JOY of TRUTH

20/04/2026

🚩
il.Joy.of.Truth.li

आज अक्षय तृतीया है किंतु हमारे व्रत, त्यौहार, उत्सव और रीतियां सदा निरंतर चलते ही रहते हैं जैसे कि जीवन चलता है और यह सब क्या है क्यों है पर भी विचार आवश्यक है।
वास्तव में सनातन वैदिक धर्म आचरण और नैतिकता पर आधारित ,ज्ञान है ,धर्म ,दर्शन अध्यात्म या विज्ञान है या जो भी इसको कहें, कह सकते हैं।
तो हमारे सभी रीति,परंपराएं , व्रत एवं त्यौहार इस पर आधारित आचरण है।
हमें हर अवसर से ,हर त्योहार से,हर रीति और नीति से अपने आचरण को सुधारना है और ज्ञान बढ़ाना ही नहीं है समझना भी है। जब समझेंगे यह ध्यान में आएगा कि हमारे रीति परंपराएं व्रत त्यौहार उत्सव सिर्फ दिखावा नहीं है बल्कि त्याग तपस्या और दान का फल है दूसरों को कुछ देकर सुख प्राप्त करना यही उद्देश्य है।
इस विचार को भगवद्गीता में भी स्पष्ट रूप से समझाया गया है,
“दातव्यमिति यद्दानं दीयतेऽनुपकारिणे।
देशे काले च पात्रे च तद्दानं सात्त्विकं स्मृतम्॥” (अध्याय 17, श्लोक 20)
अर्थात, जो दान बिना किसी प्रतिफल की अपेक्षा के, उचित समय, स्थान और पात्र को दिया जाए, वही सात्त्विक दान है।
विशेष रूप से अक्षय तृतीया के संदर्भ में दान का उल्लेख पुराणों में भी मिलता है। मत्स्य पुराण में कहा गया है,
“वैशाखे मासि तृतीयायां दानं जलधनादिकम्।
अक्षयं फलमाप्नोति नात्र कार्या विचारणा॥”
अर्थात, वैशाख मास की तृतीया को जल, धन आदि का दान करने से अक्षय फल प्राप्त होता है।
हमारे ग्रंथो में ऐसे अनेक उदाहरण भरे पड़े हैं कि दान केवल एक परंपरा नहीं, बल्कि शास्त्रों द्वारा स्थापित एक सिद्धांत है,जहां दान है, वहीं अक्षय फल है।

आज हमअक्षय तृतीया को केवल निवेश और खरीदारी से जोड़ देते हैं, तब शायद हम उसके मूल संदेश से दूर हो जाते हैं। वास्तविक अर्थ में “अक्षय” वह सोना नहीं है जो तिजोरी में रखा है,बल्कि वह दान है जो किसी की प्यास बुझाता है।
तो फिर आईये अपने मूल धर्म ,विचार एवं सिद्धांत को समझते हैं और अपने जीवन में उतरते हैं।

*🌷जय श्री कृष्ण🙏*

08/04/2026

पौराणिक भूगोल के अनुसार भूलोक के सप्त महाद्वीपों में एक द्वीप है जिसका नाम है जम्बू द्वीप। यह जम्बू द्वीप धरती के केंद्र में स्थित है और इस जम्बू द्वीप में 9 देश है:- इलावृत, भद्राश्व, किंपुरुष, भारत, हरि, केतुमाल, रम्यक, कुरु और हिरण्यमय। पुराणों में जम्बू द्वीप के 6 पर्वत बताए गए हैं - हिमवान, हेमकूट, निषध, नील, श्वेत और श्रृंगवान।
'जम्बूद्वीप: समस्तानामेतेषां मध्य संस्थित:,
भारतं प्रथमं वर्षं तत: किंक पुरुषं स्मृतम्,
हरिवर्षं तथैवान्यन्मेरोर्दक्षिणतो द्विज।
रम्यकं चोत्तरं वर्षं तस्यैवानुहिरण्यम्,
उत्तरा: कुरवश्चैव यथा वै भारतं तथा।
नव साहस्त्रमेकैकमेतेषां द्विजसत्तम्,
इलावृतं च तन्मध्ये सौवर्णो मेरुरुच्छित:।
भद्राश्चं पूर्वतो मेरो: केतुमालं च पश्चिमे।
एकादश शतायामा: पादपागिरिकेतव: जंबूद्वीपस्य सांजबूर्नाम हेतुर्महामुने।- (विष्णु पुराण)
मनुस्मृति में वर्णित दरद, खस आदि पर्वतीय जातियां हैं जो चीन, कोरिया और मंगोलिया तक फैली हुई हैं। बौद्ध धर्म का प्रचार इन देशों में खूब हुआ। चंगेज खां आकाश की पूजा करता था। मंगोलियाई मध्य एशिया में बसने के बाद इस्लाम के प्रभाव के चलते मुसलमान बन गए। मंगोल, मुघन हुआ और मुघल ही मुगल हो गया। कभी मंगोलिया मौद्गलिक था। वहां बौद्ध संगति हुई थी। मध्य एशिया के लोगों का मूल धर्म बौद्ध ही है।
जम्बू द्वीप में 9 देश है:- इलावृत, भद्राश्व, किंपुरुष, भारत, हरि, केतुमाल, रम्यक, कुरु और हिरण्यमय। पुराणों में जंबूद्वीप के 6 पर्वत बताए गए हैं- हिमवान, हेमकूट, निषध, नील, श्वेत और श्रृंगवान। इलावृत जम्बू द्वीप के बीचोबीच स्थित है।
इस इलावृत के मध्य में स्थित है सुमेरू पर्वत। इलावृत के दक्षिण में कैलाश पर्वत के पास भारतवर्ष, पश्चिम में केतुमाल (ईरान के तेहरान से रूस के मॉस्को तक), पूर्व में हरिवर्ष (जावा से चीन तक का क्षेत्र) और भद्राश्चवर्ष (रूस के कुछ क्षेत्र), उत्तर में रम्यक वर्ष (रूस के कुछ क्षेत्र), हिरण्यमय वर्ष (रूस के कुछ क्षेत्र) और उत्तर कुरुवर्ष (रूस के कुछ क्षेत्र) नामक देश हैं।
पुराणों के अनुसार इलावृत चतुरस्र है। वर्तमान भूगोल के अनुसार पामीर प्रदेश का मान 150X150 मील है अतः चतुरस्र होने के कारण यह 'पामीर' ही इलावृत है। इलावृत से ही ऐरल सागर, ईरान आदि क्षेत्र प्रभावित हैं।
आज के किर्गिस्तान, उज्बेकिस्तान, तजाकिस्तान, मंगोलिया, तिब्बत, रशिया और चीन के कुछ हिस्से को मिलाकर इलावृत बनता है। मूलत: यह प्राचीन मंगोलिया और तिब्बत का क्षेत्र है। एक समय किर्गिस्तान और तजाकिस्तान रशिया के ही क्षेत्र हुआ करते थे। सोवियत संघ के विघटन के बाद ये क्षेत्र स्वतंत्र देश बन गए।
आज यह देश मंगोलिया में 'अतलाई' नाम से जाना जाता है। 'अतलाई' शब्द इलावृत का ही अपभ्रंश है। सम्राट ययाति के वंशज क्षत्रियों का संघ भारतवर्ष से जाकर उस इलावृत देश में बस गया था। उस इलावृत देश में बसने के कारण क्षत्रिय ऐलावत (अहलावत) कहलाने लगे।इस देश का नाम महाभारतकाल में ‘इलावृत’ ही था। जैसा कि महाभारत में लिखा है कि श्रीकृष्णजी उत्तर की ओर कई देशों पर विजय प्राप्त करके ‘इलावृत’ देश में पहुंचे। इस स्थान को देवताओं का निवास-स्थान माना जाता है। भगवान श्रीकृष्ण ने देवताओं से ‘इलावृत’ को जीतकर वहां से भेंट ग्रहण की।
इलावृत देश के मध्य में स्थित सुमेरू पर्वत के पूर्व में भद्राश्ववर्ष है और पश्चिम में केतुमालवर्ष है। इन दोनों के बीच में इलावृतवर्ष है। इस प्रकार उसके पूर्व की ओर चैत्ररथ, दक्षिण की ओर गंधमादन, पश्चिम की ओर वैभ्राज और उत्तर की ओर नंदन कानन नामक वन हैं, जहां अरुणोद, महाभद्र, असितोद और मानस (मानसरोवर)- ये चार सरोवर हैं। माना जाता है कि नंदन कानन का क्षेत्र ही इंद्र का लोक था जिसे देवलोक भी कहा जाता है। महाभारत में इंद्र के नंदन कानन में रहने का उल्लेख मिलता है।
सुमेरू के दक्षिण में हिमवान, हेमकूट तथा निषध नामक पर्वत हैं, जो अलग-अलग देश की भूमि का प्रतिनिधित्व करते हैं। सुमेरू के उत्तर में नील, श्वेत और श्रृंगी पर्वत हैं, वे भी भिन्न-भिन्न देशों में स्थित हैं।
पहले इल : ब्रह्मा के पुत्र अत्रि से चंद्रमा का जन्म हुआ। चंद्रमा से बुध का जन्म हुआ। बुध का विवाह स्वायंभुव मनु की पुत्री इल से हुआ। इल-बुध सहवास से पुरुरवा हुए। पुरुरवा के कुल में ही भरत और कुरु हुए। कुरु से कुरुवंश चला। भारत के समस्त चन्द्रवंशी क्षत्रिय पुरुरवा की ही संतति माने जाते हैं।
इतिहाकारों के अनुसार आर्यों की पहली टोली मान्व-आर्य नाम से भारत में आई। दूसरी टोलीइलावृत देश से भारत में आई। इस तरह पहली टोली के मान्व-आर्य और दूसरी टोली के ऐल-आर्य एक ही महादेश के निवासी सिद्व होते हैं, किंतु ऐल लोगों के साथ उत्तर कुरु लोगों का भी एक बड़ा भाग था। ऐल ही कुरु देश (पेशावर के आसपास का इलाका) में बसने के कारण कुरु कहलाते थे। इतिहासकारों के अनुसार ये ऐल ही पुरुरवा (पुरु) था। यूनान और यहूदियों के पुराने ग्रंथों में ऐल के पुत्रों का जिक्र मिलता है। इस ऐल के नाम पर ही इलावृत देश रखा गया।
दूसरे इल : इस देश (इलावृत) का नाम दक्ष प्रजापति की पुत्री इला के क्षत्रिय पुत्रों से आवृत होने के कारण इलावृत रखा गया। आज यह देश मंगोलिया में 'अतलाई' नाम से जाना जाता है। 'अतलाई' शब्द 'इलावृत' का ही अपभ्रंश है। सम्राट ययाति के वंशज क्षत्रियों का संघ भारतवर्ष से जाकर उस इलावृत देश में आबाद हो गया। उस इलावृत देश में बसने के कारण क्षत्रिय ऐलावत (अहलावत) कहलाने लगे।
तीसरे इल : वायु पुराण के अनुसार त्रेतायुग के प्रारंभ में ब्रह्मा के पुत्र स्वायंभुव मनु के दूसरे पुत्र प्रियवृत ने विश्वकर्मा की पुत्री बहिर्ष्मती से विवाह किया था। प्रियवृत के पुत्र जम्बू द्वीप के राजा अग्नीन्ध्र के 9 पुत्र हुए- नाभि, किम्पुरुष, हरिवर्ष, इलावृत, रम्य, हिरण्यमय, कुरु, भद्राश्व और केतुमाल। राजा आग्नीध ने उन सब पुत्रों को उनके नाम से प्रसिद्ध भूखंड दिया। इलावृत को मिला हिमालय के उत्तर का भाग। नाभि को मिला दक्षिण का भाग।
चौथे इल : वैवस्वत मनु के 10 पुत्र थे- इल, इक्ष्वाकु, कुशनाम, अरिष्ट, धृष्ट, नरिष्यंत, करुष, महाबली, शर्याति और पृषध। पुराणों में वैवस्वत मनु का भी स्थान सुमेर पर्वत बताया जाता है, जो कि इलावृत के मध्य में कहा गया है। पहले पुत्र इल के नाम पर ही इलावृत रखा गया।
यूराल-पर्वत से ’यूराल’ नाम की एक नदी भी निकलती है। 'इरा' का अर्थ जल होने से इरालय का अर्थ नदी हो जाता है। आर्यों की योरपीय शाखा सम्भवतः यूराल-पर्वत-श्रेणी के आसपास के प्रदेशों से ही अलग हुई और उनमें से एक ने इलावर्त की स्थापना की।
इसके अनन्तर वायुपुराण में हिरण्मयवर्ष का होना बतलाया गया है। हिरण्मय के बाद श्वेत-पर्वत और उसके बाद रम्यक-वर्ष है। रम्यकवर्ष के बाद नीलपर्वत और तत्पश्चात् इलावृत है। हम एशिया के मानचित्र में इन पाञ्च स्थानों का क्रमिक निर्देश करते हुए इलावृत का निर्देशElburz (एलबर्ज़)-पर्वत से कर सकते हैं। यह एलबर्ज़ कास्पियन-सागर के उत्तर पश्चिम तक फैला हुआ है। इन पहाड़ी प्रदेशों के उत्तर काकेसस पर्वत है। काकेसस पर्वत के निकटवर्ती प्रदेश की भूमि, लोकमान्य तिलक के पूर्व आर्यों की आदि-भूमि मानी जाती थी। यदि एलबर्ज़ के आसपास (कास्पियन-सागर के पश्चिमी किनारे से लेकर दक्षिण-पूर्व तक) आर्यों के इलावृत-देश को मान लें तो काकेसस, जो नील-सागर के उत्तर-पूर्व है, नील-पर्वत का स्थान ग्रहण कर सकता है।
Subhash Singh

02/04/2026

रामायण से पता चला कि निषादराज गुह और श्री राम एक साथ गुरुकुल में पढ़े थे एक ही गुरु से। दूसरा यह कि वो एक राज्य के राजा भी थे। इसका अर्थ है कि
● शूद्रों को पढ़ाई का अधिकार था।
● उसी जगह पढ़ाई का अधिकार था जहां अन्य वर्ण के लोग पढ़ते थे।
● उसी गुरु से पढ़ने का अधिकार था जिससे अन्य पढ़ते थे
● शूद्रों को राजकाज चलाने का भी अधिकार था। शुद्र वर्ण के लोग भी राजा बन सकते थे।
और इन दुष्ट वामपंथियों ने इतिहास लिखते समय ये लिख दिया कि सनातन धर्म में शूद्रों को पढ़ने का अधिकार नही था।

01/04/2026

आँखें बंद कीजिए और उस शून्य को महसूस कीजिए जहाँ केवल चेतना है। वही चेतना 'शिव' है—निराकार, शांत, अचल। लेकिन अगर उसमें गति न हो, ऊर्जा न हो, तो वही शिव 'शव' के समान हैं। यहीं प्रवेश होता है—शक्ति का, शक्ति से आती है गति।
तो आईये शिव का करें ध्यान और शक्ति को करें प्राप्त
JOY of TRUTH 👌

31/03/2026

31/03/2026

🚩
ilJoy.of.Truth.li

*वाल्मीकि रामायण का एक श्लोक है- रामो विग्रहवान् धर्मः साधुः सत्य पराक्रमः। राजा सर्वस्य लोकस्य देवानाम् इव वासवः॥“*
*अर्थात – श्री राम धर्म के विग्रह स्वरूप हैं। वे सच्चे साधू एवं पराक्रमी हैं। जैसे देवगणों के राजा इंद्र हैं। वैसे ही प्रभु श्री राम हम सब के राजाधिराज हैं। श्री राम धर्म का विग्रह है, विग्रह यानी प्रतिमा या मूर्ति। वास्तव में सनातन धर्म या हिंदू धर्म की अनेक परिभाषाएं हजारों वर्ष के कालखंड में अनेक विद्वान ऋषि मुनियों के साथ- साथ आधुनिक चिंतकों एव विचारकों ने भी दी है। इस श्लोक में महर्षी वाल्मिकी भगवान श्री राम को धर्म का साकार स्वरूप बता रहे हैं।*

*धर्म क्या है और धार्मिक कौन है?*
*धर्म का अर्थ कर्तव्य अर्थात प्रश्न करना और ज्ञान प्राप्त करना और मनुष्य का कर्तव्य है , अपने महापुरुषों को जानना देवताओं को बारे में जानना इसलिए उनका नाम जब विधि अनुसार पूजन यज्ञ हवन करना और उनके आचरण को अपने आचरण में उतरना यह व्यक्ति का धर्म है। प्रत्येक व्यक्ति के अनेक धर्म हो सकते हैं अर्थात अनेक कर्तव्य होते हैं जैसे पिता का पुत्र के प्रति कर्तव्य पुत्र धर्म है, पुत्र का पिता के प्रति कर्तव्य पर पितृ धर्म है, और भी इसी प्रकार पत्नी धर्म, पतिधर्म,मित्र धर्म, व्यापार धर्म,समाज धर्म, और राष्ट्र धर्म भी होते हैं।इन सब अनेक धर्म के पालन में एक समान रहना निरपेक्ष रहना धर्मनिरपेक्षता कहलाती है और यही सब धर्म है।*
*धर्म के बारे में कहा जाता है कि वो अमूर्त है। शास्त्रों में कहा गया है-“ धारयते इति धर्म:” - जो धारण किया जाता है वह धर्म है । हम अपने जीवन में जीवन में वस्त्र को धारण करते हैं, कुछ लक्षणों को धारण करते हैं, आचरण का धारण किया जाता है। जब किसी व्यक्ति के आचरण में, प्रत्येक कृति में, वचन में, लक्ष्य में ,संकल्प में, प्रतिज्ञा में केवल और केवल धर्म ही परिलक्षित होता है तब उस व्यक्ति को वास्तविक रूप से धार्मिक कहा जाता है और इसी धार्मिक व्यक्तित्व का आदर्श स्वरूप युगों –युगों में सृष्टि में यदि कोई हुआ तो वह भगवान श्री राम ही हैं ।*

*धर्म के लक्षण क्या है?*
*धर्म के लक्षणो के बारे में मनुस्मृति में लिखा गया है-*
*"धृति:क्षमा दमोऽस्‍तेयं शौचमिन्‍द्रियनिग्रह:।धीर्विद्या सत्‍यमक्रोधो दशकं धर्मलक्षणम्‌।।"*
*अर्थात धृति (धैर्य ),क्षमा (अपना अपकार करने वाले का भी उपकार करना ), दम (हमेशा संयम से धर्म में लगे रहना ),अस्तेय (चोरी न करना ),शौच ( भीतर और बाहर की पवित्रता ),इन्द्रिय निग्रह (इन्द्रियों को हमेशा धर्माचरण में लगाना ),धी ( सत्कर्मों से बुद्धि को बढ़ाना ),विद्या (यथार्थ ज्ञान लेना ), सत्यम ( हमेशा सत्य का आचरण करना ) और अक्रोध ( क्रोध को छोड़कर हमेशा शांत रहना ) यह धर्म के दस लक्षण हैं। यानि इन दस लक्षणों से युक्त व्यक्ति वास्तव में धार्मिक होता है ।*

*भगवान श्री राम का व्यक्तित्व कैसा है*
*इस परिभाषा के दृष्टिकोण से भगवान राम के व्यक्तित्व को देखा जाए तो उनके व्यक्तित्व के प्रत्येक आयाम में उक्त दसों लक्षण प्रतिबिंबित होते हुए दिखाई देते हैं। उदाहरण के लिए श्री राम की जब अयोध्या के राजा के रूप में राज्याभिषेक होने वाला था।*
*उसके एक दिन पूर्व ही उन्हें 14 वर्षों के वनवास के लिए जाना पड़ा। आज किसी व्यक्ति के लंबे समय पर पद में बने रहने के बाद उसे पद को छोड़ने का मोह बड़ी कठिनाई से छूट पाता है। किसी भी पद को पाने के लिए व्यक्ति किसी भी स्तर तक जाने के लिए आज तैयार दिखता है। लेकिन भगवान राम ने अत्यंत धैर्य से अपने पिता के वचन का पालन किया। 14 वर्षों तक जिस प्रकार के संकटों को उन्होंने सहा वो धैर्य की पराकाष्ठा कहे जा सकते हैं।*
*वनवास के षड्यंत्र को रचने वाली मंथरा के प्रति श्री राम के मन में कभी किसी प्रकार का राग अथवा द्वेष उत्पन्न हुआ हो ऐसा दिखाई नहीं देता। उन्होंने मंथरा को कोई सजा न देने के निर्देश भी वन जाते समय दिए थे। क्षमाशीलता के गुण का ये एक अद्भुत उदाहरण है।*

*क्या श्री राम का धर्म बोध है?*
*वन में निवास करते समय,राम रावण युद्ध के समय मृत्यु शैया पर पड़े रावण से ज्ञान अर्जन के लिए लक्ष्मण को भेजे जाने वाली घटना भी इंद्रिय संयम का अद्भुत उदाहरण है । श्री राम के जीवन में उनके द्वारा किए गए प्रत्येक कर्म सत्कर्म के रूप में ही दिखाई देते हैं। कुछ लोग मानते हैं की श्री राम ने अपने जीवन में कुछ काम ऐसे किए हैं जो धर्म की परिधि में नहीं आते,अपनी बात को सही साबित करने के लिए ये लोग बाली के वध का उदाहरण देते हैं। लेकिन यदि हम देखें कि इस पेचीदा प्रकरण में उन्होंने जो निर्णय लिया था उसके पीछे उनका इरादा अधर्मी- अत्याचारी बाली के वध का था। शास्त्रों मे कहा गया है कि किसी कर्म का फल, कर्ता को उस कर्म के पीछे कि भावना या नियत के आधार पर मिलता है कृति के आधार पर नहीं ।जब अधर्म का संहार करना हो तब विवेक का उपयोग करना पड़ता है। अधर्मी का नाश करने के लिए यदि किसी प्रकार के युद्ध नियम की अनदेखी करना पड़े तो करना चाहिए है क्योंकि धर्मी भी नियमों का पालन नहीं करते और यहाँ लक्ष्य अधर्म के विनाश का, धर्म की स्थापना का होता है। इसलिए बाली के वध का तरीका धर्म सम्मत ही माना गया है।*

*धर्म का विवेक क्या है?*

*कालांतर में युद्ध करते समय विवेक का उपयोग नहीं करने पर हमारे समाज को अपना धर्म एवं संस्कृति की रक्षा करने के लिए सैकड़ों वर्षों का संघर्ष विदेशी आक्रांताओं से करना पड़ा है। तत्कालीन युद्ध नियमों के आधार पर देखें तो रावण का वध करने के बाद विजेता के रूप में लंका पर विजय पाकर वास्तव में आधिकारिक रूप से श्रीराम स्वयं राजा बन सकते थे किंतु उन्होंने स्वयं राजा बनने के स्थान पर लंका का राज्य विभीषण को सौंपा। अस्तेय का अर्थ ही होता है दूसरे की वस्तु को उस वस्तु के स्वामी की इच्छा के बिना अपने पास नहीं रखना। कुछ इसी तरह का कार्य उन्होंने बाली के वध के बाद सुग्रीव को किष्किंधा का राजा बना कर किया था।*
*अहिल्या को पत्थर की तरह जड़ होने का श्राप मिला था। उस अहिल्या श्रीराम के पावन स्पर्श मात्र से ही जड़ता समाप्त हो गई। ये तभी संभव है जब उस व्यक्ति का रोम -रोम शुद्ध -पवित्र हो, निर्मल हो।विद्या अध्ययन हेतु भी श्री राम हमें हमेशा आगे बढ़कर पहल करते हुए ही दिखाई देते हैं।*

*धर्म ज्ञान जिज्ञासा*
*महर्षि वशिष्ठ द्वारा जब उनकी जिज्ञासाओं का समाधान किया गया तब उत्तरों का संकलन करीब बत्तीस हजार श्लोकों में सामने आया जिसे आज हम ‘योगवाशिष्ठ’ के नाम से जानते हैं । श्रीराम ने युवराज होने के बाद और राजा बनने के बीच की अवधि में ये ज्ञान ग्रहण किया है जिस अवस्था में व्यक्ति ये मान के चलता है कि अब मेरी शिक्षा पूर्ण हो गई है और अब मैं राजा बनाने वाला हूँ या कोई बड़ा पद प्राप्त कर चुका हूँ तो मुझे कुछ नया सीखने की क्या आवश्यकता है। लेकिन श्री राम ने महर्षि वशिष्ठ के चरणों में बैठकर सृष्टि के रहस्य, मानव जीवन का लक्ष्य, ब्रम्हांड़ का सत्य आदि का संपूर्ण ज्ञान ग्रहण किया जो उनकी अध्ययनशीलता का द्योतक है।*
*श्री राम के जीवन में सत्य प्रति क्षण उद्घाटित होता दिखाई देता है उन्होंने कभी किसी भी छोटे से लाभ के लिए भी सत्य से मुंह बड़ा हो ऐसा संपूर्ण जीवन में कहीं दिखाई नहीं देता।*
*अक्रोध का अंतिम धर्म लक्षण तो भगवान श्री राम के जीवन में सदैव दिखाई देता है । जब लंका जाने के लिए अनुविनय करने बाद भी समुद्र तीन दिनों तक मार्ग नहीं देता तब भगवान कहते है - विनय न मानत जलधि जड़, गए तीनि दिन बीति। बोले राम सकोप तब, भय बिनु होइ न प्रीति।। इस प्रसंग पर श्रीराम के सागर पर कुपित होने के के बारे में गोस्वामी तुलसीदास जी ने लिखा है, लेकिन सागर के द्वारा प्रकट होकर सेतु निर्माण का उपाय बताने पर उनके कोप का शमन हो जाता है । श्री राम ने रावण से युद्ध भी प्रतिशोध लेने की नियत से क्रोध के भाव में नहीं किया अपितु दुष्ट के संहार एवं धर्म की स्थापना के भाव से किया था।*

*धर्म स्थापना*
*भारत मे धर्माधिष्ठित समाज एवं धर्म पारायण व्यक्ति के निर्माण हेतु हमारे पूर्वजों ने श्री राम को न केवल सोलह संस्कारों की समस्त विधियों में शामिल किया अपितु सुबह की राम - राम से लेकर जीवन के नवरसों की अभिव्यक्ति के साथ जीवन के हर पहलू में और अंतिम क्षण तक धर्म की स्थापना करने के लिए विभिन्न माध्यमों से मानव चेतना की गहराइयों में अनंत काल तक श्री राम को स्थापित किया गया है ।*
*इसीलिए श्री राम मंदिर तीर्थ क्षेत्र अयोध्या के लोगो में भी लिखा गया है - _“रामो विग्रहवान् धर्मः”_*

*🌷 जय सिया राम🙏*

21/03/2026

JOY of TRUTH *अहो आत्मन परिस्थिति कैसी भी हो , उसे संभालना और उसे उसके समाधान की और ले जाना, इसी में व्यक्ति की कुशलता है । जीवन के किसी भी क्षेत्र में कोई भी चुनौती हो उसे ‘समस्या’ समझना या बतलाना एक अच्छे और कुशल व्यक्ति का गुण नहीं।*
*आप जो सोचते हो, जैसा बताते हो वैसा वो प्रतीत होने लगता है।इसलिए चुनौती को स्वीकार करो, समस्या का हिस्सा मत बनो समाधान का हिस्सा बनो।*
*प्रयासों से ही समस्या से , संशय से और संकट से मुक्ति मिलती है,फिर जो है सो है।👏*

🌷 il.जय.श्री.कृष्ण.li 🙏

15/03/2026

प्र. किं भवतः कृते हितं भविष्यति?
उ.अस्य श्लोकस्य अनुसरणं कल्याणं भविष्यति,
श्रीमद्भगवतगीता के अध्याय 15 का 5वां श्लोक है, जो अहंकार और मोह से मुक्त होकर शाश्वत परम पद (परमात्मा) को प्राप्त करने का वर्णन करता है। इसमें बताया गया है कि जो लोग आसक्ति दोष को जीत लेते हैं, अध्यात्म में रहते हैं और सुख-दुःख के द्वंद्व से मुक्त हैं, वे ही ज्ञानी हैं।

मूल श्लोक:
निर्मानमोहा जितसङ्गदोषा
अध्यात्मनित्या विनिवृत्तकामाः।
द्वन्द्वैर्विमुक्ताः सुखदुःखसंज्ञै-
र्गच्छन्त्यमूढाः पदमव्ययं तत्॥ (गीता 15.5)

अर्थ:
निर्मानमोहा: जो मान (अहंकार) और मोह से रहित हैं।
जितसङ्गदोषा: जिन्होंने आसक्ति रूपी दोष को जीत लिया है।
अध्यात्मनित्या: जो निरंतर आत्मा/परमात्मा के ज्ञान में स्थित हैं।
विनिवृत्तकामाः: जिनकी कामनाएं (इच्छाएं) पूर्णतः नष्ट हो चुकी हैं।
द्वन्द्वैर्विमुक्ताः सुखदुःखसंज्ञैः: जो सुख-दुःख जैसे द्वंद्वों (जोड़ों) से मुक्त हैं।
गच्छन्त्यमूढाः पदमव्ययं तत्: ऐसे अमूढ़ (ज्ञानी/भ्रमरहित) पुरुष उस अविनाशी परम पद को प्राप्त होते हैं।

*यह श्लोक साधक को अहंकार, आसक्ति और मोह को छोड़कर आत्म-ज्ञान प्राप्त करने की प्रेरणा देता है।*