क्योंकि बीज वृक्ष में छिपा है और वृक्ष बीच में छिपा है वास्तव में गांठ जहां पर लगती है वहीं से खुलती है यह गांठ आप पर लगी है परंतु गांठ अपने आप को कभी नहीं खोल सकती उसे खोलने के लिए किसी दूसरे की जरूरत होती है जैसे बुझा हुआ दिवा अपने आप को नहीं जला सकता उसे जलाने के लिए जले हुए दिवे की जरूरत होती है उसे गुरु ऑपलाइन कोच मास्टर कहते हैं इसलिए अगर आप अपने आप को जानना चाहते हैं तो आप एक आत्म-ज्ञानी गुरु की खोज कीजिए इंसान के भटकने का सबसे बड़ा कारण अज्ञानता है

खुद से खुद को पाल बंदे
क्या खोजे हैं और
गुरु संतों की वाणी
देती है पुरजोर
Agamjyot SEWA Sansthan

12/03/2026

विश्वास किसे कहते हैं ?

पहले विश्वास का संधि विच्छेद करते हैं वि+स्वांस विश्वास
वि का मतलब विषय होता है स्वांस का मतलब प्राण होता है विश्वास हम उसे नहीं कहते जो हम दूसरों पर भरोसा करते हैं वह भरोसा होता है विश्वास और भरोसे में अंतर होता है विश्वास का मतलब होता है स्वांस को प्राणों को विषयों से हटाना क्योंकि विषयो में हमारा स्वांस रुक जाता है विषय पांच होते हैं शब्द स्पर्श रूप रस और गंद जब हम बोलते हैं हमारा स्वांस रुकता है जब हम खाते हैं हमारा स्वांस रुकता है जब हम रूप को देखते हैं तब हमारा स्वांस रुकता है जब हम स्पर्श करते हैं जब हम स्पर्श करते हैं हमारा स्वांस रुकता है जब हम दुर्गंध को महसूस करते हैं तब हमारा सांस रूकता है

स्वांस का रुकना ही
नाम'' का रुकना है
Agamjyot SEWA Sansthan

05/03/2026