Еврейская женщина - Толдот

Еврейская женщина - Толдот На сайте Toldot.com вас ожидает самая полная информация о евреях и иудаизме

💍 Мечтаете создать семью?Проект Толдот «Еврейская семья» помогает мужчинам и женщинам не только найти свою пару, но и по...
19/06/2026

💍 Мечтаете создать семью?

Проект Толдот «Еврейская семья» помогает мужчинам и женщинам не только найти свою пару, но и подготовиться к построению крепкого еврейского дома.

🤝 Помощь опытных шадханов в поиске шидуха (знакомства с намерением создать семью)
📚 Уроки и консультации по вопросам шидухов и мира в семье
🎉 Помощь в подготовке и организации свадьбы
💬 Множество предлагаемых кандидатов на шидух в вотсап-группах проекта

✨ Уже более 200 еврейских пар поженились с помощью проекта!
Создание семьи — один из важнейших шагов в жизни. Не оставайтесь на этом пути в одиночестве.

Ссылки на вступление в вотсапп-группу можно найти на странице проекта: https://toldot.com/life/znakomstva
Заполнить анкету: https://toldot.com/marry/
📞 Связаться:
WhatsApp: https://wa.me/972526000214
телефон: +972526000214

Чтобы научиться контролировать негативные эмоции, надо правильно выстроить систему своего поведения и ясно определить пр...
19/06/2026

Чтобы научиться контролировать негативные эмоции, надо правильно выстроить систему своего поведения и ясно определить приоритеты.

Любому нашему действию, включая проявление эмоций, предшествует мысль. Наша реакция на те или иные обстоятельства зависит от того, как мы их воспринимаем. И дело тут отнюдь не в объективной реальности. Вспомните, что одно и то же событие в одних условиях способно вызвать раздражение, в других — оставить нас безучастными. Все зависит от нашей интерпретации, нашего образа мыслей.

В общении с людьми умение вынести себя за рамки сиюминутной ситуации, блокировать отравляющее действие своего «эго» и порождаемых им эгоистичных устремлений придает человеку поистине чудодейственные силы. Такая тактика дает возможность научиться контролировать негативные эмоции. И, более того — она позволяет услышать и понять то, что другой человек пытается довести до нашего сведения.

Фейга Тверски

В Марокко, в городе Мекнес, жил рабби Яаков Бирдуго. Однажды к нему пришли два купца с одинаковой просьбой: благословить...
19/06/2026

В Марокко, в городе Мекнес, жил рабби Яаков Бирдуго. Однажды к нему пришли два купца с одинаковой просьбой: благословить их торговлю пшеницей для «сохраненной» мацы (маца шмура — той самой, дорогой, за которой надзирают с момента жатвы). Первый посетитель начал: «Если будет на то воля Г-спода, я хотел бы…» — и получил благословение. Второй произнес: «Если раввину будет угодно…» и получил отказ.

У первого купца дела шли отлично. Второй купец решил не сдаваться, положившись на свой опыт. Когда пришло время везти зерно со склада в пекарню, разразился ливень. Пшеница намокла и стала непригодной для мацы. Бизнесмен в отчаянии вернулся к раввину: «Почему вы благословили моего конкурента, а не меня?»

Рабби Бирдуго вздохнул: «Он пришел с именем Б-га на устах. А ты верил в меня — в человека, а не в Творца, который всем управляет».

***

Через пару месяцев после окончания Песаха на улицы Государства Израиль, словно киты на берег, выбрасываются упаковки неиспользованной мацы. То ли бывшие владельцы опресноков не знают о десятках рецептов (от булочек и пирогов из мацовой муки до блинчиков и лазаньи), то ли им просто лень, то ли они по доброте душевной спешат накормить меня с домочадцами. Ха-ха.

В эти летние дни первую субботнюю трапезу очень хочется завершить многослойным тортиком парве а-ля «Наполеон». Фанерообразная машинная маца в этом рецепте и заварной крем в итоге дают нечто, напоминающее тирамису, с легкой кофейной ноткой и освежающей лимонной кислинкой.

Сначала, в четверг вечером, готовим крем. 4 столовые ложки обычной пшеничной муки высыпаем на сухую сковороду и обжариваем на среднем огне, постоянно помешивая, пока мука не приобретет легкий золотистый оттенок и приятный ореховый запах. Обычно это занимает 3–5 минут, важно не передержать, чтобы не появилась горечь. Даем муке немного остыть, затем добавляем к ней 1 столовую ложку кукурузного крахмала и тщательно перемешиваем.

В кастрюлю вливаем 1 банку (400 мл) консервированных кокосовых сливок (קרם קוקוס), добавляем 80 г сахара, щепотку соли, 1 г ванилина и цедру 1 лимона. Доводим до кипения и варим 1–2 минуты, чтобы аромат цедры раскрылся. После этого процеживаем смесь и выбрасываем цедру. Ставим на слабый огонь и постепенно всыпаем смесь муки и крахмала, интенсивно размешивая венчиком, чтобы не образовались комочки. Варим до загустения — крем должен получиться довольно плотным, почти как классический густой заварной.

Завариваем полтора стакана крепкого кофе, добавляем 2–3 чайные ложки сахара и, желательно, 1 столовую ложку коньяка. Даем кофе немного остыть. Берем 6–8 листов мацы и с помощью кулинарной кисти равномерно и щедро промазываем сладким напитком каждый лист с обеих сторон — так проще контролировать степень пропитки, чтобы маца не разбухла и не развалилась. Выкладываем первый слой мацы, сверху распределяем крем слоем примерно в 0,5 см и продолжаем в том же порядке — маца, крем, снова маца. Верхний слой покрываем кремом и аккуратно разравниваем.

Готовый торт убираем в холодильник на ночь. Перед подачей торт можно посыпать орехами или какао.

Вопрос о том, с какими намерениями стоит подходить к созданию семьи, волнует многих. Может показаться, что желание вступ...
18/06/2026

Вопрос о том, с какими намерениями стоит подходить к созданию семьи, волнует многих. Может показаться, что желание вступить в брак ради собственного самосовершенствования и саморазвития несет в себе оттенок эгоизма. Однако еврейская традиция смотрит на этот вопрос принципиально иначе.

С точки зрения иудаизма, до вступления в брак человек считается лишь «половиной» единого целого, и только союз мужчины и женщины делает личность полноценной. Построение еврейского дома — это не просто инструмент для эгоистичного роста, а фундамент всей жизни, естественная потребность не быть одиноким, а также путь к рождению детей и обретению простого человеческого счастья.

Стремление стать лучше благодаря браку бесконечно далеко от корысти. Настоящее самосовершенствование в семье возможно только тогда, когда муж и жена учатся самоотверженно отдавать, заботиться друг о друге и не требовать ничего взамен. Именно в пространстве тотальной ответственности за супруга и детей человек по-настоящему сталкивается с необходимостью работать над своими качествами и характером.

Чтобы подготовиться к этому шагу и сформировать правильную цель, важно сместить фокус внимания с того, «что я получу от брака», на то, «что я могу в него привнести». Удивительный закон семейной жизни заключается в том, что, отдавая, мы в итоге получаем гораздо больше, чем вкладываем: любовь, смысл жизни и счастливые лица близких.

🆘 Срочно нужна помощь многодетной русскоязычной семье рава Н., где из-за войны у одного из детей возникли психиатрически...
17/06/2026

🆘 Срочно нужна помощь многодетной русскоязычной семье рава Н., где из-за войны у одного из детей возникли психиатрические проблемы, есть большие дополнительные расходы, которые не оплачиваются государством

✅ Помочь можно по ссылке: https://toldot.com/money/hesed/hesed_788.html

🙏🏻 Просим Вас переслать эту просьбу, ссылку - также друзьям, всем тем, кто может помочь в этой тяжелой ситуации. Этим Вы также очень поможете в этой большой нужде!

Кашрут — это здоровая пища для еврейской души. Полноценный переход на кошерное питание может показаться сложным, но если...
17/06/2026

Кашрут — это здоровая пища для еврейской души. Полноценный переход на кошерное питание может показаться сложным, но если двигаться поэтапно, этот процесс быстро перейдет в автоматизм.

Первым и самым важным шагом является мясо. Тора строго запрещает употреблять в пищу свинину, а также мясо разрешенных животных и птиц, которые не прошли традиционный и бережный забой — шхиту, выполненный квалифицированным резником. Нарушение этого запрета (употребление мяса трефа) считается тяжелым грехом.

При покупке продуктов в магазине необходимо обращать внимание на эхшер — специальный сертификат кашерности от надежной религиозной организации, так как простой надписи «кашер» на упаковке недостаточно. Следующим простым шагом станет отказ от морепродуктов: употреблять в пищу можно только рыбу, имеющую чешую, из-за чего под запрет попадают креветки, крабы и черная икра. Также Тора налагает строжайшие запреты на употребление в пищу насекомых, поэтому овощи, зелень и фрукты требуют тщательной проверки и очистки.

Постепенно наступает этап разделения мясного и молочного, что требует приобретения отдельного комплекта посуды для каждого вида пищи. Существуют и строгие галахические требования к кухонной технике, а также обязанность окунания новой стеклянной и металлической посуды, изготовленной неевреем, в микву.

Особое внимание стоит уделить продуктам пищевой промышленности (сладостям, полуфабрикатам), ведь в них часто содержатся скрытые некашерные Е-добавки. Даже при выпечке обычного хлеба на заводах могут использоваться животные жиры, поэтому надежным решением для женщины может стать домашняя хлебопечка.

Следующим уровнем является соблюдение постановлений мудрецов. Сюда относится запрет на вино и виноградный сок, произведенные неевреем, а также запрет на пищу, полностью приготовленную неевреем. По закону мудрецов, молочные продукты также требуют контроля, чтобы исключить примесь молока некашерных животных. Для живущих в Израиле, кашрут включает проверку растений и плодов на отделение десятин и соблюдение законов седьмого года. Самый лучший способ освоить эти заповеди — провести время на кошерной кухне, ведь живой пример заменяет сотни прочитанных страниц.

Чем сильнее мы ощущаем постоянное присутствие Творца рядом и Его доброту, тем чище и возвышеннее становится все вокруг. ...
16/06/2026

Чем сильнее мы ощущаем постоянное присутствие Творца рядом и Его доброту, тем чище и возвышеннее становится все вокруг. Первый шаг — это укрепление веры. Повторяйте себе: «Всевышний всегда со мной, и нет ничего реального, кроме Творца». Помните, что Создатель любит вас гораздо сильнее, чем вы сами способны себя любить. Наполните сердце безусловной любовью и благодарностью за каждый свой вдох, за возможность видеть, слышать, говорить и ходить. Относитесь к себе бережно и положительно.

Второй шаг меняет ваши отношения с окружающими. Помните, что каждый человек создан по образу Всевышнего, а значит, достоин уважения. Старайтесь находить хорошее в людях, подбадривать их и совершать добрые дела, насколько хватает сил. Здоровайтесь со всей сердечностью.

Третий шаг — это личностный рост. Воспринимайте любую жизненную ситуацию как урок, который помогает глубже познать себя. Ищите новые позитивные стимулы, опирайтесь на сильные черты своего характера и чаще представляйте себя такой, какой вам искренне хочется быть. Учитесь у каждого встречного и черпайте мужество в примерах самых сильных людей. Взращивайте в себе радость, терпение и безмятежность. Всякий раз, когда вы ощущаете эти качества, они становятся сильнее — отныне и навсегда.

Среди большинства людей бытует мнение, что скромность в одежде, особенно женская, преследует исключительно утилитарную ц...
15/06/2026

Среди большинства людей бытует мнение, что скромность в одежде, особенно женская, преследует исключительно утилитарную цель — не провоцировать мужчин и сдерживать их визуальные порывы. Однако подлинный еврейский взгляд на это понятие, именуемое «цниют», уходит корнями в глубокий духовный мир человека. Скромность — это не просто свод внешних ограничений, а глубинная потребность души, одинаково важная как для мужчин, так и для женщин.

Потребность скрывать свое тело возникла у человечества после грехопадения в Ган-Эдене (Райском саду). До этого момента Адам и Хава (Ева) были наги, но не испытывали стыда. Мидраш приоткрывает нам удивительную тайну: Творец сотворил женщину из скрытой части тела Адама — из его ребра, и в процессе созидания постоянно наставлял ее: «Будь скромной!». Это доказывает, что скромность как свойство характера существовала задолго до появления первой одежды. Сама же потребность прикрыться возникла как реакция на внутренний разлад. На святом языке слово «одежда» (бегед) имеет общий корень со словом «предательство» (бгида). Стыд и необходимость в одежде стали следствием несоответствия человеческого поведения высокому предназначению, духовному «предательству» своей сути. Животным стыд неведом, ведь у них нет свободы выбора, тогда как человеку одежда дана для защиты его уязвимого духовного начала.

Тора предъявляет строгие требования к скромности и в отношении мужчин. Например, при строительстве Храма к жертвеннику запрещалось вести ступени — вместо них возводился пологий пандус. Это делалось для того, чтобы при шаге коэна (священника) одна нога не поднималась выше другой, нарушая безупречную скромность службы перед Всевышним в самом святом месте.

Женская же скромность в Торе чаще описывается через намеки и поведенческие паттерны: от Сары, остававшейся в шатре во время визита ангелов, до великих пророчиц и цариц, таких как Двора, Яэль и Эстер. Даже занимая высочайшие посты, они сохраняли внутреннюю утонченность. Особым примером служит праведница Кимхит, проявлявшая абсолютный цниют даже дома, когда ее никто не видел. За это она удостоилась великой награды — ее сыновья стали первосвященниками.

Скромность в поведении и одежде — это круглосуточное служение женщины, подобное храмовой службе коэнов. Ее дом — это Малый Храм. Ради поддержания этой святости женщина освобождена от изучения Торы и заповедей, связанных со временем. Взамен ей дано уникальное повеление о скромности, которое ограждает и развивает ее душу (нешаму). Цниют позволяет сместить фокус с внешней, материальной оболочки человека на его внутреннее, божественное содержание, делая душевный мир по-настоящему возвышенным.

Когда человек взрослеет, общество ждет от него зрелости, независимости и умения справляться со своими эмоциями. Однако в...
14/06/2026

Когда человек взрослеет, общество ждет от него зрелости, независимости и умения справляться со своими эмоциями. Однако внутри взрослого человека часто продолжает плакать ребенок, лишенный в детстве тепла, переживший развод родителей, насилие или унижение. Обида и депрессия становятся тяжелым грузом, который мешает двигаться вперед, строить карьеру и радоваться жизни. Кажется, что сколько бы сил ни вкладывалось в то, чтобы встать на ноги, душевная травма раз за разом выбивает почву из-под ног, заставляя руки опускаться, а вытесненную боль — вспыхивать с новой силой.

Принять тот факт, что родители не способны дать желанную любовь, неимоверно тяжело. Психологическая реальность такова, что некоторые взрослые из-за собственных травм, тяжелой судьбы или внутренних дефицитов просто теряют естественную способность любить своих детей. В такой ситуации никакие достижения, помощь или попытки заслужить их одобрение не изменят отношения. Осознание этого — не тупик, а начало исцеления. Главным духовным и психологическим ориентиром становится смещение фокуса с родительской семьи на свою собственную. Настоящее исправление душевных ран происходит тогда, когда человек решает создать свой дом, выйти замуж и подарить собственным детям ту безусловную любовь, которой был обделен сам. Отдавая тепло другим, мы постепенно лечим израненного ребенка внутри себя.

Вторая сторона этой проблемы — глубокий внутренний конфликт между пережитой болью и моральным долгом уважения к родителям. Важно четко разделять понятия: почитать родителя не означает быть с ним близким или любить его вопреки пережитому насилию. Уважение в контексте сложных отношений сводится к конкретным действиям — готовности помочь по мере реальных возможностей и отказу от грубости или резких ответов. Это защищает душу от разрушительного чувства вины за нелюбовь к агрессору, но оставляет право на безопасную дистанцию.

Когда детские обиды мешают строить будущее, а депрессивные состояния лишают покоя, не стоит нести этот груз в одиночку. Глубокие травмы требуют бережного вмешательства. Обращение к семейному психологу или социальным специалистам — это не слабость, а проявление заботы о себе. Душевная боль обходится слишком дорого, чтобы игнорировать её, и своевременная поддержка помогает найти опору, обрести долгожданный покой и открыть сердце для новой, счастливой жизни.

Человек должен беречь свое тело, чтобы не ослабеть и не заболеть, поэтому нужно отдыхать, и расслабляться, и дышать свеж...
14/06/2026

Человек должен беречь свое тело, чтобы не ослабеть и не заболеть, поэтому нужно отдыхать, и расслабляться, и дышать свежим воздухом. К вечеру надо погулять или посидеть, отдохнуть, а по возможности — купаться в речке, чтобы закалить свое тело! А чрезмерная усидчивость — это совет дурного начала: слишком перетруждаться, чтобы тело ослабло, и потом человеку пришлось бы на долгое время вообще отказаться от изучения Торы по болезни, и тогда убытки перекроют выгоду. Это я познал на себе — продолжил Хафец Хаим — В юности я много учился, больше чем позволяли мне силы, и мое зрение испортилось настолько, что врачи на два года запретили мне заглядывать в книги. Ну, так не является ли излишняя усидчивость происками дурного начала? — спросил Хафец Хаим и добавил — И если человек, не дай Б-г, заболеет из-за пренебрежения своим здоровьем в результате излишней усидчивости, и этим, не дай Б-г, сократит свою семидесятилетнюю жизнь, то за это ему предстоит дать отчет!”

Address

Tell Abib

Opening Hours

Monday 09:00 - 17:00
Tuesday 09:00 - 20:00
Wednesday 09:00 - 20:00
Thursday 09:00 - 20:00
Friday 09:00 - 13:00
Sunday 09:00 - 20:00

Telephone

+97225400005

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Еврейская женщина - Толдот posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Organization

Send a message to Еврейская женщина - Толдот:

Share