General Secretary, SSF Kerala

Directions Website

General Secretary, SSF Kerala The Official Page Of Dr. Aboobacker T, General Secretary of Kerala State Sunni Students Federation (SSF)

ജൂലൈ 7 ന് വയനാട് കള്ളാടിയിൽ, ആനക്കാംപൊയിൽ–കള്ളാടി തുരങ്കപാത നിർമാണം നടക്കുന്നിടത്ത് ഒരു മലയിടിഞ്ഞു. കാണാതായവരുടെയും മരണപ...
10/07/2026

ജൂലൈ 7 ന് വയനാട് കള്ളാടിയിൽ, ആനക്കാംപൊയിൽ–കള്ളാടി തുരങ്കപാത നിർമാണം നടക്കുന്നിടത്ത് ഒരു മലയിടിഞ്ഞു. കാണാതായവരുടെയും മരണപ്പെട്ടവരുടെയും വാർത്തകൾ വന്നു.
തൊഴിലാളികളെ കൊണ്ടുവന്ന ബസ് മണ്ണിനടിയിൽ ഒലിച്ചുപോയി. ബിഹാറിൽ നിന്നും ഹിമാചൽ പ്രദേശിൽ നിന്നും ജീവിതം തേടിയെത്തിയ അതിഥി തൊഴിലാളികളാണ് മണ്ണിനടിയിൽ അമർന്നത്. ഇത് പ്രകൃതി ദുരന്തം എന്ന ലേബലിൽ ഒതുക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നവർ മറുപടി പറയേണ്ട ഒരു ചോദ്യമുണ്ട് ;
മുന്നറിയിപ്പ് നൽകിയിട്ടും, ഉത്തരവ് ഇറക്കിയിട്ടും, ചട്ടം ലംഘിക്കപ്പെട്ടിട്ടും ആരും തടയാൻ തയ്യാറാകാതിരുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?

ചട്ടലംഘനം എന്നത് അളവിലല്ല, ഗുരുതരതയിലാണ്.
മണ്ണ് സംരക്ഷണം, തൊഴിലാളി സുരക്ഷ, ദുരന്തനിവാരണം, ഭരണപരമായ മേൽനോട്ടം എന്നീ നിർണായക മേഖലകളിൽ കേന്ദ്രസർക്കാർ പാരിസ്ഥിതിക അനുമതിക്കായി വച്ച അറുപത് വ്യവസ്ഥകളിൽ പത്തെണ്ണത്തോളം ലംഘിക്കപ്പെട്ടെന്നാണ് കണ്ടെത്തൽ. ഇതേ ജില്ലയിൽ, ഇതേ മഴക്കാലത്ത്, രണ്ട് വർഷം മുൻപ് നടന്ന മുണ്ടക്കൈ-ചൂരൽമല ദുരന്തത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് ഈ അറുപത് വ്യവസ്ഥകൾ തന്നെ ഏർപ്പെടുത്തിയത്. എന്നിട്ടും പാഠം പഠിച്ചില്ല എന്നതാണ് ഏറ്റവും വലിയ വൈരുദ്ധ്യം. ജൂൺ 20ന് തന്നെ ജില്ലാ കളക്ടർ അശാസ്ത്രീയമായി കൂട്ടിയിട്ട മണ്ണ് നീക്കം ചെയ്യാൻ ഉത്തരവിട്ടിരുന്നു. കരാർ കമ്പനി അത് പാലിച്ചില്ല. സമാന സ്ഥലത്ത് ചെറിയ മണ്ണിടിച്ചിൽ നേരത്തേ ഉണ്ടായപ്പോൾ തന്നെ നിർമാണം നിർത്തിവയ്ക്കാൻ കളക്ടർ നിർദേശിച്ചിരുന്നു. എന്നിട്ടും തൊഴിലാളികൾക്ക് ക്യാമ്പുകളിൽ തുടരേണ്ടി വന്നു. ദിവസങ്ങൾ കഴിയുന്തോറും മൃതദേഹങ്ങൾ ഓരോന്നായി കണ്ടെടുക്കപ്പെടുന്നു എന്നത് തന്നെ, പ്രാരംഭ വിലയിരുത്തലുകൾ എത്ര ഉപരിപ്ലവമായിരുന്നു എന്നതിന്റെ തെളിവാണ്.

പശ്ചിമഘട്ടത്തിലെ പരിസ്ഥിതിലോല മേഖലകളിൽ നടക്കുന്ന എല്ലാ വൻകിട നിർമാണ പദ്ധതികളും, സെൻട്രൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് മൈനിങ് ആൻഡ് ഫ്യൂവൽ റിസർച്ച് പോലുള്ള ഏജൻസികളുടെ തുടർച്ചയായ, സ്വതന്ത്രമായ മേൽനോട്ടത്തിൽ വേണം. ആറുമാസത്തിലൊരിക്കൽ എന്നത് അപര്യാപ്തമാണ്. തത്സമയ നിരീക്ഷണം വേണം. കുഴിച്ചെടുക്കുന്ന മണ്ണ് ശാസ്ത്രീയമായി സംസ്കരിക്കാതെ കൂട്ടിയിടുന്നത് നിരോധിക്കുകയും, ജിയോടെക്നിക്കൽ വിദഗ്ധരുടെ അംഗീകാരത്തോടെ മാത്രം നിർമാണം മുന്നോട്ട് പോകാൻ അനുവദിക്കുകയും വേണം. മണ്ണിടിച്ചിൽ സാധ്യതയുള്ള മേഖലകളിൽ സെൻസർ അധിഷ്ഠിത ഭൂചലന/ഈർപ്പ നിരീക്ഷണ സംവിധാനങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കണം. ജിയോളജിക്കൽ സർവേ ഓഫ് ഇന്ത്യയുടെ ലാൻഡ്സ്ലൈഡ് സസ്സെപ്റ്റിബിലിറ്റി മാപ്പുകൾ നിർമാണാനുമതി തീരുമാനങ്ങളിൽ നിർബന്ധമായി ഉൾപ്പെടുത്തണം. ദുരന്തസാധ്യതയുള്ള നിർമാണ സൈറ്റുകളിൽ താമസിക്കുന്ന തൊഴിലാളികൾക്ക് കാലാവസ്ഥാ മുന്നറിയിപ്പുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ നിർബന്ധിത ഒഴിപ്പിക്കൽ പ്രോട്ടോക്കോൾ വേണം. ഇത് കരാർ കമ്പനിയുടെ ഇഷ്ടത്തിന് വിടരുത്. ഉത്തരവുകൾ ഇറക്കിയാൽ മാത്രം പോരാ, അത് നടപ്പാക്കുന്നുണ്ടോ എന്ന് ഉറപ്പാക്കാൻ ദിനംപ്രതി പരിശോധന വേണം. ജൂൺ ഇരുപതിലെ ഉത്തരവ് കടലാസിൽ ഒതുങ്ങിയത് ഭരണപരമായ പരാജയമാണ്.

അങ്ങുമിങ്ങും പഴിചാരി ഒളിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന സർക്കാർ നിയോഗിക്കുന്ന സമിതിക്ക് പകരം, ജുഡീഷ്യൽ മേൽനോട്ടത്തിലുള്ള അന്വേഷണം ഈ വിഷയത്തിൽ ഉണ്ടാവേണ്ടതുണ്ട്. ചട്ടലംഘനത്തിന് ആരാണ് ഉത്തരവാദി എന്നത് സുതാര്യമായി വെളിപ്പെടണം. അപകടസാധ്യത അറിഞ്ഞിട്ടും തൊഴിലാളികളെ പിൻവലിക്കാതിരുന്നതിന് ക്രിമിനൽ ഉത്തരവാദിത്തം ചുമത്തണം. പാരിസ്ഥിതിക അനുമതി വ്യവസ്ഥകൾ പാലിക്കപ്പെടുന്നുണ്ടോ എന്ന് നിരീക്ഷിക്കേണ്ട എൻവിയോൺമെന്റ് മാനേജ്മെന്റ് കമ്മിറ്റി എന്ത് ചെയ്തു എന്നത് പരസ്യമായി വിശദീകരിക്കണം. നയപരമായ തീരുമാനങ്ങൾക്കും അന്തിമ ഉത്തരവാദിത്തത്തിനും സർക്കാർ തന്നെ മറുപടി പറയണം. വികസന പദ്ധതികൾക്ക് വേഗത നൽകുമ്പോൾ സുരക്ഷാ ചട്ടങ്ങൾ അലങ്കാരമായി മാറരുത്.

മണ്ണിനടിയിൽ ജീവനുകൾ ഞെരിഞ്ഞമരുമ്പോൾ, ഈ സർക്കാർ കാണിച്ച ഉത്തരവാദിത്തത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒളിച്ചോട്ടങ്ങൾ എത്ര വൃത്തികകെട്ടതായിരുന്നു. ദുരന്തം നടന്ന് മണിക്കൂറുകൾക്കകം തന്നെ മുഖ്യമന്ത്രി വി.ഡി. സതീശൻ കരാറുകാരുടെ മേൽ പഴി ചാരി കൈകഴുകി.
ജില്ലാ ഭരണകൂടത്തിന്റെ കീഴിലുള്ള ഉത്തരവ് നടപ്പാക്കപ്പെട്ടോ എന്ന് പിന്തുടരാൻ പോലും കഴിയാതിരുന്ന ഭരണസംവിധാനത്തിന്റെ പരാജയത്തിന് ആരാണ് സമാധാനം പറയേണ്ടത്? ജൂൺ 20ന് ഉത്തരവിറങ്ങി, ജൂലൈ ആറിന് ജീവനുകൾ പൊലിഞ്ഞു. ഈ പതിനാറ് ദിവസങ്ങളിൽ ഒരൊറ്റ പരിശോധന പോലും നടത്താൻ സർക്കാർ സംവിധാനത്തിന് കഴിഞ്ഞില്ലെങ്കിൽ, നമ്മൾ ആരെയാണ് ഇനി വിശ്വസിക്കേണ്ടത്. ഇത് ജില്ലയാകെ നടന്ന സംഭവമല്ല, ചെറിയ പ്രദേശത്തുണ്ടായതാണ് എന്ന് എത്ര ലാഘവത്തോടെയാണ് ഒരു മുഖ്യമന്ത്രിക്ക് പറയാൻ കഴിഞ്ഞത്. ഈ ലജ്ജാകരമായ ശ്രമമാണോ ഉടനീളം ഇനി പ്രതീക്ഷിക്കേണ്ടത്. ചൂരൽമല ദുരന്തത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ പ്രത്യേകം കർശനമാക്കിയ അറുപത് വ്യവസ്ഥകൾ ലംഘിക്കപ്പെട്ടിട്ടും, അത് നിരീക്ഷിക്കേണ്ട സ്റ്റേറ്റ് എക്സ്പേർട്ട് അപ്രൈസൽ കമ്മിറ്റിയും ജില്ലാതല എൻവിയോൺമെന്റ് മാനേജ്മെന്റ് കമ്മിറ്റിയും എന്ത് ചെയ്തു എന്നതിൽ സർക്കാർ ഇതുവരെ വ്യക്തത നൽകിയിട്ടില്ല. മനുഷ്യജീവനുകൾക്ക് മേൽ വികസന ഭ്രാന്ത് പിടിച്ചതിൻ്റെ, ദുരന്തപൂർണമായ ഭരണകൂട നിസ്സംഗതയുടെയുടെ വില, മണ്ണിനടിയിൽ അമർന്ന അതിഥി തൊഴിലാളികളാണ് നൽകേണ്ടി വന്നത് എന്നത് ക്ഷമിക്കാനാവാത്ത അനീതിയാണ്.

സെൻസസ് എന്നത് രാജ്യത്തിന് അനിവാര്യമായ ഭരണഘടനാപരമായ ഉത്തരവാദിത്തമാണ് എന്നത് ശരിതന്നെ. പക്ഷേ ആ ഉത്തരവാദിത്തം നിറവേറ്റാൻ, ഒ...
07/07/2026

സെൻസസ് എന്നത് രാജ്യത്തിന് അനിവാര്യമായ ഭരണഘടനാപരമായ ഉത്തരവാദിത്തമാണ് എന്നത് ശരിതന്നെ.
പക്ഷേ ആ ഉത്തരവാദിത്തം നിറവേറ്റാൻ, ഒരു തലമുറയുടെ വിദ്യാഭ്യാസം ബലികൊടുക്കേണ്ടി വരുന്നത് ആസൂത്രണത്തിന്റെ പരാജയമല്ലാതെ മറ്റെന്താണ്?
സെൻസസ് ജോലികൾക്കായി സ്‌കൂൾ അധ്യാപകരെ കൂട്ടത്തോടെ നിയോഗിച്ചതോടെ പ്രൈമറി വിദ്യാലയങ്ങളിലെ അധ്യയനം പൂർണമായും താളംതെറ്റുന്ന അവസ്ഥയാണ് നിലവിൽ കേരളത്തിലെ സ്‌കൂളുകളിൽ. സെൻസസ് നടപടികൾ തുടങ്ങി അഞ്ച് ദിവസത്തിനുള്ളിൽ ഭൂരിഭാഗം അധ്യാപകരും ഡ്യൂട്ടിക്കായി അവധിയിൽ പ്രവേശിച്ചത് ചെറിയ കാര്യമല്ല.

അടുത്ത മാസം 13ന് പാദവാർഷിക പരീക്ഷകൾ ആരംഭിക്കാനിരിക്കെയാണ് ക്ലാസ് മുറികളിൽ അധ്യാപകരില്ലാത്ത അവസ്ഥയെന്നതാണ് ഏറ്റവും വലിയ വൈരുദ്ധ്യം. കുട്ടികളുടെ പഠനകലണ്ടറും സെൻസസ് കലണ്ടറും ഒരുമിച്ച് നോക്കി ആസൂത്രണം ചെയ്യാൻ ഭരണകൂടത്തിന് കഴിഞ്ഞില്ല എന്നത് ഗുരുതരമായ വീഴ്ചയാണ്. ഈ ആസൂത്രണരാഹിത്യത്തിന്റെ വില കൊടുക്കുന്നത് ഒന്നാം ക്ലാസ് മുതലുള്ള കുട്ടികളാണ് എന്നത് ഏറെ ഗൗരവമുള്ളതാണ്. ഒരൊറ്റ അധ്യാപകൻ അവധിയിൽ പോയാൽ ആ ക്ലാസ് പൂർണമായും അനാഥമാകുന്ന ഘടനയാണ് നമ്മുടെ പ്രൈമറി വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റേത്. ഈ ഘടനാപരമായ ദൗർബല്യം അറിയാതെയല്ല സർക്കാർ ഡ്യൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചത്. സ്‌കൂളുകളിലെ ആകെ അധ്യാപകരുടെ അനുപാതം നോക്കാതെ കൂട്ടത്തോടെ ഡ്യൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചതാണ് ഇപ്പോഴത്തെ പ്രതിസന്ധിക്ക് നേരിട്ടുള്ള കാരണം എന്ന് റിപ്പോർട്ട് തന്നെ വ്യക്തമാക്കുന്നു.

പത്ത് ദിവസത്തെ പ്രത്യേക അവധി ഒന്നിച്ചോ, അല്ലെങ്കിൽ ഇരുപത് ദിവസത്തെ പകുതി അവധിയായോ എടുക്കാം എന്ന ഉത്തരവ് തന്നെ പ്രശ്നം കൂടുതൽ വഷളാക്കി.
ഏകീകൃതമായ ഒരു ഷെഡ്യൂൾ ഇല്ലാതെ, ഓരോ അധ്യാപകനും ഇഷ്ടമുള്ള രീതി തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ അനുവദിച്ചത് സ്‌കൂളുകൾക്ക് ബദൽ സംവിധാനം ആസൂത്രണം ചെയ്യാൻ പോലും കഴിയാത്ത അരാജകത്വം സൃഷ്ടിച്ചു. പ്രധാനധ്യാപകർ പകരം സംവിധാനം കണ്ടെത്താനാകാതെ വലയുകയാണ് എന്നത് ഭരണസംവിധാനത്തിന്റെ കെടുകാര്യസ്ഥതയുടെ നേർസാക്ഷ്യമാണ്.

ഇതിനെല്ലാം പുറമേ,
അടിസ്ഥാനപരമായി ഉന്നയിക്കപ്പെട്ട ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഇനിയും മറുപടികൾ ആയിട്ടില്ല. സെൻസസ് ജീവനക്കാരെ അധ്യാപകർക്ക് പുറമെ മറ്റ് വകുപ്പുകളിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്താൻ കഴിയാതെ പോയത് എന്തുകൊണ്ട്? കുട്ടികളുടെ പഠനാവകാശം ഭരണപരമായ സൗകര്യത്തിന് വേണ്ടി മാറ്റിവെക്കാവുന്ന ഒന്നാണോ?

ഇത് കേവലം ഭരണപരമായ ഏകോപനക്കുറവായി മാത്രം കാണാൻ കഴിയുന്നതല്ല. വളർന്നു വരുന്ന തലമുറയുടെ വിദ്യാഭ്യാസത്തെ മുൻഗണനാ പട്ടികയിൽ എവിടെയാണ് സർക്കാർ പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്നത് എന്നതിന്റെ സൂചന കൂടിയാണ്.

മലയാളിയുടെ മനസ്സിൽ പ്രകൃതി ഒരിക്കലും വെറുമൊരു ഭൂവിഭവമായിരുന്നില്ല. കാവുകളും തോടുകളും, വയലുകളും തണ്ണീർത്തടങ്ങളും, അവന്റെ ...
02/07/2026

മലയാളിയുടെ മനസ്സിൽ പ്രകൃതി ഒരിക്കലും വെറുമൊരു ഭൂവിഭവമായിരുന്നില്ല.
കാവുകളും തോടുകളും, വയലുകളും തണ്ണീർത്തടങ്ങളും, അവന്റെ ജീവിതക്രമത്തിന്റെ തന്നെ വ്യാകരണമായിരുന്നു.

വികസനം എന്നത് പ്രകൃതിയെ പൂർണ്ണമായി കീഴടക്കലാണെന്ന ആധുനിക ധാരണ, പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെ തത്വശാസ്ത്രത്തിന് നേർവിപരീതമാണ്.
ഇടം വിട്ടുകൊടുക്കുക എന്ന പഴയ ജ്ഞാനത്തെ, എല്ലാം സ്വന്തമാക്കുക എന്ന പുതിയ ആർത്തി മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. വികസനത്തിന്റെ പുതിയ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ, മൂലധനത്തിന്റെ അക്ഷമയായ പ്രവാഹം, ഈ വ്യാകരണത്തെ ഛേദിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. പ്രകൃതിയോടുള്ള നമ്മുടെ കണക്കുകൂട്ടലുകളിൽ എവിടെയോ ഒരു പിശകുണ്ട് എന്ന് ഓരോ മഴക്കാലവും നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്. അതും ആവർത്തിച്ചാവർത്തിച്ച് സംഭവിക്കുന്ന ഒരു പിശക്.

പശ്ചിമഘട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഗാഡ്ഗിൽ-കസ്തൂരിരംഗൻ റിപ്പോർട്ടുകൾ ഉയർത്തിയ വിവാദങ്ങൾ ഓർക്കുക. ശാസ്ത്രീയമായ മുന്നറിയിപ്പുകൾ രാഷ്ട്രീയ വാചാടോപങ്ങളിൽ മുങ്ങിപ്പോകുന്നതും, ജീവിതോപാധിയുടെ ന്യായമായ ആശങ്കകൾ പരിസ്ഥിതിവാദത്തിന്റെ വരേണ്യഭാഷയോട് ഏറ്റുമുട്ടുന്നതുമാണ് പുതിയ കാലത്തെ, നമ്മൾ കാണുന്ന പാരിസ്ഥിതിക രാഷ്ട്രീയം.
യഥാർത്ഥ പ്രതിസന്ധി, പരിസ്ഥിതിയെ സംരക്ഷിക്കണമെന്ന ബോധ്യവും, അതിജീവനത്തിന്റെ ദൈനംദിന യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം എങ്ങനെ പരിഹരിക്കും എന്നതാണ്. ഈ സംഘർഷത്തെ ലളിതവൽക്കരിക്കാതെ, അതിന്റെ സങ്കീർണ്ണതയെ അംഗീകരിച്ചുകൊണ്ടു മാത്രമേ ഒരു സത്യസന്ധമായ പാരിസ്ഥിതിക രാഷ്ട്രീയം സാധ്യമാകൂ.

2018-ലെയും 2019-ലെയും പ്രളയങ്ങൾ കേരളത്തിന്റെ ഓർമ്മയിൽ ഒരു മുറിവായി അവശേഷിക്കുന്നു. നാം പ്രകൃതിയോട് എത്രമാത്രം കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ആ കടം എങ്ങനെ വീട്ടും?,എന്ന ചോദ്യങ്ങളാണ് പ്രളയം നമ്മോട് ചോദിച്ചു പോയത്.
മലയിടിച്ചിലുകൾ ആവർത്തിക്കുമ്പോൾ, ഓരോ തവണയും നാം പ്രകൃതിദുരന്തം എന്ന് വിളിക്കുന്നതിൽ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്നത് മനുഷ്യനിർമ്മിതമായ ഒരു ദുരന്തമാണെന്ന് തിരിച്ചറിയാൻ നാം മടിക്കുന്നു. പ്രകൃതി പ്രതികാരം ചെയ്യുന്നില്ല; അത് കേവലം അതിന്റെ സ്വന്തം നിയമങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നു എന്നു മാത്രം. നാം ലംഘിച്ച അതിരുകൾക്ക് അതു നൽകുന്ന മറുപടികളാണ് ഓരോ തവണയും നമ്മൾ അനുഭവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത്.

ജാഗ്രത എന്ന വാക്കിന് കേരളത്തിന്റെ പൊതുബോധത്തിൽ ഒരു സവിശേഷമായ പ്രതിധ്വനിയുണ്ട്. കേവലം ജൈവശാസ്ത്രപരമായ ഒരു മുൻകരുതലിനുമപ്പുറത്ത്, അധികാരത്തിന്റെ ഭാഷയോടുള്ള, വികസനത്തിന്റെ ഏകപക്ഷീയമായ ആഖ്യാനങ്ങളോടുള്ള ഒരു ചോദ്യം ചെയ്യലാണത്. ക്വാറികളും റിയൽ എസ്റ്റേറ്റ് ലോബികളും മലയോര ഗ്രാമങ്ങളിലേക്ക് നുഴഞ്ഞുകയറുമ്പോൾ, നെൽവയലുകൾ നികത്തപ്പെട്ട് കോൺക്രീറ്റ് സൗധങ്ങളായി മാറുമ്പോൾ, ഓരോ പ്രതിഷേധവും ഒരു സമരം മാത്രമല്ല, ഒരു ദാർശനിക നിലപാടു കൂടിയാണ്. പ്രകൃതിയും മനുഷ്യനും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെ പാരസ്പര്യത്തിന്റെ ഭാഷയിൽ പുനർനിർവചിക്കാനുള്ള ശ്രമമാണത്.

പാരിസ്ഥിതിക ജാഗ്രത എന്നത്, അതിനാൽ, കേവലം നിയമനിർമ്മാണത്തിന്റെയോ പ്രതിഷേധത്തിന്റെയോ മാത്രം വിഷയമല്ല. അത് ഒരു ജീവിതദർശനത്തിന്റെ പുനഃസ്ഥാപനമാണ്. എല്ലാം എനിക്കു വേണ്ടി എന്നതിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിനു വേണ്ടി വിട്ടുകൊടുക്കുക കൂടി വേണം എന്ന ബോധത്തിലേക്കുള്ള ഒരു സഞ്ചാരം. ഈ സഞ്ചാരം എളുപ്പമല്ല, പ്രത്യേകിച്ച് ഭൂമിയും തൊഴിലും അതിജീവനവുമായി കെട്ടുപിണഞ്ഞുകിടക്കുന്ന ഒരു സമൂഹത്തിൽ.

ഓരോ പ്രളയത്തിനു ശേഷവും പുനർനിർമ്മാണത്തിന്റെ തിരക്കിൽ നാം മറന്നുപോകുന്ന ഒരു സത്യമുണ്ട്, അതേ തെറ്റുകൾ ആവർത്തിക്കാതിരിക്കാനുള്ള ജാഗ്രതയാണ് യഥാർത്ഥ പുനർനിർമ്മാണം. ഭൗതികമായ പുനഃസ്ഥാപനത്തിനപ്പുറം, മൂല്യബോധത്തിന്റെ ഒരു പുനഃക്രമീകരണമാണ് ആവശ്യം. അതുകൊണ്ട്, പാരിസ്ഥിതിക ജാഗ്രത ഒറ്റത്തവണ ചെയ്തു തീർക്കാവുന്ന ഒരു കർമ്മമല്ല. ഒരു തുടർച്ചയാണ്, ഒരു നിരന്തര ജാഗ്രതാബോധമാണ്. ഓരോ തലമുറയും അതിന്റേതായ പരീക്ഷണങ്ങളിലൂടെ ഈ ജാഗ്രത പുതുക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കണം. പ്രകൃതിയോടുള്ള ഈ വിനയം നഷ്ടപ്പെടാതെ സൂക്ഷിക്കുക എന്നതാണ്, ഒരുപക്ഷേ, ഇക്കാലത്തെ ഏറ്റവും വലിയ രാഷ്ട്രീയം.
ഗ്രീൻ കേരള സമ്മിറ്റ് ഒരു പ്രോഗ്രാം എന്നതിനപ്പുറത്തേക്ക് വികസിക്കുന്നത് ഈ അർത്ഥത്തിലാണ്.

ഫാരൻഹീറ്റ് 451 എന്ന പുസ്തകം എഴുതിയത് റേ ബ്രാഡ്ബറിയാണ്. പുസ്തകങ്ങൾ വായിക്കുന്നത് നിരോധിച്ച ഒരു ഭാവികാല സമൂഹത്തിലെ ഫയർമാൻ ...
19/06/2026

ഫാരൻഹീറ്റ് 451 എന്ന പുസ്തകം എഴുതിയത് റേ ബ്രാഡ്ബറിയാണ്. പുസ്തകങ്ങൾ വായിക്കുന്നത് നിരോധിച്ച ഒരു ഭാവികാല സമൂഹത്തിലെ ഫയർമാൻ ആണ് മൊണ്ടാഗ്. പുസ്തകങ്ങൾ കണ്ടെത്തുകയും അവ കത്തിച്ചുകളയുകയുമാണ് ഭരണകൂടം നൽകിയ അയാളുടെ ജോലി. എന്നാൽ, യാദൃച്ഛികമായി ഒരു പുസ്തകം വായിക്കാൻ ഇടവരുന്നതോടെ അയാളുടെ ലോകം കീഴ്മേൽ മറിയുന്നു. വായന അയാളെ വ്യവസ്ഥിതിക്കെതിരായ വിപ്ലവകാരിയാക്കി മാറ്റുന്നു. പുസ്തകങ്ങൾ വെറും കടലാസല്ലെന്നും മനുഷ്യന്റെ ചിന്തയുടെ ആത്മാവാണെന്നും അയാൾ തിരിച്ചറിയുന്നു. സ്വർഗ്ഗം എന്നത് ഒരുതരം ലൈബ്രറിയായിരിക്കും എന്നാണ് ഞാൻ എപ്പോഴും സങ്കൽപ്പിച്ചിട്ടുള്ളത് എന്ന് ലൂയിസ് ബോർഹെസ് പറയുന്നുണ്ട്.

വായന എന്നത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ സർവ്വ ഏകാന്തതകളെയും പ്രപഞ്ചത്തോളം വിശാലമാക്കുന്ന പ്രക്രിയയാണ്. നാം വായിക്കുന്ന ഓരോ പുസ്തകവും നമ്മുടെ ബോധത്തിലേക്ക് പുതിയ ജാലകങ്ങൾ തുറന്നുതരും. നമ്മൾ കാണാത്ത ലോകത്തിൻ്റെ മറുപുറങ്ങളിലേക്ക് നമ്മൾ പാർപ്പുമാറ്റും. ഡോൺ കിസോട്ട് പുസ്തകങ്ങൾ വായിച്ച് ലോകം നന്നാക്കാൻ ഇറങ്ങിപ്പുറപ്പെട്ടതുപോലെ, വായന നമ്മെ നിലവിലുള്ള യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരു പുതിയ യാഥാർത്ഥ്യത്തിലേക്ക് കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോകുന്നു. അത് വിനാശകരമായ ഒരു ഭ്രാന്തിന് പകരം, തെറ്റിയോടുന്ന കാലത്തിന് കുറുകെ നിൽക്കാനുള്ള ആന്തരികമായ ഊർജ്ജം നൽകുന്നു.

നിരന്തരമായ അസ്വസ്ഥതകളുടെ തുടക്കമാണ് വായന. ഒരു നല്ല പുസ്തകം നമ്മുടെ ഉറപ്പുകളെ മുഴുവൻ ഉലച്ചുകളയുകയാണ് ചെയ്യുന്നത്. നാം വിശ്വസിച്ചുപോന്ന പരമമായ പല 'സത്യ'ങ്ങളെയും ബോധ്യങ്ങളെയും ഒരു എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ വരികളിലൂടെ വിചാരണ ചെയ്യുമ്പോൾ വായനക്കാരൻ സ്വന്തം നവീകരണത്തിന് നിർബന്ധിതനാകുന്നു. ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകളെ കൂടുതൽ വിശാലവും മനുഷ്യത്വപരവുമാക്കാൻ ഈ അസ്വസ്ഥതകൾക്ക് മാത്രമേ സാധിക്കൂ.

ഭരണകൂടങ്ങളും വ്യവസ്ഥിതികളും എക്കാലത്തും ഭയപ്പെട്ടിട്ടുള്ളത് ആയുധമേന്തിയ മനുഷ്യരെയല്ല, ചിന്തിക്കുന്ന മനുഷ്യരെയാണ്. ഓർമ്മകളെ ഇല്ലാതാക്കുക എന്നത് ഫാസിസത്തിന്റെ എന്നും പ്രിയപ്പെട്ട ആയുധമാണ്. ചരിത്രത്തെ വളച്ചൊടിച്ചും വിയോജിപ്പുകളെ നിശബ്ദമാക്കിയും ഒരു സമൂഹം നിർമ്മിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, പഴയ പുസ്തകങ്ങളും സമാന്തര ചിന്തകളും ഓർമ്മപ്പെടുത്തലുകളുടെ വലിയൊരു പ്രഹരശേഷിയായി മാറുന്നു. വരികൾക്കിടയിലൂടെ വായിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം അധികാരത്തിന്റെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന അജണ്ടകളെ തിരിച്ചറിയുക എന്നാണ്. വിജയികൾ എഴുതിയ ചരിത്രത്തെ തോറ്റവരുടെ വശത്തുനിന്ന് വായിക്കാൻ പഠിപ്പിക്കുന്നതാണ് യഥാർത്ഥ വായന. അത് അധികാരത്തിന്റെ ആഖ്യാനങ്ങളെ ചോദ്യം ചെയ്യുകയും പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടവരുടെ ശബ്ദങ്ങൾക്ക് മൂർച്ച കൂട്ടുകയും ചെയ്യുന്നു. അതുകൊണ്ടുതന്നെ, പുസ്തകം കൈയിലെടുക്കുന്നത് അടിച്ചേൽപ്പിക്കപ്പെടുന്ന വിസ്മൃതിക്കെതിരെ ഓർമ്മകൾ കൊണ്ട് നടത്തുന്ന രാഷ്ട്രീയമായ ഒരു സമരമാണ്.

ചിന്തകളെ മരവിപ്പിക്കുന്ന നുണപ്രചാരണങ്ങളിലൂടെയും ഉപരിപ്ലവമായ വിനോദങ്ങളിലൂടെയും നമ്മുടെ സാമൂഹിക ശേഷിയെ നിഷ്ക്രിയമാക്കാൻ ആസൂത്രിതമായ ശ്രമങ്ങൾ നടക്കുന്നുണ്ട്. ചിന്തകളെയും വിവേചനങ്ങളെയും നിഷ്ക്രിയമാക്കുന്ന വിപണികളെ ആഘോഷിക്കുന്ന കാലത്ത്, വായന എന്നത് ഒരു രാഷ്ട്രീയപ്രവർത്തനമാണ്. വ്യവസ്ഥിതികളുടെ നിർമ്മിതസത്യങ്ങളെ ചോദ്യം ചെയ്യാനുള്ള ബൗദ്ധികമായ കരുത്ത് ഓരോ വാക്കിൻ്റെയും ഇടനാഴികളിലുണ്ട്. തലച്ചോറിനെ അടിമപ്പെടുത്തുന്ന അൽഗോരിതങ്ങൾക്കെതിരെ നമ്മൾ നമ്മെ പ്രഖ്യാപിക്കാൻ നടത്തുന്ന സാഹസമാണത്. അൽഗോരിതങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കുന്ന മുൻവിധികൾക്ക് തടവുകാരനാകാതെ സ്വന്തമായി ചിന്തിക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം തിരിച്ചുപിടിക്കുന്നത് പുസ്തകങ്ങളിലൂടെയാണ്. അത് നമ്മെ വെറുമൊരു വിവരശേഖരമാക്കാതെ, ബോധമുള്ള രാഷ്ട്രീയ ജീവികളായി നിലനിർത്തുന്നു.

ശരീരശാസ്ത്രപരമായി നോക്കുമ്പോൾ, ഏകാഗ്രമായ വായന ശരീരത്തിലെ സ്ട്രെസ് ഹോർമോണായ കോർട്ടിസോളിന്റെ അളവ് ഗണ്യമായി കുറയ്ക്കുക വഴി, ഹൃദയമിടിപ്പിന്റെ നിരക്ക് നിയന്ത്രിക്കുകയും പേശികളുടെ പിരിമുറുക്കം ലഘൂകരിക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട് സ്വാഭാവികമായ ഒരു ശാന്തത കൈവരിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. തുടർച്ചയായ വായന തലച്ചോറിലെ സങ്കീർണ്ണമായ ന്യൂറൽ ശൃംഖലകളെ ഉണർത്തുകയും അവ തമ്മിലുള്ള വിനിമയം ദൃഢമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മസ്തിഷ്കത്തിന്റെ ഈ പുനഃക്രമീകരണ ശേഷി, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഗ്രഹണശേഷിയെയും ഓർമ്മശക്തിയെയും വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. വാർദ്ധക്യസഹജമായ ബൗദ്ധിക തകർച്ചകളെയും മറവിരോഗങ്ങളെയും പ്രതിരോധിക്കാൻ നിരന്തരമായ വായനയിലൂടെ സാധ്യമാകുന്ന ഈ കോഗ്നിറ്റീവ് റിസർവ് സഹായിക്കുന്നു. വ്യക്തിയെ സ്വയം വികേന്ദ്രീകരിക്കാനും മറ്റൊരാളുടെ കാഴ്ചപ്പാടിലൂടെ പ്രപഞ്ചത്തെ നോക്കിക്കാണാനും പ്രാപ്തനാക്കുന്നു. ഭാവനാത്മകവും വിശകലനാത്മകവുമായ വായന വഴി മനുഷ്യരിൽ സഹാനുഭൂതിയും പ്രശ്നപരിഹാര ശേഷിയും വർദ്ധിക്കുന്നു എന്ന് പഠനങ്ങൾ പറയുന്നു..

ഓരോ പുസ്തകവും പുതിയ ലോകത്തിൻ്റെ പുലരികളാകുന്നു. പുതിയ മനുഷ്യരും പുതിയ കാഴ്ച്ചകളും അനുഭവങ്ങളും ഉള്ള പുതിയയിടങ്ങൾ. അദൃശ്യരും അപരിചിതരുമായ മനുഷ്യരിലേക്ക്, അവരുടെ അനുഭവങ്ങളിലേക്കും ശബ്ദങ്ങളിലേക്കും, അടർത്തിമാറ്റാനാവാത്ത ഈ ലോകത്തിൻ്റെ മുഴുവൻ ശ്വാസത്തിലേക്ക് ഓരോ വായനക്കാരും തന്നെത്തന്നെ ബന്ധിക്കുന്നു.
ഞാൻ, എന്റേത് എന്ന പരിമിത വലയത്തിൽ നിന്നും മനുഷ്യനെ മോചിപ്പിക്കാൻ വായനയ്ക്ക് സാധിക്കുന്നു. മറ്റൊരു ദേശത്തിലെ, മറ്റൊരു സംസ്കാരത്തിലെ മനുഷ്യന്റെ ആനന്ദവും വ്യഥയും സ്വന്തമായി അനുഭവിക്കുമ്പോൾ മനുഷ്യൻ സാർവലൗകികമായ സഹോദര്യത്തിലേക്ക് ഉണരുന്നു.

കേവലമൊരു കലണ്ടർ മാറ്റത്തിന്റെ ആഘോഷങ്ങൾക്കപ്പുറം, മനുഷ്യൻ സ്വന്തം ആത്മാവിലേക്ക് തന്നെ നടത്തുന്ന തീർത്ഥാടനമാകണം മുഹർറം. സത...
16/06/2026

കേവലമൊരു കലണ്ടർ മാറ്റത്തിന്റെ ആഘോഷങ്ങൾക്കപ്പുറം,
മനുഷ്യൻ സ്വന്തം ആത്മാവിലേക്ക് തന്നെ നടത്തുന്ന തീർത്ഥാടനമാകണം മുഹർറം.
സത്യത്തിനും സമത്വത്തിനും വേണ്ടി സ്വന്തം സുരക്ഷിതത്വങ്ങളെയും ഭൗതിക സമ്പാദ്യങ്ങളെയും പൂർണ്ണമായി പരിത്യജിക്കാൻ മനുഷ്യൻ കാണിച്ച ആത്മീയമായ ആർജ്ജവത്തിന്റെ പ്രഖ്യാപനമാണ് മുഹർറമിൻ്റെ ഉള്ളടക്കം.
ബാഹ്യമായ പ്രതിസന്ധികൾ എത്ര കഠിനമാകുമ്പോഴും ആത്മീയമായ ആത്മവിശ്വാസം കൈവിടാതിരിക്കാനുള്ള ഉൾക്കരുത്താണ് ഈ ഓർമ്മ വിശ്വാസിക്ക് പകരേണ്ടത്.
അതുകൊണ്ടുതന്നെ, ഈ പുതിയ വർഷം ആഴമേറിയ സ്വയംവിമർശനത്തിനുള്ള അവസരമാണ്. സ്വന്തം ഹൃദയത്തിലെ അഹംഭാവത്തെയും സ്വാർത്ഥതയെയും വിപാടനം ചെയ്യാനും, സഹജീവികളോടുള്ള പാരസ്പര്യത്തിലും കാരുണ്യത്തിലും അധിഷ്ഠിതമായ ഒരു ഉദാത്ത ജീവിതം കെട്ടിപ്പടുക്കാനും വിശ്വാസിക്ക് സാധിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ആത്മീയമായ ഈ നവീകരണത്തിലൂടെയും ധാർമ്മികമായ ജാഗ്രതയിലൂടെയും മാത്രമേ മുഹർറം അതിന്റെ പൂർണ്ണമായ അർത്ഥത്തിൽ സഫലമാകൂ.

ഏവർക്കും പുതുവത്സരാശംസകൾ.

സമസ്ത: സമഗ്രതയുടെ സഞ്ചാരംമാറുന്ന കാലത്തെയും സാമൂഹിക പശ്ചാത്തലങ്ങളെയും പൂർണമായി ഉൾക്കൊണ്ടുകൊണ്ട് മനുഷ്യരോട് സംവദിക്കുന്ന ...
10/06/2026

സമസ്ത: സമഗ്രതയുടെ സഞ്ചാരം

മാറുന്ന കാലത്തെയും സാമൂഹിക പശ്ചാത്തലങ്ങളെയും പൂർണമായി ഉൾക്കൊണ്ടുകൊണ്ട് മനുഷ്യരോട് സംവദിക്കുന്ന ജീവിത സംഹിതയാണ് ഇസ്‌ലാം. ഈ സവിശേഷമായ സ്വഭാവമാണ് കാലങ്ങളും ദേശങ്ങളും കടന്ന മതത്തെ അതിന്റെ തനതായ സ്വഭാവത്തിൽ നിലനിർത്തുന്നത്. അത് കൊണ്ട് തന്നെ ഇസ്‌ലാം ഒരു നിർദ്ദിഷ്ട കാലഘട്ടത്തിലോ ഭൂപ്രദേശത്തോ മാത്രം ഒതുങ്ങിനിൽക്കുന്ന ഒരു വ്യവസ്ഥയല്ല. വ്യത്യസ്ത സാഹചര്യങ്ങളോട് ചേർന്ന് സ്വീകരിക്കേണ്ട സമീപന രീതികളിലെ വ്യക്തത തികച്ചും വൈജ്ഞാനികമായ പ്രക്രിയ ആകയാൽ പണ്ഡിതന്മാരിലൂടെ തന്നെയാകണം മതത്തിന്റെ അന്തസത്ത കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടേണ്ടത്.
വ്യത്യസ്ത സാഹചര്യങ്ങളിലെ മതപ്രയോഗത്തിന്റെ കൃത്യമായ രീതിശാസ്ത്രം പണ്ഡിതലോകത്തുണ്ട്. നിസ്വാർത്ഥമായ സമീപനത്തിൽ ഈ വഴിയേ ധന്യമാക്കുന്ന അനേകം പണ്ഡിതരുടെ ജീവിതമാണ് ഇന്നും ഇസ്ലാമായി നാം അനുഭവിക്കുന്നത്. സ്പർശിക്കുന്ന സർവതലങ്ങളെയും പരിഗണിക്കുന്ന സമഗ്രദൃഷ്ടികോണുകൾ പണ്ഡിത സ്വഭാവത്തിന്റെ അനിവാര്യ ഘടകമാണ്. വരട്ടുതത്ത്വവാദങ്ങൾക്കോ തീവ്ര ചിന്താഗതികൾക്കോ ഇവിടെ സ്ഥാനമില്ല. പശ്ചാത്തലങ്ങളെ കൃത്യമായി വായിച്ചെടുക്കാനും ഇസ്‌ലാമിന്റെ സന്തുലിതാവസ്ഥ നഷ്ടപ്പെടാതെ പ്രമാണങ്ങളെ മനസ്സിലാക്കാനും അഗാധ ജ്ഞാനവും ദീർഘവീക്ഷണവുമുള്ള പണ്ഡിതർക്കെ സാധിക്കൂ.

ഇസ്‌ലാമിന്റെ ഈ 'സമഗ്ര സ്വഭാവം' തലമുറകളിൽ നിന്ന് തലമുറകളിലേക്ക് കൈമാറ്റംചെയ്യപ്പെട്ടത് യോഗ്യരായ പണ്ഡിതന്മാരിലൂടെയാണ്. വിശുദ്ധ ഖുർആനിലും തിരുസുന്നത്തിലും അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന ആഴമേറിയ ആശയങ്ങളെയും അതിന്റെ ചരിത്രപരമായ പശ്ചാത്തലങ്ങളെയും കാലികമായി സമന്വയിപ്പിക്കാൻ ഓരോ കാലത്തെയും ദേശങ്ങളിലെയും പണ്ഡിതർക്ക് സാധിക്കുമ്പോഴാണ് ഇസ്ലാമിന്റെ യഥാർത്ഥ സൗന്ദര്യം ദൃശ്യമാകുക. പ്രവാചകനിൽ നിന്നും സ്വഹാബത്തിൽ നിന്നും ആരംഭിച്ച്, താബിഉകളും ഇമാമുമാരും വഴി കണ്ണി മുറിയാതെ അത്തരം പണ്ഡിതരാൽ കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ട ഇസ്ലാമിന്റെ തനത് രൂപമാണ് അഹ്‌ലുസ്സുന്നത്തി വൽ ജമാഅ. തീവ്രതയിലേക്കോ ജീർണതയിലേക്കോ വഴിമാറിപ്പോകാതെ ഇസ്‌ലാമിക ഉമ്മത്തിനെ നേർവഴിക്ക് നയിച്ചത് ഈ പാരമ്പര്യ ചിന്താധാരയാണ്.

സ്വഹാബയുടെ കാലത്ത് മുതൽ തന്നെ ഇസ്‌ലാം അനുഭവിച്ച കേരളത്തിന്റെ മണ്ണിൽ ഈ മഹത്തായ അഹ്‌ലുസ്സുന്ന പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ജീവസ്സുറ്റ തുടർച്ചയാണ് സമസ്ത കേരള ജംഇയ്യത്തുൽ ഉലമ. നൂറ്റാണ്ടുകളായി കേരളത്തിലെ മുസ്‌ലിംകൾക്കിടയിൽ നിലനിന്നിരുന്ന മതപരവും സാംസ്കാരികവുമായ വ്യക്തിത്വത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി 1926-ലാണ് സമസ്ത രൂപീകൃതമാകുന്നത്. അക്കാലത്ത് ഉയർന്നുവന്ന നവീകരണ വാദങ്ങൾക്കും അപചയങ്ങൾക്കും എതിരെ, പരമ്പരാഗത ഇസ്‌ലാമിക ജ്ഞാനശാസ്ത്രത്തെ മുറുകെപ്പിടിച്ചുകൊണ്ട് സമസ്ത രംഗത്തുവന്നു.
കേരളത്തിന്റെ സവിശേഷമായ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക പശ്ചാത്തലത്തെ കൃത്യമായി വിലയിരുത്താൻ സമസ്തയുടെ മുൻഗാമികളായ പണ്ഡിതന്മാർക്ക് സാധിച്ചു. മതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന പ്രമാണങ്ങളിൽ യാതൊരുവിധ വിട്ടുവീഴ്ചയും ചെയ്യാതെ തന്നെ, ആധുനിക കാലത്തെ വെല്ലുവിളികളെ നേരിടാൻ അവർ സമൂഹത്തെ പ്രാപ്തരാക്കി. സമസ്ത രൂപംനൽകിയ വ്യവസ്ഥാപിതമായ മദ്രസാ പ്രസ്ഥാനം ഇതിനൊരു മികച്ച ഉദാഹരണമാണ്. വിപ്ലവകരമായ ഈ വിദ്യാഭ്യാസ രീതിയിലൂടെ, ഇസ്‌ലാമിന്റെ സമഗ്രമായ ജ്ഞാനപാരമ്പര്യം പുതിയ തലമുറകളിലേക്ക് വിജയകരമായി കൈമാറാൻ സമസ്തയ്ക്ക് സാധിച്ചു.

ചുരുക്കത്തിൽ, ഇസ്‌ലാമിക പ്രമാണങ്ങളെ അതിന്റെ ശരിയായ പശ്ചാത്തലത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാനും പ്രചരിപ്പിക്കാനും സമസ്ത കാണിച്ച പണ്ഡിതോചിതമായ ജാഗ്രതയാണ് കേരളത്തിലെ മുസ്‌ലിം സമൂഹത്തെ സാംസ്കാരികമായും വിദ്യാഭ്യാസപരമായും ഉന്നതിയിലെത്തിച്ചത്. പ്രവാചക പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ആധികാരികമായ തുടർച്ചയായി നിലകൊള്ളുന്ന സമസ്ത, ഇന്നും മാറിയ സാഹചര്യങ്ങളിൽ ഇസ്‌ലാമിക ദർശനത്തെ അതിന്റെ തനിമയോടെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നതിൽ അദ്വിതീയമായ ദൗത്യമാണ് നിർവഹിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. ഈ തുടർച്ചയിൽ ഇനിയും യോഗ്യരായ പണ്ഡിതരുണ്ടാകണം. കാലങ്ങൾക്കപ്പുറം കടന്ന് അറിവന്വേഷിച്ച് സമൂഹത്തെ വഴിനടത്താൻ ജ്ഞാനികൾക്ക് തുടർച്ച ഉണ്ടാകണം. ഈ ശ്രമങ്ങൾക്ക് വേഗത പകരുന്ന വിവിധ സെഷനുകളും പഠനങ്ങളുമാണ് ഇസ്‌ലാമിക് സ്റ്റുഡന്റസ് സെൻസോറിയം എന്ന പേരിൽ ജൂൺ 11,12 തിയ്യതികളിൽ തൃശ്ശൂരിൽ വെച്ച് നടക്കുന്നത്.

ജൂൺ എട്ടിനാണ് അന്താരാഷ്ട്ര സമുദ്രദിനം. ഭൂമിയുടെ ഭൗതികവും ജൈവികവുമായ സന്തുലിതാവസ്ഥയെ നിർണയിക്കുന്ന ഏറ്റവും വലിയ ചാലകശക്തി...
08/06/2026

ജൂൺ എട്ടിനാണ് അന്താരാഷ്ട്ര സമുദ്രദിനം. ഭൂമിയുടെ ഭൗതികവും ജൈവികവുമായ സന്തുലിതാവസ്ഥയെ നിർണയിക്കുന്ന ഏറ്റവും വലിയ ചാലകശക്തിയാണ് സമുദ്രങ്ങൾ. ഭൗമോപരിതലത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന ഈ ജലമണ്ഡലം കേവലമൊരു വിഭവസ്രോതസ്സ് എന്നതിൽ കവിഞ്ഞ്, ആഗോള കാലാവസ്ഥയെയും ജീവന്റെ നിലനിൽപ്പിനെയും നിയന്ത്രിക്കുന്ന പ്രകൃതിയുടെ ശ്വാസകോശമാണ്. അന്തരീക്ഷത്തിലെ കാർബൺ ഡയോക്സൈഡിനെ ആഗിരണം ചെയ്ത് ആഗോളതാപനത്തിന്റെ തീവ്രത കുറയ്ക്കുന്നതിലും, നാം ശ്വസിക്കുന്ന ഓക്സിജന്റെ പകുതിയിലധികവും ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നതിലും സമുദ്രങ്ങൾ വഹിക്കുന്ന പങ്ക് വലുതാണ്. അതുകൊണ്ടു, ലോക സമുദ്രദിനം എന്നത്, ജലമണ്ഡലം നേരിടുന്ന പാരിസ്ഥിതിക തകർച്ചയെക്കുറിച്ചുള്ള ഗൗരവമേറിയ പുനർവിചിന്തനത്തിനും കൃത്യമായ കർമപദ്ധതികൾക്കും തുടക്കം കുറിക്കേണ്ട സന്ദർഭമാണ്.

ആധുനിക മനുഷ്യന്റെ വികസന മാതൃകകളും അനിയന്ത്രിതമായ ഉപഭോഗസംസ്കാരവും സമുദ്ര വ്യവസ്ഥയെ അഭൂതപൂർവമായ പ്രതിസന്ധിയിലേക്കാണ് തള്ളിവിട്ടിരിക്കുന്നത്. വ്യാവസായിക രാസമാലിന്യങ്ങൾ, നഗരങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള അഴുക്കുചാലുകൾ, അണമുറിയാതെ ഒഴുകിയെത്തുന്ന പ്ലാസ്റ്റിക് അവശിഷ്ടങ്ങൾ എന്നിവ കടലിന്റെ സ്വാഭാവിക ഘടനയെത്തന്നെ മാറ്റിമറിച്ചുകഴിഞ്ഞു. കടലിലെ പ്ലാസ്റ്റിക് മലിനീകരണം ഇന്ന് കേവലം ദൃശ്യമായ മാലിന്യങ്ങളിൽ ഒതുങ്ങുന്നില്ല. അവ ജീർണിച്ച് രൂപപ്പെടുന്ന മൈക്രോപ്ലാസ്റ്റിക്കുകൾ സമുദ്രജീവികളുടെ ശരീരത്തിലൂടെ മനുഷ്യന്റെ ഭക്ഷ്യശൃംഖലയിലേക്കും മാരകമായ ആരോഗ്യപ്രശ്നങ്ങളിലേക്കും തിരിച്ചെത്തുന്നു. ഇതിനുപുറമേ, ഫോസിൽ ഇന്ധനങ്ങളുടെ അമിതമായ ഉപയോഗം മൂലം അന്തരീക്ഷത്തിലുണ്ടാകുന്ന അധിക കാർബൺ ആഗിരണം ചെയ്യുന്നത് വഴി സമുദ്രജലത്തിന്റെ അസിഡിറ്റി വർധിക്കുകയാണ്. ഇത് പവിഴപ്പുറ്റുകളുടെ നാശത്തിനും കടൽജീവികളുടെ വംശനാശത്തിനും കാരണമാകുന്നു.
മറ്റൊരു പ്രധാന വെല്ലുവിളി അശാസ്ത്രീയവും അനിയന്ത്രിതവുമായ മത്സ്യബന്ധനമാണ്. ആധുനിക സാങ്കേതികവിദ്യകളുടെ സഹായത്തോടെയുള്ള അമിത ചൂഷണം സമുദ്രത്തിലെ ജൈവവൈവിധ്യത്തിന്റെ സന്തുലിതാവസ്ഥയെ തകിടംമറിക്കുന്നു. കടലിന്റെ ആഴങ്ങളിലുള്ള ആവാസവ്യവസ്ഥകളെ പൂർണമായും നശിപ്പിക്കുന്ന ട്രോളിങ് പോലുള്ള രീതികൾ പല അപൂർവ ജീവിവർഗങ്ങളുടെയും വംശനാശത്തിന് വഴിവെക്കുന്നു. സമുദ്രതാപനിലയിലുണ്ടാകുന്ന നേരിയ വ്യതിയാനം പോലും ആഗോളതലത്തിൽ ചുഴലിക്കാറ്റുകളുടെ തീവ്രത കൂട്ടുന്നതിനും അപ്രതീക്ഷിത പ്രകൃതിദുരന്തങ്ങൾക്കും തീരദേശങ്ങളുടെ നാശത്തിനും കാരണമാകുന്നുണ്ട് എന്നത് നമ്മുടെ മുന്നിലുള്ള കടുത്ത യാഥാർഥ്യമാണ്.

സമുദ്ര സംരക്ഷണം എന്നത് വൈകാരികമായ ഒരു പരിസ്ഥിതിവാദമല്ല. മാനവരാശിയുടെ നിലനിൽപ്പിനായുള്ള രാഷ്ട്രീയവും ശാസ്ത്രീയവുമായ അനിവാര്യതയാണ് എന്ന് തിരിച്ചറിയേണ്ട സമയം അതിക്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്. പരമ്പരാഗത വികസന സങ്കൽപ്പങ്ങളിൽ നിന്ന് മാറി, സമുദ്രസമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയെ ഹരിതാഭമാക്കുന്ന ബ്ലൂ ഇക്കോണമി (Blue Economy) പോലെയുള്ള സുസ്ഥിര വികസന നയങ്ങൾ ആഗോളതലത്തിൽ നടപ്പിലാക്കേണ്ടതുണ്ട്. പ്ലാസ്റ്റിക് ഉത്പാദനത്തിലും വിനിയോഗത്തിലും കർശനമായ നിയന്ത്രണങ്ങൾ കൊണ്ടുവരികയും അന്താരാഷ്ട്ര സമുദ്ര നിയമങ്ങൾ വിട്ടുവീഴ്ചയില്ലാതെ നടപ്പിലാക്കുകയും വേണം. വിഭവങ്ങളുടെ മേലുള്ള മനുഷ്യന്റെ അമിതാധികാര മനോഭാവം തിരുത്തപ്പെടേണ്ടതുണ്ട്. പ്രകൃതിയോട് നീതി പുലർത്തുന്ന ഒരു ജീവിതശൈലി രൂപപ്പെടുത്താനും സമുദ്രങ്ങളുടെ വീണ്ടെടുപ്പ് ഭൂമിയുടെ തന്നെ വീണ്ടെടുപ്പാണെന്ന യാഥാർഥ്യം ഉൾക്കൊണ്ടുകൊണ്ട് പ്രവർത്തിക്കാനും നമുക്ക് സാധിക്കണം.

❖ 𝑼𝒑𝒐𝒏 𝒕𝒉𝒆 ‘𝑩𝒆-𝑪𝒂𝒖𝒔𝒆’ ❖Kerala 𝑺𝒂𝒉𝒊𝒕𝒚𝒐𝒕𝒔𝒂𝒗 𝟮𝟬𝟮𝟲📍 Kayamkulam, Alappuzha📅 20–26 July 2026— 𝐒𝐒𝐅 Kerala
07/06/2026

❖ 𝑼𝒑𝒐𝒏 𝒕𝒉𝒆 ‘𝑩𝒆-𝑪𝒂𝒖𝒔𝒆’ ❖

Kerala 𝑺𝒂𝒉𝒊𝒕𝒚𝒐𝒕𝒔𝒂𝒗 𝟮𝟬𝟮𝟲
📍 Kayamkulam, Alappuzha
📅 20–26 July 2026

— 𝐒𝐒𝐅 Kerala

പ്രകൃതിയോട് ഇണങ്ങി ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു ഭൂതകാലം നമുക്കുണ്ടായിരുന്നു. വിഭവങ്ങൾ എത്ര സമൃദ്ധമായിരുന്നപ്പോഴും, പ്രകൃതിയെ ഒരു ജീ...
05/06/2026

പ്രകൃതിയോട് ഇണങ്ങി ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു ഭൂതകാലം നമുക്കുണ്ടായിരുന്നു. വിഭവങ്ങൾ എത്ര സമൃദ്ധമായിരുന്നപ്പോഴും, പ്രകൃതിയെ ഒരു ജീവനുള്ള ഘടകമായിക്കണ്ട് ചേർത്തുപിടിക്കാൻ നമ്മുടെ പൂർവ്വികർക്ക് കഴിഞ്ഞിരുന്നു. എന്നാൽ ശാസ്ത്ര-സാങ്കേതിക പുരോഗതിയുടെ മറവിൽ എല്ലാറ്റിനെയും കീഴടക്കാനുള്ള മനുഷ്യന്റെ ആർത്തി പ്രകൃതിക്കുമേൽ കടുത്ത മുറിവുകളുണ്ടാക്കി. അങ്ങനെയാണ് പ്രകൃതി എന്നത് മനുഷ്യനൊഴികെയുള്ള വെറും 'ചുറ്റുവട്ടം' എന്നാശയം വരുന്ന കേവലം 'പരിസ്ഥിതി' മാത്രമായി ചുരുങ്ങിയത്!
ഭൂമിയിലെ സവിശേഷമായ ജൈവവൈവിധ്യ സമ്പന്നതയാൽ ആഗോളതലത്തിൽ 'മെഗാഡൈവേഴ്സിറ്റി'ഉള്ള 17 രാജ്യങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് നമ്മുടെ രാജ്യം. പരിസ്ഥിതി പ്രാധാന്യത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ പശ്ചിമഘട്ടത്തിന്റെ കാവലുള്ള കേരളം അതിലും സവിശേഷമായ ഒരു ഭൂമികയാണ്. എന്നാൽ, മനുഷ്യൻ മാത്രം ബാക്കിയാകുന്ന വികസന സ്വപ്നങ്ങളിലേക്ക് നാം മാറിയപ്പോൾ, വിഭവങ്ങൾ കൊള്ളയടിക്കാനുള്ള ഒരു സംവിധാനം മാത്രമായി ഇന്ന് പരിസ്ഥിതി മാറിപ്പോയി.
ജീവന്റെ താളമായിരുന്ന മഴയും വേനലുമൊക്കെ ഇന്ന് 'പ്രകൃതിദുരന്തങ്ങളുടെ' പട്ടികയിൽ ഇടംപിടിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നത് ഏറെ ആശങ്കയോടെ കാണണം. മഴക്കാലമായാൽ അതിതീവ്രമഴിയും ചുഴലിക്കാറ്റുകളും, ഉരുൾപൊട്ടലുകളും വേനൽക്കാലത്ത് അതിശക്തമായ ചൂടും തുടങ്ങി എക്സ്ട്രീം വെതർ പാറ്റേണിലേക്ക് കേരളവും മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. 2026 ൽ പെസഫിക്കിൽ സംഭവിച്ച സൂപ്പർ സൈക്ലോൺ വരുത്തിവെക്കാനിടയുള്ള പ്രതിസന്ധികളും ഇപ്പോൾ നമുക്ക് മുന്നിലുണ്ട്. മുണ്ടക്കൈ, ചൂരൽമല തുടങ്ങിയ ഭീതിദമായ വയനാട് ദുരന്തത്തിന്റെ ഓർമ്മകളിൽ നിന്നും നമ്മളിനിയും മുക്തമായിട്ടില്ല. ദുരന്തബാധിതരെ സാധാരണ ജീവിതത്തിലേക്ക് മടക്കിക്കൊണ്ടുവരാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ ഇപ്പോഴും തുടരുകയാണ്. ഇനിയൊരു ദുരന്തം താങ്ങാനുള്ള ശേഷി നമ്മുടെ കേരളത്തിനില്ല. അതുകൊണ്ട് തന്നെ, കേരളത്തിന്റെ ഭാവി വികസനം പരിസ്ഥിതിയോട് ചേർന്നുനിന്നുകൊണ്ട് മാത്രമായിരിക്കണം മുന്നോട്ട് പോകേണ്ടതെന്ന് ഭരണകൂടങ്ങൾ നിർബന്ധം പിടിക്കണം. ആ ഉത്തരവാദിത്തം അവർ കാണിച്ചേ മതിയാകൂ.
പരിസ്ഥിതി എന്നത് ഇന്ന് കേവലം ഒരു വാക്കോ പദപ്രയോഗമോ അല്ല, അതൊരു ജീവൽപ്രശ്നമാണ്! അന്താരാഷ്ട്ര തലത്തിൽ നടക്കുന്ന ഉച്ചകോടികളും ഫ്രെയിംവർക്കുകളുമൊക്കെ വികസിത രാജ്യങ്ങളുടെ മലിനീകരണ പങ്കിനെ മറച്ചുവെച്ച്, അതിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം പലപ്പോഴും മൂന്നാം ലോക രാജ്യങ്ങളുടെ (Developing Nations) തലയിൽ കെട്ടിവെക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയാണ്. കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം (Climate Change) സംഭവിച്ചുകഴിഞ്ഞു എന്ന കയ്പ്പുള്ള സത്യം ശാസ്ത്രലോകം എപ്പോഴോ സ്ഥിരീകരിച്ചതാണ്.
ഐക്യരാഷ്ട്രസഭ (UN) 2015-ൽ പ്രഖ്യാപിച്ച സുസ്ഥിര വികസന ലക്ഷ്യങ്ങളുടെ (SDGs) കാലാവധി 2030-ൽ അവസാനിക്കാൻ ഇനി ഏതാനും വർഷങ്ങൾ മാത്രമാണ് ബാക്കി. എന്നാൽ, പല ആഗോള ലക്ഷ്യങ്ങളുടെയും (Targets) അരികിൽപ്പോലും എത്തിനോക്കാൻ പല രാജ്യങ്ങൾക്കും ഇനിയും കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല!
വീടിനു മുന്നിലും നഗരപ്രദേശങ്ങളിലും ചെടിച്ചട്ടികൾ വെച്ചുപിടിപ്പിക്കുന്ന കേവലമൊരു 'പൂന്തോട്ട പരിസ്ഥിതിബോധത്തിൽ' നിന്നും, ജി.ഡി.പി (GDP) മാത്രം അളന്ന് പുരോഗതി കണക്കാക്കുന്ന വിനാശകരമായ വികസന നയങ്ങളിൽ നിന്നും നമ്മൾ മാറിയേ തീരൂ. പ്രകൃതിയെ മനുഷ്യന്റെ അജൈവമായ ശരീരമായി കാണാൻ നമുക്ക് കഴിയണം; അതിനേൽക്കുന്ന ഓരോ പോറലും നമ്മുടെ സ്വന്തം ശരീരത്തിലേൽക്കുന്ന മുറിവാണെന്ന് തിരിച്ചറിയണം.
പരിസ്ഥിതി പ്രശ്നങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ പരിഹാരം തുടങ്ങേണ്ടത് നമ്മൾ ഓരോരുത്തരിൽ നിന്നുമാണ്. ഏറ്റവും മനോഹരമായ ഈ ഭൂമിയുടെ നിലനിൽപ്പിനായി, വരുംതലമുറകൾക്കായി പരസ്പരം കൈകോർത്ത് നിൽക്കാം. ഈ പരിസ്ഥിതി ദിനത്തിൽ നമുക്കോരോരുത്തർക്കും ഇതാവട്ടെ പ്രതിജ്ഞ!

ഓപ്പറേഷൻ തൂഫാൻ;പ്രതീക്ഷയുടെ ജനകീയ പ്രതിരോധംകേരളത്തിന്റെ സാമൂഹിക ഭദ്രതയെയും വരുംതലമുറയുടെ ആരോഗ്യത്തെയും കാർന്നുതിന്നുന്ന ...
02/06/2026

ഓപ്പറേഷൻ തൂഫാൻ;
പ്രതീക്ഷയുടെ ജനകീയ പ്രതിരോധം

കേരളത്തിന്റെ സാമൂഹിക ഭദ്രതയെയും വരുംതലമുറയുടെ ആരോഗ്യത്തെയും കാർന്നുതിന്നുന്ന ലഹരി എന്ന മഹാവിപത്തിനെതിരെ സംസ്ഥാന സർക്കാർ പ്രഖ്യാപിച്ച ‘ഓപ്പറേഷൻ തൂഫാൻ’ അത്യന്തം പ്രസക്തവും കാലോചിതവുമായ ചുവടുവെപ്പാണ്. ഒരു ജനതയുടെ സാംസ്‌കാരിക ബോധ്യങ്ങളെയും ധാർമിക അടിത്തറയെയും ഒരുപോലെ ശ്വാസംമുട്ടിക്കുന്ന ലഹരിയുടെ കരാളഹസ്തങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചനം നേടുക എന്നത് കേവലം ഒരു ഭരണകൂട ബാധ്യതയല്ല. ഒരു നാഗരികതയുടെ ആത്മവീര്യം വീണ്ടെടുക്കാനുള്ള പോരാട്ടം കൂടെയാണ്. വിദ്യാലയങ്ങൾ അറിവിന്റെ അക്ഷരമുറ്റങ്ങളിലേക്ക് കുട്ടികളെ സ്വീകരിക്കുന്ന ഈ വേളയിൽ തന്നെ ഇത്തരമൊരു ശുദ്ധീകരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് തുടക്കം കുറിക്കുന്നത് സർക്കാരിന്റെ നിശ്ചയദാർഢ്യത്തെയാണ് അടയാളപ്പെടുത്തുന്നത്. അറിവ് വെളിച്ചമാണെങ്കിൽ, ലഹരി എന്നത് ആ വെളിച്ചത്തെ വിഴുങ്ങുന്ന അന്ധകാരമാണ്. ഈ അന്ധകാരത്തെ മുറിച്ചുനീക്കാൻ പ്രഖ്യാപിച്ച പദ്ധതി പുതിയ കാലത്തിന്റെ അനിവാര്യതയാണ്.

നന്മയുള്ള വിദ്യാർഥി സമൂഹത്തെക്കുറിച്ച് വലിയ സ്വപ്നങ്ങൾ കാണുകയും ആ വലിയ ദൗത്യത്തിൻ്റെ കർമനൈരന്തര്യത്തിൽ മുന്നോട്ട് പോവുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു പ്രസ്ഥാനമെന്ന നിലയ്ക്ക് എസ് എസ് എഫിന് വലിയ സന്തോഷമുണ്ട്. സമൂഹത്തിന് സംഭവിച്ചേക്കാവുന്ന സകല അപചയങ്ങൾക്കും മുന്നിൽ നിതാന്ത ജാഗ്രതയോടെ ഈ പ്രസ്ഥാനം കണ്ണുതുറന്നിരിക്കാൻ തുടങ്ങിയിട്ട് കാലമേറെയായി. തൊള്ളായിരത്തി എഴുപതുകൾക്ക് ശേഷം കാമ്പസിലെ യുവത്വവും വിദ്യാർഥി പ്രസ്ഥാനങ്ങളും കേരളത്തിൻ്റെ സംസ്കാരിക നിലവാരങ്ങൾക്ക് കുറുകെ ഒരു സമാന്തര ഭീഷണിയായി വളർന്ന ഘട്ടത്തിലും സാഹസികമായ ഉത്തരവാദിത്വങ്ങളുമായി മുന്നിൽ നടക്കാൻ എസ് എസ് എഫിന് കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. ഈ വിദ്യാർഥികളെ, അവരുടെ സമ്പന്നമായ വിഭവശേഷിയെ കാണാൻ കഴിഞ്ഞതും അവയെ സമർത്ഥമായി ഈ രാജ്യത്തിൻ്റെ നിർമാണാത്മക മുന്നേറ്റങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന പ്രതീക്ഷയുമാണ് എസ് എസ് എഫിനെ നയിച്ചത്. കൃത്യമായ ഘട്ടങ്ങളിൽ ലഹരി വിരുദ്ധ ക്യാമ്പയിനുകളുമായി സംഘടന രംഗത്തുണ്ടായിരുന്നു.
പാൻ മസാലക്കെതിരെ തീർത്ത പ്രതിരോധവും,
‘ലഹരി-അധികാരികളേ,നിങ്ങളാണ് പ്രതി’ എന്ന പ്രമേയത്തിൽ കഴിഞ്ഞ വർഷം നടത്തിയ വിദ്യാർത്ഥി പ്രക്ഷോഭ പരിപാടികളും അവയിൽ ചിലതു മാത്രമാണ്.
അതിനേക്കാളുപരി, സാമൂഹികമായ മൂലധനങ്ങളായി ഈ വിദ്യാർഥികളുടെ പ്രയോഗങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള സാധ്യതകളെയാണ് സംഘടന അന്വേഷിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നത്. അതുകൊണ്ട്, മറ്റാരേക്കാളും എസ് എസ് എഫിന് ഈ പദ്ധതിയെ സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയും.

ലഹരി മാഫിയകൾ വിദ്യാലയ മുറ്റങ്ങളിലേക്ക് വിഷത്തിന്റെ വലയെറിയുന്ന ഈ സന്നിഗ്ധ ഘട്ടത്തിൽ, കേവലം നിയമപാലനം കൊണ്ട് മാത്രം ഈ വിപത്തിനെ നേരിടാനാവില്ല എന്ന തിരിച്ചറിവാണ് ഓപ്പറേഷൻ തൂഫാൻ മുന്നോട്ട് വെക്കുന്നത്. ലഹരി കേവലം ഒരു രാസവസ്തു മാത്രമല്ല. മറിച്ച് മനുഷ്യമനസ്സുകളുടെ സർഗാത്മകതയെയും ആത്മബോധത്തെയും തളർത്തുന്ന ഒരു പ്രതിസംസ്കാരം കൂടിയാണ്. ചിന്താശേഷിയുള്ള ഒരു തലമുറയെ വെറും ജഡങ്ങളാക്കി മാറ്റുന്ന ഈ കച്ചവടതന്ത്രത്തെ പരാജയപ്പെടുത്താൻ നിയമപുസ്തകങ്ങളിലെ വകുപ്പുകൾക്കപ്പുറം മനുഷ്യത്വത്തിന്റെ വലിയൊരു കവചം നമുക്ക് ആവശ്യമുണ്ട്. ശിക്ഷയേക്കാൾ ജാഗ്രതയ്ക്കും കുറ്റപ്പെടുത്തലിനേക്കാൾ കരുതലിനും മുൻഗണന നൽകുന്ന നിർമാണാത്മകമായ ഒരു തലത്തിലാണ് ഈ പദ്ധതി നിലയുറപ്പിക്കുവാൻ കഴിയുക.

ഈ ദാർശനിക പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് ‘കൗമാരം കരുതലിലാവണം’ എന്ന മുദ്രാവാക്യം പ്രസക്തമാകുന്നത്. നഗര കേന്ദ്രീകൃതമായ അധോലോകങ്ങളിൽ നിന്ന് ഗ്രാമീണ വിശുദ്ധിയിലേക്ക് പടരുന്ന ഈ വിഷം, വാസ്തവത്തിൽ നമ്മുടെ വീടുകളിലെ വിളക്കുകളെയാണ് കെടുത്തുന്നത്. ഗ്രാമങ്ങളിലെ സാധാരണക്കാരായ മനുഷ്യരുടെ ആകുലതകളെ കേൾക്കാനും അവരുടെ മക്കളെ മരണത്തിന്റെ വ്യാപാരികളിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കാനും ഈ നാർക്കോ ഹണ്ടിന് കഴിയേണ്ടതുണ്ട്. വേട്ടയാടപ്പെടേണ്ടത് ഇരകളായ കുട്ടികളല്ല, മറിച്ച് ലഹരിയുടെ വിത്തുവിതയ്ക്കുന്ന ഇരുട്ടിന്റെ ശക്തികളാണ്.

ലഹരിയുടെ വിതരണ ശൃംഖലയെ കേവലം മുറിച്ചുമാറ്റുകയല്ല, മറിച്ച് അതിന്റെ വേരുകൾ ആഴ്ന്നിറങ്ങിയ മണ്ണിൽ നിന്ന് അതിനെ പിഴുതെറിയുകയാണ് വേണ്ടത്. വിദ്യാലയ പരിസരങ്ങളെ തങ്ങളുടെ വിപണിയാക്കുന്ന ഏജന്റുമാരെ നിയമത്തിന് മുന്നിലെത്തിക്കുമ്പോൾ, നാം യഥാർഥത്തിൽ ചെയ്യുന്നത് ഒരു തലമുറയുടെ സ്വപ്നങ്ങൾക്ക് കാവൽ നിൽക്കുകയാണ്. ലഹരി നൽകുന്ന താൽക്കാലികമായ ഉന്മാദം ശാശ്വതമായ നാശമാണെന്ന ബോധ്യം ഓരോ കുഞ്ഞുമനസ്സിലും ഉറപ്പിക്കാൻ നമുക്ക് സാധിക്കണം. ഈ ബോധവൽക്കരണം ഒരു ഔദ്യോഗിക ചടങ്ങല്ല. മറിച്ച് വരുംതലമുറയോടുള്ള നമ്മുടെ ചരിത്രപരമായ കടമയാണ്. വിദ്യാലയ മുറ്റങ്ങളിലേക്ക് ലഹരി മാഫിയകൾ കണ്ണെറിയുന്ന ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ, നിയമപാലകരും പൊതുസമൂഹവും ഒരേ മനസ്സോടെ പ്രവർത്തിക്കേണ്ടത് അനിവാര്യമാണ്.

ലഹരിക്ക് അടിമപ്പെട്ടവരെ വെറുമൊരു കുറ്റവാളിയായി കാണാതെ, അവരെ ജീവിതത്തിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരാൻ തദ്ദേശീയമായ സർക്കാർ അംഗീകൃത കൗൺസിലിംഗ് സെൻ്ററുകൾ ആരംഭിക്കുക. നിലവിൽ ഇത്തരം കാര്യങ്ങളിൽ വെഫി പോലെയുള്ള സംഘങ്ങളെ പ്രതിരോധ ചലനങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി ഉപയോഗപ്പെടുത്താം. ലഹരിക്ക് പകരമായി സാമൂഹികമായ പദ്ധതികളെ ടാർഗറ്റ് ചെയ്യുന്ന ക്ലബ്ബുകൾ, പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ എന്നിവയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക. വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ കുട്ടികളെ സർഗാത്മകമായി തിരക്കുള്ളവരാക്കി മാറ്റുന്നത് ലഹരിയിലേക്കുള്ള ആകർഷണം കുറയ്ക്കും. മക്കളുടെ സ്വഭാവ മാറ്റങ്ങൾ തിരിച്ചറിയാൻ രക്ഷിതാക്കളെ, പ്രത്യേകിച്ച് അമ്മമാരെ ബോധവൽക്കരിക്കുന്ന സെഷനുകൾ സംഘടിപ്പിക്കുക.

ഇന്ന് ലഹരി ഇടപാടുകൾ പലതും സോഷ്യൽ മീഡിയ വഴിയും ഡാർക്ക് വെബ് വഴിയുമാണ് നടക്കുന്നത്. ഇത് തടയാൻ പോലീസിൻ്റെ സൈബർ വിംഗ് വിപുലീകരിക്കുകയും ലഹരി വിരുദ്ധ സ്ക്വാഡുമായി ചേർന്ന് പ്രവർത്തിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുക.
വിദ്യാലയങ്ങളുടെ 500 മീറ്റർ ചുറ്റളവ് സീറോ ടോളറൻസ് സോൺ ആയി പ്രഖ്യാപിക്കുക. ഇവിടങ്ങളിൽ ലഹരി വസ്തുക്കളോ പുകയില ഉൽപ്പന്നങ്ങളോ വിൽക്കുന്നത് ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടാൽ കടകളുടെ ലൈസൻസ് സ്ഥിരമായി റദ്ദാക്കുന്നതുൾപ്പെടെയുള്ള കർശന നടപടികൾ സ്വീകരിക്കുക. ഓരോ സ്‌കൂളിലും കോളേജിലും വിദ്യാലയ പരിസരത്തെ അസ്വാഭാവിക ചലനങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കാനും റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യാനും പ്രത്യേക പരിശീലനം ലഭിച്ച അധ്യാപകരും പോലീസും വിദ്യാർഥി പ്രതിനിധികളും അടങ്ങുന്ന ജാഗ്രത സമിതികൾ രൂപീകരിക്കാം. വിവരങ്ങൾ നൽകുന്നവരുടെ പേരോ ഐഡൻ്റിറ്റിയോ വെളിപ്പെടുത്താതെ ലഹരി ഇടപാടുകളെ കുറിച്ച് പോലീസിനെ അറിയിക്കാൻ ഒരു പ്രത്യേക മൊബൈൽ ആപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ വാട്സാപ്പ് നമ്പർ സജ്ജമാക്കുക. വിദ്യാർഥികൾക്ക് പേടി കൂടാതെ വിവരങ്ങൾ കൈമാറാൻ ഇത് സഹായിക്കും.

ലഹരിക്കെതിരെയുള്ള പോരാട്ടം സർക്കാരിന്റെ മാത്രം ഉത്തരവാദിത്വമല്ല. മാതാപിതാക്കൾ, അധ്യാപകർ, സാംസ്‌കാരിക പ്രവർത്തകർ,വിദ്യാർഥി സംഘടനകൾ എന്നിവർ ഒരേ മനസ്സോടെ പ്രവർത്തിച്ചാൽ മാത്രമേ ലഹരിമുക്ത കേരളം എന്ന സ്വപ്നം യാഥാർഥ്യമാകൂ എന്ന തിരിച്ചറിവ് ഇപ്പോൾ അനിവാര്യമായും മലയാളിക്കുണ്ടായിരിക്കണം. ഇത്തരം മുന്നേറ്റങ്ങൾക്ക് കൂടെ നിൽക്കാൻ കഴിയാതെ നമ്മളോട് തന്നെ തോറ്റവരായി മാറരുത് നമ്മൾ.

(സിറാജ് ദിനപത്രത്തിൽ വന്ന ലേഖനം )

Address

Calicut
673004

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when General Secretary, SSF Kerala posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share